[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-Dr. MacLeod/-]
選民的責任 [ Soán-bîn ê chek-jīm ]
選民的責任(II) 阿摩司3：2 接前月號第 10面 Dr.MacLeod寫 1958年5月833期 11-12 今這款的信式對以色列人來看毋是新的。以色列百姓信in本身是受揀選的百姓，in 的國家是受上帝揀召，欲成做上帝特別眷顧的對象。上帝是tháu放in脫離埃及，chhoā in經過曠野，將迦南地予in 的囝孫，對in百姓的中間興起先知，欲通予in知影上帝的道路。遮个以色列百姓是有特權的百姓，上帝佇過去有眷顧in。所以佇阿摩司的時代的百姓攏想做過去按呢，就是將來也欲按呢眷顧in。親像按呢，佇過去受著上帝遐爾大的祝福，in soà感覺已經妥當，定著會繼續愛惜...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳復生/Tân Ho̍k-seng]
偉大的指導者，摩西II [ Uí-tāi ê chí-tō-chiá, Mô͘-se II ]
偉大的指導者，摩西II 陳復生寫 1958年5月833期 12-13 今摩西，因為teh數想伊的性命的王已經死了，就轉去埃及 的所在欲拯救伊的 同胞。伊佮亞倫對法老所做的十个災厄(出7：14-13：16)，就是摩西所疼所順服的彼上帝的權能 的實在的發現。摩西的倚靠毋是空空；這个上帝實在會通倚靠。有人teh講，倚靠神是弱者的作為，但--是歷史教示咱，實在勇壯的人就是信靠上帝的人。 摩西究竟有帶領伊的 同胞出埃及，就是做奴才的家。是，伊有khah贏，因為伊有倚靠耶和華，以色列的上帝。今伊帶領伊的百姓欲去佗位？就是欲去西奈山，欲去朝見in 的上帝。西奈山就是以...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許德謙/Khó͘ Tek-khiam]
祝禱的意義II [ Chiok-tó ê ì-gīII ]
祝禱的意義(II) 接前月號第12面 許德謙記 1958年5月833期 14-15 2、祈求上帝的施恩。 「願耶和華予伊的面的光照你-耶穌基督的恩典。」 上帝的面的光thang指耶穌基督的 恩典。耶穌基督是上帝的面的光(哥林多後書4：4-6)。 佇舊約已經預表欲來的耶穌基督是上帝的光。上帝的施恩是對耶穌基督的 恩典。上帝賜日光予世間萬項物，siāng時也賞賜耶穌基督予人類做心神的光佇烏暗的世界。對伊贖罪的功勞予咱知上帝就是光，是疼(伊約翰1：5，4：8，9)。有耶穌基督的 恩典，才知爸上帝的疼痛。請咱注意保羅的 祝禱 的順序：代先講願耶穌基督的 恩...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明德/Tân Bêng-tek]
東南亞基督化研究會 [ Tang Lâm A Ki-tok-hoà gián-kiù-hoē ]
東南亞基督化家庭生活研究會 佇泰國 陳明德寫 1958年5月833期 16-17 本篇是頂月尾所寄來的消息，可惜袂赴4月號的 排印。今出佇遮，請讀者注意。 佇2月初 2，有20 位東南亞基督徒代表聚集佇泰國北部清邁 (Chieng-mai) 的所在，開始3月日久的婚姻佮家庭生活研究會。所代表的國家有11國，包含日本，朝鮮，台灣，香港，菲律賓，馬來亞，太泰國，緬甸，印度，錫蘭，佮巴勒斯坦。其中有5个中國人，兩位是對台灣(張容江牧師娘佮本人)，一位對香港，一位對呂宋，( 蔡信彰牧師夫娘)，一位對新加坡來的。 所有的代表攏toà佇長老會的 McGilvary神學院saⁿ...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
甚物叫做「青年週」 [ Sím-mi̍h kiò-choè "Chheng-liân-chiu" ]
甚物叫做「青年週」 明有德 1958年5月833期 17-18 1、青年週的目的是teh記念咱教會內有設叫做。「T.K.C.」的青年工作。這佇咱台灣教會歷史上是一个新的一頁；青年家己組織家己的會，揀家己的幹部，saⁿ-kap指導，計畫家己著做的工作，也家己揀家己的人負責家己的工作對家己的錢袋the̍h 5 角銀來推動家己T.K.C.所著做的工；遮个佇台灣教會史上攏是新的事。咱一年一擺的青年週就是特別好的機會欲予咱重新檢討過去，仰望將來光明的路來進步的。 2、有濟濟人袂明甚物叫做「基督教。」有的掠做這个是禮拜日的宗教。In看基督徒禮拜日去做禮拜，親像其...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
山地傳教工作的檢討 [ San-tē thoân-kàu kang-chok ê kiám-thó ]
