[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊啟壽/Iûⁿ Khé-siū]
信仰ê準繩 [ Sìn-gióng ê chún-chîn ]
信仰ê準繩
聖經:希伯來12:2
楊啟壽
1962/3/1 4-6
(編者註: Beh用啥物做咱信仰ê準繩，穩當有濟濟ê疑問。楊牧師是佇Gio̍k-san神學書院做先生，所寫這篇毋通用本身著用基督做準繩，有濟濟好ê指點，讀ê人一定beh得著濟濟利益)。
現在是一个無認真ê時代。雖然人對佇世間ê享樂á是趁錢感覺真趣味，甚至熱狂，總是對佇道德á是信仰這款ê事，感覺厭siān凊彩。
初代ê信仰，若是beh做一个基督ê學生，愛有拚命ê決心。beh做一个基督徒，著覺悟in會受社會，國家濟濟ê壓迫，心志有時愛喪失in ê性命。總是現在beh做一个基督徒實在是真簡單。濟濟人趁流行á是家...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭連明/Tīⁿ Liân-bêng]
社論神學kap教會 [ Siā-lūn Sîn-ha̍k kap Kàu-hoē ]
社論 神學佮教會
鄭連明
1962/3/1 2-3
(編者註：本篇ê作者Tīⁿ牧師是最近對美國轉來，佇台灣神學院teh教ê少壯ê先生，佇美國留學中因為學歷成就真好，有2擺得著特別賞。佇chia寫這篇內容正確閣明瞭， 會通大幫贊大家加添明白神學佮教會ê意思佮hit-ê關係)。
中世紀時代，神學受稱做眾學問中ê女王若是現時，為著自然科學ê發展佮實證精神ê興起。神學差不多成做眾學問中ê女婢，予大家忽略。甚至教會ê人亦用siāng款ê態度teh看神學;掠做神學若毋是無需要，就是神學院先生ê事kap教會神學院先生ê事kap教會信徒無關係。
I.神學ê意義：
神學是啥物？神學絕對...
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[1962-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-李雅各/Lí Ngá-kok]
受難週ê意義 [ Siū-lān-chiu ê ì-gī ]
受難週ê意義
李雅各
1962/4/1 883 期 2-4
這篇ê作者李牧師現時當台北神學院ê教授。伊有留學日本kap美國濟濟年，本篇有用伊豐富ê聖經神學ê智識來闡明，相信會通幫贊大家ê知識kap信心chiah著。
咱ê主耶穌ê受難週已經接近到佇咱ê目前。Taⁿ佇這个受難週，自然就是beh予咱數念咱ê主耶穌ê受難佮咱ê關係，也紲想咱做基督徒應該有ê態度。Taⁿ我愛分做3段來想，就是: 1)受難ê彌賽亞。2)榮光ê彌賽亞。3)基督徒ê態度。
1.受難ê彌賽亞。
這个就是耶和華ê僕人。耶和華ê奴僕ê受難，就是根據耶和華本身ê啟示。耶和華ê啟示有記載佇聖經。這个聖經所記ê，就是咱ê...
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[1964-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-洪龔夜合/Âng Kéng iā-ha̍p]
我ê牧師娘生活 [ Goá ê Bo̍k-su-niû seng-oa̍h ]
我ê牧師娘生活
洪龔夜合
1964.01.01 925 期 P.6-7、20
受主筆ê託，叫我寫牧師娘生活：我在來是袂曉寫文,總是因為我受苦特別濟，得著主ê恩典也特別大，所以毋敢隱囥，寫幾字來見證主恩.
1)對世俗到信主。
我出世佇世俗家庭,老母對神明熱心是罕有ê;食長齋幾若十年。佇囡仔時代常常予伊chhoā去拜神像, 收驚;將替身loa̍h身軀，食爐丹佮符仔水。到讀小學ê時，得著朋友招去教會赴主日學，得著吳秋微先生娘真疼惜，印象真深。佇hit時我小ê心靈感覺老母所拜ê是毋著，每擺迎媽祖ê時舉掃手掃街路，舉香綴神明隨轎後，我看著hit號情形，不禁流傷心ê目屎。
小學畢業後，就考...
