[1940-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
佇主的跤頭趺下 [ Tī Chú ê kha-thâu-u-ē ]
佇主的跤頭趺下 (周吳氏瓊英) 194002 659號 p.19-20 列位親愛的兄弟姊妹平安。我愛紹介一本真寶貝的冊予大家知。我攏毋知有這本遮爾好。有一日，彭Chheng-iok先生有提我所尊敬的孫大先生所著的 「佇主的跤頭趺下」的冊來送我。我就隨時共伊讀，感覺袂捌讀著親像這本冊遮爾好，遮爾寶貝。是孫大先生本身坐佇主的跤頭趺下來問，主耶穌親身咧應的。寫了真明，真合佇現代的時勢佮思想。我掠伊做我的性命的性命，真疼伊，的確欲讀伊到我的一世人才欲煞！若有人猶袂捌讀著，請恁趕緊對公報社注文，一本是4角，郵費3 chiam。若有兄弟姊妹真愛讀，也做袂到的，阮歡喜買送伊，抑是會堪得出一半錢(兩角...

[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
客西馬尼的苦痛 [ Khek-se-má-nî ê khó͘-thàng ]
客西馬尼苦痛 194003 660號p.1-2 咱的主佮11个學生相佮吟最後的晚餐的詩了後，大家靜靜行對耶路撒冷城外出去，也行過汲倫溪到佇橄欖山的一所在，叫做客西馬尼(檢采是馬可的園)，就是前沓沓佮學生相佮去佇遐交陪上帝的所在。彼暗，是盤過節暝，應該月著圓，著媠，著光，猶過咱通想像天然界有為著伊的主顯出悲哀的現象；親像主受釘佇十字架的時遍地烏暗，也地大振動，這揲檢采有忽然起濟濟烏雲來遮閘媠媠的月，閣有大風哀傷的款咻咻吼，來益發加添客西馬尼的慘境。 咱的主有留8个學生佇較口面，也親像佇黑門山等的款式，有另外chhoā 3个學生較近佇身邊，向望通對in得著同情佮安慰，也家己入去較後面來爭...

[1940-6 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
南中通訊 洪--氏真的小傳 [ Lâm Tiong Thong-sìn Âng--sī Chin ê Sió-toān ]
南中通訊II.洪--氏真的小傳1940.06 第663號 p.16洪--氏真較常叫做Ho͘姆，是戴返牧師的令先母。主後1854年出世，到今年（＝1940年），拄享壽86歲。46歲的時信主，共40年久經過信的生活。會來就近主的動機，是對佇拄著病痛，感覺平時所崇拜的神佛，袂通予伊的心平安，就受苦勸決心尊趁道理入信仰敬拜上帝。伊真照本份服事上帝，上帝施恩賜福予伊，予伊子孫真興旺，子兒新婦，內外孫總算成百人。論到伊的生平真可取，有濟濟美點。這霎記幾若項予咱做數念：-- 1、信仰堅固：信主了，隨受人攻擊，鄙薄，厭賤，譏刺，以及拄著患難困苦，也是有進無退。 2、致意家庭：真奇妙！！！子孫大多數佮伊同心敬拜...

[1940-7 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
故梅監務牧師的略歷 [ Kò͘ Muî Kam-bū Bo̍k-su ê Lio̍k-le̍k ]
故梅監霧牧師的略歷1940.07 第664號 p.12A.D. 1866年。出世佇蘇格蘭敬虔的家庭。A.D. 1890年。卒業格拉斯高（Glasgow）的大學，得著M.A.的學位，也特別研究古典學佮哲學有得著這兩科的名譽學位。A.D. 1889--90年。是伊佇格拉斯高神學校（Glasgow Free Church College）讀冊的路尾年，在校中有受揀做學生會的會長。A.D. 1890--95年。有佇格拉斯高城一個說教所（Gallowgate Mission） 來為著一般的平民階級傳道理。A.D. 1895年12月18日。有佮蘭大衛醫生，連德烈牧師來到台灣，踮台南學台灣話。A.D. 18...

