[1964-10 台灣教會公報 文類-戲劇 作者-王Chhái-kí/Ông Chhái-kí]
食洋教 (4) [ Chia̍h Iûⁿ-kàu (4) ]
話劇 食洋教 1964.10.15 944期 p.13-15 王Chhái-kí譯 馬：毋知伊有去阮厝裡無？ Io：有，去幾若擺，閣予遐的囡仔一寡糖仔佮尪仔圖。 馬：(想一下)。照我看，人真實信耶穌，毋是為著甚物報仇，taⁿ來講，咱以前對in所做也實在真無天良。 Io：伊猶過按呢對待咱，我的心也感覺袂當過，咱欲怎樣？ 馬：Taⁿ著按呢，咱著請全庄的老大賢人(頭人)辦幾塊酒桌，放幾篙的連炮共in 賠罪，甘願接受in的刑罰。 Io：欲罵，欲拍，欲刣，我老Io攏出在伊，決斷無推辭，甘願承受。 馬：好，咱就按呢做。(音樂) (轉場炮聲，人聲大鬧熱)。 馬：來啦，來啦，陳--家...

[1964-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
數念故人 [ Siàu-liām kò͘-jîn ]
數念故人 1964.10.15 944期 p.18-19 故傳道師黃龍(現田)先生略歷 故黃現田先生是本世紀初就佇傳教前線戰鬥ê老戰士。伊佇9月9號過世。令郎有黃柏蒼先生做囑託傳道，閣有黃順德先生做傳道師佇屏東和平教會。 伊本身佇6歲ê時對án媽以及老父黃皇，老母黃陳春ê引chhoā來入信，每禮拜日著愛行到Gû-taⁿ-oan教會做禮拜(約略有6里路)。佇7歲ê時老父黃皇過身，到佇9歲ê時老母有閣招婿， 繼父ê名叫做N̂g O͘-phê。Hit-tia̍p了後得著繼父ê養育佮引chhoā，予伊ê信仰生活閣較大進步(因為繼父N̂g O͘-phê雖然毋是傳教者，總是熱心信主，閣宣揚主...

[1964-11 台灣教會公報 文類-傳記 作者-王占魁/Ông Chiàm-khoe]
我所尊敬數念的師友 [ Goá só͘ chun-kèng Siàu-liām ê su-iú ]
我所尊敬數念Ê師友 論林學恭牧師 王占魁 1964.11.01 945 期 p.12-13 8. Chhoā日本軍來台灣:佇1895年(明治28年，民前17年)。日軍佔領澎湖是2月，澎湖，日本武官常常來教會佮林牧師學台語， 林牧師對in學日語，按呢交換，所以台灣人學日語， 林牧師是上早。經過3月日後，就是9月，日軍備辦大軍beh取台灣，beh對布袋喙上陸，愛林牧師kā in chhoā路;因為伊是嘉義縣人，地頭熟，閣話語會通，北京話佮日語兼用;閣是傳教有信用。林牧師再三推辭講：我食英國人ê頭路，派我來遮傳教，袂通隨便離開。後來得著軍中牧師Sè-chhoan Liû牧師ê勉勵講：你...

[1964-11 台灣教會公報 文類-傳記 作者-王占魁/Ông Chiàm-khoe]
我所尊敬數念的師友 [ Goá só͘ chun-kèng siàu-liām ê su-iú ]
我所尊敬數念Ê師友 論林學恭牧師 王占魁 1964.11.15 946期 p.8-10 9.佇彰化傳道 (1899-1918)頭尾20年。伊接著教士會派伊來彰化，就離開澎湖對安平倒來，行路到嘉義，拄著3位傳道也beh換上中部，4个teh毋敢行，拄好廉德烈牧師也來嘉義teh巡教會，in想來ko͘-chiâⁿ廉牧師佮in做陣行，pn̄g英國ê勢頭，來對政府討兵保護; 廉牧師果然歡喜，就請派兵保護，果然得著派4名武裝警察，就起程上北。行無偌遠，就拄著30名ê土匪圍倚來，4名ê警察寡不敵眾，物件做一下攏受搶，佳哉性命無受損.感謝主，對嘉義有30名憲兵走到，追hiah-ê土匪，將所搶去...

[1964-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
數念故人 [ Siàu-liām Kò͘-jîng ]
數念故人 1964.11.15 946 期 P.14-15 故林Kî-chiong先生 故林Kî-chiong先生是嘉義東門ê長老，佇10月15號過世，享壽66歲。 林長老是嘉義市ê出名ê醫生，自民國9年畢業醫學院開業做醫生到過世，40外年久，醫術也好，醫德也好，救人ê性命非常濟。 論伊ê做人所貢獻予人數念ê，毋若佇教會內ê工真顯著，就是佇教會外社會界真顯著，予人閣較欽仰。親像佇光復ê時，嘉義市受著爆擊損失真重，而且田園失收，米糧大起價，百姓人直直beh無通食ê人非常濟，Kî-chiong長老看見按呢，佇光復keh轉年春天，心內特別憂悶，招集嘉義ê紳士幾若人來組織米糧ê平糶...