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[1964-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝陽一/Chiā Iông-it]
1月18日ê大地動 [ 1 ge̍h 18 ji̍t ê toā toē-tāng ]
1月18日ê大地動
謝陽一
1964.02.01 927期 P.9
對佇自然科學ê進步，l人類就驕傲，時常誇口人力勝天，總是對佇1月18日ê大地動，予人感覺造物主ê偉大。雖然科學真發展，猶過宇宙ê主權kap人類ê性命，攏在佇上帝ê手中。
山上教會消息。
這厝ê地動予山上ê教會受著真大ê損失，教會ê磚仔壁倒壞，現在袂通聚會。會友有兩位受重傷，厝全倒有4戶，損害有10外戶，對chiah-ê事實予咱通知損失ê慘重.南中醫療團隨時出動到災區免費醫療。神學院也組織服務隊到知區服務，有一位學生幫贊人鬥拆厝，對厝頂跋落來，腳骨斷--去，這種疼人ê熱情，予咱通受感動。
大內教會ê消息...
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[1964-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳弘毅/Gô͘ Hông-gē]
加爾文的生平佮影響 [ Ka-ní-bûn ê seng-pêng kap éng-hióng ]
加爾文(sic) ê生平佮影響
吳弘毅譯
1964.5.15 934 期 P.4-6
今年ê 5月27日是長老會ê創設人加爾文（華譯：加爾文）過身ê 400週年，所以介紹伊ê生平佮影響來記念伊。 (編輯室)。
(I)加爾文 ê生平：
Iok-hān 加爾文 (John Calvin， 1509--1564)是法國ê宗教改革家佮神學家。佇Pí-ka-tī(Picardy)省ê Nô͘-ióng市 (Noyon)出世，人愛伊來做教會ê工，所以佇12歲ê時，就將牧師薪水予伊。總是只有一項ê交代，就是伊著愛剃頭毛為僧。對1523年到1528年伊佇巴黎讀神學，總是對1527年...
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[1899-2 台南府城教會報 文類-散文 作者-林世傳/Lîm Sè-thoân]
誹謗ê利益 [ Huí-pòng ê lī-ek ]
誹謗ê利益1899.02 167卷 p.12-13(大學學生林世傳做--ê)論這個誹謗 ê意思咱知是甚物款；就是咱信主ê人常常愛hō͘ 世俗誹謗。有時所誹謗--ê是有影，咱有hit號錯誤來hō͘ in 誹謗；總--是有時較濟是無影 ê 事，in 也誹謗。照我所bat 聽見ê 誹謗，就是講咱入教ê 人無公、無媽；抑是向望較省所費；抑是講入教 ê 人攏bē死，上帝會度伊上天堂；抑是靠番仔勢。也我出去佈道bat hō͘ 人講咱是為著外國人 ê 銀thang領所以才beh出來講。大概講án-ni就好，論到人所誹謗--ê講bē得盡。 今我抵仔teh 講人誹謗ê 利益，論 hō͘ 人誹謗卻是真艱苦聽 ê事...
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[1899-5 台南府城教會報 文類-散文 作者-黃茂盛/N̂g Bō͘-sēng]
彰化醫館ê消息 [ Chiang-hoà I-koán ê Siau-sit ]
彰化醫館ê消息1899.05 170卷 p.36-37黃茂盛記--ê.Tī 西曆1897年頭蘭醫生tī彰化設立醫館，到今有兩年外。可惜tī 彰化iáu-boē有所在thang hō͘ 病人toà,不過暫且用拜堂邊ê厝做逐日看症發藥ê路用nā-tiāⁿ。也tī 大社有創一個所在thang hō͘ 30外個破病人toà,是因為彰化熱天真翕，先生愛避暑hia,也thang續醫病來利益人。差不多thong年8月日tī chia,4月日tī 大社。我有聽見醫生講這兩年外除出去看--ê以外，來就醫ê人tī 彰化有2291人，tī大社有1358人；計共3649人。Chiah ê 人扯勻 逐個有來差不多4、5...
