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[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-李德牧/-]
願恁平安 [ Goān lín pêng-an ]
願恁平安! (李德牧) 1933.11 (584卷) P.5 (翰20:19,20) 佇這句的請安,是關係精神上的請安。人平素的請安,較近佇肉體的請安。英國宣教師來臺,對這个請安,就較有特色,本島人較無遐珍重。若是主佇遮是非常的掠做真寶貝。 Ⅰ、歡喜:當主受殘害,遐的有聽著伊的福音的,受醫治的,看著神跡明知是主的,以及使徒亦攏四散,因為in袂明白聖經的話,「伊的確著對死人中閣活」 (9,10)。In佇密房關門,咧失志,失膽,失信,驚惶的時,主忽然間出現予in看,紲共 in祝福請安,實在歡喜到極。對遮通知,主時時佇咱中間咧幫贊咱,通歡喜! II、安慰:透早抹大...
[1933-11 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
詩佮聯對 [ Si kap Liân-tuì ]
詩佮聯對 1933.11(584卷) p.17 頂月日有講,詩人翁先生娘李如月,去赴豐原林照牧師的改任式。Taⁿ將伊彼日的詩記予捌漢字的人,來想救世的文字。 △祝林照牧師榮轉誌慶 林林總總賴擔當。照耀光華遍四方。 牧養人羣歸義路。師承聖道證天堂。 榮名瀛北芳聲遠。轉任迦南德望長。 誌石銘金揚教澤。慶君壽世祝馨香。 祝臨屯子腳演說會諸先生聯對 光宗先生 光天與化日同升聖子鴻恩由道顯。 宗教比祥雲密布基督真理賴師傅。 清宜先生 清韻清聲至論津津真有味。 宜風宜雅高談娓娓實無倫。 天賜牧師 天恩得賢師以傳佈。 賜福乃救主之工夫。 溫柔牧師 ...
[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話陳列館 (林茂生) 1933.11 584卷 p.10 頭序 頂日潘主筆有對我講,有看報的人咧希望愛本報設一面來解說現時所咧通行的新的台灣話,紲兼註英語,漢字佇彼身邊,通予人較明白彼句話的源頭。我想,這是真心適的工課,也是真重難的事業。 實在這十數年來,台灣話真大變換,單語的增加是真大。設使有一個作穡人去山裡蹛二十年久,攏無出來,真像Washington Irving 的小說彼个Rip Van Winkle 的款,後來轉來in厝,伊的囝對伊講:「阿爸,你的貯金已經有2,000箍,我欲將一部分領出--來,紲匯小切手去台北予恁孫做學資金,毋知你的都合...
[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨 陳明清 1933.11 (584卷) p.13 V、再臨的圖解 若愛研究再臨,要緊代先著知彼个再臨前後的順序,較快明白。後來才一項一項詳細來研究。所以佇遮有畫再臨順序的圖改,是欲予大家較利便通做參考的,閣去照我做會到--ē愛將中間一項一項閣來寫較詳細。佇圖裡袂通寫詳細,所以我用數字來代表,閣因為紙面的關係,聖經節只有引借若定。向望隨人掀聖經來讀,是所向望。 今愛照彼个圖所寫的數字。 對照來說明佇下底: 1.指基督的死佮伊的閣活就是贖罪的完成(十字架) (約翰3:15,16)。 2.指基督的上天(行 1:19)。 3.指五旬節的聖神大降臨(行傳 2:1...
[1933-11 台灣教會公報 文類-小說 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
光輝的故事 [ Kong-hui ê Kò͘-sū ]
光輝的故事楊士養對蘭醫生娘的More stories from Formosa翻譯1933.11, no. 584, pp. 14 (接前號第13面)恁減采會淡薄奇怪,伊對in老父所講的話;總是伊的老父攏無受氣。 光輝是in父母的目睭的光,也in老父不止識,知受迷惑致到bē記得祈禱的事。 伊幾若擺共醫生娘講:伊基督徒的生活,對伊的囝的模範,有得著真大幫贊。 論伊的老母卻是真深信,真堅固的人。 伊的大囝光輝有toè伊的腳步。 光輝的祈禱有得著允准。 佇英國的朋友用疼的犧牲,有募集250箍欲予伊買一張做的的針車,siāng彼時英國主日學也寄200箍來欲予光輝。 伊用真歡喜,真感謝的心承受遮的賞賜...
