[1940-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
咱的神學校 [ Lán ê Sîn-ha̍k-hāu ]
咱的神學校 1940.01 658號 p.16-17 這霎若來回想舊年(1939)所經過的事，實在著感謝上帝。伊有賞賜保護佮指導的恩典，所以濟濟人猶原通佇遮準備，通奉事咱的教會。佇3月有4个學生卒業：教育課的同局有好意來赴式；閣有濟濟人客。向望in 4个只有倚靠上帝做工，猶原會接續in佇學校所趁好的習慣。阮替in祈禱，向望in欲盡跑走的路站，來守所信的道理；因為咱知了後有義的冕旒共in備辦hē-teh。就是主欲予in，毋但予in，也欲予見若欣慕主顯現的人。 卒業式了後，校長佮滿牧師娘有倒轉去英國歇睏。滿牧師佇teh 的時，學校有漸漸進步，大家teh向望伊無偌久會閣來。四月有4个學生入學：...

[1940-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督徒的生活 [ Ki-tok-tô͘ ê Seng-oa̍h ]
基督徒的生活 194002 659號p.1-2 基督徒是甚物？亦基督徒的生活是甚物？佇新約聖冊的中間有濟濟款的講法。就中彼得前書的批所講的不止有特色佇咧。照彼得先生所講，基督徒是「四散徛起的出外人」，是「寄跤佇世間的」，是「做寄跤出外佇外邦中的人」。原來咱咧講人踮世間是親像做出外。「我若出外人客。」-彼个意思咧指明日子的緊過，人生的無常，宛然親像箭，親像梭走真緊，連鞭過去。所坐的椅，所徛的厝，抑是講台，以及所做的事業著讓別人。總是彼得先生所講做出外的意思較毋是為著按呢。伊講咱做基督徒是「寄跤出外的人」，彼个意思是講咱做基督徒，雖然徛起佇眾人的中間，猶過咱著親像出外的人家己分別毋通佮周圍的人...

[1940-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
母性愛的教育 [ Bó-sèng-ài ê Kàu-io̍k ]
母性愛的教育 來學動物 (Liû-n̂g-seng譯) 194002 659號 p.7-8 對我的幼稚園保育室的塗跤下聽見狗仔囝咧吼的聲已經過一禮拜去啦。共掀起來看覓，才知真正有狗母(散--的)生四隻囝佇遐。遐的狗仔囝卻是袂通講佮普通的平(pêⁿ)肥，總是毛色也是媠媠古錐古錐。總是這隻狗母是這近附的人所厭賤的，目睭狠kài-kài，真狠惡的面相，所以老實講，伊做岫蹛遮，我也是真gê。 又閣一項，狗母的特性，若咧飼囝的時，伊的性真烈，是真愛咬人，所以我想講有幼稚園的囡仔佇遮，真危險，毋知著怎樣處置伊。拄好閣無偌久，當局者有欲thāu散狗，就想講共伊活掠來去交當局。 我想講...

[1940-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
佇主的跤頭趺下 [ Tī Chú ê kha-thâu-u-ē ]
佇主的跤頭趺下 (周吳氏瓊英) 194002 659號 p.19-20 列位親愛的兄弟姊妹平安。我愛紹介一本真寶貝的冊予大家知。我攏毋知有這本遮爾好。有一日，彭Chheng-iok先生有提我所尊敬的孫大先生所著的 「佇主的跤頭趺下」的冊來送我。我就隨時共伊讀，感覺袂捌讀著親像這本冊遮爾好，遮爾寶貝。是孫大先生本身坐佇主的跤頭趺下來問，主耶穌親身咧應的。寫了真明，真合佇現代的時勢佮思想。我掠伊做我的性命的性命，真疼伊，的確欲讀伊到我的一世人才欲煞！若有人猶袂捌讀著，請恁趕緊對公報社注文，一本是4角，郵費3 chiam。若有兄弟姊妹真愛讀，也做袂到的，阮歡喜買送伊，抑是會堪得出一半錢(兩角...

[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
客西馬尼的苦痛 [ Khek-se-má-nî ê khó͘-thàng ]
客西馬尼苦痛 194003 660號p.1-2 咱的主佮11个學生相佮吟最後的晚餐的詩了後，大家靜靜行對耶路撒冷城外出去，也行過汲倫溪到佇橄欖山的一所在，叫做客西馬尼(檢采是馬可的園)，就是前沓沓佮學生相佮去佇遐交陪上帝的所在。彼暗，是盤過節暝，應該月著圓，著媠，著光，猶過咱通想像天然界有為著伊的主顯出悲哀的現象；親像主受釘佇十字架的時遍地烏暗，也地大振動，這揲檢采有忽然起濟濟烏雲來遮閘媠媠的月，閣有大風哀傷的款咻咻吼，來益發加添客西馬尼的慘境。 咱的主有留8个學生佇較口面，也親像佇黑門山等的款式，有另外chhoā 3个學生較近佇身邊，向望通對in得著同情佮安慰，也家己入去較後面來爭...