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[1900-1 台南府城教會報 文類-散文 作者-余饒理/Î Jiâu-lí]
數念潘牧師 [ Siàu-liām Phoaⁿ Bo̍k-su ]
數念潘牧師1900.01 178卷 p.9(余饒理記--ê.)我近日tuì台灣接著一張憂悶ê批，就知平素所欣慕ê潘牧師已經過往。論到潘牧師實在是我不得不著用全心來疼痛欣慕，尊敬伊親像我ê親兄一般--lah。我也的確知tī 台灣眾教會kap基督徒無 m̄ 為著伊過往來傷悲。想潘牧師在生有濟濟好德行。伊ê 存心時常的確beh chhoē逐個機會來利益教會內外ê 人。Koh伊好德行中間kài 顯明--ê,就是誠心祈禱濟濟時；別人已經睏，伊iáu-kú teh祈禱。Che 代誌實在是芳芳thang chhèng到天頂，上帝定著歡喜接納，因為伊有hit號敬虔ê心--lah。但是伊又koh時時專務學習上帝...
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[1900-4 台南府城教會報 文類-散文 作者-萬姑娘/Bāng Ko͘-niû]
Bú-tī先生 [ Bú-tī Sian-seⁿ ]
Bú-tī先生1900.04 181卷 p.32-33(萬姑娘記--ê.)「今仔日tī以色列族中，元帥死，lín kiám m̄ 知？」II撒母耳 3:38 年內12 月Bú-tī先生hō͘上帝召離開世間。Hit時東西南北ê人四界若tú著頭就講起。你kiám m̄知第一大傳道先生已經過往？ 伊真正會堪tit號做大，平素bat到逐所在遍遍傳福音；罕tit有人親像伊致到hō͘ hiah 濟人聽，hiah gâu 感激人ê心。 論伊ê 信極大，所以有時別位ê牧師ài請去hia 幾日久講道理。伊就代先寄批來問：「看tī lín hia ê拜堂偌大間，有thang 坐tit偌濟人？」牧師接著批大家就失望...
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[1901-8 台南府城教會報 文類-散文 作者-萬姑娘/Bāng Ko͘-niû]
論猶太人 [ Lūn Iû-thài lâng ]
論猶太人1901.08 197卷 p.62-63(萬姑娘記--ê。)聖經幾若位有講，猶太人著掠做代先。救主本身也是吩咐伊ê 學生著代先去耶路撒冷傳福音。保羅是不止明白耶穌ê意思，所以要緊代先家己趁，講hō͘ in聽。今驚了咱異邦人較常bē記得；bē記得咱ê 主是猶太人；bē記得聖經是對猶太人ê手出。咱較濟所有--ê是對in m̄-tihN8--ê 續到tī 咱；m̄ 是咱較會堪--得，是恩典白白hō͘ 咱。聖經有講：「因為in m̄ 信hō͘ 上帝at折，lín 因為信來留存，著細膩驚惶莫得有自高ê心肝 ( 羅馬11：20 ) 。Koh講：「In若信耶穌，會那親像對死koh活ê人。」祖家教會m...
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[1914-3 台灣教會報 文類-散文 作者-萬姑娘/Bāng Ko͘-niû]
失落的聖冊 [ Sit-lo̍h ê Sèng-chheh ]
失落的聖冊。
1914.03 348卷P.1
萬姑娘
看報的會友ah ！恁捌讀約西亞王的代誌mah？伊的事前有記佇列王下卷。論起伊細漢的時陣爸就死；後來著予伊老母照顧。
皇后是拜上帝的人gâu雕琢囝兒；囡仔也是gâu學習母親的教育。八歲nā-tiāⁿ著登極擔當國家逐項的事理，雖罔是幼chíⁿ iáu-kú ē曉祈禱揣上帝，耶和華就允准開伊的心竅，予伊有才能會辨理逐項好勢。
約西亞名字的解說是耶和華的醫治，ná親像醫生的佇病一樣。彼時國的罪過貫滿，宛然是歹王坐位，所以放拺上帝趁自己的私慾，攏無聚集禮拜讀聖冊。毋若按呢紲廢無耶和華的戒律，造偶像去服事。
約西亞坐位12年久遐的偶...
