[1927-5 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
新部員 [ Sin Pō͘-oân ]
新部員 今年北部教會報的部員是：- 偕叡廉 陳清義 蕭安居 張基全 陳瓊琚 柯設偕 陳清忠 其中： 主理事 偕叡廉 記事 陳清忠 按呢紹介予列位知。...

[1927-6 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
封面 [ Hong-bīn ]
芥菜子 第17號 1927 年 6月25號 「天國親像一粒芥菜子，人提去掖佇伊的園；這个是百項種子的第一細；到伊大叢，是較大攏總的菜蔬，紲成做樹，致到空中的鳥來歇伊的枝」 馬太13章31節 「咱若有信親像一粒芥菜子，恁就欲共這个山講，對遮徙去遐，ia̍h欲徙去；閣恁teh欲無一項袂。」 馬太17章20節 北部台灣基督長老教會 教會公報 內容 1. 彼得佇所羅門籠中的說教 陳清義 2. 真的工程 陳清忠 譯 3. 活活tâi 偕叡廉 4.論佇家庭中祈禱的力 ...

[1927-6 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (1)
彼得佇所羅門籠中的說教 [ Pí-tek tī Só-lô-bûn lông-tiong ê Soat-kàu ]
彼得佇所羅門籠中的說教 使徒 3章12節到路尾。 彼得佮約翰佇聖殿的suí門醫治跛跤的。猶太人真奇怪，走來就近in，聚集佇所羅門的 léng-lông。這个籠大概是佇聖殿的東爿，卻聖經無講所羅門的籠是佇佗一爿，照約瑟佛的冊所記論聖殿遮的籠。有一籠佇聖殿的東爿，就是約瑟佛所建置，差不多是這个。 彼得看見眾人聚集佇遐，真奇怪，注目看in。就對in說教，請來研究佇這篇的說教中。有教示聽眾啥物，大概通講有4款，排列佇下底。 1、愛予大家知，醫治跛跤的事，毋是對家己的權能，是對信耶穌。 當時的猶太人，真奇怪。看彼得是人，怎樣會行這款。所以愛看伊，彼得講毋是對阮的才能，也毋是對阮的敬虔，來予這...

[1927-6 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
台灣的山佮溪 [ Tâi-oân ê soaⁿ kap khoe ]
台灣的山佮溪 佇台灣，上一萬(10000) 尺以上的山有48 个。 這tia̍p袂攏總寫遐的名佇遮；總是愛寫幾若个。 新高山 13075 尺 Chhù高山 12972 尺 秀姑巒山 12650 尺 Má-pho͘-lah-su山 12560 尺 南湖大山 12531 尺 實在佇咱台灣有真懸的山。 也台灣的溪，也是真濟條。 獨水溪 42.里(日本里) 下淡水溪 39.7里 曾文溪 33.7里 淡水河 33.1里 大甲溪 30.里 咱台灣的山水通講袂bái，不止有通呵咾...

[1927-6 芥菜子 文類-選擇文類 作者-傳道局/Thoân-tō-kio̍k]  (1)
總會佮修養會延期 [ Chóng-hoē kap Siu-ióng-hoē iân-kî ]
總會佮修養會延期 本年度北部傳教師總會佮修養會，本然預定是佇7月5日欲開，今愛延期到秋天，大概十月間。延期的理由有幾若項： 一項是請無講師；閣一項家己的宣教師有的欲去內地；也閣一項母會的總巡佮新的宣教師，秋天欲到位。按呢延期到彼tia̍p較合。向望到彼tia̍p也有通得著一位講師對內地來，向望予大家較有利益。 傳道局。...

[1927-7 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
封面 [ Hong-bīn ]
芥菜子 第18號 1927 年 7月25號 「天國親像一粒芥菜子，人提去掖佇伊的園；這个是百項種子的第一細；到伊大叢，是較大攏總的菜蔬，紲成做樹，致到空中的鳥來歇伊的枝」 馬太13章31節 「咱若有信親像一粒芥菜子，恁就欲共這个山講，對遮徙去遐，ia̍h欲徙去；閣恁teh欲無一項袂。」 馬太17章20節 北部台灣基督長老教會 教會公報 內容 1、三个宣教師 偕叡廉 2、重頭生的要緊 陳清義 3、「我攻擊牧者羊群就四散」 陳添旺 4、佈道的祕訣 柯設偕 ...