[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
對gâu人得著好的教示 [ Tuì gâu-lâng tit-tio̍h hó ê Kà-sī ]
對gâu人得著好的教示 陳瓊琚 1933.11 (芥菜子第94號) P.24 (1) 林肯大統領,有一早起拄欲抿伊家己的皮鞋的時,有一個秘書提要緊的 su-luī來欲見的時,倚佇門邊有一個人咧抿鞋。起頭無注意,後來閣斟酌看,才知是林肯總統的人毋通做這款下賤的工。設使若予人看著,就會予人看輕。總是大統領笑笑應伊講,抿鞋有啥物通見笑的事mah?無論是大統領,抑是抿皮鞋的人,攏是為著人類的利益咧做人的工課 ( Public servant)。閣講,佇世間無有卑賤的職業,只有彼款下賤的心肝的人爾爾。實在論職業毋通分別高低,勞動是神聖。有人分別人是對職業,這是真無合道理。若是正當的職業攏通...
[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉振芳/Lâu Chín-hong]
千載一遇 [ Chhian-cháiⁿ it-gū ]
千載一遇 劉振芳 1933.11 (584卷) p.18-19 這pang拄欲來學校的時,路著對芝加哥 (人口約4百萬人) 的都市經過。真拄好,對創設都市以來,今年拄是一百年的久。所以in有開市萬國的大博覽會。 為著對佇逐國有出品的因端,所以規模闊閣大,材料奇巧閣豐富。一面鄙人因為眩船,又閣時間佮經濟上的關係,一下上陸,佇旅館隔一暝,就liâm-piⁿ閣坐5暝日的自動車,才到這个都市。因為心身非常的疲勞佮無眠。致到雖是知殘念,猶閣無通十分的參觀。總是有想遐的較重要的部分,大概敢看有chiâu著的心算佇咧。 對佇自己的宗教觀念佮地位上影響的關係。從中做第一有興味的,就是基督教科學...
[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-小說 作者--/-]
Sīm-chiok的祈禱 [ Sīm-chiok ê Kî-tó ]
Sīm-chiok的祈禱 1933.11 (芥菜子第 94號) P.26 瑞芳教會有這个主日學的查某囡仔,名叫Sīm-chiok。今年七歲,猶未讀公學校,因為年尾囡仔。所以真細漢,跤手也真細支;總是記持真好,真賢讀冊,真好膽。若做救主誕的時,攏有peh去台頂唱歌,比遊戲,念救主的來歷,念真長;致到予聽的人攏著驚,講彼个查母囡仔是啥物人的,kán 遐賢。 Taⁿ這个查某囡仔Sīm-chiok 毋若gâu,閣真乖,真溫柔,予逐人真疼伊。這pang有拄著破病真傷重,伊的父母有chhoā伊去入台北市林外科病院。對入院大概經過倚一禮拜久,熱攏無退攏是39 度外。伊的父母心肝真...
[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
上帝原本是我牧者 [ Siōng-tè goân-pún sī goá Bo̍k-chiá ]
上帝原本是我牧者 1933.11 (芥菜子第94號). P.22 (聖詩7首,詩篇23篇) 明有德 全世界毋知有一篇詩,比這篇予較濟人捌也無?扑算敢無。毋知有別篇比這篇較合世間人的心所愛也無?扑算無。毋知有別篇通比這篇較舊的,也是通做較新的?毋知有別篇遐爾短,包含遐爾濟真理? 怎樣按呢?因為作者的生活是真簡單的;親像台灣田庄的生活。雖然這个作者是出名的詩人,雖罔伊踮佇平常的生活中,猶閣予伊真正滿足。所以通伊是大的人格者。 這个作者真知影人的性情。伊知一般人的艱苦。伊本身捌受艱苦,就是伊猶未信耶和華的以前。到捌耶和華以後,無閣再予艱苦阻擋著伊的信仰。伊猶原真捌人。...
[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-H. T. S./-]
聲樂餘談 [ Seng-ga̍k Û-tâm ]
聲樂餘談 (H.T.S.) 1933.11 (584卷) p.21 前號的我有大略講起聲樂的目的佮伊的價值,也有簡單說明彼个法度。今是愛閣接續議論所chhun的,就是將自己淡薄的經驗佮2,3大家的意見,論聲樂的技巧tek方面,以及練習上的注意事項,簡略講幾句,向望做大家多少的參考。 1、論歌詞著分明,我已經有講了,這真要緊,所以閣講一遍,因為欲予人聽了會了解,就是無論母音,子音攏著真明。所以歌詞較好愛暗記熟熟,若無,雙手提樂譜,也咧看譜,也咧看遐的話,自然是會予樂譜搶奪咱的注意,所以對歌詞的表現無自由,自然毋免望會感動人。 2、無論啥物莊嚴,偉大的光景,抑是吟外...
