[1935-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
公告:世界祈禱週 [ Kong-kò: Sè-kài Kî-tó Chiu ]
世界共同祈禱週1935.01,no.598,pp.02-05今年對1月6-13日,就是世界共同的祈禱週間。若想著佇咱頭前有種種困難的情形,就益發予咱著注意佇這个世界聯合的祈禱會。願全能的主伸出伊的聖手來扶持,將危險變做平安;oh得收拾的危局,成做光明的路關;予天國緊緊實現。要緊眾基督徒,一面著團結來祈禱閣一面著出力宣傳基督的福音。致意請各教會的當局者設法予恁的眾會的當局者設法予恁的眾會友,有份佇這个萬國同心的祈禱會。今將彼个祈禱表排佇下面:-1月6號:禮拜日說教的題目1.信靠(約翰14:1;馬可11:22,24;1提摩太4:10)。2.團契(1約翰1:3,7;約翰17:21)。3.奉仕(馬太2...
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[1935-2 台灣教會公報 文類-詩 作者-賴江/Loā Kang]
中中通訊III.草屯青年會 [ Tiong Tiong Thong-sìn III. Chháu-tun Chheng-liân-hoē ]
中中通訊
III.草屯青年會
1935.02 第599卷 p.19
(賴江)
紹介委員歌
1.敝青年會的發起,
到今已經滿兩年,
就開總會來選舉,
愛選委員通治理。
2.會長猶原火土sàng,
伊是teh開魚脯行,
禮拜規日關店窗,
愛予信心較輕鬆。
3.副會長是洪源定,
老爸是金江醫生,
青年博學若奮志,
本會萬事袂費氣。
4.書記就是許水黃,
經營商業佇本庄,
有時出張去真遠,
對佇職務甘願當。
5.會計就是興旺sàng,
Teh賣農具兼箍桶,
草屯信者頭一个,
就是伊的故老爸。
6.宗教部是陳水來,
伊是出名理髮師,
做人不止真慷慨,...
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[1935-3 台灣教會公報 文類-詩 作者-王江/Ông Kang]
高中通訊IV.有恩答恩 [ Ko Tiong Thong-sìn IV. Iú-in Tap-in ]
高中通訊
IV. 有恩答恩
1935.03 第600卷 p.15-16
(旗後: Ông Kang)
1.答謝神學奶母恩,
男女入學會出身;
社會無人會看輕,
綴主成做天國民。
2.出學就做福音使,
報揚救主予人知;
福音著傳遍四海,
親像日光照東西。
3.學問精光目頭巧,
因為墨水食真飽;
深山林內去拍獵,
見著豺狼開銃拍。
4.聖經無形的銃子,
不時不陣用無離;
魔鬼看見驚閃避,
歹人到尾雙擺死。
5.學生學主好模樣,
盡心替主照顧羊;
不時讀經做刀鎗,
刣贏對敵有報賞。
6.盡心予主做差用,
經營田園gâu掖種;
所出果子粒粒硬,
通...
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[1935-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
嘉中通信II.故劉黃--氏玉燕 [ Ka Tiong Thong-sìn II.Kò͘ Lâu N̂g--sī Gio̍k-iàn ]
嘉中通訊II.故劉黃--氏玉燕1935.04 第601卷 p.18(記者)故劉黃--氏玉燕出世佇明治28 年(A.D.1895)。伊是台南故黃月德--氏的大查某孫,(外公胡古),黃登燦佮黃胡--氏勸的長女。佇17歲卒業台灣長老教會女學了,幫贊母校。到20歲,嫁劉有正君。做斗六劉萬建--氏的大新婦,做傳道先生娘5年久,有蹛豐原,岡仔林,善化3位的教會。因為ta-ke別世,細叔破病,姑不將停睏。6年後到台南做事業,昭和3年搬到虎尾設牧場。論伊做人伶俐、學問、手藝攏優秀。佇學校佮同窗,以及對教會的會友人人好。佇家庭是做好的主婦,教示子女有好的法度,熱心服事主,早暗真致意鼓舞家庭禮拜,對婦人會真出力。...
