[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
嘉中傳教師送別會 [ Ka-tiong Thoân-kàu-su Sòng-pia̍t-hoē ]
II. 嘉中傳教師送別會 梁秀德報。 194003 660號 p.16-17 佇新曆2月9號，(舊曆1月2日頂晡11點起，有開傳教師送別會佇斗六禮拜堂。因為有4名先生欲離開嘉義中會，就是潘金聲，劉華義，吳德元，許益超。真可惜潘牧師佮許先生，因為都合上，彼日無出席。這4个先生蹛佇嘉義中會的上久的，就是吳先生，有15年久，對袂分中會以來，就相佮拍拚，為著上帝的教會，若論伊的功勞，實在著大大共伊賞。伊欲離開，阮的心真毋甘。總是為著伊的都合，姑不將毋敢挽留。劉先生蹛5年，伊也是真活動，無論伊蹛的教會抑是公的空課，伊無推辭，真歡喜做。特別對主日學，伊真有實地tek的特長，伊欲離開，予阮感覺較無伴，...

[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-郭朝成/Koeh Tiâu-sêng]
會友對傳教者 [ Hoē-iú tuì Thoân-kàu-chiá ]
I.會友對傳教者 郭朝成 194003 660號 p.18-18 中會的時，我看著彰化的姓名簿，記不明。我問王牧師，伊講，「幾若年久，毋知in搬對佗位去，調查無？彼个賴--氏金蓮，前是草屯的會員，今搬去台中，彼个李--氏巧，敢是竹山的人，轉去竹山。王牧師聽了真歡喜。」 Siāng這款，毋但彰化教會有，拍算別位的教會也有，我所希望的。 1. 入聖會的會員，若搬去別位，決定毋閣搬倒轉，著對母會討移居照，通屬佇所蹛的教會。 2. 會友若欲搬徙去別位，佇最後的禮拜日，著佮傳教者，長執，會友相辭。若都合袂得佮眾人相辭，也著佮傳教者相辭，講明欲去的所在，正有盡會友的禮數。聽見內地一部分的教會，...

[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊雲龍/Iûⁿ Hûn-liông]
醫院通訊 [ I-īⁿ Thong-sìn ]
醫院通訊 台南新樓病院 楊雲龍 194003 660號 p.20-20 感謝上主的恩典，照顧病院經過4年外久真順序。閣再受著無上的光榮，就是佇2月11日(皇紀2600年的紀元節)午前10點40分，在知事公室有舉行御下賜金的傳達式，咱病院有閣得著恩賜，我有拜受御下賜金一封，實在至極的光榮，也感覺真恐俗的所在，對心底真大感謝皇恩普遍到佇咱，予咱閣較著奮勵努力，予這个好的事業閣較有意義的進步發達，通報答皇恩萬份的一份。這號恩賜自大會承接以來，逐年有得著。 閣一个歡喜的消息，就是siāng日佇市役所也有得著州知事閣下的獎勵金，深深感謝無煞。今閣較著覺悟決心來前進盡瘁佇咱的事業，大向望大家閣較...

[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-施鯤鵬/Si Khun-phêng]
內地見聞記 [ Loē-tē Kiàn-bûn-kì ]
內地見聞記 施鯤鵬 194003 660號 p.21-21 (接1月號20面) 1. 佇日本基督教會大會期間中，有聽著文部省宗教局長閣下的講演不止感服，伊對宗教有實在的了解，對基督教也抱真好意，佇講演中有發揮伊的 雄辯才，雖然2點鐘久全會無一个厭siān，攏傾耳咧聽。佇文部當局有這款的為政者，咱宗教團體通真安心來信賴，照閣下所允准的來享受信教的自由。 2. 佇10月10日下晡，有去富士見町教會聽龜谷凌雲先生的見證。 這个會是富士見町教會婦人會主推的傳道會，不止盛況。龜谷凌雲先生是明治21年出世的人，是富山市外新市町出名寺院住持的囝，是佛教的大和尚的後繼者。為著研究學...

[1940-6 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
南中通訊 洪--氏真的小傳 [ Lâm Tiong Thong-sìn Âng--sī Chin ê Sió-toān ]
南中通訊II.洪--氏真的小傳1940.06 第663號 p.16洪--氏真較常叫做Ho͘姆，是戴返牧師的令先母。主後1854年出世，到今年（＝1940年），拄享壽86歲。46歲的時信主，共40年久經過信的生活。會來就近主的動機，是對佇拄著病痛，感覺平時所崇拜的神佛，袂通予伊的心平安，就受苦勸決心尊趁道理入信仰敬拜上帝。伊真照本份服事上帝，上帝施恩賜福予伊，予伊子孫真興旺，子兒新婦，內外孫總算成百人。論到伊的生平真可取，有濟濟美點。這霎記幾若項予咱做數念：-- 1、信仰堅固：信主了，隨受人攻擊，鄙薄，厭賤，譏刺，以及拄著患難困苦，也是有進無退。 2、致意家庭：真奇妙！！！子孫大多數佮伊同心敬拜...