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[1900-12 台南府城教會報 文類-散文 作者-萬姑娘/Bāng Ko͘-niû]
火車ê起因 [ Hoé-chhia ê Khí-in ]
火車ê起因萬姑娘記--ê1900.12 189卷 p.96-97
台灣算是有一項ê福氣；有火薰車通坐，ē得通省時，省工，省所費。這是台灣人久久所向望--ê。 佇十外年前有得著銅線批；hit-tia̍p有ê望火薰車也會連鞭設。卻北路著有，南路等到taⁿ目睭chiàⁿ看會著。濟濟人有出來看，毋知捌想hit个器具原本佇tó位出。卻論逐項ê大代誌較常有小可ê起因；火薰車也是按呢。照阮祖家逐間厝有煙筒通予灶腳ê火薰透出。 灶ê款式佮恁無siāng，是煙筒內有一支鐵橫桿連佇hit支鐵有鐵鏈仔墮落來縛吊鈎通掛烘爐ê茶kó͘，鼎，鍋仔，逐項ê器具攏有圈通掛佇hit个鉤--裡。有一日有一个查某囡仔teh備辦滾...
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[1900-4 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳本來/Tân Pún-lâi]
論風俗 [ Lūn Hong-sio̍k ]
論風俗1900.04 181卷 p.33-34(陳本來記--ê)。（接前卷第28面）節氣人常tī 這個3月初三teh守節；這個久續成自然，m̄ 知tuì佗位設起，kan-ta世傳世nā-tiāⁿ。究勘 這個節，是tuì tī 漢朝ê時有1個人，姓芒名得功，伊因為老辭官倒來厝--ni̍h。到這個清明日伊有chhoā伊ê 某子去塚山，有續帶物食；總--是伊beh食ê第先有先祭祖先，祭了就toà hia做夥lim食。總--是後來ê人煞看hit個樣，就加創chiah-ê牲禮、金、香、紙、燭來teh祭墓。Koh tī 晉朝ê時，有一人姓介名子推，伊服事晉文公。照冊--ni̍h講晉文公出外有10外年抵著無...
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[1900-9 台南府城教會報 文類-散文 作者-王培英/Ông Poê-eng]
縛跤ê論 [ Pa̍k-kha ê Lūn ]
縛跤ê論王培英記--ê。1900.09 186卷 p.72-74天下歹ê風俗極濟算袂了。親像印度有看輕查某人，就是款待查某人做親像禽獸，無掠in佮查甫人仝類。雖然已經嫁丈夫，不過也是款待伊做親像女婢nā-tiāⁿ；到丈夫一下死，hit個婦人人就著慘lah，因為較大面會拄著燒死。這是in較早ê 惡俗。西國有sǹg腰，中國有害死查某囡仔；á是親像西國ê食酒，中國ê食鴉片hit一類。論到這號ê惡俗，知識，出名ê人攏 ta̍uh-ta̍uh 著出議論痛切teh 勸解。總是縛跤這一項ê風俗，伊ê殘忍無較輸佇燒死寡婦害死查某囡仔；伊ê酷毒無較choa̍h佇斬斷人ê跤骨；伊ê關係無較各樣佇酒痟佮 giàn薰...
