[1928-6 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
耶穌怎樣受洗禮 [ Iâ-so͘ cháiⁿ-iūⁿ siū Sé-lé ]
耶穌怎樣受洗禮 許水露 1928.06.01 519卷p.5-6 佇約旦河邊有一個先知人徛teh大聲喝喊講，「著反悔ah！天國近lah！！著受洗禮ah！！！」這个聲一下出，聽見到遠遠的加利利的地方；致到真濟，人來受洗禮。 中間有一人聽見這个聲，比眾人較有意思來受洗禮的，就是咱的主拿撒勒人耶穌，伊佇久久的中間就曉悟佇舊約聖經所記teh指伊的使命。Bû-kò͘是請暗靜teh等候時到。Taⁿ時到lah。耶穌著出頭。伊就離開伊30年久所蹛的家，放拺老母，兄弟，姊妹，親人，朋友，佮木工，來就近行洗禮約翰。 有一日佇約翰的面前有一個血氣風光的青年；年歲倚30，伊的心神，肉體，比別人較發達。...

[1928-8 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
受試的耶穌 [ Siū-chhi ê Iâ-so͘ ]
受試的耶穌 許水露 1928.08.01 521卷p.5-6 耶穌的人格佇世間無人會通佮伊比得。咱若看歷史就會知有真濟的偉人；總是無一个有親像耶穌彼款理想的圓滿的人格。愈大的偉人就有愈大的缺點。除耶穌以外，無一个有親像伊，也有人的性，閣也有上帝的性--ê。伊雖然有強烈的個人tek 的性格佇teh，iáu-kú伊的跤毋捌一擺著觸，言行舉止毋捌違逆天理佮人道。伊雖然有遐爾teh偉大的人物，iáu-kú無一个會親像伊遐爾teh gâu厚待人。伊講，「人子到，毋是欲差用人，是欲予人差用。」不論啥物偉人的偉大，耶穌都比in較偉大。別的偉大是屬動；若是耶穌的偉大是屬靜。In 的偉大是支配人的偉...

[1928-9 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
受試的耶穌 [ Siū-chhì ê Iâ-so͘ ]
受試的耶穌 許水露 1928.09.01 522卷p.2 (接前號第5面) 雖然是按呢iáu-kú撒旦的刺無欲煞。無受餅只有受上帝的話耶穌佇不知不覺的中間伊的心想到佇耶路撒冷城上帝的聖殿裡。想講伊的跤徛佇殿頂裡，這个檢采是佇彼个殿的西南爿向對Khip-lûn 的山谷的 「王的 léng-lông」的厝頂也無的確。約瑟su (Josephus，就是歷史家)有講人若徛蹛遐看對下面落去就有袂通測度的萬底深坑lah。或者佇彼个對東爿向對siāng山谷落去的 「所羅門的 léng-lông」，也無的確照傳說。耶穌的兄弟雅各後來有予對敵抌對遐落去。不管thaⁿ lah，to耶穌徛佇聖殿...

[1928-10 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
對祈禱予人活 [ Tuì Kî-tó hō͘ lâng oa̍h ]
對祈禱予人活 許水露 1928.10.01 523卷p.9 Chi̍p-chip pè-hoē，創設以來歷過四年。信者小數，社會迷信做深，鄙人接任 (本年4月)以來，信者大細ta̍uh-ta̍uh拄著病痛(會外閣較傷重) ：是因為氣候不順，地氣變遷。醫生館藥店那廟宇，不時患者tīⁿ that-that。 中間Bān-sêng叔 (信者張Ban-sêng)一家八人，病六個。對新曆7月18號，就落來踮佇街--ni̍h Hô-sùn館。每日請醫生診察，服藥幾若禮拜，不見功效。反轉病勢那沉重。 對8月初，鄙人佮在街幾若个兄姊逐早起佇遐做早天的祈禱會。感謝上帝！了後大家服藥大功效，日...