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[1935-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論說:音樂隨筆 [ Lūn-soat: Im-ga̍k Suî-pit ]
音樂隨筆1935.09 第606卷 p.4-5
音樂佮近代人的生活,不止有密接的關係,是咱人的日常生活,所袂通無得的咱人的耳空不時會通聽著新款的音樂,致到思想感情加真豐富,有新的觀念生出來。音樂會予人有新的感覺,會給人有觀念豐富的材料,這是甚物因端?就是彼个性質佮咱人本來的性質有共通的性質佇--teh。「人之初,性本善。」咱人本底的性質是好,用音樂的話來講,就是「媠」。真好聽的音樂,就是真媠的音樂。所以人的心肝若好,就聽著好的音樂,會受感化,變做真媠的心肝,佮音樂拄拄會調和;實在是真妙的物。真、善、美這3項若完全會得調和,照伊的特性來發揮,就咱人的生活會向上,會清氣相。科學要求「真」,宗教要...
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[1935-2 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-林清潔/Lîm Chheng-kiat]
拿俄米故事 [ Ná-o-bí Kò͘-sū ]
拿俄米故事
1935.02 第599卷,芥菜子109號,p.25
(林清潔)
1.早有一人,名拿俄米,
踮佇猶太,本國徛起,
安然徛起;
可惜,本國百姓犯罪,
上帝受氣,
降落災厄予--in。
2.俄米丈夫,以利米勒,
有子兩人,瑪倫、基連,
和好心安然;
拄著本國飢荒無米,
遷徙摩押,
踮佇外邦徛起。
3.馬倫、機連,娶摩押女,
後--來父囝,連紲過世,
哀哉拿俄米;
踮佇外邦家庭衰微,
冷淡失志,
可憐賰伊家己。
4.欲歸本國,憂悶苦痛,
勸伊新婦,改嫁別人,
綴伊無所望;
第二新婦路得,做人
有孝立志,
決意綴伊一世。
5.Ta...
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[1936-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-康佳音/Khng Ka-im]
特種精神病 [ Te̍k-chéng Cheng-sîn-pēⁿ ]
特種精神病
1936.07 第616號 p.4-6
(康佳音)
醫生講:「世間無有完全無病的人」。「無病」這句毋是絕對。對我的觀察佮感想我愛講:「世間攏是精神病者。」無精神病這句是相對的的話。聖經講:「攏無義人,連一个也無
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[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
新年所感 [ Sin-nî só͘Kám ]
新年所感
(主筆)
1937.01 第622號p.1
無論啥人,攏愛新-的。佇咱的生活,無論啥代誌,攏有囥慾望佇咧,就是愛較大,較充實,較新-的。咱的向上心若無絕斷,用真劍努力來進前;自然無論佇咱的事業抑是思想,就感覺有活氣,新新,快樂的氣氛佇咧,若感覺著是新-的,就真歡喜,這是一般的人情。其實若閣斟酌共想,佇這世間都無新的,差不多攏是舊的了了。昨昏的我,佮今仔日的我,都攏無變換。新年的世界,都也無顯出甚物新奇咧!
總是閣倒反共想一下,佇這个世間,都無一項是舊--的,攏是新的了了。萬事,萬物攏換新的面目。昨日的我,過毋是今仔日的我。舊年的社會,過毋是今年的社會。舊--的,決...
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[1937-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-卓恆利/Toh Hêng-lī]
偉人的名訓 [ Uí-jîn ê bêng-hùn ]
偉人的名訓
(卓恆利)
芥菜子
第132號
1937.01 第622號p.25
西諺講,「厭賤某的人是咧厭賤本身。」按呢通知,翁某大家毋通相厭賤,因為翁某是siāng一體,翁若厭賤某也某若厭賤翁,是咧厭賤家己,所以翁某著相尊敬。
西諺講,「老爸的德行是予囝做第一好的遺產。」所以通知,做老爸的人若無好德行予伊的囝兒通看,雖然偌濟的錢銀予伊的囝兒,猶過是空空,毋但是空空,反轉會害伊。按呢德行是予人興起的地基。
フランクリン講,「今仔日所著做的穡頭,的確毋通拖到佇明仔日。」因為對佇穡頭的延緩,致到生起濟濟的弊害。
西諺講,「人佇咧做工勞動的時陣是第一媠,第一好看。」所以咱...