[1964-12 台灣教會公報 文類-傳記 作者-王占魁/Ông Chiàm-khoe]
我所尊敬數念的師友 [ Goá só͘ chun-kèng siàu-liām ê su-iú ]
我所尊敬數念Ê師友 論林學恭牧師 王占魁 1963.12.01 947期 P.8-9 有一對青年正式結婚，也正式手續婚姻屆，派出所攏有整理好勢，若是郡役所遺漏，女子知影，就透暝逃走，男子揣2，3年揣無，女子是屬文字ê結婚，毋是精神ê結婚。親像按呢，信徒有ê是形式ê信仰，連傳教者也有ê是形式ê傳教，所在爽，待遇好就beh蹛，若厝bái，閣待遇也無好就起行，有2， 3位ê候補地就看tó位較好。冊裡講：「東食西宿，」按呢教會也知請牧師無師傅，有錢請就有。 猶一項，伊ê道理是有條有段。伊講伊ê道理是親像肉粽捾，對粽捾一下捾就全部綴來。佇60年前，有一個十五， 六歲ê囡仔，將伊ê道理寫幾...

[1964-12 台灣教會公報 文類-傳記 作者-王占魁/Ông Chiàm-khoe]
我所尊敬數念的師友 [ Goá só͘ chun-kèng siàu-liām ê su-iú ]
我所尊敬數念Ê師友 論林學恭牧師 王占魁 1964.12.15 948 期 p.16-17 5) 虐待:有人拍囝用大支柺仔拍，講予你死，ná teh拍豬，牛。有時翁某冤家拍囝出氣，有人賣囝來poa̍h-kiáu，有ê賣囝來買燒酒，甚至用女子賣人做嫺，做娼妓。Ta-ke苦毒新婦。 林牧師：伊看男，女平等：有人問講：伊都無查甫囝，thái會知伊無重男輕女，有影伊無後生只有三个女子；對tó位來知無重男輕女。 (1)伊無用人所毋愛ê女子分予人，因為早著予人慢也著予人，閣傳教者月給薄薄仔。 (2)伊無kā人分查甫--ê，毋是伊ê血脈ê beh來做後嗣，可見就是無重男輕...

[1968-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
禮拜堂是聖殿嗎？ [ Lé-pài-tn̂g sī Sèng-tiān mah? ]
禮拜堂是聖殿mah？ 老夫 1968.01.15 1022號 P.3~P.8 我提起這個事，請咱相佮來想，來檢討，向望有所改進。 照我所信，禮拜堂是聖堂，也愛保守有莊嚴的聖殿，做咱服侍上帝的所在，欲按呢做，請會友毋通干單講，著愛實行予禮拜堂會成做神聖。 我時常參加禮拜堂的獻堂，典禮式，有真莊嚴的典禮，真神聖的儀式，彼個內容總講，是阮欲奉獻這間建築物做聖殿，佇遮眾會友敬拜服侍上帝，神人相佮交陪，宣揚救世的福音，通拯救人類出死入活；這號的意義的奉獻的禮文。按呢證明咱當時有決心將聖殿，愛分別為聖，毋過到一個時，就漸漸忽略，紲俗化，也變質。 咱攏有讀過賜福音書，其中耶穌的事蹟有一項...

[1968-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
示範養雞戶 [ Sī-hoān ióng-ke hō͘ ]
示範養雞戶 專提報導 章Kuí-siông 1968.01.15 1022號 P.5~P.6 近來養雞事業真流行。佇遮容允小弟來介紹三個養雞戶。 1. 代先介紹今年48歲的紀陳瑞霞姊妹。伊佇大埤湖附近經營一個「調養養雞場。」伊養雞的經驗是對2年外前才開始。起頭伊攏無經驗，所以有虧損6萬外箍。毋但按呢，佇舊年的風颱亦損失10外萬。通講是「禍不單行。」彼時我去訪問伊，看了真艱苦。總是伊無灰心，亦無失望，反轉信心ná加添。對伊的忍苦耐勞佮信心，經過無偌久，完全閣徛起來lah。風颱前只有1 棟雞舍，總是taⁿ變成兩棟。閣內面的設計佮設備攏比以前閣較理想。真正是「拍斷手骨去倒勇。」這位...