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[1900-10 台南府城教會報 文類-散文 作者-王培英/Ông Poê-eng]
縛跤ê論(2) [ Pa̍k-kha ê Lūn(2) ]
縛跤ê論1900.10 187卷 p.72-74
II.縛跤ê損害論到縛跤ê損害卻也算袂得了，講袂得盡，taⁿ免詳細，不過大略舉起5項就好：－1.損身體。咱知查某囡仔較常拄仔 3, 4歲á是5, 6歲ê時，伊ê老母，嬸，姆就用跤帛共伊縛跤。當粗粗縛ê時卻小可ân，總是漸縛漸ân，ná縛ná ân，意思是的確beh縛到予伊細細chiah beh放伊煞。當起頭催ân ê時，穩當痛疼難堪，致到查某囡仔伸勻挽頷袂食袂睏得。閣催落去破皮流血，致到查某囡仔啼哭哀叫。又閣chàn落去筋khiû骨折，致到查某囡仔東倒西歪袂行袂走。親像按呢無偌久就將一雙生成媠媠ê跤變做破相ê跤lah。毋-nā按呢，咱知人ê身...
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[1900-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-王培英/Ông Poê-eng]
縛跤ê論(3) [ Pa̍k-kha ê Lūn(3) ]
縛跤ê論1900.11 188卷 p.89-90
4.傷人倫。論到一家ê內面姑嫂協力，tâng-sāi和平，翁某相疼，ka koaⁿ公平，母囝慈孝，這是人倫要緊ê道理。人若無按呢，就是傷著家內ê恩義。Taⁿ對重這號縛跤ê人kiámē免得傷著這幾項ê恩義mah？我拍算斷斷是袂ē。且就母囝一兩項ê恩義來論伊就好。聖人講：「做人ê父著有慈愛ê心。」這句毋免講逐人也ē曉行。常常看見囡仔佇手裡抱ê時，若拄著頭燒耳熱，做老母ê人就青狂走chông，目澹目滴。到ē行ē走ê時，人若小可共伊kāng著，連鞭就嚷噴噴，心肝niû疼tiuh-tiuh。獨獨佇這個縛跤ê時陣，就甘願家己殘害攏無憐憫ê心；雖然囡仔好嘴...
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[1900-12 台南府城教會報 文類-散文 作者-王培英/Ông Poê-eng]
縛跤ê論(4) [ Pa̍k-kha ê Lūn(4) ]
縛跤ê論1900.12 189卷 p.98（接前卷第90面）IV. 縛跤的確著除 論到改除縛跤這層代誌照我舊底teh拍算，咱教會佮世俗cheng差真濟；因為看見有ê甘願無共伊ê查某囝縛跤，也有ê本身甘願liû跤。總是到後來將教會內ê人家己相比，chiàⁿ知其實cheng差無偌濟；因為無縛跤ê查某囡仔較濟是屬傳道先生ê家，本身甘願liû跤--ê較濟是傳道娘á是老姐妹，屬佇兄弟ê家--ê也有，總是較少。論到兄弟ê查某囝猶原teh縛跤ê因端，較大面是因為草地所在無赤跤ê伴，無人出力teh chhoā頭。總是濟濟因為姐妹無明白道理，固執。In拍算縛跤是風俗無縛袂做得，所以無論大雙細雙攏好。設使有人勸伊...
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[1903-6 台南府城教會報 文類-散文 作者-周耀彩/Chiu iāu-chhái]
痟狗 [ Siáu-káu ]
痟狗1903.06 219卷 p.47-48(周耀彩記--ê.)論台灣人愛飼狗，是因為驚有賊仔，若有飼狗賊來就thang吠，hō͘ 主人知醒精神，thang持防有歹人beh來取偷。濟濟人m̄知痟狗病，若咬著人會hiah厲害。日本人敢是有學西學才知續將狗tu̍h-lu̍h扑獵--死。Tī 台北大稻埕我有看見teh扑死狗，我攏 m̄ 知是甚物意思。 前無幾日也有聽見人講，嘉義城內日本人teh扑死狗，創車仔車去埋。台灣人有ê m̄ 知是甚物事誌，續有人teh僥疑暗靜teh講，日本人第先除chiahê狗，後--來beh thâi人，才無狗thang吠。台灣人ê生命是食到十數月nā-tiāⁿ，會hō͘日...
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作者