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[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳光輝/Tân Kong-hui]
主日學紀念禮拜 [ Chú-ji̍t-o̍h Kì-liām Lé-pài ]
主日學記念禮拜
(陳光輝)
1937.01 第622號p.6
基督教的精神是甚物?耶穌基督是甚物因端臨到?這逐个異口同音攏承認有予人脫離罪,欲chhoā人佮上帝閣和的救主。總是我咧想按呢,驚了較無夠額。有遮的天真浪漫出世都是上帝的囝,上有資格通入上帝的國的細漢朋友,欲保護in,欲教示in,無欲予in的一个致到變做罪人,這正是基督教的精神。
無有時間,場所的阻擋,年年不良少年直直出,這甚物因端,有偌拍拚咧傳赦罪的道理。總是罪人綴後直直出,有爭鬥,有擾亂......這敢毋是教示咱干焦講著除去罪,著拯救罪人,佇根本彼个猶未沐著罪的時,無實在的關心,以及無積極的培養的無效。根本--...
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[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-張明道/Tiuⁿ Bêng-tō]
舊約歷史 [ Kū-iok Le̍k-sú ]
舊約歷史
(接 11月10面)
(張明道)
1937.01 第622號p.8
上帝創造人類-基督出世。
第二部
第一部是一般人類時代。
第二部是家族選拔時代。佇創12:1,是聖冊歷史新時代的起頭。人類中有一家族得著上帝揀選成做知天啟的主人翁。目的毋是偏愛,刁工選一族來贏過別人,是欲對一族中賞賜拯救--的佇世界,所以,咱共伊叫做家族選拔時代。
1. 這个時代,亞伯拉罕受召(創12:1),約B. C. 2280-1270,出埃及的時(約1000年的歷史)。
2. 佇這个時代,咱著注意的所在,就是彼族的認識。上帝對族長來佮彼族交涉。這个族長siāng時做祭司...
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[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
兩个賊釘十字架 [ Nn̄g ê chha̍t tèng Sip-jī-kè ]
兩个賊釘十字架
(路加23:43)
1937.01 第622號p.9
(這篇是沈Gē-tun先生佇東門說教--的;記者得著伊的允准,就印佇遮)。
咱做信基督的人常常著會記得,常常著來三思。論基督的十字架,因為這是上帝所欲用來救咱人的法度。這是咱的福音的中心點。這若是無影,咱人著失望,因為無路通得著救。總是感謝上帝有路,就咱毋免驚欲過頭來研究基督的十字架的意義,因為意思那想,那深。
今早起所愛欲想--的,就是咱的主基督耶穌佮遐的兩个賊佇十字架的時,所講的話(讀路加23:39-43)。咱佇遮有耶穌佇十字架頂的時,所講7句話中間是第二个。第一--的是(路加23:34),「爸...
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[1937-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
強志壯膽 [ Kiông-chì Chòng-táⁿ ]
強志壯膽
陳添旺寫
1937年1月622期 30-31
請讀約書亞頭章。
這章有講4擺強恁的志,壯恁的心。新翻譯講,「勇敢壯膽」。這會甚物人講mah?啥緣故來出這號會佇百姓佮頭人?就是盡忠的摩西死,百姓咧餒志,驚惶,失膽,所以耶和華顯現吩咐Loán的囝約書亞三擺,後來約書亞吩咐百姓一擺,恁著「勇敢壯膽」,這是代先受訓示,後來訓示別人。
這內中有4項通相佮想:
1. 指導者失落。摩西做盡忠的奴僕已經死,伊的使命已經盡,所愛信任的毋知啥人?百姓親像無主的款,所以耶和華嚴嚴吩咐,愛勇敢壯膽。
2. 民心搖動。看in的主公已經死,眾百姓失膽驚惶,所以耶和華備辦後繼...
