[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
長執的使命 [ Tióng Chip ê Sù-bēng ]
長執的使命
1937年7月628期 1-2
I. 尊重閣嚴守聖日的禮拜。
長執為著佇信仰tek欲做眾信徒的模範,頭一項著尊重閣嚴守聖日的禮拜。自然聖日以外的集會,也著關心;總是特別佇聖日的禮拜著愛出席。若無著當值的長執,較好著坐進前,替牧師祈禱,求聖神幫贊。
II. 有敬虔的宗教經驗。
時時愛讀聖經佮祈禱。著家己警醒,毋通掠做咱做當職--的,是這个已經卒業的信者啦。聖經的研究會,抑是早天的祈禱會,著撥工出席。
III. 盡力傳道理。
卻毋是講著擔當親像傳教師彼款的任務。佇你的職業抑是交陪朋友,會通做個人傳道的工程。將你的家庭做傳道所抑主日學的教室,是真...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年7月628期 28-30
1. 有一擺一个老母chhoā伊的囡仔去料理店欲食晝。囡仔較毋捌禮數,給士捀飯佮菜來,就搶匙仔,連鞭拍垃儳桌頂。老母講攏無欲聽,愈嫌,紲愈攪擾。老母看對面桌有一个生份人咧食,伊感覺真見笑。彼个人代先祈禱才食,親像真斯文。老母想若予囡仔驚,看會恬恬袂;共伊講,你若遐歹,彼个人欲掠你去遠遠;總是囡仔也是無欲聽。後來來彼个老母好膽共彼个生份人下失禮,共伊講,伊的囡仔真歹,真僫約束,無啥物好方法通予伊順趁。
彼時真心適,彼个囡仔看伊的老母咧佮彼个人講話的時,伊恬恬,無咧攪擾。彼个人共伊講,你看,你的囡仔毋是歹,已經變做乖的囡...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接6月第5面)
1937年7月628期 4-6
4. 失敗的答案
14節:「In閣出聲哭;俄珥巴佮大家唚喙(=相辭),獨獨路德佮伊放袂離」。佇這時的啼哭,心理就無siāng啦。路得的哭,是同情大家,決定毋甘離開的哭。俄珥巴的哭,是勸欲倒轉去的心理的哭;因為伊的心已經振動,試驗的問題佇伊的心內咧拍算盤,無決定的心理通應。所有的答案;就是離開大家倒轉去。佇這站咱請來想俄珥巴的靈程是啥款?伊起頭也是真好;綴大家佮同姒相佮經過患難,苦痛,艱難,悲哀的生活,無有一屑仔的安慰快樂。代先死丈夫,後來死小叔,無翁,無囝。三个守寡的大家新婦,經過淒慘苦痛的...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接6月第4面)
1937年7月628期 6-8
第8講:第7卷,士師記。
背景:對約書亞過身了後,到掃羅受設立做以色列王,計共330年久,上帝有揀拄好的人佇逐時代來治理以色列百姓。佇這330年久,有13个士師相接紲來治理以色列百姓,in的事情攏記載佇士師記。
I. 本書的著者=撒母耳寫的。
II. 本書著作的年代=B. C. 1100-1096年。
是以色列國君主政體建設前寫--的。因為本書最後4章共有4擺寫「當時以色列人無王」。(17:6,18:1,19;1,21:25)。
III. 本書著作的場所。
大約佇蘇弗...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論說:請聽!!! [ Lūn-soat: Chhiáⁿ thiaⁿ!!! ]
請聽!!