山地傳教工作的檢討 孫雅各 1958年6月834期 3-5 預備工作時代。 福音傳教佇山地的頭一步通講是對1929年起。彼煞一位出名的山地婦人人，Chi-oang有來淡水讀冊，了後就佇東台灣做出一站真出名的工作。無joā久了後，接續有一個青年，杜 oá-í來台北神學院讀特別科，欲通去做主的工。隔轉年親像許南勉佮伊的某來淡水，愛欲得著造就，向望日後通佇Ami族的中間做工來傳福音。伊也有閣引chhoā 6 个 Ami 的青年，這6 个的中間也有帶in 的婦人人來，所以佇神學院有特別設一班來教 in。彼時來準備欲做主的工的現時猶佇東台灣teh做工，一个就是許南勉，已經受設立...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
六月第3禮拜 [ La̍k goe̍h tē 3 lé-pài ]
六月第 3禮拜 1958年6月834期 3 1865年的 6月16日是台灣長老教會出世的日，到今已經93年lah。 原南部大會設定 6月16日前後的主日做設教記念的禮拜日，到光復後山地傳道的門戶開放了後，大會閣將設教紀念日的禮拜獻金提供做山地的 宣道的路用。今南部大會合併佇總會，閣總會繼承南大所制定的設教紀念日，佮為山地 宣道奉獻的方式，用本月第 3主日來做山地宣道記念主日，通為著山地工作祈禱佮奉獻。 總是為山地工作來祈禱佮奉獻，iáu-kú 山地宣道的 現狀是啥款？穩當濟濟人愛知。 山地宣道處佮本報，為著愛予全教會明瞭山地工作的現狀，有將本號做山地 宣道的 te̍k-c...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾(Taiyal)教會的發展 江天順 1958年6月834期 6-7 今仔日就是台灣歷史的福音大傳遍的時，不論平地佮高山都有奇妙的進展，特別高山的教會是佇世界上真罕有，是大家注目的現象。 這pang受山地宣道處的交託，愛我寫Taiyal教會的發展，通激勵咱閣較關心佇山地教會佮奉獻。特別Taiyal教會的發展通講是對東部台灣的花蓮縣發起的，所以我欲對這爿先來講。 我愛分3个時期來講： 1. 迫害時期。 咱逐人攏知影高山的人是野蠻民族，掠做thâi人的頭殼做in 的榮光佮歡喜，就大家tiô跳lim酒規禮拜也毋知通煞。In將人頭殼hē佇厝裡做伊的好朋友，對伊祈求講...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-林川明/Lîm Chhoan-bêng]
A-mi族的教會 [ A-mi cho̍k ê kàu-hoē ]
A-mi族的教會 林川明 1958年6月834期 7-9 A-mi族(譯音阿彌族)是台灣平地山胞。徛起佇台東到花蓮間的海岸山脈兩爿的山跤。 這族是山胞中第一大族，人口有6萬外人，佔山胞總數的三份一。雖然蹛平地，總是文化水準也是低。原來的宗教是原始的恐怖宗教。In有做向，也有譴損佮迷信。人若破病，就做向，向望得著好。人若拍咳啾真無愛，眠夢著歹夢，心無平安，若田裡看著蛇á是檳榔菁仔也無平安，僥疑人共伊做向。有時田園kài向也無作。所敬拜的神無有好歹神的分別。這款的信仰真深，做向的人真濟，真淒慘。 感謝主的疼痛，花蓮方面日政時代道理就入in中間，可惜無自由，致到僫廣闊。台...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
精牲變做人 [ Cheng-siⁿ pìⁿ-choè lâng ]
精牲變做人 Bunun族按呢得救 胡文池 1958年6月834期 9-11 無人愛予人罵精牲 iáu-kú無信主的人毋知人，是上帝的囝，致到in是「高等動物，」按呢嘛是精牲。特別無開化的 山地人閣較是按呢，因為in是親像囡仔，精神無發達，佮精牲 的分別無真明。十年前，我頭擺來山地傳道的時，人常常講，「番仔就是精牲，佮人彼中央的動物。」佇山地Bunun族是文化做kē，這个動物性是閣較明。 (1)對Bunun 的話來看： 佇Bunun 話，人佮精牲攏叫做「minixomis」，意思是「動物。」 (2)對in 的流傳來看： 流傳抑是講傳說是彼个民族的思想佮信仰。I...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳同燦/Gô͘ Tông-chhàn]
排灣族教會 [ Pai wan cho̍k kàu-hoē ]
排灣族教會 吳同燦 1958年6月834期 11-12 Paiwan族是分怖 toà佇台灣山脈的南端，包括屏東縣佮台東縣，總是大部分是toà佇屏東縣，台東方面的 Paiwan族卻也有幾若間的教會，總是可惜p筆者毋捌去，毋知情形，袂通報甚物，真遺憾。以下報的攏是屏東方面的 nā-tiāⁿ(有包括Rukai族)。 1、傳教史， 光復後第一个新曆過年，屏東教會的 許有財牧師佮一群的青年，toà淡薄的禮品入山去訪問幾個部落，這是傳教的開端。後來許牧師有暫時放去屏東教會的工，入山去做國校的校長，行政指導員等的工。目的是愛傳福音，其中也有教會青年有志的協助。總...