[1931-5 台灣教會報 文類-詩 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
基督的兵 [ Ki-tok ê Peng ]
基督的兵 1931.05 第554卷 p.4 (許水露) Key BÞ. 這首的詩調，就是借讚美歌下篇217首的調。 1.號頭著大霆求主來幫贊， 對敵已經近前欲害咱， 戰旗攑--起-來，用信做籐牌， 身軀整齊向前佮伊刣， Chorus Ti-tah，ti-tah，號頭teh大霆lah 對敵刣輸四散teh走lah Ti-tah，ti-tah，著齊唱和撒那 呵咾主耶穌贊咱好膽 2.向前著向前好膽直向前， 受主揀選勇敢的兵丁， 今日teh艱苦，明日teh得勝， 感謝救主賜咱大太平。 3.懇求主耶穌贊咱好膽戰， 暝日為主phoe命無嫌siān， ...

[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
高雄中會：國寶就是人物 [ Ko-hiông Tiong-hoē:Kok-pó chiū-sī jîn-bu̍t ]
國寶就是人物（許水露）1933. 04, no. 577, pp. 5　　國家ê憂慮不在非常時，是在佇欠缺會處理非常時ê人物。若有彼款人物，就非常時會得開轉。對按呢，pek-liân chi代價會得成立。　　國家ê憂慮不在物資ê缺乏，是在佇欠缺會指導國家，開拓國運ê大人物。　　國家ê憂慮不在國內無富翁、無黃金；是在佇欠缺彼款會造出富有ê克己、勤勉、忍耐力行ê精神ê人物。早年Teng-bo̍at-kok (Denmark) ê國土真bái，物資財源缺乏...

[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
女性的使命 [ Lú-sèng ê Sù-bēng ]
女性的使命 Huī-ú Seng 1933.10 許水露譯 女性有女性尊貴的使命佇咧。女性若會自覺伊的使命，深知伊的使命，實行伊的使命，就有永遠的幸福。女性是下佇犧牲生活的境遇裡 (犧牲生活之境遇)：著生產，著栽培囝兒；這就是做老母的犧牲。 著料理家事，這就是做一家的主婦的犧牲。通講女性的犧牲，是在佇伊日常生活的一切(日常生活的一切)。 對女性的犧牲，囝兒生長，一家得團圓。丈夫佇社會，國家會得成功；就是佇伊的裏面(裏面)有賢妻暗中的援助佇咧。 女性有強的忍耐力 (忍耐力)佇咧。設使若欠缺忍煩惱的苦境。女性佇伊的境遇上佮使命上，著特別欠用這款的忍耐力。若欠缺忍耐力的女性，定著會得盡...

[1934-10 台灣教會公報 文類-傳記 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
孤兒院的開祖梅叡廉 [ Ko͘-jî-īⁿ ê khai-chó͘ Muî Joē-liâm ]
孤兒院的開祖梅叡廉 (ジョージ‧ミユーラー) （許水露） 1934. 10，no. 595，pp. 11-12 梅叡廉 (ジョージ‧ミユーラー)原來是德國人。伊佇A. D. 1805年9月27日出世佇プロシヤ的クロツペンスタット裡。伊的老爸是咧做國產局租稅集金人為著按呢沓沓換所在。梅叡廉出世後，隔無幾年，就全家搬徙去ハイメルスレーベン。21歲的時搬去踮佇近マグデブルヒ的シェーネベック裡。 伊細漢的時，得著老爸的溺愛，養成濫費的歹習慣。伊10歲左右就真gâu共老爸偷提錢佮講白賊話。伊的老爸想愛予伊做宗教家，所以11 歲的時就送伊入ハルベルスタット會堂的附屬學校。無拍算，伊佇這中間...

[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
孤兒院的開祖梅叡廉 [ Ko͘-jî-īⁿ ê khai-chó͘ Muî Joē-liâm ]
孤兒院的開祖梅叡廉 (ジョージ、ミユーラー) (許水露) (接前號第12面) 1934. 11，no. 596，pp. 14-15 In的集會特別注重聖神的感動。In聚會的形式，較親像祈禱會的款，毋限定司會者家己講若定；就是不論甚物人若受聖神的感動，攏通自由徛起來講，抑是欲chhoā人祈禱，也是好。 伊決心無欲提一定的薪金。因為伊決意萬事欲倚靠上帝，無欲倚靠人。伊不論欲做甚物事，攏代先問上帝的意志，然後才問人的意見來做參考。上帝若指示伊著做的事，雖然頭前有真濟的難關，伊也無忍neh，專靠上帝的大權能，好膽直向前。雖是按呢，伊沓沓拄著魔鬼的刺。捌一擺伊的心內咧想，「雖然佇18...

