[1928-6 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
對禁食到死的研究 [ Tuì Kìm-chia̍h kàu Sí ê gián-kiù ]
對禁食到死的研究 陳能通 1928.06.01 519卷(芥菜子第28號) p.17-19 [這篇是日本Ko-pí-liông醫學博士所研究的論文。我讀了不止有趣味，所以對彼內中揀通俗tek較快了解的譯術佇遮；向望會做列位的參考]。 「性命是在佇食」，這句是對古早以來人常常teh liū 的話。因為若無食，無久袂免得著死；這是明明的事實。總是到底人若無食會活teh幾日久leh？論動物方面的試驗卻相當有不止濟；總是關係人這方面，用學術的來議論--ê，猶罕得聽見。 無食會活的期間照動物的種類攏無相同。Lam-á內的細隻鳥彼款，若一兩日袂記得共伊飼就死；田蛙仔，龜佮蛇彼等號，若到冬...

[1928-7 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
耶路撒冷的大會 [ Iâ-lō͘-sat-léng ê Tāi-hoē ]
耶路撒冷的大會 1928.07.01 520卷p.1-2 佇主降生後倚50年，有一個大會聚集佇耶路撒冷。彼時信徒嶄然較濟是猶太人。所參詳是異邦人規主的事。佇1928年有閣一个大會佇主耶穌的名聚集佇遐，信徒就差不多逐國逐族的人。 總是這个會毋是教會召集--ê。是萬國宣道會協進會召集--ê。啥事按呢？因為這陣教會有分真濟教派。iáu-kú教會是一个，主是一个。 會場是Ka-ná山，離耶路撒冷倚兩里路。時間：3月24號到4月8號。為著這个會，有心者已經有準備真久。聚集了佇頭一禮拜才用所代先備辦的論來宣kò͘佇議員的面前，後來就分隊討論。第二禮拜將所同心決定--ê來回覆。 赴會者：...

[1928-7 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-吳昌盛/Gô͘ Chhiong-sēng]
台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu Sú ]
台灣基督教史 吳昌盛 （續接前號） 1928.07.01 520卷 (芥菜子第29號) p.11-13 佇1622年，荷蘭的將軍Kai-che-lu-lin chhoā 17隻的戰船來澎湖對Ang-bo̍k-têng上陸。彼時有真濟的中國討海人來踮佇遮。予荷蘭人搶去的討魚船有六百外隻；毋但按呢將中國人揪去做築城的苦力。受著in 的虐待不止大，致到城起袂好的代先就死kah欲了去。 Taⁿ將Ba̍k-sì所寫的抄錄淡薄，「因為欲起城座有掠中國人1500人。強制叫in著做工。工事袂落成的以前就已經餓死1300人。因為一日才半斤米予 in食nā-tiāⁿ。」 閣Lu-lo-u...

[1928-6 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
思想 [ Su-siúⁿ ]
思想 宋Ú清潔 1928.06.01 519卷p.1-3 我會通專工四界去佇咱台灣教會中，taⁿ已經年半較加。愛將所感覺著幾若項記做參考。 論聖經。因為咱台灣教會歡喜用羅馬字，所以會曉讀聖經的會友抑是聽道者的 額數穩當較贏濟濟用漢文的教會--ê。總是毋知咱的教會有保惜聖經無？有用伊做路燈無？有應用無？照看濟濟少年人屬佇第二，第三，第四代的信徒猶真生。聖經所記的人in毋捌，遐的教示無啥物捌，袂曉研究。較罕得拄著人teh將聖經的問題來討論，是那準無teh想無teh欣慕。閣一項，我kiàn出外有帶濟濟冊予會友通看抑是買，其中有研究聖經的冊，總是這款少人愛。 主日學taⁿ設較久，讀聖經...

[1928-7 台灣教會報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
感想 [ Kám-sióng ]
感想 林燕臣 1928.07.01 520卷p.4-5 我的拄著患難，是做我的利益(詩篇119：71)。 論人會知天頂的主的旨意，實在無hiah快。東方朔捌講，「用竹管teh看天；用鱟殼 teh khat海水。」這是比並人的見識極小可；人teh測度上帝的心也是按呢。除起古早先知以外，的確無人會知上帝的心。所以為著按呢，若拄著富貴平安無境遇就恬恬無話，不過干焦歡喜唯是。若拄著破病，了錢，死失等等的歹境遇對按呢就怨身chheh命，指天指地，搥胸大哭，講我攏無做毋著，啥事予我拄著chiah大的艱苦，就煩惱那深，那大失志。雖然有親戚朋友來苦勸安慰伊，總是伊毋受安慰，那久那絕望，到路尾有的...

