[1950-12 台灣教會公報 文類-詩 作者-鄭溪泮/Tēⁿ Ke-phòan]
聖夜 [ Sèng iā ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 st1\:*{behavior:url(#ieoo͘i) } /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colb...

[1907-5 台南府城教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
遊歷漳泉教會 [ Iû-le̍k Chiang-choân Kàu-hoē ]
遊歷漳泉教會1907.05 266卷 p.37Tī舊年秋會ê時，有派我kap劉牧師過去廈門赴in ê總會；到今年舊曆正月1日就搭船過去，遊歷逐所在ê教會，受in西國幾若個先生以及本地眾當職ê人好款待講bē了。聖經講：「Lín若相疼，眾人bat你是我ê學生。」(翰13:35)；thang知救主ê話有應驗。到2月8日4點鐘，tuì滬尾上山；感謝上帝，大家身軀攏平安；koh得臺北柯維思先生kap陳清義牧師迎接去in厝，好禮款待；這也是上帝ê恩典。 今ài將唐山教會ê情形，大略記 tī下底，hō͘列位知：------ 論外國來漳泉設教3個公會：1.美國長老教，2.英國長老教(kap咱chit爿像公會)...

[1907-6 台南府城教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
遊歷漳泉教會 [ Iû-le̍k Chiang-choân Kàu-hoē ]
遊歷漳泉教會1907.06 267卷 p.45-46(接前張第37面)。(林燕臣記--ê。)論泉州城內有兩間禮拜堂，一間tī南街，牧師陳宣寧；拜堂容允300外人；也有起樓hō͘牧師toà。Koh一間tī西街，牧師吳風波；拜堂容允兩三百人；Chit-ê吳牧師有設一個法度號做巡街佈道會，每拜三暝昏7點半，兄弟輪流請牧師去in厝講道理，牧師著照in hit暝所讀ê聖經開拆淡薄，來苦勸勉勵in，hō͘ 兄弟姊妹較知影道理。Koh拜四kap拜六做祈禱會。 若是陳宣寧牧師ê堂會亦真活動。拜二設一個救親會；每禮拜到hit暝昏一點半鐘，牧師就招幾若個兄弟作伙去in厝，hit時主人有請 in ê親人厝邊朋友濟濟...

[1907-7 台南府城教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
遊歷漳泉教會 [ Iû-le̍k Chiang-choân Kàu-hoē ]
遊歷漳泉教會1907.07 268卷 p.54-55(接前張第46面)。(林燕臣記--ê。)論廈門ê教會不止興旺；有幾若間拜堂真大koh suí。本地牧師有幾若；是外國3個公會來設ê。親像新街ê堂會屬tī美國ê長老教， 這間拜堂真好看hit時起好，通中國iáu-boē有拜堂；到今 58年久。早前tú-tú起好，kan-ta 3人入教nā-tiāⁿ；現今聚集有300外人。有起一座牧師樓 hō͘本地牧師黃和成toà,伊今年倚60 liân歲。 Koh一間tī竹樹腳，hit間拜堂也真 suí koh大間；有起一間樓teh 囥大鐘，hit ê鐘ê聲聽真遠；Koh起一間樓hō͘牧師toà,hit ê牧師...

[1907-8 台南府城教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
遊歷漳泉教會 [ Iû-le̍k Chiang-choân Kàu-hoē ]
遊歷漳泉教會1907.08 269卷 p.61-62(接前張第55面)。(林燕臣記--ê。)論漳州城ê教會，是美國ê長老教設ê。Tī東poaⁿ後街有一間拜堂，tú好kap天主教對面。本底牧師王林覺是少年人，拜堂容允400外人，內面有一間小學堂，教員3人、傳道2人、長老4人，執事5、6人。中間有一個長老姓陳名啟裕，伊ê小弟是舉人，伊本身做醫生，tī禮拜日伊ê工做不止齊到，照所聽tī逐禮拜日，tuì 9點來到12點；e晝tuì 2點來到4點；e昏koh tuì 7點半來到9點。伊做長老ê模樣，濟濟人敬服伊。 照看這個教會真活動，tī頂晡9點半做小禮拜，到10點大禮拜；e晡2點做主日學；兄弟姊妹分做...