(嘉中:記者)
1937年7月628期 10-11
聽!聽!聽!請聽A. D. 1865年6月16號,馬醫生,杜牧師in大家頭擺佇台南市看西街咧行醫,傳教的聲。閣無久,台南市民僥疑,出字白,誣賴大擾亂,攻擊禮拜堂的聲。以外佇後來有偌濟傳教師,長執,熱心的會友,受人舂,拍,趕逐的聲。In佇暗黑的場面,紲救欺負in的人。這个聲,咱今仔日真欣羨。
聽!聽!聽!請聽今日社會咧呵咾教會病院的仁慈博愛。教會育嬰事業佇社會咧指導,以及佇教界實際咧活動的眾傳教師,長執,主日學教員,佈道隊。In敢無濟濟是親像奶母咧育嬰仔予伊睏。
每年6月16號,是南部設教的紀念日。感謝天爸的恩典,...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
雜錄:澎湖教聲 [ Cha̍p-lio̍k: Phêⁿ-ô͘ Kàu-siaⁿ ]
雜錄
1937年7月628期 11-14
I. 澎湖教聲。
恭敬請安眾兄姊,這時我愛將5月澎湖的教勢報恁知。總是我愛求恁諒解兩項:-
1. 所寫是親像用我做中心來寫;親像我有做濟濟工,其實毋是。是我的同僚in蹛佇瓦硐,花宅,大事遐的細細的島嶼;是真犧牲,是真勞碌。若是我是定家己見笑,我踮媽宮是無輸踮台灣的大都市,所以攏無犧牲。
2. 我這時咧做工是親像真熱心。總是這是熱天,若到入9月面起到明年的3月,阮是真無機會通做工。因為彼時有大風;in遮的人叫做戇風,親像風颱透袂恬。所以這時加做淡薄工也無通感心。
Taⁿ我將5月--的,記佇遮:-
初4日:佮...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
論方言 [ Lūn Hong-giân ]
論方言
胡文池
1937年7月628期 27-28
(請讀行傳2:1-13;1哥林多14:1-28)。
對真耶穌教深入台灣以來,方言的問題不止受注意。因為in講in會受聖神來講方言,因為按呢,也有兄弟受引誘。In敢是咧講方言mah?In咧欲講方言的時,著得著念「ハレルヤ,求聖神降臨,」到予in的精神錯亂,就喙pe-pe,亂亂唸。耶穌明明講,祈禱的時,會莫得沓沓重(馬太6:7)。按呢通知,這款的祈禱,毋是會予聖神降臨,反轉違逆主的命令。
實在濟濟人對方言的問題有誤解。In想五旬節的時,有帕提亞,Bí-thài,以攔......(行傳2:9),遐濟國的人聽使徒講方言,...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
人敢偷提上帝的物mah? [ Lâng kiám thau-the̍h Siōng-tè ê mi̍h mah? ]
人敢偷提上帝的物mah?
孫雅各
1937年7月628期 21-23
恁竟然偷提我的物......就是佇應該納的十份一佮禮物(瑪拉基3:8)。
人若偷提別人的物,伊是賊仔。亦人自然無尊敬彼款的人。伊是差不多第一下賤的人。咱成人伊的所做毋著,因為伊偷提人的物。若是人偷提上帝的物甚物款?瑪拉基有講人偷提上帝的物。就是人,因為貪心,應該著予上帝的無予伊,這个若照瑪拉基所講,就是偷提伊的物。人所應該著予伊的是甚物?聖經濟濟所在有記明著獻10份一以上。「應該納的10份一佮禮物」。禮物是十份一以外。佇舊約時代,猶太人有承認這个是應該。In不止細膩實行這个法度。後來佇新...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
教會的一考察 [ Kàu-hoē ê it khó-chhat ]
教會的一考察
吳天命
1937年7月628期 25-26
保羅寄批的時,是用所在來稱呼收批的教會。親像加拉太遮的教會;有時是用構成彼个教會的人來稱呼,親像「帖撒羅尼迦人的教會」。總是哥林多兩張的批攏是用上帝做主咧稱呼,就是講「上帝的教會佇哥林多--的」。佇哥林多的批,這款的表現卻是真簡單,毋過有表示教會的一个本質佇咧。這句,有顯明哥林多的教會毋是哥林多--的;也毋是哥林多人--的,就是上帝--的。教會是上帝國的一部,對天降落佇哥林多--的。
有註釋家解釋「上帝的教會對哥林多--的」;這句中的「佇」字講是「滯留」-寄跤的意思。我想按呢不止有表現保羅的真意。照保羅的意思,哥林多...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
耶和華啊,救你的百姓 [ Iâ-hô-hoa ah, kiù Lí ê peh-sìⁿ ]
耶和華啊,救你的百姓
耶利米31:7
駱先春
1937年7月628期 23-25
現時的教會所著對主求--的,用這句來指示咱是真合。求主來奮興教會佮奮興屬伊的信徒,這通做咱祈禱的主眼點。
咱求講,「耶和華啊,救你的百姓」,通顯明教會是徛佇危機的潮流中。上帝的攝理佮應允無變換。看過去的歷史,教會常常踮佇危機的環境內,總是上帝有拯救--伊,予伊徛在佇真理的石磐頂。
現今咱教會的最大危機,毋是對外界來的工作,就是對內部所生起的撞突;所講的危機,就是基督徒的道德上的缺陷佮精神上的無力。
看以色列百姓佇曠野的狀況就知,阻擋經過曠野的是甚物?毋是濟濟的對敵,因為上帝有時刻引c...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
雜錄 (2) [ Cha̍p-lio̍k (2) ]
雜錄
1937年7月628期 30
I. 佮憂悶的人相佮憂悶。
列位同屬主,北部傳教師相助會的會員,牧師,教師,傳道師,以及領孤寡養老金的諸位siu-lám平安:-
佇無拍算的中間,咱著佮咱的同勞者兩位永久的相分離。
1. 是故吳寬裕傳道師的未亡人吳許--氏Liân-lí,伊佇去5月21日別世。
2. 是告老的傳道師林清火,伊佇去6月5日別世。
咱的相助會著照逐擺的例,會員每人對in著一人一箍銀來共in慰問。
徵收的方法照慣例,屬傳道局發送月給的人對傳道局會計扣除每人2箍(請諒解),若是獨立經濟的傳道者,請恁就緊隨人寄2箍對振替台灣四五九八番北部道教師孤寡養老會...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
看主耶穌! [ Khoàⁿ Chú Iâ-so͘! ]
看主耶穌!
