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[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
聖書研究會 [ Sèng-su Gián-kiù-hoē ]
聖書研究會 吳清鎰 1937年4月625期 25 論聖書的研究,無論是教職者抑是平信徒,通講是非常的要緊事,是靈tek的米糧。雖然每禮拜會通對聽說教來得著闡明聖經的道理,猶過聖經的組織tek研究,佮佇同時來聽見幾若人的說明,閣加添對家己的生活,家己的知識來解說,是真會加幫贊咱捌聖經。毋若按呢,若有一个一定的時間,有一个小團通相佮研究,是予咱較有趣味,無想siān。因為論研究聖經,家己一人亦會,總是常常會失落機會,袂繼屬。論教職者中心的聖經研究會是閣較要緊。雖然是徛台頂不時咧 解說聖經,是咧教示別人,猶過著閣較俯耳孔來聽別人的解釋。因為聖神檢采欲代先開啟別人的心,欲經過別人...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
信仰的公園 [ Sìn-gióng ê Kong-hn̂g ]
信仰的公園 蕭樂善 1937年4月625期 22-23 1.「予人的比對人提的較有福氣」(行傳20:35)。世間人攏是愛經驗對人得著的歡喜。總是上帝所予人第一大的歡喜是囥佇予人。伊有歡喜伊實在有得著。 2.進化論的Tàn-lí-bûn ,佇1883有訪問Tierra del Fuego 。看彼位的人非常無開化,宛然親像厝內所飼的雞仔;總是佇36年後伊閣去遐的時,看見大的變化,伊不止gông-ngia̍h。彼个變化就是對福音。伊才知,福音的力比自然進化的力加非常大。伊就寫批予倫敦宣道會講,「恁若揀我做恁的名譽會員,我是真榮光。批內我寄25磅的金,愛做宣道會的路用」...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
教會的反省 [ Kàu-hoē ê hoán-séng ]
教會的反省 蔡受恩 1937年4月625期 21-22 反省的教會,就是做咱咧欲向前的準備,也是發展的出發。近來教會有不止受奮興的色彩,真通感謝主。 雖是徛佇這个奮興的時期,猶過魔鬼咧做工欲搶提咱。所以著反省甚物時,是魔鬼的機會,對怎樣咱的教會未出發到佇復興的地點。請相及反省數項來做咱的警戒。 1. 嫉妒分爭。I林3:3-15。看哥林多教會的紛爭,予保羅真掛慮。In是用人做中心。有人講阮是屬保羅,有的講阮屬亞波羅,真可憐,in毋知,in受召是對基督,也毋知in的教會是基督的。In成群結黨,顧家己的地盤,擁護私意的人。咱教會有按呢無?若按呢袂通出發到佇奮興的地...
[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督的教會 [ Ki-tok ê Kàu-hoē ]
基督的教會 1937年5月626期 1-3 基督佇世間的時代,見若猶太人所蹛的地方,攏有in的會堂。In佇會堂內敬拜上帝,讀舊約的聖經佮咱現在的禮拜堂差不多siāng款的路用。論到「教會」。(原文意思是「上帝所揀召出來的人,所聚集的會」)。這兩字,佇新約聖冊有兩項的意義:─ (1)是指一定--的:親像耶路撒冷的教會。腓立比的教會。羅馬的教會彼款。就是指一間的教會:佇新約真濟按呢記。 (2)是指無一定--的:親像行傳14:23,「逐个教會」;2帖撒羅尼迦1:4,「佇上帝遮的教會」;羅馬16:4,「外邦的眾教會。」又閣以弗所批內的意思,是天頂地上一切的基督徒,攏集中佇...
[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
傳教者所毋通--的 [ Thoân-kàu-chiá Só͘ m̄-thang--ê ]
傳教者所毋通--的 許有才 抄譯 1937年5月626期 6-7 傳教師的異動已經好勢,教會眾項事對遮起,通向望順調進展。下面的文,本人讀了不止有受著勉勵,這時抄譯佇遮,獻做同僚者他山的幫助,拍算是有合佇時宜。 1. 毋通佮舊任地的會友繼續通訊。反轉著苦勸in,凡事佮新任的傳教師參詳。 2. 毋通插舊任地的會友的事。雖然有人來拜託,也毋通。 3. 毋通隨便嫌新任地的教勢。檢采會嫌著前任者。譬喻講,「這个教會真衰微」。抑是報告講,「Taⁿ直直咧進步啦!」。 4. 毋通傷引起家己的家族的事。親像講,「我的婦人人......」抑是「我的囡仔......」...