[1940-7 台灣教會公報 文類-傳記 作者-林學恭/Lîm Ha̍k-kiong]
故梅監務牧師ê小傳 [ Kò͘ Muî Kam-bū Bo̍k-su ê Sió-toān ]
故梅監務牧師的小傳1940.07 第664號 p.9-12(斗六：林學恭) 幾日前，忽然間聽著我所數念的老朋友梅監務牧師離開世間。心真艱苦。有人愛我公佈予人通數念--伊。我也不止意愛。可惜袂通寫真詳細。較要緊，將伊佇台灣的事，照我所知--的，記淡薄，向望會通佮列位相佮數念--伊。1. 青年的時到獻身 牧師出世佮長成佇敬虔的蘇格蘭。讀格拉斯高的大學，勤勤勉強，成績優秀，常常做大學優等生的代表佇學界討論。到大學卒業了，心立志愛做宣教師去外國傳道。總是時機未到，就暫時佇本國的教會做工。有一暝昏，去赴一个宣教師的講演會，講起宣道會的欠工。這个宣教師，就是佇台灣傳道的巴克禮牧師。聽伊講起台灣海嶼的...

[1940-7 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
故梅監務牧師的略歷 [ Kò͘ Muî Kam-bū Bo̍k-su ê Lio̍k-le̍k ]
故梅監霧牧師的略歷1940.07 第664號 p.12A.D. 1866年。出世佇蘇格蘭敬虔的家庭。A.D. 1890年。卒業格拉斯高（Glasgow）的大學，得著M.A.的學位，也特別研究古典學佮哲學有得著這兩科的名譽學位。A.D. 1889--90年。是伊佇格拉斯高神學校（Glasgow Free Church College）讀冊的路尾年，在校中有受揀做學生會的會長。A.D. 1890--95年。有佇格拉斯高城一個說教所（Gallowgate Mission） 來為著一般的平民階級傳道理。A.D. 1895年12月18日。有佮蘭大衛醫生，連德烈牧師來到台灣，踮台南學台灣話。A.D. 18...

[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
約拿單的囡仔 [ Iok-ná-tan ê Gín-ná ]
約拿單的囡仔 1941年1月 670期 1-2 總是囡仔毋知這是甚麼意思，只有約拿單佮大衛知這个代誌(I撒母耳 20：39)。 掃羅真怨恨大衛，愛陷害伊，m̄-kú伊的囝約拿單疼大衛親像疼家己的性命。對按呢約拿單真致意報大衛知甚物時老父生氣--伊。約拿單就佮大衛約束，伊欲出去田裡射箭，也欲chhoā一个囡仔去拾箭，閣講，我若共彼个囡仔講，「看ah，箭佇你這爿」，就是teh指這款意思，也若共囡仔講，「看ah，箭佇你彼爿，」就是teh指閣一款意思。親像按呢，佇一早起約拿單果然chhoā一个囡仔出去田裡，伊就射箭，也彼个囡仔有去拾箭。聖冊記講，「總是囡仔毋知這是甚物意思。」 ...

[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
南部教會醫療傳道史 [ Lâm-pō͘ Kàu-hoē I-liāu Thoân-tō-sú ]
南部教會醫療傳道史 接10月第8面 顏振聲 1941年1月 670期 3-5 Hông-kí 2595年(A.D. 1935) 6月24日頂晡10點鐘，佇東門教會堂開會。 教士會李醫生，劉中堅外數名出席。臨時大會議長高金聲外佮大議員多數出席。 代先對常委報告新樓醫院廢院的經過佮說明，後來議論講醫院是真久做傳教的補助，來廢院是南部教會信徒的見笑。所以對改革的費用著歡喜出。協議的結果。新樓醫院存屬滿場一致。宣教師方面，若是欲存屬，in毋閣經營欲賣，將彼筆錢欲the̍h去彰化合做伙起新病院。按呢廢院佮存屬對立，到下晡一點閣開會議；猶原是論戰。議長用裁決的方法...