[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
約拿單的囡仔 [ Iok-ná-tan ê Gín-ná ]
約拿單的囡仔 1941年1月 670期 1-2 總是囡仔毋知這是甚麼意思，只有約拿單佮大衛知這个代誌(I撒母耳 20：39)。 掃羅真怨恨大衛，愛陷害伊，m̄-kú伊的囝約拿單疼大衛親像疼家己的性命。對按呢約拿單真致意報大衛知甚物時老父生氣--伊。約拿單就佮大衛約束，伊欲出去田裡射箭，也欲chhoā一个囡仔去拾箭，閣講，我若共彼个囡仔講，「看ah，箭佇你這爿」，就是teh指這款意思，也若共囡仔講，「看ah，箭佇你彼爿，」就是teh指閣一款意思。親像按呢，佇一早起約拿單果然chhoā一个囡仔出去田裡，伊就射箭，也彼个囡仔有去拾箭。聖冊記講，「總是囡仔毋知這是甚物意思。」 ...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
福音的使命 [ Hok-im ê Sù-bēng ]
福音的使命 1941年2月671期 1-3 金銀我攏無，獨獨我所有--ê予你。佇Ná-sak-le̍k耶穌基督的名，你起來行(行傳3：6) 佇行傳的頭站有講使徒行濟濟奇事佮神跡(2：4)。甚物神跡，咱毋知。這霎咱才起頭讀著使徒有醫好一个軟腳--ê，kiám-chhái是為著這層有顯出大的結果-就是一面教會興旺，人額加添；閣一面，教會亦受著陷害-對按呢著者路加才特別記明這个。 事件的發生，是耶路撒冷，tú是聖殿祈禱會的時間。下晡3點，晚loán 的光線有照佇媠媠的聖城，佇彼時彼得，約翰兩人同心相佮行，欲去赴祈禱會。In行到佇殿門，就是叫做「媠門」的所在，佇遐...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
澎湖教會略史 [ Phêⁿ-ô͘ Kàu-hoē lio̍k-sú ]
澎湖教會略史 花宅 1941年2月671期 13-15 1. 花宅教會的由來：花宅教會代先設佇島嶼的上北，有一鄉叫做水-oaⁿ 的所在。原因是佇過去的明治33年，有一位兄弟名叫唱；姓高，目睭疼去台南醫館入院。Siāng彼年受醫好就倒來本鄉，將道理講予人聽。有一個叫做王哲賢真致意求道，就紲將家己的家做集會的所在。聚集2年後，就宋中堅牧師來巡。後來黃志成牧師對馬公來tiàm遮3禮拜盡力傳道，然後接續廉德烈，滿雄才chiah 的牧師；滿牧師娘，宋牧師娘來巡視。 2. 教會的演革：無偌久哲賢別世，伊的囝背道，厝毋借信徒聚集。彼時高唱以外閣有兩位熱心的會友，就是Gân ...

[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
閣活的主 [ Koh-oa̍h ê Chú ]
閣活的主 1941年4月673期 1-2 佇古代的歷史上有一項真著現的事實，就是有猶太人接納受釘佇十字架的耶穌做in 的救主，有認伊是上帝的囝，有信伊的神聖。In毋是kan-ta對佇看見伊的所行，所教示--ê，閣較要緊是對佇看見伊的閣活才有來信伊。In佇起頭對佇看見伊的所行所教示--ê，有感覺伊是基督，是彌賽亞，是上帝的聖--ê。M̄-kú一下看見in 的先生受對敵的害死，彼時in 的信隨時消散，親像早起時的露水接著日光一樣。若是過無偌久，chiah 的失志四散的學生有閣成做真歡喜快樂，就有活氣的一團。Chī-chuī予伊按呢？毋是甚物gâu人，抑是甚物指導者，專專是耶穌基...