[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接12月第8面) 1937年2月623期 6-9 第5講：民數記。 I. 本書的著者=摩西(36：13)(本書著者=摩西) II. 本書著作的年代=B. C. 1491年(本書著作年代=主前1491年) III. 本書著作的場所=西乃山(本書著作場所=西乃山) IV. 本書的鍵語=奉仕，動作，戰爭，記寓(本書之鍵語=奉仕、働作、戰爭、寄寓) V. 本書的書名(本書的書名) 民數記是摩西第4著作書。 1)在本書內有兩擺記載以色列百姓的戶口調查。 A)佇西乃山一擺(1：)。 B)佇摩押的曠野1擺(...

[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 1937年4月625期 10-13 (接1月第9面) 第6講：第5卷，申命記。 I. 本書的著者=除了第34章，以外攏是摩西寫--的(1：5，31：9-11；約書亞記1：7，8：32，23：6 ；1王2：3)。(本書之著者=除34章之外皆摩西著)。 II. 本書著作年-tāi= B。C。1460年11 geo̍h (1：3 ，31：24-26) 。(本書著作年代=B。C。1460年11月)。 III. 本書著作場所=約旦河東(本書著作場所=約伹河東[sic])。 IV. 本書的書名(本書的書名)。申命記就是摩西的第5著書。...

[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接4月第13面) 1937年5月626期 9-10 第7講：第6卷，約書亞記。 背景：B. C. 1451─1427，共26年久的事情攏記載佇本書。聖經中歷史的冊，計共12本。第1本，就是約書亞記。「約書亞」的意思，就是「救主，」佮新約希利尼話的「耶穌」siāng意思。所以約書亞通代表耶穌。上帝的兒女犯罪，對律法袂得入迦南地；總是對靠耶穌的救恩，才會得進入迦南地。 I. 本書的著者=有兩說。 1) Í-sū-lat，抑是撒母耳寫--的(24：31)。 2)除了24：29─33的以外。攏是約書亞寫--的(24：26...

[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接4月第10面) 1937年6月627期 3-4 VIII. 本書的分段。 本書攏共有24章，為著便宜上分做4段。 第I大：深入迦南(1：─5：)。 1. 強心壯志(1：)。 1)約書亞受任命做司令長官(1：1─9)。 2)準備入迦南地(1：10─18)。 2. 信心的行為(2：)。 1)佇什亭差遣兩个探偵(2：1─10)兩个探偵到耶利哥城，入喇合的家。耶利哥城代表世界，喇合代表罪魁。上帝佇罪魁的身上顯明伊的榮光。喇合有3項可取：─ (1)聽主的聲做代誌。 (2)深知上帝的大權能。 (3...

[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接6月第4面) 1937年7月628期 6-8 第8講：第7卷，士師記。 背景：對約書亞過身了後，到掃羅受設立做以色列王，計共330年久，上帝有揀拄好的人佇逐時代來治理以色列百姓。佇這330年久，有13个士師相接紲來治理以色列百姓，in的事情攏記載佇士師記。 I. 本書的著者=撒母耳寫的。 II. 本書著作的年代=B. C. 1100-1096年。 是以色列國君主政體建設前寫--的。因為本書最後4章共有4擺寫「當時以色列人無王」。(17：6，18：1，19；1，21：25)。 III. 本書著作的場所。 大約佇蘇弗...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接7月第8面) 1937年9月630期 5-9 第8講：路得記 路得記就是六十六卷的聖冊的第8卷。怎樣會排佇士師記佮撒母耳記的中間？因為這个事件是發生佇士師的時代，也是撒母耳記所著記彼个大衛王的祖先。所以為著便宜上才予伊排佇士師記佮撒母耳記的中間。若照希伯來的原典是雅歌，路得記，哀歌，傳道，I-sū-thiap，照這个順序做預言書的一部分排佇尾仔。 六十六卷的聖冊中，只有兩卷的冊用女子的名來號伊，就是「路得記」佮「Í-sū-thiap」路得是異邦摩押的婦人人，嫁予猶太人波阿斯做某。對伊的後裔生大衛王；所以佇主耶穌的族譜裡也有伊的名。雖然路得...