[1915-7 台灣教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
論嫁娶 [ Lūn Kè-chhoā ]
論嫁娶1915.07 364卷 p.9-10(林燕臣記)。論嫁娶ê風俗，照古早ê例，男30歲才娶，女20歲才嫁，這是周公所定著ê例。Koh文中子ê冊有講：「婚姻論財夷虜之道，君子不入其中。」解說就是講，嫁娶若計較聘金是蕃邦ê法度，君子ê人m̄入in ê所在；意思是看輕嫁娶beh收聘金偌濟，若準做買賣一樣。可惜今不同古，風俗ná變ná歹，一項是早嫁娶ê m̄好。bat看見查甫人tī 18、19歲ê時就娶，查某人tī15、16歲ê時就嫁，致到無幾歲就死，設使若無短歲壽，就所生ê子兒也m̄成物，親像果子叢愈幼嫩，就所結ê果子真細粒，人早娶也是án-ni。 Koh一項，嫁娶ê m̄好就是代先品聘金偌濟...

[1918-9 台灣教會報 文類-小說 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
弄巧反拙 [ Lōng-kháu hoán-choat ]
弄巧反拙1918.09 402卷 p.11-12(林燕臣記。)論這句親像俗語，其實是字眼，bat字ê人會曉意思，m̄-bat字ê人自然是bē 曉得。所以我愛代先開拆這句ê意思，後來beh 引一個故事來教示咱。 「弄巧反拙」是beh 展伊奇巧ê計策，後來抵著見笑，反轉見出伊ê憨慢，án-ni號做「弄巧反拙」。 早前高麗國一個大官有一個查某子，也有一個姪女，年歲差不多，面貌也相親像。這個大官teh 揀子婿真斟酌，若是替伊ê查某子揀選koh較謹慎。雖然經過媒人ta̍uh-ta̍uh 來求親，伊攏m̄ 肯liâm-piⁿ允。了後這個大官家己揀一人，好額koh尊貴，資格真相當，就將伊ê查某子配hō͘伊。...

[1926-2 台南府城教會報 文類-詩 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
送別會 [ Sòng-pia̍t-hoē ]
送別會 1926.02 第491號 p.9 (林燕臣) 佇1925後春季中會的時，有派高金生牧師佮鄙人設法共巴牧師送別，所以佇今年一月一日午後六點，佇神學校講堂做場所，有開筵席，請十外人做伴，中間也有做淡薄餘興，親像出燈猜，做漢樂，予逐家相佮歡喜，鄙人閣做一手送別詩，云云。 1.先生奉差離故土， 過來台灣受艱苦， 佈道予人無歡喜， 潑粗身軀，真臭味。 2.先生無掠做真奇， 為主凌辱是福氣， 因為百姓心真淺， 愛學救主來赦免。 3.傳教教學經過久， 五十一年成歷史， 抵著夫人早過世， 單身做工無失志。 4.七十八歲稱老翁， 貴體猶原是健康， 智慧充足真精英...

[1928-2 台灣教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
守主日 [ Siú Chú-ji̍t ]
守主日 林燕臣 1928.02.01 515卷p.6-8 論人愛做基督徒著做真基督徒，毋通有名無實才會通得著真的福氣。俗語講，「裝神成神。」咱已經信基督是神，就咱所想所講，一舉一動，應該著親像基督本身；抑是伊所傳的教示，著遵趁來行才是屬佇神的人。主講，恁若常常佇我的道理，就真正是我的學生(翰8：31)。閣講，恁若疼我。就欲守我的命令(翰14：15)。所以信徒著守主日；這是一項的命令。 人欲入léng-sián 的時，佇牧師佮眾人的面前有入約，phín欲守主日；立這个約，毋是佮人立約，是佮上帝立。論主日這兩字的原來，使徒約翰講，我佇主的日，我予神感動，聽見佇我的後面有大聲親像號頭，...