[1928-7 台灣教會報 文類-散文 作者-顏春安/Gân Chhun-an]
人生kap科學 [ Jîn-seng kap Kho-ha̍k ]
人生kap科學1928.07 520卷 p.5-6(顏春安)人出世tī 世間空空來。一生著愛佮自然ê世界抵抗，才有thang飽，才有thang安樂。前是倚靠家己ê氣力來扑獵、來耕田。今 m̄ 免。今仔日，人有一個盡忠bē厭siān ê奴才，thang替伊著磨。譬喻人beh過海著坐船。舊底著用人ê力來划船。後來就用風ê力來使船。今有用機器ê火船，che是用機器來替人力。人若利用科學ê智識，就逐項食穿佮用有thang充足。A食、人若無食就bē活，che是近來第一要緊ê問題。親像日本，每年加添成百萬人，所以姑不chiong著移民去南美抑是滿蒙討趁。世間ê土地有限，人數日日加添，生活自然困難。總--是...

[1928-7 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
最善的知己 [ Choè-siān ê Ti-kí ]
最善的知己 周天來 (接6月第10面) 1928.07.01 520卷p.6-8 世間所teh講好的朋友，毋是無；總是毋達著猶有一個上好的朋友：彼个就是咱的主耶穌。世間無閣有一個通比耶穌做咱的朋友較好的人。無論偌親的親戚，抑是偌親的兄弟，也是袂比--得，「Lām-sám佮眾人交陪，的確致到損害；得著知己的朋友較贏兄弟」(箴言18：24)。啥物人為著咱放拺性命，來贖回咱的罪，得著成聖予咱永遠袂死，來承接上帝永遠袂死，來承接上帝榮光的國？「人為著朋友獻性命，疼無有比這个較大的」(約翰15：13)。耶穌臨到世間是欲救有罪的人，就是罪人的朋友；無論啥物大歹的人耶穌攏欲救伊。「因為人子到，是欲揣...

[1928-7 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北 偕叡廉 1928.07.01 520卷(芥菜子第29號) p.16-17 1. 基督教佇印度國teh進步比佇內地抑是Chi-ná iáu-kú有較緊。 2. 佇這50年的中間印度國的基督信徒有加添三百萬人。佇內地有加添二十五萬，佇Chi-ná有加添五十萬。 3. 佇美國庄裡的所在有十萬間禮拜堂，牧師有四萬个，通知一个牧師有兼幾若間拜堂。 4. 今年佇印度有掠著一尾大蛇長二丈七，也有掠著一尾飯匙chhèng長十三尺。 5. 腓力牧師做工濟濟年久佇印度。舊年伊有共1059人行洗禮。 6. 前pang佇新加坡有開傳教師的...

[1928-7 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
禮拜的感想 [ Lé-pài ê Kám-sióng ]
禮拜的感想 蕭樂善 1928.07.01 520卷(芥菜子第29號) p.19-20 做禮拜，有所在進步，頭到尾真莊嚴，親像天頂的集會；總是有所在較凊彩，無啥物敬虔，無啥物同心的款，致到失落伊的本色。這是真要緊的問題。現時佇德國的教會不止掛慮做禮拜的事，看按怎通換新，抑是較深沈，較豐富。佇咱本島的教會袂免得有像款的掛慮。 佇教會中常看見較愛外皮的事，致到有人講，咱新教若來chham淡薄舊教的禮式較好；總是這不止有通想。咱若加添外皮的事，毋但驚了袂進步，驚了會退步。Rudolf Otto講，「若凊彩掛慮愛予禮拜較心適，會予有實在宗教的要求的人失志。」咱新教的禮拜是較oh，比對重外皮...

[1928-8 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-吳昌盛/Gô͘ Chhiong-sēng]
台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu Sú ]
台灣基督教史 吳昌盛 1928.08.01 521卷(芥菜子第30號) p.11-13 吳昌盛先生佇6月28號受主揀召。台灣教會有大損失一位有為的人物。阮大大共伊傷心。伊對佇阮的報紙不止出力。阮愛共伊感謝，紲寫幾字來表阮的弔意。 編輯部。 (續接前號) 第二章：－ 第2節：荷蘭人的佈教。 A. 宣教師簡單的異動。佇1624年，荷蘭來佔台灣，in本國的當局者就連鞭有希望欲派傳道師來指導踮佇台灣的荷蘭人。這个希望後來有實現派兩個來，頭一個就是Michel Theodori，第二個就是Lawrengoon。頭一個來台灣無偌久就連鞭閣叫倒去Ba-ta-bia。第二--...

