[1935-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論說：音樂隨筆 [ Lūn-soat: Im-ga̍k Suî-pit ]
音樂隨筆1935.09 第606卷 p.4-5
音樂佮近代人的生活，不止有密接的關係，是咱人的日常生活，所袂通無得的咱人的耳空不時會通聽著新款的音樂，致到思想感情加真豐富，有新的觀念生出來。音樂會予人有新的感覺，會給人有觀念豐富的材料，這是甚物因端？就是彼个性質佮咱人本來的性質有共通的性質佇--teh。「人之初，性本善。」咱人本底的性質是好，用音樂的話來講，就是「媠」。真好聽的音樂，就是真媠的音樂。所以人的心肝若好，就聽著好的音樂，會受感化，變做真媠的心肝，佮音樂拄拄會調和；實在是真妙的物。真、善、美這3項若完全會得調和，照伊的特性來發揮，就咱人的生活會向上，會清氣相。科學要求「真」，宗教要...
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[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
兩个賊釘十字架 [ Nn̄g ê chha̍t tèng Sip-jī-kè ]
兩个賊釘十字架
(路加23：43)
1937.01 第622號p.9
(這篇是沈Gē-tun先生佇東門說教--的；記者得著伊的允准，就印佇遮)。
咱做信基督的人常常著會記得，常常著來三思。論基督的十字架，因為這是上帝所欲用來救咱人的法度。這是咱的福音的中心點。這若是無影，咱人著失望，因為無路通得著救。總是感謝上帝有路，就咱毋免驚欲過頭來研究基督的十字架的意義，因為意思那想，那深。
今早起所愛欲想--的，就是咱的主基督耶穌佮遐的兩个賊佇十字架的時，所講的話(讀路加23：39－43)。咱佇遮有耶穌佇十字架頂的時，所講7句話中間是第二个。第一--的是(路加23：34)，「爸...
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[1937-2 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
雜錄：弔故高在祝先生 [ Cha̍p-lio̍k: Tiàu kò͘ Ko Chài-chiok Sian-siⁿ ]
雜錄 (摘錄)
1937年2月623期 9
I. 弔故高在祝先生
吊 內 兄 高 在 助 先 生 千 古
內兄噩耗至 不覺淚双垂 廿年同聚首 此日永分離
痛君長別世 使我不勝悲 兄妹同千古 藥石無能醫
從此天堂在 而今世路辭 音容一旦杳 德望千秋遺
仰天憶模範 低頭慕典儀 白玉樓高聲 黃泉地迥遠
空詠碧雲句 長埋翠竹姿 岡山教會事 生前竭力支
今隨基督去 無復再維持 心懷存惻隱 貧病醫藥施
民眾皆稱頌 匾額滿門楣 君年纔學易 早拜主丹墀
君誕生葭月 告別月同時 君滿三年...
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[1937-2 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
這个是誰？ [ Chit-ê chī-chuī? ]
「這个是誰？」
（馬太21：10）
1937年2月623期 22-23
[這篇是孫雅各先生佇Gī-lân-khu合同禮拜的時說教--的，我有受伊的允准寫來落佇遮─胡文池。]
今仔日咱teh祝救主的聖誕，因為按呢咱著想「這个是誰」。彼時耶路撒冷受大的影響，也有真濟人teh問這句話。反對耶穌的人看眾人綴伊，也有講「全城去綴伊」。因為反對伊，總是看見「通城搖泏」；所以袂會放這个做無要緊的代誌。今仔日有閣較濟的人teh綴伊，世界逐國有受閣較大的影響。有偌濟世間的王，偌濟的gâu人，偌濟的百姓承認伊做主！所以今仔日雖然猶有濟濟人猶未接納伊，總是in猶原袂會掠這个做無關係的...
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[1937-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
S. L. S.
1937年3月624期 23-24
1. 主張：
遐久的歷史的教會，應該著出濟濟人物，抑是信仰的勇者，抑是濟濟忠實的信徒；總是這是真稀罕。為著按呢教會軟弱；毋是人數少，錢少的無力。這是針對信仰的缺陷所致的結果。今仔日對這方面的進步是真要緊。
佇基督的信仰是愛向前的信仰，毋是驚死的信仰。耶穌向十字架咧向前彼款的精神著做咱的精神。伊來世間毋是驚死，愛走；若按呢，伊來是無目的。信徒起頭檢采為著家己的得救，抑是利益來信；總是毋是通不時為著按呢來生活，著進步到無驚甚物阻擋，抑是危險，佇福音做勇者，這才是實在信。
到taⁿ咱怎樣咧經營咱的...