[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
約拿單的囡仔 [ Iok-ná-tan ê Gín-ná ]
約拿單的囡仔 1941年1月 670期 1-2 總是囡仔毋知這是甚麼意思，只有約拿單佮大衛知這个代誌(I撒母耳 20：39)。 掃羅真怨恨大衛，愛陷害伊，m̄-kú伊的囝約拿單疼大衛親像疼家己的性命。對按呢約拿單真致意報大衛知甚物時老父生氣--伊。約拿單就佮大衛約束，伊欲出去田裡射箭，也欲chhoā一个囡仔去拾箭，閣講，我若共彼个囡仔講，「看ah，箭佇你這爿」，就是teh指這款意思，也若共囡仔講，「看ah，箭佇你彼爿，」就是teh指閣一款意思。親像按呢，佇一早起約拿單果然chhoā一个囡仔出去田裡，伊就射箭，也彼个囡仔有去拾箭。聖冊記講，「總是囡仔毋知這是甚物意思。」 ...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
福音的使命 [ Hok-im ê Sù-bēng ]
福音的使命 1941年2月671期 1-3 金銀我攏無，獨獨我所有--ê予你。佇Ná-sak-le̍k耶穌基督的名，你起來行(行傳3：6) 佇行傳的頭站有講使徒行濟濟奇事佮神跡(2：4)。甚物神跡，咱毋知。這霎咱才起頭讀著使徒有醫好一个軟腳--ê，kiám-chhái是為著這層有顯出大的結果-就是一面教會興旺，人額加添；閣一面，教會亦受著陷害-對按呢著者路加才特別記明這个。 事件的發生，是耶路撒冷，tú是聖殿祈禱會的時間。下晡3點，晚loán 的光線有照佇媠媠的聖城，佇彼時彼得，約翰兩人同心相佮行，欲去赴祈禱會。In行到佇殿門，就是叫做「媠門」的所在，佇遐...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
澎湖教會略史 [ Phêⁿ-ô͘ Kàu-hoē lio̍k-sú ]
澎湖教會略史 花宅 1941年2月671期 13-15 1. 花宅教會的由來：花宅教會代先設佇島嶼的上北，有一鄉叫做水-oaⁿ 的所在。原因是佇過去的明治33年，有一位兄弟名叫唱；姓高，目睭疼去台南醫館入院。Siāng彼年受醫好就倒來本鄉，將道理講予人聽。有一個叫做王哲賢真致意求道，就紲將家己的家做集會的所在。聚集2年後，就宋中堅牧師來巡。後來黃志成牧師對馬公來tiàm遮3禮拜盡力傳道，然後接續廉德烈，滿雄才chiah 的牧師；滿牧師娘，宋牧師娘來巡視。 2. 教會的演革：無偌久哲賢別世，伊的囝背道，厝毋借信徒聚集。彼時高唱以外閣有兩位熱心的會友，就是Gân ...

[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
閣活的主 [ Koh-oa̍h ê Chú ]
閣活的主 1941年4月673期 1-2 佇古代的歷史上有一項真著現的事實，就是有猶太人接納受釘佇十字架的耶穌做in 的救主，有認伊是上帝的囝，有信伊的神聖。In毋是kan-ta對佇看見伊的所行，所教示--ê，閣較要緊是對佇看見伊的閣活才有來信伊。In佇起頭對佇看見伊的所行所教示--ê，有感覺伊是基督，是彌賽亞，是上帝的聖--ê。M̄-kú一下看見in 的先生受對敵的害死，彼時in 的信隨時消散，親像早起時的露水接著日光一樣。若是過無偌久，chiah 的失志四散的學生有閣成做真歡喜快樂，就有活氣的一團。Chī-chuī予伊按呢？毋是甚物gâu人，抑是甚物指導者，專專是耶穌基...

[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
甚物人無做賊？ [ Sím-mi̍h lâng bô chò chhat? ]
「甚物人無做賊？」 1941年4月673期 15-16 眾親愛的兄弟姊妹平安！佇遮容允我紹介幾節聖經，就是Má-lia̍p-ki 3：7-12。「萬軍的耶和華講，對恁列祖的日以來，恁有違背我的律例，也無守伊；taⁿ著越轉揣我，我就越轉揣恁。總是恁講阮著怎樣越轉。人kiám通偷the̍h上帝的物mah？恁竟然偷the̍h我的物。總是恁講阮佇甚物事偷the̍h你的物mah？就是佇應該la̍p 的十份職佮禮物。因為恁通國的人攏偷the̍h我的物，所以恁受重的咒詛。萬軍的耶和華講，恁著用十份的一分完全送入府庫，予我的厝有米糧；用這?來試我，看我果然共恁開天的窗仔，piàⁿ福氣...