[1928-7 台灣教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
感想 [ Kám-sióng ]
感想 林燕臣 1928.07.01 520卷p.4-5 我的拄著患難，是做我的利益(詩篇119：71)。 論人會知天頂的主的旨意，實在無hiah快。東方朔捌講，「用竹管teh看天；用鱟殼 teh khat海水。」這是比並人的見識極小可；人teh測度上帝的心也是按呢。除起古早先知以外，的確無人會知上帝的心。所以為著按呢，若拄著富貴平安無境遇就恬恬無話，不過干焦歡喜唯是。若拄著破病，了錢，死失等等的歹境遇對按呢就怨身chheh命，指天指地，搥胸大哭，講我攏無做毋著，啥事予我拄著chiah大的艱苦，就煩惱那深，那大失志。雖然有親戚朋友來苦勸安慰伊，總是伊毋受安慰，那久那絕望，到路尾有的...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
台南中會：癸酋年感想 [ Tâi-lâm Tiong-hoē: Kuì-iú nî Kám-sióng ]
台南中會 癸酉年感想 1933.02 575 卷 p.8-9 (林燕臣) 今年是癸酉年，代先愛將癸酉兩字來開拆。論癸字的解說，是測度，就是講萬物通測度。論酉字，一說，是成熟；閣一說，是媠；這兩字合做伙說，是講萬物成熟閣媠。按呢通講是好收成的年冬。總是鄙人的感想，毋是欲kan-ta開拆這兩字的意思，是欲講今年的 kah-chí屬癸酉，就是肖雞，我有感想雞--字。論韓文公著冊，論雞有5項的德行：- (1)頭殼有紅的雞koè，親像戴媠帽真好看，號做文雅。 (2)雞跤爪真硬，敢踏刺phè，號做武藝高強。 (3)好膽佮對敵相扑，雖然流血亦無走，號做勇敢。 (4)看見有食物毋...

[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
平民的基督傳 [ Pêng-bîn ê Ki-tok-toān ]
平民的基督傳 林燕臣 1933.10 583卷 p.2-3 Ⅰ、讀了的感想 咱做基督徒毋通無讀冊，總是著揀好的冊來讀，毋若會加添咱的智識，也會加添咱的信仰。 現在有讀著司馬斯博士所著的基督傳，讀到耶穌成年的時，佇家庭生活。看博士的思想，理論，袂禁得感嘆現今的社會中，人的所做有無拄好佇咧。人若學問深，地位懸，伊的序大人若是粗夫俗子，伊的囝愛藐視伊，失落孝敬的態度，較濟是按呢。抑是見著做粗工的人，就看伊毋上耳目。所以拿撒勒人看耶穌雖然有超越的智慧，毋過知伊是木匠的囝，in就厭賤伊(馬太13：55─57)。古今人干焦看外皮，大概是按呢。這pang讀博士所講，耶穌佇家庭生活，不止心適...

[1914-11 台灣教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
追悼傳 [ Tui-tō-toān ]
追悼傳1914.11 356卷 p.2-3林燕臣記。廖君三仲，字名Tō-siu，就是我所疼所向望ê賢友。「語云知弟莫若師，」解說講，知學生ê款式，獨獨是先生。對明治30年教士會請我入中學助教，伊就屬二年生，hit時差不多13歲，資質聰明，亦奮志勤讀，真欣慕漢學，見若所考ê攏是3名內。Tī中學讀到卒業，hit時費先生有請伊幫贊教一年久，後來立志beh做傳教ê工，就入神學校，時間內勤勤講究逐項ê學問，時間外真熱心佈道，真好口才，讀到卒業然後koh去東京入明治學院做四年生，卒業了koh入早稻田大學，可惜讀無偌久舊時ê腦病koh起，就轉來台灣歇睏。到這 pang koh去日本調養，無扑算去大阪ê海面洗...

[1916-4 台灣教會報 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
天然瓦斯 [ Thian-jiân oá-su ]
天然瓦斯。 1916. 4，no. 373，pp. 6 新曆正月27日佇台北廳芝蘭一堡溪州底庄665番地離三角埔拜堂里外路，楊厝倩人開天井。開到28丈外有拄著石iân，所以鐵枝有khong-khong吼的聲；以後閣開，鐵枝予瓦斯歕上空中，聽見講鐵枝lak落來有拍曲。彼个氣歕出的力嶄然大，hū-hū吼，予彼所在的人驚到欲死，所以緊用土來坉，總是無夠額的力通予伊密密，因為附近的所在猶原咧出瓦斯的氣，是因為彼所在是沙地的緣故。 彼霎厝邊所有的gâu人出所有的gâu話就講；講是鑿著龍穴；有的講是鑿著龍目。離彼空約有丈五遠有一个舊鼓井，內面亦紲有出煙。In就講是舊井的神受氣，所以緊緊備辦牲禮金紙佇...