[1928-8 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
受試的耶穌 [ Siū-chhi ê Iâ-so͘ ]
受試的耶穌 許水露 1928.08.01 521卷p.5-6 耶穌的人格佇世間無人會通佮伊比得。咱若看歷史就會知有真濟的偉人；總是無一个有親像耶穌彼款理想的圓滿的人格。愈大的偉人就有愈大的缺點。除耶穌以外，無一个有親像伊，也有人的性，閣也有上帝的性--ê。伊雖然有強烈的個人tek 的性格佇teh，iáu-kú伊的跤毋捌一擺著觸，言行舉止毋捌違逆天理佮人道。伊雖然有遐爾teh偉大的人物，iáu-kú無一个會親像伊遐爾teh gâu厚待人。伊講，「人子到，毋是欲差用人，是欲予人差用。」不論啥物偉人的偉大，耶穌都比in較偉大。別的偉大是屬動；若是耶穌的偉大是屬靜。In 的偉大是支配人的偉...

[1928-8 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
劉中堅牧師佇猶太國 [ Lâu Tiong-kian Bo̍k-su tī Iû-thài kok ]
劉中堅牧師佇猶太國1928.08 621卷 p.6-7阮toà tī埃及開羅(cairo) ê所在5日久。有peh tī大金字塔ê尾溜，實在艱苦peh，總--是光景看真遠。也有去tī博物館看這今年開著ê法老墓ê寶物真希罕；hit個金類算bē了。Tī 3月16號坐暗車去東北，到天光就到tī迦撒 （就是早菲利士人ê城），也頂晡10點鐘上耶路撒冷。因為現時有自動車，就旅行較利便。頭一日阮有看回回教ê大禮拜寺（Mosque of Omar）就是tī往過聖殿ê地。也有去tī猶太人哀哭所，in猶原teh哭本國所失落ê榮光，聽了實在可憐。耶路撒冷比海面懸2000尺，阮tuì hia去tī死海，比海面低140...

[1928-8 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳溪圳/Tân Khe-chùn]
Thái-ko 的得著清氣 [ Thái-ko ê tit-tio̍h chheng-khì ]
「Thái-ko 的得著清氣」 陳溪圳 1928.08.01 521卷(芥菜子第30號) p.17 馬偕病院治療平常的患者以外，每拜六兩日，另外有teh治療thái-ko 的患者，已經幾若年久。戴博士佮同勞者有體基督的心，特別用疼情，友情，用熱心佮小心teh共in治療，所以成績真好，患者那加添，現時每禮拜有百外人來就伊。閣再呂阿家傳道師亦真歡喜做in 的朋友，慇勤佮in研究基督的福音，紲教in白話字。對今年頭戴博士佮呂傳道有設法每禮拜日佮熱心欣慕主的 thái-ko患者七八--个聚集守禮拜；對in 的同情佮疼痛，予人所厭賤thái-ko 的兄弟揣著逃閃得著安心佮活動。紲chho...

[1928-8 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-蕭安居/Siau An-ku]
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北 蕭安居 1928.08.01 521卷(芥菜子第30號) p.17-18 我佮明牧師佇7月1日有起身去後山聚集傳教師修養會佮試驗。彼下晡6點10 分到蘇澳，買船單欲搭郵便船去上大船的時，風湧不止透閣落大雨，我的雨傘有jia四个人；上船的時我佮蕭春(神學生)尻脊攏澹。彼暗10點外開船，隔日5點外到花蓮港，佇遐海面真平，真好上山。李傳道徛佇海墘等阮，chhoā阮到拜堂。無偌久就起身去平林；因為聽見對文山近新店有兩家會友徙來佇遐，所以去探in，大家相見面真歡喜，予in好款待。後來就閣坐車去鳳林，蘇A-kun傳道師有chhoā阮去拜堂，有幾若个熟似的會友來相見面。張Chhit-l...

[1928-8 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
永活的餅佮水 [ Eńg-oa̍h ê Piáⁿ kap Chuí ]
永活的餅佮水 周天來 1928.08.01 521卷p.9-10 我就是活命的餅(翰 6：35) 上帝是活命的源頭。天頂，地下萬項物，世間逐等號的活物攏是對上帝創造；攏是靠上帝來得著活。慈悲疼痛的天父賞賜逐項夠額，無所欠缺。所以毋免掛慮，欲食啥物？欲啉啥物？欲穿啥物？「獨獨代先求伊的國佮伊的義，就chiah 的物攏欲紲予恁」(馬太6：33)。「我本少年，taⁿ老，總是我袂捌看義人予上帝放拺，抑是伊的囝孫做乞食」(詩篇37：25)。 所以為著永活的米糧來著磨是閣較要緊；因為這个就是上帝的工。信上帝所差--ê，這个就是上帝的工。「永活的餅，就是彼个對天落來，也用活命賞賜世間--ê。...