[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督的死，怎樣會救人 [ Ki-tok ê sí cháiⁿ-iūⁿ ē kiù-lâng? ]
基督的死，怎樣會救人？ 1941年5月674期 1-3 死的事實真會引起人的注意，予人生起同情感激的心。設使伊對佇周圍，社會的感化若愈大，就伊死益發會引起人的注意，予人愛想起伊一生的事蹟。 佇人類史上，基督的死做第一有引起人的注目，佇起頭雖然親像人所看目地無--的，猶過日過日，年過年，到佇今仔日，經過2000年的久，為著伊的拯救的力那顯出無限的效力，致到人那注意佇伊的死，愛想伊的死的意義。伊的死，較毋是親像學者為著研究科學的真理來死爾定，也毋是親像英雄豪傑替朋友來死爾定；伊的死是超越一切的人類的死，是全然為著人類的得救來死--的，是關係人類靈魂的得救，永遠活的問題。實在...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
咱是團體 [ Lán sī thoân-thé ]
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[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
怎樣會成一體 [ Cháiⁿ-iūⁿ ē chiâⁿ chi̍t thé ]
怎樣會成一體 1941年8月677期 1-2 咱去西仔灣海邊看看，前面海水藍色，後面樹木青翠。忽然起透風，一片白沙予風所吹，捲去真濟；湧大，拍海邊石磐，水退，石磐原在；雖受風吹，亦無振動。石磐佮沙受著打擊，兩項形勢thài無相像？沙，散散，無合一體；石磐堅定，已經成一體。伊原本是土，濟濟年久tiàm佇地的內面，受著teh重，抑是經過化學的作用，變做結tēng 的物，以後出現佇地面。Taⁿ咱教會著怎樣才會成做一體，親像海邊的石磐？ 隨人著連佇基督。基督是chī-chuī？是宇宙的主宰，咱kiám敢按呢想，欲連佇伊？佇閣活節，俄國有兩个乞食，拄著一个大官。乞食送大官雞卵...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
一體攻破難關 [ Chi̍t-thé kong-phoà lân-koan ]
一體攻破難關 1941年9月678期 1-2 關--字的解說，動詞是關，名詞是門。聲有時也叫做koan，親像對岸西北爿的地方，有函谷關，武關，散關，蕭關。國境的要塞猶原叫關；代誌歹辦，號難關。今欲對聖冊中的歷史，摘出幾若站的難關，閣一擺覆述佇列位的面前，希望咱會通照按呢來攻陷種種的難關。 三千外年前，以色列人進兵過約旦河，入迦南欲得好土地，頭前有迦南的要塞耶利哥窒路。這个城真堅固，若無攻破，有阻擋。上帝吩咐in用稀奇的戰術，in的兵隊若使逐日去踅耶利哥一擺，teh踅的時，全軍攏著恬恬，無講一句話；到第7日踅7擺，然後祭司歕號頭，兵隊著齊聲喝喊，城就會倒。In照按呢行，...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
罪惡擦消 [ Choē-ok chhat-siau ]
罪惡擦消 1941年9月678期 5 早前有一个俄國的兵，行路siān就坐teh歇睏，伊的身軀厭倦，閣心內掛慮，因為伊收入的少少，家內開費大，致到欠人真濟錢。伊對袋仔提出一張紙，用筆寫欠人偌坐銀，面憂憂，路尾寫一句講，「啥人欲還遮的債。」因為身軀siān，心大憂悶，無睏的時有一个好額人佮兩个奴僕騎馬經過這條路，好額人忽然看見路邊有一个人teh睏，手提紙，就kah伊的奴僕提彼張，提來就讀到路尾句就是講，「啥人欲還遮的祭。」好額人看了，就用筆寫家己的名(就是皇帝的名)，吩咐奴僕閣再下佇兵的身邊，三个人就起身去。無偌久兵睏醒，欲收這張紙，連鞭看見皇帝的字，就真奇怪，ngia̍uh-...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
十花五色 [ Cha̍p-hoe gō͘-sek ]
十花五色 1941年9月678期 5-6 1.西洋一个維新的偉人名Khek-lîm-uí-ní。一日拄著大交戰的時，忽然有銃子拍著胸坎，總是無傷著部位。交戰煞褪衫看著銃子，鑽過外衫，牢佇胸前，所勸彼本細本的聖冊內，設使無這本冊性命就咻。當伊teh想來想去的時，汗流滿尻脊，驚惶佮歡喜的了後，詳細看銃子牢的所在，拄好是佇傳道11：9。遐的話是講，少年人啊，你佇少年的時著快樂，佇少年的日子予你的心安慰你，亦著照你的心所愛的佮目睭所看見的來行；總是著知為著這一切的事，上帝欲審判你。這个偉人讀了大驚，這世人毋敢袂記得遮的事。 2.猶太的先生有伊的學生來問伊講，耶和華啥事逐...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