[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接9月第9面) 1937年10月631期 10-13 第10講：撒母耳上卷 撒母耳上卷；就是六十六卷的聖冊的第9卷。當士師時代的末年，通講以色列是最黑暗的時代。因為若看下面所記彼幾項，就會徹底te̍k知：─ 1)天災地變(路得1：1)。 2)政治混亂(士師17：6，18：1，19：1，21：25)。 3)宗教退化(士師17：1-13，18：14-31)。 4)社會腐敗(士師19：1-13)。 在這款最第一烏暗時代的了後，上帝閣再看顧伊的百姓，施落伊的仁愛，竉倖一位盡忠偉大的差用撒母耳。(伊是最後的士師，也是最...

[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接10月第13面) 1937年11月632期 16-18 第2段：掃羅的治世(8：─15)。 [百姓愛要求設立一个王，上帝就賞賜掃羅予in]。 I. 掃羅受揀做王(8：─10)。 1) 撒母耳年老(8：) 撒母耳年老，囝兒不肖，可見老母的感化力比老爸較大。百姓愛要求設立一个王來管理，上帝孤不將允准。總是王的確著聽上帝的話，完全順服敬畏主，主才欲用伊。 2)謙卑的掃羅(9：) 伊講「我是便雅憫支派中做第一小--的」。◎舊約的掃羅，是保羅變做掃羅。◎新約的掃羅，是變做保羅。起初掃羅真謙卑。伊的品性：(1)孝順爸母；...

[1957-1 台灣教會公報 文類-傳記 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
信仰偉人戴華舜牧師 [ Sìn-gióng uí-jîn Tè Hoa-sùn Bo̍k-su ]
信仰偉人戴華舜牧師1957.01 817號 p.20-21James Hudson Taylor (A. D. 1832 - 1905).(許水露).[編者註：戴華舜牧師就是內地會的創設者。較常是稱呼做戴德生牧師。許牧師另外用戴華舜的名，但是人是siāng一个，佇遮閣加紹介伊的小傳，穩當會通加添對戴牧師佮內地會的認捌，siâng時會通得著靈性上的鼓勵。]聖保羅講：「上帝用阮勸恁；阮為著基督求恁佮上帝閣和」 (II 哥 5:21)。閣講：「阮一概無窒礙--人，免得這个職份犯嫌；就是凡事証明本身合佇做上帝的差用，是佇濟濟吞忍、患難、欠缺、困迫、受拍.....、擾亂，著磨，無睏，無食....」 (I...

[1956-12 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
信仰偉人Muî Joê-liâm牧師 [ Sìn-gióng uí-jîn Muî Joê-liâm Bo̍k-su ]
信仰偉人Muî Joê-liâm牧師(許水露) 有看見ê世界ê 背後，有無看見無限ê靈界 tī-teh；人ê 命有連接 tī無看見 ê靈界來受造。所以人ê一生tiàm tī 這個變化無常 ê世界ē得tio̍h真ê平安kap永遠ê勝利；就是tuì信仰。聖保羅講："設使無信，就bē-ē hō͘上帝歡喜(希伯來11:6)。" Muî Joê-liâm牧師ê 一生涯確實有得tio̍h上帝ê歡喜；上帝有聽伊ê祈禱， 逐擺有補足伊ê欠缺。伊ê一生thang 分做5項:1. Tuì出世到悔改(重生)(1805-1825)。1)伊ê出世: Tī A.D. 1805年9月27日出世 tī德國ê Khap-lú...

[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
海外ê聲 [ Hái-goā ê Siaⁿ ]
海外ê聲（許水露）1933. 04, no. 577, pp. 6-7 　　1. 舊年12月初6日，下晡一點，大阪南大江女子尋常高等小學校ê校長kap 4个教員，chhōa 5年生150名，來訪問天滿組合教會。查-問彼个實情，chiah知是調工停課，chhōa學生欲來禮拜。本堂ê木川牧師聽著按呢，意外ê大歡喜，就讀約翰3 : 16節ê聖句，做題說教。聽眾受大感激。真感謝上帝。願上帝koh感動通國ê教育者，會尊重兒童禮拜。　　2. 印度Bong-gá-lī教會ê女信徒，真熱心。Chia &ecir...