[1927-7 芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]  (1)
三个宣教師 [ Saⁿ ê Soan-kàu-su ]
三个宣教師 百外年前有三个英國的宣教師去佇印度設教，就是Ka-lí、Hoâ，佮Má-sa先生(Careg，Ward，Manhman)。這三人立約講in逐日所做若有毋著的所在到日暗著對大家歡喜認，閣in欲將in所有的全部獻予上帝，做伊的聖會的路用。 雖然拄著濟濟款的窘逐、危險、病痛，佮試煉，in也無相離開，反轉嚴守in所入的約。 Ka-lī 先生會講30外款的腔口。伊有用30款的土音來譯新、舊約聖經。這款的才情，世界oh得揣。若是Ka-lī先生gâu譯聖經，Hoâ先生gâu設法印冊，所趁的錢合共有¥ 80,000，iáu-kú伊將所趁的金照約，全部獻予上帝。In有建築一間學校彼時...

[1927-7 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
佈道祕訣 [ Pò͘-tō pì-koat ]
佈道祕訣 現時正是佈道的好機會，因為較無落雨，閣月光暝的時，欲佇野外聚集實在真好勢。 所以講，現時是佈道的好時期。 耶穌早前猶原是四界行，四界聚集，因為按呢會予人較趣味，較心適。 所以咱現時猶原著學這个方法，來大大鼓舞佈道的工，通曠闊天國佇咱台灣的中間！ 今論佈道的方法有濟濟款。有的吟詩，有的用樂器，有的演說，濟濟款。卻是照各人的趣味，各人的經驗來創看佗一項較有效果。 論佈道所欲講的，我看有3項較大要緊。就是：- 1、神。(上帝) 2、罪。 3、救。 抑是講：- 1、信上帝。 2、反悔罪。 3、靠耶穌。 這3項是基督教根本的道理。所以真大要緊著拆明予粗粗信的人...

[1927-7 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
時刻我欠用主 [ Sî-khek goá khiàm-ēng Chú ]
時刻我欠用主 這首是New york 的 hawks婦人所做的。伊出世佇1877年，是美國浸禮教的會友，37歲的時所寫--的。伊有做真濟的詩，逐禮拜落佇幾若位主日學的雜誌。佇所做的詩的中間，伊的意思是愛予人看見主所以伊的死攏是道理滿滿。若是別人所做的，是予人讀了會知彼个做的人的境遇，好額抑是sàn-hiong。 Hawks婦人所做的，人看了毋知伊的境遇。伊所寫的詩攏有合佇貧賤富貴的欠缺。親像「時刻我欠用主」意思是毋但一刻久欠用主nā-tiāⁿ，著不時、無歇愛佮主親近。...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
耶穌的十字架 [ Iâ-so͘ ê si̍p-jī-kè ]
耶穌的十字架 現時愛耶穌的天國的人，伊的數是濟，總是歡喜pē伊的十字架的人是到極少。 愛求耶穌慰安的人，也是濟，若是求伊的苦痛的人嘛是少。 有濟濟人佮耶穌同桌，總是少少人欲佮伊saⁿ-kap守禁戒，(禁戒) 萬人向望愛欲佮耶穌saⁿ-kap享樂，但是為著耶穌來忍受萬事的人是真少。 愛求耶穌所peh的餅的人是濟，若是歡喜lim伊的苦杯的人是少。 濟濟人尊敬伊的神跡，少少人忍受「恥辱的十字架。 無苦痛的中間，疼耶穌的人是真濟；閣再耶穌賞賜in 慰安的時，人人呵咾，人人感謝。毋kú設使耶穌若離開in tiap-á久，就隨時跋落不...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
名人的祈禱 [ Bêng-jîn ê kî-tó ]
名人的祈禱 （I） Samuel Johnson (1709－1784) O主ah，你的手掌管生佮死，對佇你的氣力我通得著徛在，也對佇你的恩典通得著赦免，求你用憐憫àⁿ落來看我。你所命令我著做的義務，到今我有放做袂要緊，空空過日，全然無勞碌來完成你的旨意，求你赦免我這款貧惰的罪。求你予我會記得逐日是你所賞賜--的，應該著照你的命令來用彼日。所以求你予7我深深反悔貧惰的罪，通對你得著恩典，也通經過，你猶饒我的性命佇世間的中間，也來勤勉勞碌佇你的聖旨，倚靠耶穌基督。心所願。 (II) Anselm (1033－1109) O我的主，我的上帝ah，求你賞賜我全心所意向愛欲得...