1937年8月629期 1-2
有一塊銅板所刻的像:近倚共伊看,干焦用字排列到真好勢;若徛遠遠共看,會看著華盛頓(美國第一代的大統領)的像。照字體厚薄的作用,徛較遠來看,伊的面不止燦爛閣好看。對這張像,咱所發見--的,毋是講話,毋是思想,是華盛頓本身。也對這層,予咱得著真大的教訓:就是予咱深深明白,欲講究聖經,欲捌上帝的旨意,彼个祕訣,拄拄親像按呢。
真佳哉;予咱對基督的恩典,成做基督徒。逐日平穩咧經過佇咱的信仰生活:去教會禮拜,吟詩呵咾主,祈禱,讀聖經,聽道理。受基督的疼所激勵,為著疼的奉仕,為著耶穌佮教會,濟濟人甘願奉獻。總是著家己反省,佇咱的祈禱,佇咱的講...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
禮拜的雜感 [ Lé-pài ê cha̍p-kám ]
禮拜的雜感
駱先春
1937年8月629期 22-24
詩篇第100篇,是欲入上帝的厝,來敬拜的人所應該著讀--的。佇第4節做詩的人有講,「著用感謝入伊的門,用呵咾入伊的院;著感謝伊,呵咾伊的名。」
先知哈巴谷的冊的內面有極力咧主張講,「獨獨耶和華佇伊的聖殿,全地佇伊的面前,攏著靜靜」(2:20)。
佇伊的面前咱著有顯出敬虔,恬靜,恭敬的精神。因為伊是榮光的君王,全能的主宰,疼痛的天爸,至聖的上帝,公義的支配者。
耶穌佮撒馬利亞的婦人人的回話的中間有教示講,「上帝是神,敬拜伊的著用神用誠實」(約翰4:24) ;所以禮拜是人對上帝心神上的服侍,靈性的交陪,啟示的領受佮召...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我的見證 [ Goá ê Kiàn-chèng ]
我的見證
受恩生
1937年8月629期 26-28
「我欲專務祈禱傳道」(行傳6:4)。「耶和華賞賜我一切的大恩,我欲用甚物報答伊,我欲捀起救恩的杯,求叫耶和華的名」(Ps 116:12,13)
我是軟弱,常常失敗的人,我的跤跡袂會發光,通來榮耀主的名;總是上帝猶無算我的數,伊有憐憫幫贊,知我的欠缺,佇我軟弱的時來得著伊的氣力。詩篇21:1,「耶和華是我活命的氣力。」我欲無命無力的時,隨時通得著耶和華做我一生的氣力,來施恩佇伊聖的面前。
我傳道3年,不時自省家己無力通榮耀主的大名,是因為對重家己,來看人佮看環境,致此生出失志佮犯罪;佇無充足的祈禱來出發的傳道,致到袂...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪風逸嵐
1937年8月629期 3-6
(接7月第6面)
6. 向十字架的路來行
19節:「對按呢兩人相佮行......」。呵咾主:放拺一切綴主,同心同行,來行十字架的路,困苦的路,散凶的路,受恥笑的路。檢采路裡遇著熟似人欲笑伊戇,綴外國的乞食婆去外國;有爸母親像毋挃,甘願去外國,無依倚,毋但本國的人笑,檢采到猶大也欲予遐的人恥笑,譏刺。路得攏無要緊,直直綴大家來行客西馬尼的路(=悲慘的路)。呵咾主!!!
