[1885-8 臺灣府城教會報 文類-詩 作者--/-]
O-ló上帝 [ O-ló Siōng-tè ]
O-ló上帝 1885.08 第二張 p.8O-ló天頂主宰，創造天、地、kap海，保護萬民：人人無論大細，同聲o-ló上帝； O-ló三位一體，父、子、聖神。詩調(略)...

[1885-9 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
白話字ê利益 [ Pe̍h-oē-jī ê Lī-ek. ]
白話字ê利益(是葉牧師做--ê.)1885.09 第三張 p.10-12 所以傳道理 ê 人到逐所在著照 hit 所在 ê 人 ê土音做成白話字 hō͘ 人thang 學，到攏總會曉tit讀聖冊，kap逐號 ê 冊，án-ni 白話字 m̄ 若 一樣，的確著合 hit 所在 ê 土音才會用--tit，親像上海、福州、廣東、汕頭、廈門、台灣，攏有伊 ê 白話字，雖然逐所在 ê 白話字無相同，總是讀白話字 ê 人，伊得著利益無m̄相同，就是明道理，反悔罪，信耶穌，得著救，來享受永遠活，對 án-ni 看，白話字 ê 大利益是明。 我有一個知己 ê 朋友，是做牧師，伊前年有得著一本新聞，記載一個有...

[1885-9 臺灣府城教會報 文類-詩 作者--/-]
耶穌屬我 [ Iâ-so͘ sio̍k Goá ]
耶穌屬我 1885.09 第3張 p.12 (這首詩本是施牧師翻譯--的，寫唐人字，分予人看。今阮用白話字印佇這--裡。章中「耶穌屬我」彼句的解說就是講「耶穌屬佇我的，」毋是講「耶穌贖我的罪。」) 今我有得朋友， 耶穌屬我， 伊所疼我不休， 耶穌屬我。 世間快樂緊退， 朋友交陪快疏， 我獨安心無改， 耶穌屬我。 雖然到老閣散， 耶穌屬我， 我信靠伊幫贊， 耶穌屬我。 我欠缺主保足， 伊寶血罪替贖， Chhoā向望到結局， 耶穌屬我。 雖然舊性原在， 耶穌屬我， 對敵計謀陷害， 耶穌屬我。 倚靠救主成聖， 清義、智識造成， 較...

[1885-10 臺灣府城教會報 文類-詩 作者--/-]
請近救主 [ Chhiáⁿ kīn Kiù-chú ]
請近救主1885.10 第四張 p.21(舊年佇廈門有koh出1本冊，號做聖詩歌，是用44首新的詩來抾做1本。Chiong中阮有揀1首來印佇遮。) 我聽耶穌的聲講明，恁攏踮這世間，見若勞苦來我面前，逐人攏有平安。我聽伊講盡在歡喜，隨時就去揣伊，得著常常平安無死，永踮耶穌身邊。我聽耶穌好聲的音，真清活泉示我，人若喙焦欲送伊啉，應該緊緊近倚。我聽伊講受著勉勵，歡喜趁伊就啉，不止爽快精神加倍，永無艱苦的心。我聽耶穌的聲也講，我是世間的光，信我的人會得清爽，那徛光光中央。我聽伊講攑頭觀看，榮光真正得意，耶穌真光永永無散，照我行到一世。 ...

[1886-1 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
白話字ê利益 [ Pe̍h-oē-jī ê Lī-ek ]
白話字ê利益1886.01 第七張 p.42-44 (前第1、第2、第3張ê教會報，有印葉牧師所做論白話字ê利益。今將劉茂清第二名ê論印tī chia hō͘ lín讀。伊所做ê 較短，所以thang做一下印。) 天下逐國ê字無攏像款；到底攏有路用；今製白話字也是文字中ê一類，伊ê 利益人，比別號ê字，iáu有較緊較快。今將伊ê 路用大略來講tī 下底。 白話字會幫贊教會興旺，tú著窘逐bē廢無。教會所以無興旺，因為入教ê人無深知道理；無深知道理，因為家己bē 曉讀聖經；bē 曉讀聖經，因為m̄-bat字。孔子字oh解說，若bat無深，猶原看bē 來；kan-ta聽先生講，就所bat--ê有...