[1926-1 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (2)
十字語猜 [ SI̍P-JĪ-GÚ CHHAI ]
十字語猜 近來佇逐所在「十字語猜」真流行。這款的猜！不止會加添人的趣味佮利益。本報的紙面若會容允，常常愛出這款猜來加添讀者學聖經的機會。 欲開這款的猜著用鎖匙，所以請列位參照下面所拜的鎖匙，緊緊來開這个金庫，通成做一个大富翁： (圖格) 鎖匙 坦直 1. 路得的ta-ke。 2. 使徒雅各的老爸。 3. 上帝對天落甚物？ 4. 尼哥底母稱呼耶穌甚物？ 5. 猶太人佮tah落的人無往來？ 6. 耶穌用甚物約予咱？ 7. 新約的一本。 8. Chī-chuī予人用石tím死？ 9. 得著大恩的...

[1926-1 芥菜子 文類-選擇文類 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]  (2)
自高的會議 [ CHŪ-KO Ē HOĒ-GĪ ]
自高的會議 捌一擺，指頭á teh相爭做-大，攏毋相讓；姑不將開會議來解決這層事。推薦大頭拇做會長，就請各人講起in的意見。Kí指攏無推辭，起來就講。「除大頭拇以外最大路用--ê就是我；無論人欲問路，抑是欲共人講甚物，攏著我共伊指點；設使若無我，欲用甚物來共人講leh？這是我最有路用的證據，我應該著做大。」講了坐落去。中指起來就講，「我毋免講別物，若kan-ta看我的身軀chiah nih懸，chiah nih大，恁攏比我較矮，這就通證明我應該，著坐大位lah！」無名指起來就講，「四位的中間是我第一尊貴，若有結婚式抑是別物的裝飾品就攏掛帶我的身軀。你看現代的社會，攏是榮光，尊貴，好...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]  (2)
用血成就和平 [ ēng huih sêng-chiū hô-pêng ]
用血成就和平 歌羅西1：20 保羅講和平的工已經成了。佇遮伊毋是愛干證人佮上帝和的事，就是愛報咱知成和平是用啥物法度。這句和平就是親像朋友為著事拍歹感情紲無往來，咱牽in 的手予in相牽，怨恨煞，朋友情閣生起。今上帝無要緊人的陷落罪，伊歡喜將伊十字架的血做和平的法度。咱通想兩項： 1、 怎樣上帝歡喜用伊的囝的血佮死來成就和平。 2、 怎樣用十字架的死。 3、 怎樣上帝歡喜將伊的囝的血佮死來成和平。這款的法度tú-tú是合佇上帝的心肝。伊是慈悲的上帝，也是公義的上帝。伊照公義治理天下。人已經陷落罪，今愛成和平的事，無比用伊的囝的血佮死閣較好較合的法度。所以伊歡喜將完全的...

[1926-6 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (2)
婦女服裝 [ Hū-lú ho̍k-chong ]
婦女服裝 (台日新聞抄譯) 婦人人的衫穿佇風俗有大關係。本島婦人人的衫褲，本然較古派、樸實；近來上海，福州的衣服逐日流行奢侈，奇奇怪怪的款。第一快受in 的傳染的，是台灣遮的藝妓娼妓。衫短蓋後面袂密，褲短蓋跤頭u袂密；佇街路行真怪狀，徛家的婦人人雖然無攏學--伊，也是有受著傳染；風俗有大煩惱。就女學生雖無遐奢華也是有染著，卒業了做女教員所穿也是野樣；有的學西洋式，ām領闊，衫身oe̍h，種種奇怪的服裝。 女子文明是在佇學問、道德，毋是在佇衣裳的新奇。願女子愛做教育的主宰著盡力注意。歐美的風俗真奢華，遐个文明國也毋是掠新奇做貴氣，猶原著重風俗改良最要緊。...