[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
甚物人無做賊？ [ Sím-mi̍h lâng bô chò chhat? ]
「甚物人無做賊？」 1941年4月673期 15-16 眾親愛的兄弟姊妹平安！佇遮容允我紹介幾節聖經，就是Má-lia̍p-ki 3：7-12。「萬軍的耶和華講，對恁列祖的日以來，恁有違背我的律例，也無守伊；taⁿ著越轉揣我，我就越轉揣恁。總是恁講阮著怎樣越轉。人kiám通偷the̍h上帝的物mah？恁竟然偷the̍h我的物。總是恁講阮佇甚物事偷the̍h你的物mah？就是佇應該la̍p 的十份職佮禮物。因為恁通國的人攏偷the̍h我的物，所以恁受重的咒詛。萬軍的耶和華講，恁著用十份的一分完全送入府庫，予我的厝有米糧；用這?來試我，看我果然共恁開天的窗仔，piàⁿ福氣...

[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督的死，怎樣會救人 [ Ki-tok ê sí cháiⁿ-iūⁿ ē kiù-lâng? ]
基督的死，怎樣會救人？ 1941年5月674期 1-3 死的事實真會引起人的注意，予人生起同情感激的心。設使伊對佇周圍，社會的感化若愈大，就伊死益發會引起人的注意，予人愛想起伊一生的事蹟。 佇人類史上，基督的死做第一有引起人的注目，佇起頭雖然親像人所看目地無--的，猶過日過日，年過年，到佇今仔日，經過2000年的久，為著伊的拯救的力那顯出無限的效力，致到人那注意佇伊的死，愛想伊的死的意義。伊的死，較毋是親像學者為著研究科學的真理來死爾定，也毋是親像英雄豪傑替朋友來死爾定；伊的死是超越一切的人類的死，是全然為著人類的得救來死--的，是關係人類靈魂的得救，永遠活的問題。實在...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
咱是團體 [ Lán sī thoân-thé ]
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[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
怎樣會成一體 [ Cháiⁿ-iūⁿ ē chiâⁿ chi̍t thé ]
怎樣會成一體 1941年8月677期 1-2 咱去西仔灣海邊看看，前面海水藍色，後面樹木青翠。忽然起透風，一片白沙予風所吹，捲去真濟；湧大，拍海邊石磐，水退，石磐原在；雖受風吹，亦無振動。石磐佮沙受著打擊，兩項形勢thài無相像？沙，散散，無合一體；石磐堅定，已經成一體。伊原本是土，濟濟年久tiàm佇地的內面，受著teh重，抑是經過化學的作用，變做結tēng 的物，以後出現佇地面。Taⁿ咱教會著怎樣才會成做一體，親像海邊的石磐？ 隨人著連佇基督。基督是chī-chuī？是宇宙的主宰，咱kiám敢按呢想，欲連佇伊？佇閣活節，俄國有兩个乞食，拄著一个大官。乞食送大官雞卵...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
一體攻破難關 [ Chi̍t-thé kong-phoà lân-koan ]
一體攻破難關 1941年9月678期 1-2 關--字的解說，動詞是關，名詞是門。聲有時也叫做koan，親像對岸西北爿的地方，有函谷關，武關，散關，蕭關。國境的要塞猶原叫關；代誌歹辦，號難關。今欲對聖冊中的歷史，摘出幾若站的難關，閣一擺覆述佇列位的面前，希望咱會通照按呢來攻陷種種的難關。 三千外年前，以色列人進兵過約旦河，入迦南欲得好土地，頭前有迦南的要塞耶利哥窒路。這个城真堅固，若無攻破，有阻擋。上帝吩咐in用稀奇的戰術，in的兵隊若使逐日去踅耶利哥一擺，teh踅的時，全軍攏著恬恬，無講一句話；到第7日踅7擺，然後祭司歕號頭，兵隊著齊聲喝喊，城就會倒。In照按呢行，...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
罪惡擦消 [ Choē-ok chhat-siau ]
罪惡擦消 1941年9月678期 5 早前有一个俄國的兵，行路siān就坐teh歇睏，伊的身軀厭倦，閣心內掛慮，因為伊收入的少少，家內開費大，致到欠人真濟錢。伊對袋仔提出一張紙，用筆寫欠人偌坐銀，面憂憂，路尾寫一句講，「啥人欲還遮的債。」因為身軀siān，心大憂悶，無睏的時有一个好額人佮兩个奴僕騎馬經過這條路，好額人忽然看見路邊有一个人teh睏，手提紙，就kah伊的奴僕提彼張，提來就讀到路尾句就是講，「啥人欲還遮的祭。」好額人看了，就用筆寫家己的名(就是皇帝的名)，吩咐奴僕閣再下佇兵的身邊，三个人就起身去。無偌久兵睏醒，欲收這張紙，連鞭看見皇帝的字，就真奇怪，ngia̍uh-...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
