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[1934-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
出力欲做成有意義的教會 [ Chhut-la̍t beh choè-chiâⁿ ū ì-gī ê kàu-hoē ]
出力欲做成有意義的教會 (吳天命) 1934.12,no.597,pp.23-24 昭和9年11月1日,發行的「基督教世界」,有一篇叫做,「出力欲做成有意義的教會。」我讀了有所感,taⁿ愛將彼个略意譯出佇遮。這篇是東京一流的教會,靈南阪教會的執事Kimura (木村),佇組合教會的信徒協議會的時發表的意見。「我想逐个牧師各各攏有伊的特色;所以教會員對in的牧師,來要求著照in的意思做工,這是錯誤的事。寧可著予牧師會發達伊的特色,譬喻若較貫串講演的人,抑是貫串著冊的人,毋通阻擋--伊,著予伊伸出伊的才能。總是為著欲予牧師發展伊的特色,佇遮會發生一面的欠缺。」 譬喻親像訪問會友,抑...
[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著做上帝的奴隸 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê lô͘-lē ]
著做上帝的奴隸 吳天命 1937年5月626期 21-22 '非常時'這句話,已經流行真久啦,可惜現時的時勢猶著欠用這句的警告!非常時就是一種的危機,對逐方面共伊看起來,攏是猶佇危機中。咱的教會怎樣?照我看,猶佇危機中。照所聽的情形,今年的台灣大會,無走出佇危機外。咱北部的中會也是猶佇非常時中咧哀呻。逐間的教會也是攏佇困難的中間。實在咱今仔日受教會外,教會內的反對力所影響,來踮佇艱難的中間!Taⁿ咱欲怎樣才通拍散這个困難,解消這个危機,予主的教會得著大榮耀。 德國的神學者,為著欲解消信仰上。神學上的危機,有主張上帝中心的神學:親像按呢,我愛主...
[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
凡事感謝 [ Hoān-sū kám-siā ]
凡事感謝 I 帖 5:16-18 吳天命 1937年6月627期 22-23 世間人的生活態度有3款。就是:(1)無歡喜家己的責成,紲無忠實家己的義務。(2)無歡喜家己的責成,總是佇無歡喜中,對重責成來盡家己的義務。(3)歡喜家己的責成,紲佇歡喜中感激來盡家己的義務。咱做基督徒的人著屬佇佗一款?自然是屬第3佗一款?自然是屬第3款。保羅講,「著常常歡喜,著祈禱無煞,凡事感謝,因為這个是上帝踮佇基督耶穌向恁的旨意。」著予基督的道理,佇逐樣的智慧,充滿佇恁的心;用詩,用歌,用神的賦,相教示,相苦勸,對恩典佇心內咧吟來呵咾上帝。閣凡所做的,或是講,或是行,攏著佇主耶穌的名來做-...
[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
教會的一考察 [ Kàu-hoē ê it khó-chhat ]
教會的一考察 吳天命 1937年7月628期 25-26 保羅寄批的時,是用所在來稱呼收批的教會。親像加拉太遮的教會;有時是用構成彼个教會的人來稱呼,親像「帖撒羅尼迦人的教會」。總是哥林多兩張的批攏是用上帝做主咧稱呼,就是講「上帝的教會佇哥林多--的」。佇哥林多的批,這款的表現卻是真簡單,毋過有表示教會的一个本質佇咧。這句,有顯明哥林多的教會毋是哥林多--的;也毋是哥林多人--的,就是上帝--的。教會是上帝國的一部,對天降落佇哥林多--的。 有註釋家解釋「上帝的教會對哥林多--的」;這句中的「佇」字講是「滯留」-寄跤的意思。我想按呢不止有表現保羅的真意。照保羅的意思,哥林多...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
耶穌向耶路撒冷咧行 [ Iâ-so͘ ǹg Iâ-lō͘-sat-léng teh kiâⁿ ]
耶穌向耶路撒冷咧行 吳天命 1937年8月629期 24-25 耶穌有濟濟擺向耶路撒冷咧行,佇馬可福音傳第10章32節所記載,這擺的向耶路撒冷有較各樣的款;所以致到予人gông-ngia̍h佮驚惶。「In上耶路撒冷,佇路裡耶穌行佇頭前,學生gông-ngia̍h,綴的人驚惶。」耶穌這擺向耶路撒冷有甚物目的?咱若看遐的前後的記-事,就知耶穌向耶路撒冷就是向十字架,就是向世間人所第一驚的死。耶穌來世間的目的,就是欲為著世間人的罪來死,對按呢來贖回人類,顯明上帝無限量的疼痛佮正義。對耶穌來世間的目的的時已經到啦;為著按呢向耶路撒冷咧行。佇耶路撒冷有凌辱,苦痛,流血;猶過耶穌無倒...