羅馬城的紀錄 [ Lô-má siâⁿ ê kì-lio̍k ]
羅馬城的記錄 1941年9月678期 6-7 羅馬是Í-tāi-lī的京城。周圍有47里外，城門有15个，其中兩个關teh無出入。內面徛起的百姓倚70萬。這个城是起佇Tāi-bí河邊，離海墘50里。有一个平洋圍這个城，人毋敢遐徛起因為厚破病。夏天時城內亦歹徛起，因為濟病疼；若是寒天時，對幾若所在蓋濟人來蹛遐，為著城內較燒烙人愛閃避寒。 論這个城內徛起的百姓，較濟是料理國政，料理羅馬法王的事，當兵--的佮出外人，閣有真濟做工的人，是來予頂面所講遐的人倩。其中雖然有開店做生理 ，是無甚物大。 羅馬比別的城較濟古蹟，就是有古早的大間廟，大戲園，大的洗浴間，遮的物有的大崩倒，有的小...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
無久beh結算 [ Bô kú beh kiat soàn ]
無久欲結算 1941年11月680期 1-2 日月如梭，光陰似箭，時日快過，一年欲了，猶賰一月爾定。店頭，會社，以及其他團體攏知後月近啦，所有出入的數項佮種種的事業，攏欲結算，來看彼个進退。店員，社會員也結算，看in工作的成績，來定著年尾的賞金。 人生也有結算。佇時才是囡仔，青年中年，無久變老人。閣一下仔無看著啦。總是無的確，少年勇健無疑語，較早老人會歸土。咱袂會知拄拄甚物時，是咱的路尾日獨獨知一日一日近。彼个路尾日，就是咱逐人結算的日。這有兩款。 1.今世結算。 有人離開世間，送葬的日，屬這人的血統講百人，留teh的田園幾若千甲，建置會社毋但一所在也有婦人人過身，厝...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
高中通訊 [ Ko-tiong Thong-sìn ]
高中通訊 1941年11月680期 7-9 I.死的慰安。 世間有一項予人最大驚惶的事實，就是死失的問題，有人稱做驚惶的王。雖罔人攏有自覺生者必滅的因果，猶過一旦濟歲佇死的時，猶原是加添新的驚惶佮苦痛。雖是壽命已經定著的老人，到欲死的時也是無愛死，有驚惶的所在。雖罔是偉大的哲學家，文學家，科學家偌爾大的英雄，猶過佇死的面前是比食奶囡仔閣較軟弱，只有是驚惶流目屎爾定。 今欲用甚物來安慰這个死失，只有著有信死毋是死，有一个來世幸福的生活的人才毋驚死失。有一个詩人講，看死做無要緊，是世間最大戇的人；看死毋驚，是世間最大有信仰的人。 詩人テニスン到佇欲離別世間的時，有...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
南中通訊 [ Lâm-tiong Thong-sin ]
南中通訊 1941年11月680期 9-11 I.木村清祥先生。 木村先生佇明治7年4月7日出世佇新瀉縣。對細漢就真活骨，15歲卒業高等小學。後來有入基督教主義的北越學館讀冊，佇遐得著崛貞一牧師的教示。在校中就愛講道理，愛祈禱。到18歲的時領洗禮，抱大向望愛傳道，祈禱講，「上帝啊！求你予我做日本一的傳道者，若無，你予我是踮遮。」先生捌配達新聞，做苦學，後來因為北越學堂閉所，就轉去仙台東北學院。聽著Bú-sù Tāi-chiòng的道理，就佮東北救世軍合作；毋但廢娼運動，也佇貧民窟設日曜學校。佇這時先生欣慕愛去美國讀冊；因為伊聽著救世軍也聽著Bú-tì先生(ムデー)的名...

[1941-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
彰化醫館的聲 [ Chiong-hoà I-koáne 5 Siaⁿ ]
彰化醫館的聲 1941年12月681期 2-3 現在的醫館是45年前蘭醫生起的建築物，算是真舊式。對幾若年前有感覺不合路用，愛欲新建築，若是有阻擋iân-chiân到這霎；姑不將暫用，著愛改新予醫外觀較好看，有案3千箍的工事，taⁿ也已經teh欲清楚，嶄然真好看。 有感覺幾若項要緊的事記佇下面：─ 1. 病室著清氣，予患者有好的 ki-mo-chi(氣持)。 2. 職員著愛有宗教道德，親切敏捷。 3. 看護婦著再教育。逐日有2點聽講義內容有解剖學(解剖學)，國文(國文)，修身(修身)，繃帶學(繃帶學)，聖經(聖書)，看護婦學(看護婦學)。暗時著自修無外出...