[1968-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
回憶 [ Hoê-ek ]
回憶 （本期屬完） Pat 習所 1968.01.15 1022號P.7~P.8 新禮堂落成。校慶等。 台前5年（1916）所起的新校舍，照彼時看，是真合用，若是經過15年後，學生的數額年年加添，若是禮堂的坪數，不時是37。5坪，攏未加添。舊禮堂的長是7.5間，闊是5間，按呢才有37.5坪大，只有會收容250人，極滿等是300人，就差thóng-thóng lah！1935年是傳教佇台灣70年，有-tēng欲佇台南開70週年紀念大會，也是長中開校50年，也有定著欲開祝賀會。所以著有會通容允800外人的禮堂，就定著中學起較闊大的禮堂。建築費按一萬5千箍。這個費用按算對校友佮家長募...

[1968-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-廖恩加/Liāu Un-ka]
日本現代的女性 [ Ji̍t-pún hiān-tāi ê lú-sèng ]
日本現代的女性 廖恩加 1968.01.15 1022號P.10 「現在日本女性結婚的條件。 現在日本的男性猶照以前一樣，向望女性會做「良妻賢母。」總是女性方面是傾向佇愛做「賢妻良母」的趨勢。 今日日本的年輕女性teh想，「啥物是結婚的條件？」寫佇下面予大家做參考： 結婚的條件：1性格。2經濟力。3生活態度。4職業。5學歷。6差幾歲。7面貌外表。8門風。 照以上的排列予咱通知，佇日本的未婚女性欲選擇丈夫的時；1性格會合。2有經濟力。3生活態度有合佇現代等等做要緊。學歷抑是好漢，差幾歲，門風等等比較不重視。 1)性格的內容也求誠實，明朗的人。Teh chhē認真，拍拚做...

[1968-1 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
無題目 [ Bo tê-ba̍k ]
1968.01.15 1022號 p.22 主我猶有氣力時， 我欲做你差用， 我心充滿歡喜的時， 欲呵咾你無停。 我無欲代先疼世間， 才來傳你的疼， 無愛年老軟弱的時， 才欲為你來行。...

[1968-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
澎湖軍人熱心幫贊教會工作 [ Phîⁿ-ô͘ Kun-jîn Jia̍t-sim Pang-chān Kàu-hoē Kang-chok ]
澎湖軍人熱心幫贊教會工作 總會要文 1968.01.15 1022號 P.18 馬公教會常常得著對台灣來的青年軍人幫贊。兩年前有得著台北大稻埕教會的聖歌隊指揮者，柯啟明君來幫忙阮的聖歌隊。一年前也有前總會議長張Hông-chhiong 牧師的公子Sìn-it君來指揮聖歌隊。柯先生現在去美國，也張Sìn-it君現在佇台灣神學院。In攏是預備軍官，所以有時間，閣in也有熱熱疼主的心神。 Taⁿ現在又閣一位羅Chùn-gī君來幫忙阮的少年聖歌隊。對正月起約有45名的初中學生來teh學，真盛況。阮馬公教會雖然家己有指揮的人，總是若有遇(gū)著熱心疼主的青年欲幫忙阮，阮攏留機會予in。按呢，...

[1968-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳昌盛/Gô͘ Chhiong-sēng]
好膽進入新年 [ Hó-táⁿ chìn-ji̍p sin-nî ]
好膽進入新年 吳昌盛 1968.01.01 1021號P.7~P.8 聖經：約書亞3：1-6 這段聖經是以色列百姓已經佇曠野漂流40年久。In對做奴才的埃及出來，為著欲入上帝所應允in 的迦南地，In經過千辛萬苦（千辛萬苦），歷盡風霜（歷經風霜），爬山過嶺（爬山過嶺），涉水過路，拄著濟濟的困難佮危險。彼位chhoā in出埃及的摩西亦已經離開世間。 後繼者約書亞繼續chhoā in進行。Taⁿ現在in已經來到迦南地的門口lah！總是佇in 的頭前有約旦河佇teh，這條河予in無法度通容易入迦南地。In欲怎樣敵前上陸？（敵前上陸）。有甚物好的方法通予in入迦南地？聖經記講，「隔...

[1968-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-周金耀/Chiu Kim-iàu]
同心合意，興旺福音 [ Tâng-sim Ha̍p-ì, Heng-ōng Hok-im ]
同心合意，興旺福音 周金耀 1968.02.15 1024號P.3~P.4 頂kái總會有議決新宣5年計畫，彼個目標就是1革新教會，2信徒總動員，3全台歸主。這是根據以弗所4：12 的聖經所提出來的標語。新宣運動，目的就是欲「成全聖徒，做主差用。」 照咱所知，新宣運動分做5年。頭一年是祈禱佮訓練。第二年是強化山地教會。第三年強化農村教會。第四年是強化都市教會佮工業傳道。第五年是海外宣道。 現在咱台灣的社會，變遷真緊，總是咱的教會teh進展，若親像真慢的款。這通講是咱的傳道工作無具體的表現，這個咱未通講是上帝的旨意，咱的確著努力，轉敗為勝。若欲予咱的教會轉敗為勝，這個工作，就毋...