[1928-9 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-吳昌盛/Gô͘ Chhiong-sēng]
台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu Sú ]
台灣基督教史 吳昌盛 1928.09.01 522卷(芥菜子第31號) p.11-14 (續接前號) 第二章： 第2節：荷蘭人的布教。 B.布教的事蹟佮計畫。 照以前所講若欲調查chiah 的事蹟，除起對冊以外通講是無較好的法度。因為差不多倚200年久，受著異教的管轄致到所有的古蹟遺物大概攏無去lah。所以事實通講全部是佇報告書，個人的批信佮旅行記nā-tiāⁿ。對按呢精密的研究通講是不可能。所以干焦將聚集報告書，批信佮旅行記chiah 的菜料來做滿足。Taⁿ將所聚集--ê來寫佇下跤。 上第一代先的宣教師就是Georgius Candidius。伊的來台灣是162...

[1928-9 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
受試的耶穌 [ Siū-chhì ê Iâ-so͘ ]
受試的耶穌 許水露 1928.09.01 522卷p.2 (接前號第5面) 雖然是按呢iáu-kú撒旦的刺無欲煞。無受餅只有受上帝的話耶穌佇不知不覺的中間伊的心想到佇耶路撒冷城上帝的聖殿裡。想講伊的跤徛佇殿頂裡，這个檢采是佇彼个殿的西南爿向對Khip-lûn 的山谷的 「王的 léng-lông」的厝頂也無的確。約瑟su (Josephus，就是歷史家)有講人若徛蹛遐看對下面落去就有袂通測度的萬底深坑lah。或者佇彼个對東爿向對siāng山谷落去的 「所羅門的 léng-lông」，也無的確照傳說。耶穌的兄弟雅各後來有予對敵抌對遐落去。不管thaⁿ lah，to耶穌徛佇聖殿...

[1928-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
普天下 [ Phó͘ Thiⁿ-ē ]
普天下 烈姑娘記 1928.09.01 522卷p.5 我的話已經講出，毋是空空，的確欲成我的旨意，行的意思(以賽亞55：11)。 有一個南美宣教師寫批講：伊佮本地先生佇某所在有分幾若本聖冊予人。彼所在的教頭聽見這个事的時，有去in 的厝，將遐的聖經the̍h去城內共in燒lio--去。 彼日風真透，近冊皮彼幾頁，予風飛到四界去。有一亦吹入佇一間厝的窗仔門。佇彼內面有一個婦人人，看見彼張ka-la̍uh佇in 的塗跤，就拾--起來讀。彼暗伊的丈夫倒轉來的時，也予伊看。兩个看了想真好，真心適，毋知是啥物款的冊，就愛看規本，所以伊的丈夫有出去揣看有佮彼本siāng一款的冊通買抑無。...

[1928-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
我佇遮差我，差我 [ Goá tī-chia chhe goá, chhe goá ]
我佇遮差我，差我 一神學生 1928.09.01 522卷p.6-7 主後1913年，法國的 Srrasburg大學的教授，神學博士，醫學博士，哲學博士Albert Schweitzer聽著亞非利加的土人teh病苦的實狀；就佮伊的某，就是有看護婦的資格--ê，兩人對法國ǹg中央亞非利加(Central Africa) 的 Lambaren來出發。遮拄-是一條大溪thàng亞非利加西海岸的所在。以前有Pa-lí 的福音傳道團佇遐teh傳道。彼時佇遐有suî-bîn病teh流行，所以的確愛一个醫生去。因為按呢，Albert Schweitzer才揀這个所在。伊怎樣放拺大學教授的地位，佮...

[1928-9 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
讀冊桌 [ Tha̍k-chheh-toh ]
讀冊桌 陳清義 1928.09.01 522卷(芥菜子第31號) p.14-15 獨一真神的研究 世間人濟濟毋信萬國所公認的獨一真神上帝，攏是對區守習慣，毋愛研究，趁祖先的流傳，所以致到毋捌上帝。若甘願查考研究，穩當會佮伊相識，來信靠服事伊。Taⁿ這个獨一真神毋是干焦基督教的聖經所記載nā-tiāⁿ，古代的文明國也有講起，也有明明公認伊；試引幾若國排列佇下底來講。 1.埃及國古早的時也有敬奉上帝。查考in古早石碑的文佮in古早的書籍，攏是講上帝獨一無二，無起頭無煞尾，自然而有，天地萬物攏是對上帝創造來成。這佮基督教聖經所講相同。 2.巴比倫國的詩集也濟濟記載敬天的事，...