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[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論祈禱 [ Lūn Kî-tó ]
論祈禱
楊Chiau-chiong
1937年3月624期 4-5
(看馬太6：7-15，7：7-12)
咱若看逐个宗教，攏有祈禱的心佇咧。佛教嘛有祈禱，是攑香佇神明的面前來求。無論甚物的宗教，逐人攏有愛祈禱的心，總是咱捌感覺著家己無力，親像細細漢的囡仔跋落佇溝仔底，就直直叫伊的爸母來牽伊起來，囡仔跋落去彼个時陣，感覺著家己無力，袂曉peh起來，這是顯明細細漢的囡仔對伊的爸母來求，補伊所無夠的氣力，若到大人的時，有時拄著艱苦抑是破病，袂免得就愛倚靠神明來祈求。
Taⁿ咱基督教對這个祈禱是比別的宗教較高尚，較有價值，也閣較要緊，因為咱的上帝是活活的上帝。所以咱佇患難...
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[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
S. L. S.
1937年4月625期 25-27
1. 主張。信仰予人有利佮金的目睭，親像鷹鳥對懸懸不時咧看伊的機會佇佗位。對上帝得著的信仰，應該親像按呢，不時咧揣佗位有上帝所愛伊做的工。
信徒常常想伊無工通做，實在毋是無工：佇咱的目睭前，佇咱的後面，佇遠，佇近，上帝勸真濟工愛咱做，干焦咱無咧揣，無愛發見，咱的目睭無金，無利。
有時信徒也看見真無閒的款；總是伊所揣出的工，無榮光上帝，這也是伊的信仰，無予伊的目睭金，來分別甚物是上帝所愛咱做佇今仔日所要緊的工。
總是雖罔咱盡力愛揣，也是僫揣--著，僫得分明甚物是要緊。相心兩意愛這項，也愛彼項。愛...
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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
1937年4月625期 13-15
I. 上帝的奇妙。
吳Phau寫
我一个第三兄嫂，是Chú-chhiong的家母，我的三嫂是對少年的時破病傷重，死無去，紲舌根絚，耳孔重；若欲叫伊，著真大聲，較常攏用加倍力才會知影。伊咧講話攏是一句會明，閣講就用比--的。也伊的性素是真歹，攏毋通患著--伊，若患著--伊，就直直嚷袂煞，愛人的物，人若毋予伊，就愛怨恨人，看著彼个就睨人；真歹性地，閣貪心。伊的囝兒為著伊的老母這號性素遮毋好，就逐日替伊祈禱上帝，來感化伊的老母對心底共伊改變拜上帝，若無將來是袂得著救，為著按呢伊的囝兒真煩惱，不時咧掛慮。
閣我的三兄佮伊的二囝，3...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督的教會 [ Ki-tok ê Kàu-hoē ]
基督的教會
1937年5月626期 1-3
基督佇世間的時代，見若猶太人所蹛的地方，攏有in的會堂。In佇會堂內敬拜上帝，讀舊約的聖經佮咱現在的禮拜堂差不多siāng款的路用。論到「教會」。(原文意思是「上帝所揀召出來的人，所聚集的會」)。這兩字，佇新約聖冊有兩項的意義：─
(1)是指一定--的：親像耶路撒冷的教會。腓立比的教會。羅馬的教會彼款。就是指一間的教會：佇新約真濟按呢記。
(2)是指無一定--的：親像行傳14：23，「逐个教會」；2帖撒羅尼迦1：4，「佇上帝遮的教會」；羅馬16：4，「外邦的眾教會。」又閣以弗所批內的意思，是天頂地上一切的基督徒，攏集中佇...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳道的精神 [ Thoân-tō ê Cheng-sîn ]
傳道的精神
1937年6月627期 1-2
「我傳伊，用逐樣的智慧苦勸逐人，教示逐人欲獻逐人踮佇基督來完全。為著這个，我著磨，照伊出力行佇我內面的功用來爭戰」(歌羅西1：28，29)。