[1968-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃章輝/N̂g Chiong-hui]
黃章輝牧師的請安 [ N̂g Chiong-hui Bo̍k-su ê chhéng-an ]
黃章輝牧師的請安 1968.02.15 1024號P.5~P.5 致敬佮請安佇主內敬愛的議長佮列位牧長。接著總幹事的批，愛我寫幾字請安大家，感覺光榮佮歡喜。離開故鄉已經2年外久，總是時常數念諸位主內同工，亦時常為著咱的教會祈禱。 聽著敬愛的同工，為著咱的主佮伊的教會的奮鬥，亦感激亦歡喜。願疼痛的主佮恁大家佇teh，引chhoā保守恁佮咱的教會。 特別聽著咱所祈禱teh期待的新世紀宣教運動taⁿ teh欲開始，閣較感激，閣較歡喜，願五旬節的聖神臨到諸位敬愛的同工佮咱的教會，激勵強壯恁，予恁所計劃所做的攏歸榮光咱佇天裡的父，亦講闊伊的國佇咱所疼的台灣，亦直到地極。主已經有祝福咱以前...

[1968-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-杜英助/Tō͘ Eng-chō͘]
更新！復興！傳全部福音 [ Keng-sin! Ho̍k-heng! Thoân choân-pō͘ hok-im ]
更新！復興！傳全部福音！ 新議長黃加盛牧師訪問記。 杜英助 1968.02.15 1024號 P.6~P.7 本屆議長黃加盛牧師就任以後，有接受本社的訪問，佇訪問的中間，伊有提起伊就任總會議長以後的幾項感想。 黃議長講，本年度是新宣運動第2年，就是推行山地事工的年，總是咱也毋通忽略平地的教會，有濟濟代誌猶原需要咱去關心。黃牧師講，為著推行新宣，咱需要4項的更新，就是： 1. 神學教育的更新（神學教育的更新）。 2. 宣教方法的更新（宣教方法的更新）。 3. 山地教會的強化佮更新（山地教會的強化與更新） 4. 總會教務的更新（總會教務的更新）。 ...

[1968-2 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
無題目 [ Bo tê-ba̍k ]
1968.02.15 1024號 p.36 通世界歸主耶穌， 這句，做咱標語； 不論懸山佮大海， 攏總予伊歸主。...

[1968-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
新的能力 [ Sin ê lêng-le̍k ]
新的能力 楊士養 1968.02.15 1024號P.20~P.21 佇遮所記的經文會通分做兩段。頭一段是講起上帝佮人所造的偶像有大各樣，因為伊是創造的主，有大權能。閣一段說明上帝永遠存在。見若信靠伊的人會通得著新的能力。親像鷹鳥thí翼飛懸；in走，也無厭；行也無倦。咱大家真快厭倦。少年人也會跋倒。Kiám果然有這號的事實？Taⁿ才來擔任主日學教員的青年，總是閣無偌久就感覺厭倦。拄才出來的青年傳道師，抱遠大的希望，決意愛出力為主做工，服務教會。為著所做的事未通照伊的意思，就厭倦失志。拄才來信主的人心真熱，致意愛去聚會，閣也參加教會的工作。總是後來為著家事的阻擋，抑是佮人意志未合...

[1968-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-杜英助/Tō͘ Eng-chō͘]
推行新工作需要主的傳道精神 [ Thui-hêng Sin Kang-chok Su-iàu Chú ê Thoân-tō Cheng-sîn ]
推行新工作需要主的傳道精神 1968.02.01 1023號P.3~P.4 日子一日一日teh過去，時代也一年一年teh轉變，舊的思想，傳統，常常未通受新的一代接受，甚至舊的傳道方法，也未通適合今日教會的需要。耶穌bat講，「無人用新酒貯佇舊皮囊；若按呢，就新酒欲逼裂(piak-li̍h)皮囊，酒老，囊也拍歹。獨獨新酒著入佇新的皮囊」（路加5：37，38）。拄拄親像按呢，今日台灣教會進入新世紀宣教的時代，也的確著chhē新的宣教方法；因為舊的 「倍加運動」已經無適合佇新世紀教會所欲做的工作。若無，就未通適合新時代的需要，這是大家所公認的事實。 總是佇這通窗歡喜，用最大的期待來te...