[1886-3 臺灣府城教會報 文類-散文 作者-周步霞/Chiu Pō͘-hâ]
北港媽ê新聞 [ Pak-káng Má ê Sin-bûn. ]
北港媽ê新聞(是周步霞記--ê.)1886.03 第八張 p.51 嘉義屬北港有一間廟，名叫朝天宮，內中有一身二媽，號做天上聖母，是通台灣第一有名聲--ê；人若beh請這身二媽來敬，一日著3箍銀，100日著300箍，濟少日著照算。 舊年8月間，嘉義城內外逐kéng-hūn 有去請，用濟濟故事鬧熱；又暝日做戲孝敬，開錢真濟到bē算--得。嘉義城北門外溫燒厝境是路尾請來敬，敬了著續請去還。 頭一日請，人就做戲雙爿鬥，koh tìm炮城真鬧熱；第2日，第3日也是án-ni；第4日beh送去還北港廟。扛到新港歇睏，轎內佛有tháu開，到koh起身ê時，bē記--得縛。到北港溪ê崁頂，beh落崁下，媽...

[1886-6 臺灣府城教會報 文類-詩 作者--/-]
謙卑 [ Khiam-pi ]
謙卑 1886.06 第十一張 p.79 （這首ê詩本是翻譯汕頭ê腔，印tī in ê公會雜錄；後--來阮翻譯台灣ê腔，來印tī chia 。） 1.看嬰兒tī 馬槽內， 伊腳下牧者敬拜： 是我主！聖經所記載， 是我主！榮光ê主宰。 用謙卑，用心拜跪， 認我主至尊至貴。 2.看這人tī 拿撒勒， 順父母，真有孝德： （每節著續吟下面4 choā。） 是我主！聖經所記載， 是我主！榮光ê主宰。 用謙卑，用心拜跪，認我主至尊至貴。 3.看這人滿心煩惱， Tī 曠野禁食枵餓： （Koh吟hit 4 choā 。） 4.拉撒路墓前來聽， 是這人哀哭ê聲： （Koh吟hit 4 ch...

[1886-6 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
台灣beh改做行省 [ Tâi-oân beh ké chò Hêng-séⁿ ]
台灣beh改做行省1886.06 第十一張 p.78 咱這台灣ê地方，現時京城不止對重，所以議論beh設做行省；已經行文書hō͘道台，道台也有出告示通知行郊百姓講，是因為beh設行省所費無夠，姑不chiong著就出港口ê 貨物加抽分，拾零聚總，幫贊所費。也有分發委員tī 逐所在，kah人對這4月初一日起，若有beh載貨出口著報委員知，hō͘伊查驗、稅釐，才領單起行。到這4月20日道台有koh出告示講明，前張ê 告示是人看無明白，致到謠言誹謗，實在無影攏總beh抽；論到車載、人擔，以及內港船隻來往，攏無beh抽，若是入港ê 貨物照舊teh抽；獨獨有新設這個法度，就是出港ê 貨物定著一百分beh...

[1886-8 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
皇帝登極 [ Hông-tè teng-ke̍k. ]
皇帝登極1886.08 第十四張 p.101-102六月初10中國皇太后出詔通知，講，「因為皇帝坐位ê時較少歲，在朝的確著有人監督，凡若遇著奏章欽點賜封chiah-ê政事，就thang 料理，所以我不得不著垂簾聽政。前有出詔定規準皇帝學習到國政chiâu bat，才thang 本身治國。到今十數年久，聖上已經日日勤苦年年進德，會曉 tit主裁奏章ê是非，批評古今ê義理，判斷政事。所以今仔日太后宣召皇親來諭旨講今年冬節皇帝teh-beh本身祭告天地，也koh諭欽天監擇選明年ê吉日，thang hō͘聖上登極。今我所諭ê旨意lín各省文武官員著遵趁奉行。」後來皇太后koh出詔講欽天監復奏登極ê吉日...

[1886-9 臺灣府城教會報 文類-詩 作者--/-]
明宮好地 [ Bêng-kiong Hó-tē ]
明宮好地1886.09 第十五張 p.1111.我心思想tī 天頂好地， 天使聚集tiàm hia; 朋友濟濟先到快活， 無勞無苦無驚。（每節著續吟下面4 choā ） 攏無koh相離， 攏無koh相離， 攏無koh相離， Tī hia 永bē 相離。2.我心思想tī 天頂好地，基督做王坐位； 贏歹ê人齊聲o-ló, 無了時做1堆。（Koh吟hit 4 choā ） 3.我心思想tī 天頂好地， 聖徒永做鄰右； 白衫冕旒攏bē敗壞， 快樂相tâng享受。（Koh吟hit 4 choā ） 4.我心思想tī 天頂好地， 親戚瞭望致心； 彈琴吟詩咱攏有份， 所行ê路鋪金。（Koh吟hit 4 ch...