[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
聽植村環牧師 [ Thiaⁿ Si̍t-chhoan Khoân Bo̍k-su ]
聽植村環牧師 吳天命 1937年9月630期 28-30 台南長老教女學的校長植村環女士,伊也做東京Pek-bo̍k教會的牧師。真gâu照顧指導佇東京留學的本島人。家己的教會以外,有真濟要緊的工佇東京,猶過歡喜犧牲真濟,來台南幫贊教會的教育,以及其他也有活動利益佇台灣的教會。這pang學校歇熱,伊有倒去東京,福音新報的記者就去探伊,問伊3項事:(1)東京嘛有朝鮮人,支那人咧留學,為甚麼因端你特別出力咧指導台灣人?(2)聯合婦人會(植川環牧師做會長)。對台灣人的傳道有甚物計畫?(3)佇本島人教會,最近有甚物通予人注目的事?植川牧師對這3問的應答有記佇2162號。昭和12年8...
[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
苦難的意義 [ Khó͘-lān ê ì-gī ]
苦難的意義 吳天命 1937年10月631期 22-24 「因為萬物所為著伊,萬物所對伊的,咧chhoā濟濟囝到佇榮光,就予救in的首領對苦難來成完全,本是合宜」(希伯來2:10)。 希伯來人書的記者,佇這節有發表論苦難的一个偉大的定義。伊的意思共伊簡約來講,就是講苦難是欲予人成做完全的,又閣人對苦難來得著完全,這是上帝的意思。這款的定義,對人的理解,人的立場來看,是僫得理解的事,佮人的所拍算是對反。人會得著完全;這是重罪無完全的世間人所想的範疇外的事。這个完全是對苦難來成--的;坐也是孜孜咧想看活,快樂平和的世間人所袂曉得的。對苦難的路,人得著完全的事是上帝的意思...
[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
相尊重使命 [ Saⁿ chun-tiōng Sù-bēng ]
相尊重使命 吳天命 1937年11月632期 22-23 人出世佇世間,伊的才調,工作無相siāng;對上帝所領受的使命也是無siāng款。咱受揀選來做基督徒的人,所受的使命也是無siāng。平平是著為著傳福音,榮光上帝來生活佇世間,毋過所活動的方面佮工作是無siāng款;通講逐人有逐人所著盡的使命佇咧。對這款逐人無相siāng的使命,咱著會曉謙卑來相讓,相尊重。有人常常墮落佇固執。過頭高調家己的使命,紲旁若無人來看輕別人的工作。愛達成家己的所愛,強調家己是對上帝受著使命,來壓止別人的拍算佮所做。按呢紲致到惹起相鬥爭,相怨恨,相排斥。若按呢,我想毋是真實有咧做伊的使命。因...
[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
關係祝聖誕的感想 [ Koan-hē chiok Sèng-tàn ê Kám-sióng ]
關係祝聖誕的感想 吳天命 1937年12月633期 27-29 近來咱教會內以及教會-外,對救主聖誕漸漸較有關心;我做囡仔的時差不多無聽見這个事。總是近來咱教會濟濟所在真鬧熱舉行祝賀,致到南部教會當局,今年苦勸各教會毋通傷鬧熱這个事。佇教會外,咱若行到台北市,台南市,台中市遮的所在,佇12月尾,就通感覺一款的聖誕氣氛,一般的商行,食店,thit迌的所在,攏有咧利用聖誕。對這款的情勢,我感覺也好,也歹。好--者,就是聖誕的事淺薄,總是廣闊有漸漸到佇一般的民眾。歹--者,就是聖誕的真意義那失落,毋知聖誕的深意。咱教會若過頭親像做鬧熱的款來祝聖誕,我想是害啦! 我想咱欲祝聖誕,...