[1941-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
利益別人就是利益家己 [ Lī-ek pa̍t lâng chiū-sī lī-ek ka-tī ]
利益別人就是利益家己 1941年12月681期 8-9 六十外年前，美國的芝加哥城有一个堂會請Lô-be̍k先生做in的牧師。彼个堂會的會友有濟濟的好額人。總是幾年前有起大閣媠的禮拜堂，開真濟錢，亦閣共人借幾若萬箍，每年著納真濟的利息，閣著題牧師的束金，佮本堂的經常費。請Lô-be̍k先生做牧師的時，已經有欠人五萬銀。 會友已經幾若年出力題銀，差不多失志，因為僫得題夠額通納利息佮經常費，thái-thó會得還攏總所欠人遐坐的債項！毋若按呢，閣有宣道兩个公會，有分聖冊的公會，抑有分別號冊的公會，照本份這攏總的好事，亦著題捐來幫贊。會友teh欲餒志，就想今著照顧家己的堂會，...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-歐晉安/Au Chìn-an]
釘十字架的基督 [ Tèng si̍p-jī-kè ê Ki-tok ]
釘十字架的基督 歐晉安 接 5月11面 1958年6月834期 24-25 3、耶穌的死是為罪。 耶穌的死猶有較深的意思。伊是因為疼人來死，總是毋是指有親像義士為國來死；抑是老母為囝來死，以及聖徒為道來死的疼nā-tiāⁿ。也毋是親像吳鳳為著愛解除阿里山蕃，thâi人的歹風俗來犧牲伊的性命的好德而已。這等號攏是為義，為愛，真高尚的犧牲。總是耶穌的死，是為著人類的罪受刑罰。為著按呢，上帝的囝才著降世，才著受死。耶穌有講明，「人子來毋是欲差用人，是欲予人差用；閣獻性命來屬回濟濟人。」行洗禮約翰也干證「伊是上帝的羊羔欲擔當世間的罪--的。」因為人有罪，所以著欠用...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-聖詩委員會/Sèng-si Uí-oân-hoē]
介紹新聖詩 [ Kài-siāu Sin Sèng-si ]
介紹新聖詩 聖詩委員會報 1958年6月834期 25-26 編者註：咱的聖詩著閣增加予伊內容較豐富，這是久久的要求。今聖詩部會自舊年總會成立了就積極佇teh準備，閣in所備辦的有欲繼續紹介佇本報，這次先出這篇，後月日會特別poah較濟篇做介紹新聖詩佮出名的聖詩的路用，siāng時報告聖詩部會的工作計畫，也欲有鼓勵聖歌隊的文章等通做教會音樂的 te̍k-chhip，向望讀者期待就是。 佇今年總會的時，聖詩委員會有提出一本倚50 的新聖詩。得著總會允准來用，一教會有the̍h一本。今愛欲分做幾若回佇教會公報來介紹幾守。向望大家較知影遮个作者的事，就較有趣味愛研究。請各...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
聖詩委員會的工作 [ Sèng-si Uí-oân-hoē ê kang-chok ]
聖詩委員會的工作 楊士養 1958年7月835期 3 今年台灣總會閣再派10名做聖詩委員會；就是明有德，梅嘉蓮，楊士勇(主席)，鄭錦榮，黃武東，駱先春，陳庶治，林淑卿，周慶淵，德明利(助理幹事)。遮个委員差不多攏是照舊。過去阮有備辦一本倚50首新聖詩，得著總會准試用。前月的教會公報已經有介紹兩首。這月日猶原有閣介紹幾若首，請列位讀做參考。這時愛將阮過去所做的工作報告佇下面：- 1、委員會議定著將現在咱所teh用的聖詩閣斟酌。有的著刪除，有的著修改，也閣加添到500首。 2、託人對加拿大長老教會佮英國長老教會所teh用的聖詩來翻譯，通囥佇咱的聖詩。閣也有對普天頌讚(國語的聖...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-梅家蓮/Muî Ka-liân]
介紹新聖詩 [ Kài-siāu sin Sèng-si ]