[1886-9 臺灣府城教會報 文類-詩 作者--/-]
新名（看默示錄 2：17） [ Sin miâⁿ (Khoàⁿ Be̍k-sī-lio̍k ii:17.) ]
新名（看默示錄 2：17）1886.09 第十四張 p.103新名咱beh得著新名tī hit 地， Tī hit 地，hit 光光明明地， 永kap聖ê天使bē lán-sē ，Tī hit 光明地。Hit 新名：hit 新名 咱beh 得著hia， Hit 新名：hit 新名 是咱主所寫。 咱beh 得著新名tī hit 地， Tī hit 地，hit 清清爽爽地， 永kap聖ê天使bē lán-sē，Tī hit 光明地。 名是耶穌記tī 白石面， 若無家己受就bat bē 真，主所hō͘ ê人，伊允會認， 因為咱較贏。 Hit 塊石：hit 塊石 咱beh得著hia； Hit 塊石：h...

[1886-10 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
諫諍迎佛骨ê表。 [ Kàn-chèng ngiâ Pu̍t-kut ê Pió. ]
諫諍迎佛骨ê表。1886.10 第十六張 P.117-119阮過來這爿傳道理常常聽見人講是外國教佮in無tī-tāi，有ê 也罵講是番仔教，永愛阻擋人教伊m̄-thang入。Hit號ê話究真是無情理，因為上帝是通天下ê上帝，m̄ 是一國ê上帝，hit號ê話咱m̄-thang聽。又koh hia ê 講ê人家己熱心teh拜佛起廟，攏bē曉想這個佛教其實也是外國教，佮in koh較無干涉。這個話 m̄ 是kan-ta 阮teh參lín辯，就是lín本國ê讀冊人也濟濟人知，lín ê冊也有記載講中國本底是無佛，到漢朝佛教才對印度國來；國王百姓受伊迷惑去趁，iáu-kú從中ta̍uh-ta̍uh有ba...

[1886-11 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
恩義兩全 [ IN Gī Lióng-choân. ]
恩義兩全1886.11 第十七張 p.125-126 屬tī希臘國有一個小邦國，名做羅傑，所在較僻，近倚山腳。國內淫亂ê風俗真盛，國王不止痛恨--in，就設嚴謹ê禁令，來通知hiah-ê百姓講，若有人犯著淫亂ê罪beh扑in兩蕊目珠，無beh赦--伊。國王有一個太子，面貌四pang厚重，生成不俗，人攏向望伊會成大器來接位。Tī一日太子忽然犯著這個禁令，hō͘人kā伊出破，查考hit個事果真有影。國王即時beh照國法辦--伊；轉想講，我只有這一條ê血脈，斷斷m̄-thang 絕了祖宗ê後嗣；m̄-kú 國法又bē使--tit逃走，若因為私事來廢無公義，beh án-choáⁿ設立法度？因為溺愛...

[1886-12 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
辯神主論1886.12 第十八張 p.132-134今有接著廈門來ê批，前ê木主論已經批評定著。今照次序排列tī 下底：- 1.葉漢章，小溪。2.盧三元，鼓浪嶼。3.李超然，廈門。4.李記際，廈門。5.蔡天賞，泉州。 阮看chiah-ê論真大路用thang利益人，向望別日beh將頭幾若篇印規本。現時請將頭名ê論印tī 下底。 做論ê因端 舊年尾，有接--著台灣牧師一個題目，吩咐唐山台灣教會內ê先生，以及會友，著做一篇論來辯明神主ê意義。我是淺學ê人，詳細想這個事誌不止oh得推考到明，本然m̄ 敢做論，總是這個事誌盡在要緊，因為中國人，對古早就hō͘ 這號服事神主ê風俗所縛，那久那深，若無辯明，...

[1887-1 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
辯神主論1887.01 第十九張 p.3-5(接前張第135面。)所以人死，就著買一仙神主，不論男女，攏著照伊ê 名姓來寫tī 神主--ni̍h。譬喻查甫人姓陳，中央著寫，顯考陳公諱某名神主；若是婦人人譬喻姓林，著寫，妣林--氏某名神主。右爿著寫孝男ê名。神主是兩爿來合--ê，內面寫死人ê生時日月，佮過往ê年、月、日、時，葬tī 甚物山，以及分金 字向。 到tī 出葬ê 時將神主chhāi tī 魂亭 --ni̍h，佮棺材扛上山，買一隻白雞角hē tī 棺材頂；若是富貴ê家，就請一個有爵位ê人tī beh進葬ê 時將白雞去刺血，點tī 神主--ni̍h，號做點主，意思是beh hō͘ 死人ê神...