近來逐教會信徒，對佈道的工作不止熱，這真好。總是著會記得，這若干焦出佇人的活動，結局就無甚物效果佇咧。所以鄙人深深向望列位，將早保羅先生熱烈的傳道精神，大復興佇咱的中間。
I. 傳道的題目。
「阮傳伊」：「伊」，就是咧指頂面27節，「就是基督踮佇恁，做榮光的向望--的」。雖然大宣傳深遠的教理，高潔的倫理道德訓，也袂通救人的靈魂。咱所著傳--的，只有是基督本身。總是毋是干焦用喙...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
乃縵家的少女 [ Nái-bān-ke ê siáu-lú ]
乃縵家的少女
1937年6月627期20
1.古早有一大強國，
所在是佇猶太國；
名字稱呼做亞蘭，
濟濟大河佮名山。
2.遮的土是真肥媠，
當時列國排頭位；
花草，樹木極茂盛，
外人愛看這號景。
3.有山名做利巴嫩，
遠遠相對是黑門；
頂面攏種柏香木，
算是樹中好料作。
4.大馬色是in京城，
樓台，懸塔蓋有名；
雕刻畫像真正媠，
建築贏過真濟位。
5.我taⁿ毋免詳細論，
且講國中一將軍；。
名字稱呼叫乃縵，
真神用伊平大難。
6.一生做人真英雄，
得著君王所重用；
可惜後來受不幸，
全身發生癩ko病。
7.隨請名醫來tiau治，
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
1937年6月627期 8-11
I. 數念梅牧師
劉主安
數年前我常常捌佮林燕臣牧師禮拜日去草地的教會禮拜。佇車內，抑是咧等車的時陣，我常常捌聽著林牧師講，早梅牧師佇台灣的時真熱心佈道，摃鼓，摃鑼，歕ラツバ，傳道理佇逐所在，可惜因為台灣的氣候無合伊的身體，致到袂通閣再來。
三年半前，我捌一擺chhoā學生去旅行，頭一擺到草屯，看見遐一間大的禮拜堂。彼時有對郭朝成牧師聽著講，「這間教會是對早梅牧師佇遮佈道所結的果子」。
閣我前佇女學咧做工的時，捌幾若擺聽著一位的先生咧數念梅牧師，牧師娘佮in的克己，大為著學校大援助的代誌。
我本身毋捌見著梅牧師。總是平...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
長執的使命 [ Tióng Chip ê Sù-bēng ]
長執的使命
1937年7月628期 1-2
I. 尊重閣嚴守聖日的禮拜。
長執為著佇信仰tek欲做眾信徒的模範，頭一項著尊重閣嚴守聖日的禮拜。自然聖日以外的集會，也著關心；總是特別佇聖日的禮拜著愛出席。若無著當值的長執，較好著坐進前，替牧師祈禱，求聖神幫贊。
II. 有敬虔的宗教經驗。
時時愛讀聖經佮祈禱。著家己警醒，毋通掠做咱做當職--的，是這个已經卒業的信者啦。聖經的研究會，抑是早天的祈禱會，著撥工出席。
III. 盡力傳道理。
卻毋是講著擔當親像傳教師彼款的任務。佇你的職業抑是交陪朋友，會通做個人傳道的工程。將你的家庭做傳道所抑主日學的教室，是真...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論說：請聽！！！ [ Lūn-soat: Chhiáⁿ thiaⁿ!!! ]
請聽！！
(嘉中：記者)
1937年7月628期 10-11
聽！聽！聽！請聽A. D. 1865年6月16號，馬醫生，杜牧師in大家頭擺佇台南市看西街咧行醫，傳教的聲。閣無久，台南市民僥疑，出字白，誣賴大擾亂，攻擊禮拜堂的聲。以外佇後來有偌濟傳教師，長執，熱心的會友，受人舂，拍，趕逐的聲。In佇暗黑的場面，紲救欺負in的人。這个聲，咱今仔日真欣羨。
聽！聽！聽！請聽今日社會咧呵咾教會病院的仁慈博愛。教會育嬰事業佇社會咧指導，以及佇教界實際咧活動的眾傳教師，長執，主日學教員，佈道隊。In敢無濟濟是親像奶母咧育嬰仔予伊睏。
每年6月16號，是南部設教的紀念日。感謝天爸的恩典，...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
乃縵家的少女 [ Nái-bān-ke ê Siàu-lú ]
乃縵家的少女
1937.07 628期 p.13-14
(接6月20面)
15.亞蘭的王彼一時，
命令將軍緊緊去；