[1926-6 芥菜子 文類-小說 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t tih chi̍t tih ê chuí ]
一滴一滴的水 (續接前號) (11) 守錢奴 一个守錢奴將伊一tè金角 tâi佇土內，也逐日去遐看來做快樂。有一日知伊彼tè金角予人偷提去，真傷悲，就出大聲吼。隔壁的人看見伊按呢就共伊講。「請免傷悲，提這tè石頭tâi佇彼空，也想彼tè是金，就彼tè石頭，對你來看佮黃金是相同；因為黃金佇彼空的時，你都攏無用--伊。」 教示 咱不時teh聽寶貝的真理，毋知有幾个提利用彼个寶貝？若是有入無出，心內所積聚的真理，佮彼tè石頭有啥物kò樣？！著行！！ (12) 驢佮螽斯 (蟋蟀) 這日，一隻驢仔聽見濟濟隻螽斯 teh唱歌，in 的聲音予...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]  (2)
消夏談 [ Siau-hā tâm ]
消夏談 東京震災 佇新聞紙上閣看見佇3號東京又閣再拄著不止大的震災，因為震動約有3 分久，算是不止大動。 論地動，若佇台灣kiám-chhái有較稀罕，總是若是內地是平常事。 這陣所欲寫的，卻毋是欲記這擺的，是愛寫佇三、四年前彼个古今未捌有的大震災。大正12年9月1號佇東京拄著大地動，是咱所會記得--的，彼時我猶佇京都teh勉強。咱大家較濟是想京都是ná親像真近東京的款，毋kú其實相離差不多通講是台灣頭到台灣尾的兩倍遠；所以毋是佇近近講隨便欲看就行去看。總是我有朋友對東京報我知，按呢雖然無本身去，iáu-kú也是會知影；閣後來亦有出版彼號...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]  (2)
著學蚼蟻 [ TIO̍H O̍H KÁU-HIĀ ]
著學蚼蟻 　　貪憚ê人ah！啥事毋看蚼蟻來學伊ê智慧！」箴言6:6. 　　所羅門是智識ê人，伊叫人著學蚼蟻ê智慧。蚼蟻是至細ê動物，有啥物thang予咱學，有深深ê意思佇teh。照現時ê動物學者teh研究蚼蟻，論伊ê家庭逐項有次序、有房間、有粟倉；會相刣，也有嫁娶。若看樹頂ê蚼蟻岫，就知實在真有智慧，逐項真堅固，親像炮台ê款。蚼蟻有啥物智慧？斟酌來想幾若款：－ 　　1. 蚼蟻ê勤儉。 　　a. 蚼蟻ê骨力。逐日勤勤做工，暗時也做無煞。論伊&e...

[1926-5 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
基督徒的品格 [ Ki-tok-tô͘ ê phín-keh ]
基督徒的品格 咱大家知影對反悔信主了後就是做基督徒，抑是講做拜上帝的人。有這項真要緊著照顧。彼項是啥物？就是品格。基督徒欲予伊品格較純全、較高尚；著學啥物人的模樣？著學主耶穌的模樣。因為伊有完全的品格通予咱學，以外無；總是咱欲學到親像主耶穌的品格，是真oh得。毋kú也是著出力來學，上少也著學3項。這3項是基督徒不能免著有--的。這3項是啥物？ 1、仁愛的品格。 論仁愛的心是基督徒所應該著有。主耶穌有行完全的仁愛，咱著出力來學。伊佇世間所行逐項事攏是用仁愛做根本，不論是教示人、醫治人、拯救人，攏是對伊仁愛的心來顯出。咱著學伊，就會得著仁愛的結果。照保羅所講，...

[1926-5 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (2)
婦女tháu-pàng [ Hū-lú tháu-pàng ]
婦女tháu-pàng 現時男女平等的議論，毋但佇社會上宣傳地位、教育、權利、平等；就佇咱教會內閣較著代先開放；因為男女平等是人類同享的福氣。 1、婦女的地位。婦女的性受男性壓迫，彼个歷史有3000外年；若是稽考社會學，古早的社會用女性做主宰，就母系的時代，當時所生的囝兒只知有老母，毋知有老爸；因為老爸規年出外，囝兒罕得見伊的面；老母10月日懷胎，3年久飼奶，無一時離老母，老爸無擔當責任所以較毋bat--伊。後來家內人ná 濟，婦人人因為生育的關係，袂會出外趁食；一概所欠用的食穿攏對丈夫來，按呢可憐的婦人人失落獨立的氣力；就將母系變做父系；對遮漸漸失勢，做成一个無形...