[1887-2 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
辯神主論1887.02 第二十張 p.11-13(是葉牧師做--ê。)(接前張第5面。) 第三段 古早帝王設立神主ê緣故 今古早ê人設立神主，就是beh獻祭祀；因為中國是不止早ê國，對堯帝ê 時已經有祭祀ê法度，就是有祭天地，號做郊社ê禮：看中庸，第十九章有記載，「郊社之禮所以事上帝」ê句。Koh看書經，舜典有「肆類於上帝」ê句。Koh有祭名山大川ê神，號做「柴望秩于山川」；koh 有六宗ê祭，號做「禋于六宗」，就是尊敬ê祭；因為所祭有六項，第一四時，第2祭寒暑，第3祭日，第4祭月，第5祭星辰，第6祭水旱。 Koh有祭百神，號做「遍于群神」，就是祭山頭、墳墓、水邊，佮古早聖賢ê神。 Koh有...

[1887-2 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
佇恆春縣行遊傳道 [ Tī Hêng-chhun-koān kiâⁿ-iû thoân-tō ]
佇恆春縣行遊傳道1887.02 第二十張 p.15-16(是巴先生記--ê。)舊年12月17，就是拜一，hit暝我對安平落船去東港，tī-hia chham Tong先生，洪醫生，Keng先生取齊。（宮先生就是祖家聖冊公會差--ê，來中國料理賣聖冊ê事；hit-tia̍p chham Keng先生娘有來府城相探。）到拜三暝昏，阮4個koh再搭一隻商船beh 去南路尾，看hia hit個燈樓，也beh chhoē hit所在ê傀儡。拜五早起到tè，代先去看燈樓，也有人叫做燈臺。這間樓是起tī鵝鸞鼻，就是台灣海嶼極南ê所在，三面向海，一面靠山。樓是圓圓，差不多8丈懸，丈外闊，無人teh toà，刁...

[1887-3 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
辯神主論1887.03 第二十一張 p.23-24 (是葉牧師做--ê。)(接前張第13面。)第五段 設立神主ê m̄ 著 今古早帝王設立神主有兩號，一號是尸主，一號是木主；這兩號攏無合情理，大約有兩層。第一層，論尸主有兩項ê無合情理。第一項，就是到獻祭ê 時用伊ê大孫裝做祖宗ê尸像正正teh坐，hō͘ 同族ê人排祭物獻祭跪拜，表明孝敬ê意思；koh有異姓ê親戚朋友thang來助祭。所以古早極tuì重這號尸主，親像程子有講，「古人祭祀用尸，極有深意」。因為人死，魂氣已經散，孝子求伊ê祖宗ê神來獻祭，若無尸像就boē會享受，因為死ê人boē會食；所以用尸像替伊享受。親像詩經生民鳧鷖ê篇有講，「...

[1887-4 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
迎佛冤家 [ Ngiâ-pu̍t Oan-ke ]
迎佛冤家1887.04 第二十二張 p.29 每年3月23日就是媽祖生；tī府城有一間大媽祖廟，是祀大媽參二媽。後來有分二媽ê神像去北港奉事，號做北港媽；幾若年以來，有風聲伊ê名興到南北二路，四圍ê男女不止熱心服事，有ê去北港燒金，有ê來府城，無定著。北港ê二媽有時三月面著來府城，探大媽。今年3月14日，有入府內；未到城門ê時，城內外ê廟有十外頂大輦出城去等接--伊。Teh-beh相近ê時，大家相爭愛先接--著，搶頭香較有名聲，走到冤家，三老爺宮較處頭鏢，大旗舉無抵好，hō͘普濟殿境ê人lì-lì破，tuì hit-tia̍p就拾恨。抵抵入城ê時大家就相扑--lah，chham賣物ê擔續lò...

[1887-4 臺灣府城教會報 文類-散文 作者--/-]
辯神主論 [ Piān Sîn-chú Lūn ]
辯神主論1887.04 第二十二張 p.27-29(是葉牧師做--ê。)(接前張第24面。) 第六段 獻祭神主ê m̄ 著 今這個服事神主大略有3項ê無合情理。第一項；人ê祭獻神主是扑算死ê人有來享受，來鑑納，攏無想神主是這片柴tiāⁿ-tiāⁿ，beh thái會lim 食？試看獻祭明白，物猶原tī-teh，攏無小可減，猶原是活人收去食，佮神主攏無干涉；是空空獻祭，攏無利益祖宗。稽考上帝創造萬物，獨獨因為活人ê路用，到死後就 m̄ 使用物；因為肉身歸土，神魂入陰間，這世間ê事誌攏總明白。親像俗語講，三寸氣一下斷，萬項事誌煞了了；beh thái會享受祭物ah？親像án-ni，人ê獻祭神主，...