20,21節:「這是拿俄米mah?講,莫得閣叫我拿俄米,著叫我瑪拉......出去的時滿足......空空倒來......啥事叫我拿俄米...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
信仰的幸福 [ Sìn-gióng ê Hēng-hok ]
信仰的幸福
1937年8月629期 6-8
對古早到現今,人人咧追求幸福。無論老,少年,男女攏咧求幸福。印度人真濟迷信,若去西藏的某物河洗身軀,就會得著未來極樂的永生,所以無嫌盤山過嶺的困難,愛去遐巡禮的人káng萬。親像按呢,人真迫切,致意咧追求幸福,佇榮華富貴的中間來追求;若踮草厝的人,就講踮瓦厝--的較幸福,踮瓦厝--的講徛懸樓--的較幸福,徛懸樓--的講貴族,尊貴的人較有幸福。英國的Sek-su-pí-a(Shakepeare)所做的戲曲マクベス就是這款思想的人。萬人咧思想,要求幸福,總是揣袂當著。所以傳道--的講,「空虛的空虛......萬事攏是空虛」。英國的詩人バイ...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
讀聖經來體驗基督 [ Tha̍k Sèng-keng lâi thé-giām Ki-tok ]
讀聖經來體驗基督
約書亞1:8
吳義勇
1937年8月629期 8-12
上帝揀選摩西來chhoā以色列百姓出埃及,經過曠野,欲到迦南地的時,上帝閣揀選約書亞做頭來接紲摩西的工。當時交戰真濟,著愛拍贏31个王,才會用得,所以伊的責任非常重大;所以伊的責任非常重大;佇彼時,上帝干焦吩咐約書亞暝日著愛讀律法的冊,才通得著順序。
列位,上帝這馬也欲佇咱台灣的教會中,揀選濟濟的約書亞,來擔當教會的責任,來傳上帝的真道。鄙人咧想,今仔日教會最重要的問題,毋是經濟抑是建築物,就是對重上帝的話。無論甚物教會,若對重上帝的話,就通得著豐盛的活命;若無,就無活命,無能力。
詩篇講,「對...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
1937年8月629期 12-14
I. 教會生活雜觀。
1. 教會是上帝的厝,是靈魂得著安歇的所在,無論甚物人入來到遮,應該有歡喜快樂才著,因為是有欣慕愛得著心神的米糧,得著上帝的恩惠,愛獻感謝,祈求服侍敬拜的心肝,所以才有到這个所在。「人對我講,咱來去耶和華的厝,我就歡喜」(詩篇122:1)。做詩的人有表明in的自發tek的意志,所以穩當有經驗著彼个「去耶和華的厝」的幸福。
2. 詩篇84篇的記者有怎樣咧戀慕耶和華的厝,若掀起來讀的人就知。真媠的京城,就是新的耶路撒冷對天降落,彼个形影彷彿佇入聖殿來敬拜的人的中間,誠心求叫主,呵咾感謝的聲音透到佇天頂,...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
上帝甚物時幫贊咱 [ Siōng-tè sím-mi̍h sî pang-chān lán ]
上帝甚物時幫贊咱
蕭樂善
1937年8月629期 25-26
捌有一个信者,講伊真久聽候看上帝的力偌大,到今仔日攏袂通經驗著,致到聽見上帝是全能,心肝不止疑ngái。這檢采有影,也應該是按呢才著;因為上帝的力,毋是平常的力,毋是粗俗的力,是高貴的力。隨便照家己所想會通快快經驗的是較無合。總是咱知,有濟濟信徒逐時逐刻咧經驗著上帝的能力無斷。今仔日咱大家愛參加佇遮的不時經驗上帝的能力的人的中間。彼个精差,毋是上帝分別人,是咱的信仰佮咱的精神的精差。
要緊咱著知一項:上帝欲幫贊人,毋是伊家己一个的工,是協力。也毋是專專對伊全能的手出,是對佮伊所創造的物相佮tì曉的氣力。所以咱...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
耶穌向耶路撒冷咧行 [ Iâ-so͘ ǹg Iâ-lō͘-sat-léng teh kiâⁿ ]
耶穌向耶路撒冷咧行
吳天命
1937年8月629期 24-25
耶穌有濟濟擺向耶路撒冷咧行,佇馬可福音傳第10章32節所記載,這擺的向耶路撒冷有較各樣的款;所以致到予人gông-ngia̍h佮驚惶。「In上耶路撒冷,佇路裡耶穌行佇頭前,學生gông-ngia̍h,綴的人驚惶。」耶穌這擺向耶路撒冷有甚物目的?咱若看遐的前後的記-事,就知耶穌向耶路撒冷就是向十字架,就是向世間人所第一驚的死。耶穌來世間的目的,就是欲為著世間人的罪來死,對按呢來贖回人類,顯明上帝無限量的疼痛佮正義。對耶穌來世間的目的的時已經到啦;為著按呢向耶路撒冷咧行。佇耶路撒冷有凌辱,苦痛,流血;猶過耶穌無倒...
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