[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
時事佮人生 [ Sî-sū kap Jîn-seng ]
時事佮人生 1933.12 585卷 p.1-3 主筆 這个12月,是今年上路尾的月。閣5个禮拜日,就著換新的年。頭這个禮拜日(12:3),就是世界聖冊記念日;請會記得特別獻金通做聖冊公會的費用。第4个禮拜日(12:24),是祝賀基督聖誕的節期。也第5禮拜日(12:31),是今年最終的日子;也是送舊迎新寶貝的時期。 對遮的時事,愛來想幾句通做咱人生的教示。 Ⅰ、聖冊佮人生 人捌請世界出名的先生,愛揣一句真簡潔閣包含的詩句,通表明宗教佮人生的關係。遐的先生對古今逐款的冊去揣,攏袂通得著。到尾,是對聖經中揣出一个青年人美加所記的。就是講,「世間人啊!耶和華已經指示恁啥物是...
[1933-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
天堂佇佗位 [ Thian-tông tī tó-uī ]
天堂佇佗位? 193.12 (芥菜子第95號) p.22 第1回 柯設偕 天堂佇佗位? 天堂是一个所在,毋是干焦空想爾爾,是有一個一定的所在。 主耶穌基督佇約翰14章有講起,伊的「父的家」。伊去是欲共咱備辦所在,後來伊欲閣來接納咱歸佇伊,予咱佮伊踮佇遐(約翰14:1-4)。 這站聖經所講的,通予咱知天堂是一个實在的所在。 當主耶穌上天的時,伊有帶伊的身軀去。 聖經講,血,肉的體,袂會能承受上帝的國。 所以咱所疼的主,佇十字架頂流血了後,當伊閣活的時,就講起伊閣活的身軀講,「神魂無骨,無肉,照恁看見,我攏是有」(路加24:39)。 主耶穌閣活了後,伊血肉的體,已經變做...
[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話陳列館 [ Sin tâi-oân-oē tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話陳列館 (林茂生) 1933.11 584卷 p.10 頭序 頂日潘主筆有對我講,有看報的人咧希望愛本報設一面來解說現時所咧通行的新的台灣話,紲兼註英語,漢字佇彼身邊,通予人較明白彼句話的源頭。我想,這是真心適的工課,也是真重難的事業。 實在這十數年來,台灣話真大變換,單語的增加是真大。設使有一個作穡人去山裡蹛二十年久,攏無出來,真像Washington Irving 的小說彼个Rip Van Winkle 的款,後來轉來in厝,伊的囝對伊講:「阿爸,你的貯金已經有2,000箍,我欲將一部分領出--來,紲匯小切手去台北予恁孫做學資金,毋知你的都合...
[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
新約書序說 [ Sin-io̍k-su Sū-soat5 ]
新約書序說 梁秀德 1933.12(585卷) p.11-12 第 5 章 : 新約書的原文 (接 8 月 號 第 12 面) 佇初代的基督教徒是不止sàn-hiong,所以若欲買羊皮紙來寫,是不止貴;對按呢 照看較濟是用俗俗的埃及紙。照所講,到佇第3世紀起,才用羊皮紙,這也是有因端。頭一項,是因為到第3世紀,一般的新約書差不多欲完成;所以有掠做要緊,愛欲通永久保存的觀念,就想著用較會通保存久久的紙。 佇第4世紀的聖冊學者Iâ-lō ( Jerome)的時代,有驚了Kai-sat-lī-a的圖書館,所有用埃及紙來寫的文獻予火燒去;所以有換寫佇羊皮紙。也閣A.D.331年,Kong-...
[1933-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北 1933.12 (芥菜子第95號) p.25-26 偕叡廉 照南京神學校長所報告,伊的本校將來欲設法真齊備,因為有得著一个美國人的寄付金兩千萬(Y20000,000)。 現時猶太國有百外萬人,中間20萬是猶太人。 前無偌久有掘著索羅門王的馬寮佮伊所造的路。路是用大石來鋪。馬行到萎去的痕攏猶佇teh。看聖經就知,彼時索羅門有濟濟馬。 佇波斯國有掘著聖經所講,Kó͘-lia̍t佮Tāi-lī-a-王的王宮。石柱真懸,真媠,攏猶佇teh。以外有揣著濟濟款的金器佮磁器;也有掘著濟濟石像佮字。證明聖經所記載的,是實。 近來德國不止歹款待伊本國的猶太人...