[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
聖冊的由來佮成立 [ Sèng-chheh ê iû-lâi kap sêng-li̍p ]
聖冊的由來佮成立 梁秀德 接11月號第6面 1941年1月 670期 5-8 Taⁿ已經大陸知舊約書的成立是對遐的理由佮時代來完成，就新約書是對怎樣來--ê，也對甚物理由內成立--ê，這也有伊的由來佇teh。 佇現行的新約書攏總是27卷。總是照咱所知，佇chiah 的文書毋是一个人kia̍h筆--ê。佇這27卷，至少有10外人的筆來成的文書；也這27卷以外，猶有幾若分的外典，遐的已經是除外，無算做正典的新約書。所以咱的新約書，會堪得講是一種的全集。當佇基督耶穌傳道的時，集到伊上天的日，毋捌kia̍h筆來寫一句，抑是叫伊的學生著作，通留佇後代。若欲講到切...

[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
聖句解說 許有才 1941年1月 670期 8-9 「萬物對Tō來創造；見若受創造的，無一項毋是對；內創造。活命佇伊的內面；這个活命是人的光。」 4. 道 (「話」的工作) (1)伊是造物主。天第萬物對伊來創造(參看箴言8：22─30)。創世記第1章也有記載，上帝有用伊的「話」來創造天，地，海以及萬物。親像「上帝講，著有光，就有光......」攏是用伊的喙所出的 「話」對無來創造有。所以這个道(「話」)就是造物主。就是舊的世界的造物主。M̄-nā按呢到伊成做肉體來世間，就是欲對這个沉淪，渾沌的世界造出新天，新地(啟21：1)。對無向望予咱有向望，對...