[1956-4 台灣教會報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
論說基督受難ê意義kapkoh活ê信仰 [ Lūn-soatKi-toksiū-lānêì-gīkapkoh-oa̍hêsìn-gióng ]
基督受難ê意義kap koh活ê信仰
(本篇是台灣神學院教授吳Thian-bēng牧師應編者ê要求所寫--ê。 Tī Koh-活節ê時,讀者得著這篇好文章穩當會thang得著利益真濟)。
基督教ê拯救信仰有4 個要點,就是耶穌ê成做人,十字架死,koh活,再臨。Tuì tī咱tio̍h死ê人,這個啟示信仰ê中心,自然是十字架死,iáu-kú若無神成做人ê事實,就十字架死kap一個先知,聖人ê死是相像。又koh若無koh活,就十字架死,無受證明,是空空。亦若無再臨,就十字架死ê功用是無完成。Tī chia boē-thang直接講成做人kap再臨ê信仰,是kan-ta be...
[1958-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
社論請看Nî-hi-bí [ Siā-lūn Chhiáⁿ khoàⁿ Nî-hi-bí ]
請看尼希米--迎接第5屆總會的感想總會副議長:吳天命記1958年2月830期 p.3以色列人受tháu放倒來本國,已經經過倚欲100年。總是猶踮佇種種的困難中,也雖然得著以斯拉倒來復興in的宗教,總是對佇耶路撒冷的修建,in攏無致意,放teh荒廢。尼希米佇彼个時,雖是踮佇波斯國王的得寵下,有極榮顯的生活,想著本國,本族的荒廢,就放棄伊的快樂平安的地位,願負責到本國,佇種種的困難中,用52日來完成修建耶路撒冷城的責任。咱讀尼希米書會通發現伊得著成功的祕訣真濟。我特別愛舉起6項,就是祈禱,勉勵,合作,警醒,克己,出力工作。佇遮的的面前,一切的困難,一切對敵的引誘,攻擊,計謀都攏變做無氣力。台灣教會...
[1960-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
將永遠的觀念囥佇人的心 [ Chiong éng-oán ê koan-liām khǹg tī lâng ê sim ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-s...
[1940-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
歡喜,平安,向望 [ Hoaⁿ-hí, pêng-an, ǹg-bāng ]
歡喜,平安,向望 (吳天命) 194002 169號 p。29-30 世界的戰亂今年猶原接紲咧進行,實在予人真悲傷,是人人的責成,咱著大大認罪,哀痛的所在。雖是按呢,佇閣一方面咱真欣慕,踮佇這的戰亂的世界,咱的心神抑是咱的靈魂會得通得著歡喜,平安佮向望。著怎樣才予咱的信仰生活會歡喜平安佮有向望?保羅佇羅馬書15:13,有將伊的體驗來表出得著歡喜,平安,向望的法度。伊家己有得著,紲祈願羅馬的信徒也會得著這號福氣。 照這節保羅有提出兩个大要素,通予咱得著這个向望,歡喜,平安的祝福。就是上帝的賞賜佮人的信仰。伊佇遮有稱呼上帝做「向望的上帝」。這號的稱呼,佇聖冊中是罕得有的事,較常上帝是稱呼做...
[1940-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
智識的根本 [ Tì-sek ê kun-pún ]
智識的根本 (吳天命) 194002 169號 p.26-28 箴言講,「敬畏耶和華是智識的根本」(箴1:7)。敬畏耶和華是智識的根本,就是學問的根本;通講就是哲學,科學的根本tek原理。用謙卑來敬畏聖冊所指示的上帝,就是得著學問的路。檢有影按呢。怎樣若無敬畏耶和華就袂得著真的智識?現代的博士,學者的確欲笑講,這是胡說。總是博士的話較著,抑是聖冊的話較著,這是咱著判斷的問題。咱欲判斷這个問題,的確著根據世界的學問史佮人生的事實。 請問世界中,智識做第一進步的國是佇佗位?是支那,印度,波斯仔毋是。遮的國毋是無出大學者;總是用學問來指導世界的毋是遮的國。用學問指導世界的,就是英國,德國,法...