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[1937-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-溫榮春/Un En̂g-chhun]
聖冊佮人生 [ Sèng-chheh kap jîn-seng ]
聖冊佮人生
溫榮春
1937年1月622期 27-29
「也知你對細漢已經捌遐的聖冊,就是予你有智慧,對信基督耶穌來得著救--的。見若予上帝默示的經,也有利益佇教示,佇督責予人歸正,引chhoā人學義理,予服侍上帝的人練達便便來行攏總的好事」(2提摩太3:15─17)。
以前英國的文豪カーライル對聖冊捌按呢講,「聖冊是高貴的冊,萬人的冊」;實在佇這世上無有比這个聖冊較高貴的冊。聖冊是萬人的神靈的米糧的冊。這本聖冊是學者的冊,是學生的冊,也是農夫掠魚人的冊,是查埔人的冊,也是婦女的冊,是西洋的冊,siāng時也是東洋的冊。聖冊是古早的冊,也是現今的冊;siāng時也是...
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[1937-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
信仰的公園 [ Sìn-gióng ê Kong-hn̂g ]
信仰的公園
蕭樂善
1937年1月622期 26-27
I. 對信到佇信。
1. 今年佇印度所賣出的聖經,比舊年有加賣8萬7千本。逐所在有熱心咧賣聖經的人,雖罔勞動者,拖車的人in毋捌字,也是濟濟買聖經叫捌字的厝邊讀予in聽,來得著教示。賣聖經的人,若拄著毋捌字的人,in也是愛賣in。紹介幾若位寶貝的教示,in聽了愛閣紲接來得著in所未捌得著的消息。賣聖經的人,對細漢是佇印度教來成長,所以in佮宮廟不止有緣故。常常去宮廟賣聖經;有時大鬧熱的時in也到宮廟,拄著濟濟朋友熟似人,in對in傳上帝的拯救,也講起in早時猶原到宮廟熱心信印度教。上帝怎樣chhoā in來信靠...
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[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
教界的期待 [ Kàu-kài ê Kî-thāi ]
教界的期待
主筆
1937年2月623期 1-3
本二月,是教會政治機關議會的時期;特別佇3月有南部大會佮台灣大會最高機關的招集。當佇這个非常時,有非常的會議,向望有非常的效果。啊!佇這个1937年,是全信徒著向前進(前進 腓立比3:13,14)的目標來努力,才無辜負基督佇十字架替咱死的恩情。鄙人對台灣教界的期待拜排列幾項做列位疼主的兄姊參考:─
1. 祈禱振起。無論啥人攏知,若無祈禱,伊的信仰生活袂通充實成長。總是予咱大著驚--的,就是濟濟基督徒無teh祈禱。所以祈禱會袂活動,是無通奇怪。設使伊若果真確信有一位實實在在的上帝佇teh,自然愛祈禱,愛交陪上帝。向望對...
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[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
這月著做恁的正月 [ Chit goeh2 tio̍h chò lín ê chiaⁿ-goe̍h ]
這月著做恁的正月
出12:1
1937年2月623期 4-5
前做奴才,連六日無自主。Taⁿ上帝來敨放,來救贖。這霎了後是國民,是自主,六日也愛獨立自主,實在是乾坤一轉啦!因為上帝有換新萬物。就是換六日,「這月著做恁的正月。」換奴才做子民─出埃及。換罪人做伊的後嗣。實在是驚天動地的事實啦!
關係「這月」的歷史,咱免議論。「這月」就是得救出埃及的記念啦!是以色列宗教史上的一轉機,也是咱信仰生涯的界線。信仰實在是咱的生涯的出發點,是咱信仰的正月!因為對罪惡得救毋是結尾,是新生涯的頭一步,是新活命的起頭,是信仰生活的正月啦!
「這月」是記念上帝用伊的大權能來審判遐的壓...
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[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
(雪峰逸嵐)
1937年2月623期 5-6
序言
全抱的聖經有兩本是用婦人人的名來號--的:一本是Í-sū-thiap,閣一本就是路得。Í-sū-thiap是猶太人嫁予外國的國王。路得是外邦人嫁予猶太的好額人,兩人的資格雖然無siāng,一个尊貴好額,一个卑微sàn-hiong,猶過對佇猶太民族的運命,攏有真大的關係,所以歷史會通排聖經內,紲通做咱的靈程指南。
這本冊的時間,是主前1322-1312的中間,是士師的時代,照額通寫佇士師記內面,因為愛表明對以色列家烏暗困苦的中間,猶過有這款快樂的家庭,閣會通做濟濟教示,所以另外寫。這本冊佮士師記頂半同...
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