[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨 陳明清 1933.12 (第585卷) p.12 V、再臨的圖解 A.聖徒欲佇基督的台前來受報賞的審判。這个審判毋是關係罪惡的審判;因為有罪的人已經袂通到佇遐(羅14:10-13 ;I林3:14,15,4:3-5;II 林5:8-1-1;翰 3:18)。 B.通享受羊羔婚姻的筵席(啟19:8 ;弗5:25-27,32 ;太22:1-14。25:1-13;II 林11:2;太26:29;I林11:26;創2:20-24。23章)。 C.愛予聖徒踮佇空中來閃避大艱難時代的患難,親像以祿受接納來閃避大水(來11:5;創5:24)。...
[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-H. T. S./-]
聲樂餘談 [ Seng-ga̍k Û-tâm ]
聲樂餘談 1933.12 (第585卷) P.19 (H.T.S) (接前月21面) 4、欲予伊有真好的表情,理想著懸,欲予伊實現,就無惜努力;著會完全支配自己的舒適力 (思想,超濟的力),為著按呢,也著研究心理學。前事(情緒就是真好的感情)著有豐富,著有雅純(雅醇),若有機會著研究姊妹藝術(姉妹藝術),古今名人的傳記著讀,來看in的跤跡,做你的chhoā路。 5、聲學家對一方面的意事來看,也是著做詩人(詩人)。常常想詩,感激佇詩,有詩的生活才會用得。你的身邊毋若著有詩的空氣。詩人的理想就是繪畫的(繪畫的)佮音樂的(音樂的)。總是會達到佇這个理想的人真少。...
[1933-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
咱的信經 [ Lán ê Sìn-keng ]
咱的信經 柯設偕 1933.12 (芥菜子第95號) p.23 這擺建成同會成立禮拜式的順序的中間,有一項不止特色,就是佇禮拜的時,會眾有一同讀「信經」。 (請讀「建成同會成立禮拜式」彼篇),紲將這个「信經」做建成同會的目標。 這个「信經」有應佇咱所咧用的聖詩的頭前。(總是其實咱真罕得讀)。 這是咱的 「信經」是表明宣明咱的信仰。 無論啥物團體,攏有伊的主張目標。所以咱教會應該著有咱的「信經」。 今咱這个信經,就是按呢: 信經 我信全能è父上帝,創造天,地的主宰。 閣信伊獨生的囝,咱的主耶穌基督。伊對聖神的官能投胎,對在室女瑪利亞出世;佇Pún...
[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
新年的雜感 [ Sin-nî ê cha̍p-kám ]
新年的雜感 (主筆) 1934.1,no.586,pp.1-2  一年過一年,日子真正緊!啊!1933年已經做伊去,出在你怎樣挽留--伊,伊也無欲閣倒轉!佳哉,有新的1934年,好的光陰,接續來。當佇這个送舊迎新的時候,袂禁得生出悲傷佮歡喜的感想佇咧。  所通悲傷--的是甚物?就是佇咱所過了的時日,無論你是成功抑失敗,殷勤á貧憚;也無論你是有光明閣純潔的人格,抑是有驚惶oh得脫離的歹習慣;啊!無情的機會,一直對你的面前親像箭cho̍h--過去,永遠無閣來。又閣佇咱活蹛世間的時期,敢毋是減少一年去mah?佇咱停睏的期日,敢毋是較近一年mah?  所通歡喜--的是甚物?因為咱閣加一个新年...
[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
聖經做中心 [ Sèng-keng choè tiong-sim ]
聖經做中心 (柯設偕) 1934.1,no.586,p.26  聖經是上帝所啟示--的,就是上帝的話。  因為按呢,所以聖經是盤過別等號世間的宗教的經典真hn̄g。  基督教自然是著用聖經做中心,基督徒自然是著用聖經做信仰的標準。這是自然--的。  毋kú雖然是講基督教,雖然是講基督徒,毋kú也有彼款無用聖經做中心,用人做中心--的。所以彼款毋是真的基督教,毋是真的基督徒lah。  人嫌天主教毋著,是講in (天主教)聖經以外有閣加添濟濟項的異端,khiàn損。所以無照聖經,也加濟濟款聖經以外的事佇teh。因為按呢,天主教聖經以外有加添別款的要素佇teh,所以咱(新教,Prot...
第51頁,共141頁(共2,805筆資料)
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