[1941-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著尊重禮拜堂的禮拜 [ Tio̍h chun-tiōng lé-pài-tn̂g ê lé-pài ]
著尊重禮拜堂的禮拜 吳天命 1941年2月671期 18-19 禮拜堂是甚物所在?就是用真尊貴閣媠的信仰來建設的聖所。這个聖所是什麼人teh聚集的所在?就是(1)倚靠基督受上帝揀召的人。(2)稱呼上帝做父的人。(3)信基督是上帝的囝的人。(4)看信基督的人做兄弟姊妹的人。(5)歡喜服事敬拜上帝的人。(6) 領受聖神的恩賜的人。(7)對社會宣傳福音的人。(8)參加神國運動的人(9)做救人的大事業的人等,相佮集合禮拜的聖堂。 主耶穌本身佮禮拜堂不止有關係,伊無看輕禮拜堂的聚會,伊無忽略禮拜堂的存在。出世的時,8日就予老母抱到聖堂獻感謝的祭,做獻身的禮。Tiàm家己的厝...
[1941-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
偉大的恩賜 [ Uí-tāi ê un-sù ]
偉大的恩賜 吳天命 譯 1941年2月671期 24 世間做第一偉大的是甚物?就是聖冊。聖冊報咱人類知影宇宙中有大仁愛的上帝。Siāng時報咱捌救主耶穌基督,紲予咱永遠活。上帝的恩賜無限的中間,彼个最大的實在是聖冊。 無對聖冊咱袂得捌上帝。毋捌上帝就毋捌耶穌基督。若毋捌chiah 的,就人是甚物,也全然毋捌。聖冊會重頭生人。人若無對聖冊來重頭生,就袂會做靈tek存在者。人若無做靈tek存在者就是名利的奴才。就是teh服事罪惡的 軟弱者。聖冊會賜人大氣力,來釘明理的心佇十字架。人著將明理的心釘佇十字架,才會做強的人。無論欲做甚物事,才會拚命去做,若無拚命就袂...
[1941-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
拾seh [ Khioh-seh ]
拾seh 吳天明 1941年2月671期 25 對古早以來較濟的民族,伊的習慣,服飾,所用的 ke-si攏有綴時代teh變遷;教育文化也有大進步;只有佇巴力斯坦 的所在,chiah 的攏無甚物變換。現時佇遮的百姓的生活佮聖冊的時代的生活是siāng款。 巴力斯坦是比台灣較oe̍h 的所在,總是佇遮的氣候有包含寒帶,熱帶。Lī-pa-loán山第一寒,到佇Í-hoat-liân猶大的山地就漸漸燒,地中海岸閣chiām燒,約旦平洋佮死海的所在,就完全是熱帶的氣候。 巴力斯坦的所在,地土真肥,攏免甚物用人工tek 的施肥,因為無必要。就是有微細軟冇的石花...
[1941-3 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
信徒的光榮 [ Sìn-tô͘ ê kong-êng ]
信徒的光榮 吳天命 譯 1941年3月672期 18-19 古早大衛有講,「你以外,我無福氣。」這句毋是kan-ta是詩人的思想nā-tiāⁿ,實在是信耶穌基督的人的實驗。大衛閣唱講,「耶和華ah,欲歇佇你的厝的是chī-chuī,」「欲歇佇你的聖山的是chī-chuī。」有耶穌基督的心的人,確實就是歇佇耶和華的厝的人。這號的人,雖然拄著患難又閣患難,苦心慘-tám所壞,致疼痛--ê破病危險;iáu-kú 會信仰主耶穌是佇伊的佮憐憫teh保護伊。信徒就是有「你以外,我無福氣」的實驗的人。這就是人最大的光榮。「Ah,上帝是我的氣力,閣是我逃閃的所在,」這句毋是說教的文句,也...
[1941-3 九分教會/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
九分教會 [ Káu-hun kàu-hoē ]
九份教會 吳天命 1941年3月672期 25 活動的九份教會,佇舊年熱天聖堂予風颱拍歹,對彼霎無真好勢的所在通聚會。趕緊著手計畫起新的拜堂。 總是佇這个時陣濟濟袂照所愛,所以有計畫大部分用木造--ê。卻也有得著一寡西洋土。佇舊年10月興工到現時已經teh欲完工lah。按算佇4月中欲落成。總共工事費是9千箍,攏無對別位提,是家己的會友獻--ê。In對佇疼主,佮疼伊的教會,有熱心捐獻in 的物資,實在無見笑in 的活動教會的名。In 的疼主,in 的疼教會,實在是咱所著學--ê。現時卓Hui-liông牧師,佇遐真gâu指導。向望主愈祝福in,榮耀伊的名佇金山的所在。是金...
[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著仰望主 [ Tio̍h gióng-bōng Chú ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-s...
第79頁,共141頁(共2,805筆資料)
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