[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-阮德輝/Ńg Tek-hui]
活命的燈 [ oa̍h-miā ê teng ]
活命的燈 阮德輝 譯 1941年1月 670期 9-12 「半暝，有大聲叫講。新囝婿來lah；恁出來接伊」(馬太25：6) 我愛恁佇這个風琴前的壁召主耶穌所畫舊的圖。圖的正爿就是新娘的厝，伊佇遐teh等所疼的人；倒爿就是新囝婿的厝，也伊佇遐teh備辦欲去chhoā伊的新娘。也圖的中央就是棕樹的坑溝蔭影的所在。Tú好欲暗，新娘的朋友來到半路較ke，佇遮聚集欲迎接新囝婿。到更深的時「in攏tuh-ka-choē teh睏」。這是照本文字義tek 的解說。也時間直直過，差不多半暝星的光霧霧teh照地上的烏暗，忽然新囝婿對彎越的路出來，有伊的火把的光，也有伊的同伴出...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
福音的使命 [ Hok-im ê Sù-bēng ]
福音的使命 1941年2月671期 1-3 金銀我攏無，獨獨我所有--ê予你。佇Ná-sak-le̍k耶穌基督的名，你起來行(行傳3：6) 佇行傳的頭站有講使徒行濟濟奇事佮神跡(2：4)。甚物神跡，咱毋知。這霎咱才起頭讀著使徒有醫好一个軟腳--ê，kiám-chhái是為著這層有顯出大的結果-就是一面教會興旺，人額加添；閣一面，教會亦受著陷害-對按呢著者路加才特別記明這个。 事件的發生，是耶路撒冷，tú是聖殿祈禱會的時間。下晡3點，晚loán 的光線有照佇媠媠的聖城，佇彼時彼得，約翰兩人同心相佮行，欲去赴祈禱會。In行到佇殿門，就是叫做「媠門」的所在，佇遐...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
南部教會醫療傳道史 [ Lâm-pō͘ Kàu-hoē I-liāu Thoân-tō-sú ]
南部教會醫療傳道史 接1月第4面 顏振聲 1941年2月671期 3-4 將chiah 的書類發交各中會去實行。到12月28日，各中會攏有備辦便，猶Y 2000.00不足，才對補助會the̍h來到大會會計。 佇12月30日下晡約3點鐘的時，實行部會員代表黃俟命佮各部員，蹛4萬銀來佇李醫生客廳，明明交予李醫生，就接醫生的領收，the̍h交大會會計。李醫生真感激，看出教會熱誠。隔日就是31日下晡，教士會代表萬英華；部會代表楊雲龍，二比自兩爿協定做kak-su，紲引繼病院。 Kak-su 的文記的面： 1.英國長老教會ノ代表トシテノ台南宣教師...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
聖句解說 許有才 1941年2月671期 4-5 Teh叫--ê 的聲 「我就是teh叫佇曠野--ê 的聲」(參看約翰1：19-28) 佇約翰第1章有記兩个趣味的譬喻。第一，就是譬喻耶穌基督是上帝的話(=道)。第二，是行洗禮約翰家己講，伊是佇「曠野teh叫--ê 的聲」。是一對有意思的對照。這个話是teh報人捌上帝，也這个聲是teh報人捌上帝的話。話若無聲就人袂得聽見。總是聲出了就無去，若是予彼句話記tiâu佇人的心內。 1. 怎樣約翰講這句話？ 以色列人對久久teh待望有一個基督欲臨到來救in，因為逐个先知攏有共in講無久欲到。最後的先知的冊Má-la̍...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
以弗所的批 [ Í-hut-só͘ ê phoe ]
以弗所的批 梁秀德 1941年2月671期 5-7 咱若讀歌羅西4章16節，就知保羅講，「閣恁著讀對Ló-tí-ka來的批」彼句話。佇遮所講，「Ló-tí-ka來的批」是甚物批，對古早以來濟濟學者講是以弗所的批。啥事按呢講？ 若掀開聖冊，讀以弗所1：1 ，佇遐所記彼句「tiàm佇以弗所，」佇siāng早的寫本無彼句話，是kan-ta講，批寄予chiah 的聖徒......。又閣一項，就是保羅蹛佇遐3年久，又閣是真苦戰的生活(行傳20：31)；hōng-kiàm這時佇獄中閣較愛想遐的相識，盡忠著磨的個人，無機會就免講，有機會就順續愛數念in，共in請安，又閣這是寫批的...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-彭清約/Phêⁿ Chheng-iok]
福音的意義 [ Hok-im ê ì-gī ]
福音的意義 彭清約 1941年2月671期 7-10 佇旗後修養會得著濟濟先生的指教，予我較明這个問題，不止多謝。有朋友叫我寫落報，起頭毋敢，因為神學這方面我是門外的人；m̄-kú想倒轉，這是我一生的課題，提出予咱大家做伙想。向望會通得著列位看報的先生共我改正佮加添，就是我kia̍h筆的目的。得著洪萬成牧師過看，楊士養牧師贊喙，紲共二位說謝。 為著紙面的關係，聖經只有記章節。請列位，要緊著紲掀做夥讀才會得著彼中間的滋味，若無是kan-ta pō͘ chau-phoh nā-tiāⁿ。 馬可1：15。耶穌講，「恁著反悔來信福音」。到底福音是甚物？Karl Barth講...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-安貧生/An-pîn seng]
信仰美談 [ Sìn-gióng Bí-tâm ]
信仰美談 故 陳闖伯 安貧生記 1941年2月671期 10-11 陳闖伯生長佇南投家，體材懸大，性情烈，看著予人會驚，愛得著厚利的事業，佇壯年的時就入王祿派。[人若欲入王祿派，著咒誓孤(孤)孤獨，貧(貧) 散赤，夭(夭)短歲壽]。這3項著領一項，暗號的用語是用高深的王祿白，王祿派以外無人會捌。事業分做兩種。 (1) 經商性質。販賣丹(丹)膏(膏)丸(丸)散(散)，假鞭，假茸，假參，錢若the̍h 會來就好，毋管人用了按怎。 (2) 恐嚇性質。畫符，念咒，chhāi-koā，一般的迷信者真驚伊。In若拄著siāng途事業的人，就用高深的王祿白來問，若袂...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
澎湖教會略史 [ Phêⁿ-ô͘ Kàu-hoē lio̍k-sú ]
澎湖教會略史 花宅 1941年2月671期 13-15 1. 花宅教會的由來：花宅教會代先設佇島嶼的上北，有一鄉叫做水-oaⁿ 的所在。原因是佇過去的明治33年，有一位兄弟名叫唱；姓高，目睭疼去台南醫館入院。Siāng彼年受醫好就倒來本鄉，將道理講予人聽。有一個叫做王哲賢真致意求道，就紲將家己的家做集會的所在。聚集2年後，就宋中堅牧師來巡。後來黃志成牧師對馬公來tiàm遮3禮拜盡力傳道，然後接續廉德烈，滿雄才chiah 的牧師；滿牧師娘，宋牧師娘來巡視。 2. 教會的演革：無偌久哲賢別世，伊的囝背道，厝毋借信徒聚集。彼時高唱以外閣有兩位熱心的會友，就是Gân ...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-林照/Lîm Chiàu]
內地教會所感 [ Loē-tē Kàu-hoē só͘ kám ]
內地教會所感 林照 1941年2月671期 15-16 鄙人過內地約50日，揣濟濟教會，探教派佮事業。Taⁿ將所感佮見聞寫淡薄：- 1. 口語體的新約(口語体新約) 我對聖冊協會交涉；為著主日學著有口語体聖經的必要。若是協會毋敢chek-tap。Taⁿ佳哉有個人譯的口語體新約，佇今年欲出版，到時會閣通知。 2. 主日學教科書(主日學教科書) 主日學用國語的時代。公，(小)學校1，2連程度做艱苦教；因為袂有合用的教科書。Taⁿ有佮大阪日曜世界社西坂先生(西坂先生) 交涉。 伊歡喜設法應咱的合用，但愛咱共伊指示咱所愛用的教材。向望主日學部會就緊進行。 ...