介紹新聖詩 梅家蓮 1958年7月835期 4 對早早拜上帝ê人有常常吟詩。佇舊約時代摩西佮以色列人平安過紅海的時陣，咱的聖經講，「彼時摩西佮以色列人唱一个歌呵咾耶和華」(出埃及記15：1-20)。佇舊約真濟冊有記一款的話，通講無別人趣味音樂親像以色列人。初代教會的基督-徒也有常常吟詩。耶穌本身欲去迦納山予人掠的時，伊佮伊的學生也有代先吟詩(馬太26：30)。保羅，Se-lah受關佇監裡的時也半暝有「祈禱，吟詩，呵咾上帝」 (使徒行傳16：25)。 第一第二世紀的歷史家也捌記載講，「基督徒天猶未光的時，攏聚集吟詩呵咾基督做主，做上帝。」 In所吟的詩真濟咱毋捌，因為...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
O͘-te̍k-su以撒 [ O͘-te̍k-su Í-sat ]
O͘-te̍k-su以撒，(Isaac Watts 1674-1748) 楊士養 1958年7月835期 5 佇50首聖詩的第5面佮第 19面是O͘-te̍k-su以撒所做的詩。 第 5面：我心仰望十字寶架。 第 19面：見若日光所照的位。 「英國聖詩之父」-人稱呼O͘-te̍k-su以撒做「英國聖詩的父」，毋是代先用英文寫詩，是因為伊所做的詩真濟，影響真大；以前的人攏不及著伊。佇17佮18世紀教會無活氣，禮拜無熱情。到O͘-te̍k-su以撒的聖詩通行，就閣再振起禮拜的精神，確定聖詩佇禮拜是真要緊的地位。所以人才稱伊做「英國聖詩的老爸。」 O͘-te̍k-su以撒佇...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳降昌/Tân Kàng-chhiong]
彼得的生涯佮教訓 [ Pí-tek ê seng-gâi kap kàu-hùn ]
彼得的生涯佮教訓 陳降昌 1958年7月835期 9-10 甚物款的人才是上帝所重用的人物？耶穌對彼得講，「你就是彼得，佇這个石磐頂我欲起造我的教會，陰府的關隘也未贏伊，」(馬太16：18)。 有人想上帝所重用的人的確伊欲揀有相當的學歷，是天才，老練閣袂失敗的人，照我想毋是按呢，大概上帝所重用的人有三个特長。 1、歡喜予主用，好膽，無推辭。 2、Gâu吞忍較贏失敗 3、謙卑的精神。 有人kiám-chhái抱疑問上帝kiám有重用彼得mah？伊kiám毋是toà佇加利利的伯賽大佮伊的老爸一樣討魚人mah？佮老爸saⁿ-kap討魚的時已經就結婚...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-江萬里/Kang Bān-lí]
管家是甚物？ [ Koán-ke sī sím-mi̍h? ]
「管家」是甚物？ What is a steward？ 江萬里 1958年7月835期 11 編者註：信徒的本份是著祈禱，讀聖經，傳道理，這咱攏知，也通講濟濟人攏有teh做。總是猶這項：著奉獻，kiám-chhái就無遐爾普遍 teh施行。江萬里長老就任財務幹事了後，對教會財政有濟濟苦心，不過伊也有濟濟好意見。今此去有愛接續將伊的意見佮工作情形報佇遮。請讀者注意讀就是。 這字英文「Steward」佇聖經是翻譯做「管家，」若是照字來寫是家宰或管事。總是猶袂通十分表明彼个steward 的基本意義。英文的字典的定義是講，(a steward is a perso...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
偉大的信心佮疼心 [ Uí-tāi ê sìn-sim kap thiàⁿ-sim ]
偉大的信心佮疼心 1958年7月835期 11-12 Tài piàn-suī 42年久，kiám猶會吟詩，感謝？kiám有彼號疼心，好款待佮本身無關係的半遂--的 26 冬久？ 愛來介紹佇主內所發生一件會感動人的事實。屬二林教會的信徒陳特兄，現年66歲，徛起離教會步行約40 分的小鄉社。伊佇少年的時有接受福音。身體勇壯，佮一般sio-siāng。佇24歲彼年破病，食毋著藥，致到兩手兩跤攏khiû-khiû起來，tú-tú親像金龜予人反lìn轉一樣，kō-kō lìn。對彼時起半遂倒床，逐項著倚靠別人幫助，無自由的生活。到今 42年久，父母兄妹代先過世，...