十花五色 [ Cha̍p-hoe gō͘-sek ]
十花五色 1941年9月678期 5-6 1.西洋一个維新的偉人名Khek-lîm-uí-ní。一日拄著大交戰的時，忽然有銃子拍著胸坎，總是無傷著部位。交戰煞褪衫看著銃子，鑽過外衫，牢佇胸前，所勸彼本細本的聖冊內，設使無這本冊性命就咻。當伊teh想來想去的時，汗流滿尻脊，驚惶佮歡喜的了後，詳細看銃子牢的所在，拄好是佇傳道11：9。遐的話是講，少年人啊，你佇少年的時著快樂，佇少年的日子予你的心安慰你，亦著照你的心所愛的佮目睭所看見的來行；總是著知為著這一切的事，上帝欲審判你。這个偉人讀了大驚，這世人毋敢袂記得遮的事。 2.猶太的先生有伊的學生來問伊講，耶和華啥事逐...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
羅馬城的紀錄 [ Lô-má siâⁿ ê kì-lio̍k ]
羅馬城的記錄 1941年9月678期 6-7 羅馬是Í-tāi-lī的京城。周圍有47里外，城門有15个，其中兩个關teh無出入。內面徛起的百姓倚70萬。這个城是起佇Tāi-bí河邊，離海墘50里。有一个平洋圍這个城，人毋敢遐徛起因為厚破病。夏天時城內亦歹徛起，因為濟病疼；若是寒天時，對幾若所在蓋濟人來蹛遐，為著城內較燒烙人愛閃避寒。 論這个城內徛起的百姓，較濟是料理國政，料理羅馬法王的事，當兵--的佮出外人，閣有真濟做工的人，是來予頂面所講遐的人倩。其中雖然有開店做生理 ，是無甚物大。 羅馬比別的城較濟古蹟，就是有古早的大間廟，大戲園，大的洗浴間，遮的物有的大崩倒，有的小...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
無久beh結算 [ Bô kú beh kiat soàn ]
無久欲結算 1941年11月680期 1-2 日月如梭，光陰似箭，時日快過，一年欲了，猶賰一月爾定。店頭，會社，以及其他團體攏知後月近啦，所有出入的數項佮種種的事業，攏欲結算，來看彼个進退。店員，社會員也結算，看in工作的成績，來定著年尾的賞金。 人生也有結算。佇時才是囡仔，青年中年，無久變老人。閣一下仔無看著啦。總是無的確，少年勇健無疑語，較早老人會歸土。咱袂會知拄拄甚物時，是咱的路尾日獨獨知一日一日近。彼个路尾日，就是咱逐人結算的日。這有兩款。 1.今世結算。 有人離開世間，送葬的日，屬這人的血統講百人，留teh的田園幾若千甲，建置會社毋但一所在也有婦人人過身，厝...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
高中通訊 [ Ko-tiong Thong-sìn ]
高中通訊 1941年11月680期 7-9 I.死的慰安。 世間有一項予人最大驚惶的事實，就是死失的問題，有人稱做驚惶的王。雖罔人攏有自覺生者必滅的因果，猶過一旦濟歲佇死的時，猶原是加添新的驚惶佮苦痛。雖是壽命已經定著的老人，到欲死的時也是無愛死，有驚惶的所在。雖罔是偉大的哲學家，文學家，科學家偌爾大的英雄，猶過佇死的面前是比食奶囡仔閣較軟弱，只有是驚惶流目屎爾定。 今欲用甚物來安慰這个死失，只有著有信死毋是死，有一个來世幸福的生活的人才毋驚死失。有一个詩人講，看死做無要緊，是世間最大戇的人；看死毋驚，是世間最大有信仰的人。 詩人テニスン到佇欲離別世間的時，有...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
南中通訊 [ Lâm-tiong Thong-sin ]
南中通訊 1941年11月680期 9-11 I.木村清祥先生。 木村先生佇明治7年4月7日出世佇新瀉縣。對細漢就真活骨，15歲卒業高等小學。後來有入基督教主義的北越學館讀冊，佇遐得著崛貞一牧師的教示。在校中就愛講道理，愛祈禱。到18歲的時領洗禮，抱大向望愛傳道，祈禱講，「上帝啊！求你予我做日本一的傳道者，若無，你予我是踮遮。」先生捌配達新聞，做苦學，後來因為北越學堂閉所，就轉去仙台東北學院。聽著Bú-sù Tāi-chiòng的道理，就佮東北救世軍合作；毋但廢娼運動，也佇貧民窟設日曜學校。佇這時先生欣慕愛去美國讀冊；因為伊聽著救世軍也聽著Bú-tì先生(ムデー)的名...