[1934-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
馬偕紀念病院的由來 [ Má-kai Kì-liām Pīⁿ-īⁿ ê iû-lâi ]
馬偕紀念病院的由來 (柯維思) 1934. 3，no. 588，pp. 25 台北雙連(宮前町) 「馬偕紀念病院」的由來，我愛寫淡薄：- 這幫馬偕紀念病院，是佇1912年，拄拄是北部教會設教40週年禧年會有開佇馬偕病院，就是做北部設教40週年的紀念事業。 宋醫生佮教士會員，有對加拿大母會秉請愛起一間病院，通來紀念偕牧師。所以母會有歡喜贊成，就寄付五萬銀來起。稱做「馬偕紀念病院。」所以咱通記得，就是台北這間「馬偕紀念病院」，是設教40週年禧年會的時開--的。亦是咧記念偕牧師-馬偕博士。 論淡水拜堂邊彼間舊的「偕醫館」的由來佮台北馬偕紀念病院無相同。 偕牧師起頭來淡水，佇18...

[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
溫故知新 [ Un-kò͘ ti-sin ]
溫故知新 (柯維思) 1940.01 658號 p.30-31 溫故知新-溫習舊的(過去的)就知新的 (現在的)事。讀冊亦是按呢，講究事務，省察史記亦是按呢。教會的事亦是按呢。 咱讀福音段，就知主耶穌當時傳福音受濟濟艱苦，濟濟人毋承受；讀使徒行傳，就知使徒傳教受濟濟窘逐，陷害。 對早到今，歷代傳教，攏是拄著艱難，窘逐，阻擋......通知現今傳教若有拄著阻礙，亦是無奇怪。 (對創世記到啟示錄，魔鬼不時無閒咧做魔工，欲陷害上主的聖工)。所以傳教拄著艱難，窘逐，毋免掠做奇怪，著益發出力進前。咱著知傳教的工毋是快快的事，是不止為難的工。不過咱著進前就是。對早到今，逐所在傳福音設...

[1941-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
感想 [ Kám-sióng ]
感想 柯維思 1941年2月671期 23-24 這擺教士會，好意將hiah濟財產交代咱北部教會。實在予咱真感心。 (關係這項事，教士會已經有發批寄予通北部逐間教會。佇1月號教會公報亦有落)。 In將遐的財產交代咱北部教會，這是咱大家攏有份，亦是咱大家所著致意的事。 舊年第一回大會有託常治委員會，對教士會交涉。(請看會錄第73，74。) Taⁿ交涉的結果，有得著教士會歡喜欲交代咱北部教會。 所以拍算閣無久大會會開，亦常治委員會，會將所受託的事，回復予大會知，紲通承受佮設法教士會交代咱通北部教會hiah濟的財產佮事業。 咱想過去...

[1941-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
我所願 [ Goá só͘ goān ]
我所願 柯維思 1941年2月671期 24-25 I. 我願無我，無我才會時時榮光上帝。看耶穌聖教要理問答。第一項，「甚物做人至要緊的本份？人至要緊的本份就是歸榮光佇上帝，歡喜快樂佇上帝，到佇永遠。」 II. 我願榮顯父母。看上帝的聖誡第5句：-參考孝經「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也」(身體髮膚受之父母，不敢毀傷孝之始也)，佮孝之終也(及孝之終也)。 III. 我願是這个善良民，日日時時奉事佇國家。 IV. 我願是一名憶八(憶八)。會記得8項，就是反對忘八(忘八)。袂記得8項：孝弟忠信禮義廉恥(孝弟忠信禮儀廉恥)。我願袂記得我：總是我...

[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
臨時大會前後感想 [ Lîm-sî Tāi-hoē chêng-āu kám sióng ]
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[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
上帝召人 [ Siōng-tè Tiàu lâng ]
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