紲寄批予以色列，
所寫詳細話閣切。
16.乃縵起身無延遲。
也帶真濟金佮物；
存心向望會緊好，
毋驚艱苦，毋驚勞。
18.僥疑是咧揣空隙，
拆破衣裳攏未食；
朝內人臣一紲一，
亦是全部未曉得。
19.佳哉有以利沙聲，
安慰君王毋免驚；
吩咐著到我所在，
伊知有先知才來。
20.乃縵一聽這號言，
連鞭坐車到門前；
咧想伊欲走出來，
替求天頂大主宰。
21.然後才摸所患--處，
癩ko就通得醫除；
不料以利沙用法，
只有差人...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
雜錄 (2) [ Cha̍p-lio̍k (2) ]
雜錄
1937年7月628期 30
I. 佮憂悶的人相佮憂悶。
列位同屬主，北部傳教師相助會的會員，牧師，教師，傳道師，以及領孤寡養老金的諸位siu-lám平安：-
佇無拍算的中間，咱著佮咱的同勞者兩位永久的相分離。
1. 是故吳寬裕傳道師的未亡人吳許--氏Liân-lí，伊佇去5月21日別世。
2. 是告老的傳道師林清火，伊佇去6月5日別世。
咱的相助會著照逐擺的例，會員每人對in著一人一箍銀來共in慰問。
徵收的方法照慣例，屬傳道局發送月給的人對傳道局會計扣除每人2箍(請諒解)，若是獨立經濟的傳道者，請恁就緊隨人寄2箍對振替台灣四五九八番北部道教師孤寡養老會...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
看主耶穌！ [ Khoàⁿ Chú Iâ-so͘! ]
看主耶穌！
1937年8月629期 1-2
有一塊銅板所刻的像：近倚共伊看，干焦用字排列到真好勢；若徛遠遠共看，會看著華盛頓(美國第一代的大統領)的像。照字體厚薄的作用，徛較遠來看，伊的面不止燦爛閣好看。對這張像，咱所發見--的，毋是講話，毋是思想，是華盛頓本身。也對這層，予咱得著真大的教訓：就是予咱深深明白，欲講究聖經，欲捌上帝的旨意，彼个祕訣，拄拄親像按呢。
真佳哉；予咱對基督的恩典，成做基督徒。逐日平穩咧經過佇咱的信仰生活：去教會禮拜，吟詩呵咾主，祈禱，讀聖經，聽道理。受基督的疼所激勵，為著疼的奉仕，為著耶穌佮教會，濟濟人甘願奉獻。總是著家己反省，佇咱的祈禱，佇咱的講...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我的見證 [ Goá ê Kiàn-chèng ]
我的見證
受恩生
1937年8月629期 26-28
「我欲專務祈禱傳道」(行傳6：4)。「耶和華賞賜我一切的大恩，我欲用甚物報答伊，我欲捀起救恩的杯，求叫耶和華的名」(Ps 116：12，13)
我是軟弱，常常失敗的人，我的跤跡袂會發光，通來榮耀主的名；總是上帝猶無算我的數，伊有憐憫幫贊，知我的欠缺，佇我軟弱的時來得著伊的氣力。詩篇21：1，「耶和華是我活命的氣力。」我欲無命無力的時，隨時通得著耶和華做我一生的氣力，來施恩佇伊聖的面前。
我傳道3年，不時自省家己無力通榮耀主的大名，是因為對重家己，來看人佮看環境，致此生出失志佮犯罪；佇無充足的祈禱來出發的傳道，致到袂...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
信仰的幸福 [ Sìn-gióng ê Hēng-hok ]
信仰的幸福
1937年8月629期 6-8
對古早到現今，人人咧追求幸福。無論老，少年，男女攏咧求幸福。印度人真濟迷信，若去西藏的某物河洗身軀，就會得著未來極樂的永生，所以無嫌盤山過嶺的困難，愛去遐巡禮的人káng萬。親像按呢，人真迫切，致意咧追求幸福，佇榮華富貴的中間來追求；若踮草厝的人，就講踮瓦厝--的較幸福，踮瓦厝--的講徛懸樓--的較幸福，徛懸樓--的講貴族，尊貴的人較有幸福。英國的Sek-su-pí-a(Shakepeare)所做的戲曲マクベス就是這款思想的人。萬人咧思想，要求幸福，總是揣袂當著。所以傳道--的講，「空虛的空虛......萬事攏是空虛」。英國的詩人バイ...
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