[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
疼的創造 [ Thiàⁿ ê Chhòng-chō ]
疼的創造 陳金然 1937年5月626期 7-9 咱知雞卵摃破,只有卵仁佮卵清nā-tiāⁿ,攏無頭無面,總是雞母用疼痛的翼來孵燒伊,就漸漸變化,到20日足,就有媠媠通疼古錐的雞仔囝走出--來!宇宙的源起頭也是渾沌烏暗,若是上帝的疼來共伊孵-sio,就有秩序(創1:2)。按呢這个宇宙是對烏暗成光明,對絕望變成有向望。日落西山啦!雖然是烏烏暗暗,總是咱的新紀元也到啦!因為歡喜,光明的早起來啦!所以講,「有ê-hng,有早起啦」(創1:5,8,12,19,23,31)。論宇宙的起源有偌濟的學說,咱不管伊,因為咱的聖經所要緊--的,是人類得救的歷史啦!所記,就是上帝創造人,完...
[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接4月第13面) 1937年5月626期 9-10 第7講:第6卷,約書亞記。 背景:B. C. 1451─1427,共26年久的事情攏記載佇本書。聖經中歷史的冊,計共12本。第1本,就是約書亞記。「約書亞」的意思,就是「救主,」佮新約希利尼話的「耶穌」siāng意思。所以約書亞通代表耶穌。上帝的兒女犯罪,對律法袂得入迦南地;總是對靠耶穌的救恩,才會得進入迦南地。 I. 本書的著者=有兩說。 1) Í-sū-lat,抑是撒母耳寫--的(24:31)。 2)除了24:29─33的以外。攏是約書亞寫--的(24:26...
[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接4月第9面) 1937年5月626期 10-11 7節:「伊就對徛起的所在出去,兩个新婦佮伊去,行路欲倒去猶大地。」人當覺悟的時看世界的一切攏是空。拿俄米佇這時已經醒,看摩押攏是空虛,無通安慰,無通安歇,寧可踮上帝所祝福的猶大地做這乞食,毋願踮摩押做富翁。(到這霎實在也無富翁通閣做啦)所以就決意連鞭離開摩押啦。人欲脫離罪惡的把縛也著決意,連鞭(=即時)離開,才會用得。拿俄米這時親像聽見主的聲音講,「起來啊!去啊!!遮毋是恁安歇的所在。」(彌迦 2:10)。「恁著離開--伊,離開伊,對遮出來,拌去塵埃,起來坐,敁開頷頸的鎖鏈。」(以...
[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳義勇/Gô͘ Gī-ióng]
著傳基督佮伊的十字架 [ Tio̍h Thoân Ki-tok kap Si̍p-jī-kè ]
著傳基督佮伊的十字架 吳義勇 1937年5月626期 11-14 上帝佮人的中間只有一本冊,會予人捌伊,也只有一个中保,予人對伊來親近上帝。聖經是上帝寫成的冊,耶穌是對上帝的道來成--的,耶穌講,恁研究聖經共我做干證的,就是這本聖經。咱做信徒的人最要緊,就是愛知捌上帝佮耶穌。保羅佇哥林多前書2:2有講,「因為我決斷佇恁中間毋知別項,只有知耶穌基督釘十字架nā-tiāⁿ」。保羅是真博學的人,伊原本也是知影真濟項的代誌,毋過伊為著救人的事,所以毋講別物,只有講耶穌基督釘十字架的道理nā-tiāⁿ。咱做傳道理的人,所著知的也是這點,一生所著傳的也是佇這點,可惜人知影真...
[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳道的精神 [ Thoân-tō ê Cheng-sîn ]
傳道的精神 1937年6月627期 1-2 「我傳伊,用逐樣的智慧苦勸逐人,教示逐人欲獻逐人踮佇基督來完全。為著這个,我著磨,照伊出力行佇我內面的功用來爭戰」(歌羅西1:28,29)。 近來逐教會信徒,對佈道的工作不止熱,這真好。總是著會記得,這若干焦出佇人的活動,結局就無甚物效果佇咧。所以鄙人深深向望列位,將早保羅先生熱烈的傳道精神,大復興佇咱的中間。 I. 傳道的題目。 「阮傳伊」:「伊」,就是咧指頂面27節,「就是基督踮佇恁,做榮光的向望--的」。雖然大宣傳深遠的教理,高潔的倫理道德訓,也袂通救人的靈魂。咱所著傳--的,只有是基督本身。總是毋是干焦用喙...
[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接4月第10面) 1937年6月627期 3-4 VIII. 本書的分段。 本書攏共有24章,為著便宜上分做4段。 第I大:深入迦南(1:─5:)。 1. 強心壯志(1:)。 1)約書亞受任命做司令長官(1:1─9)。 2)準備入迦南地(1:10─18)。 2. 信心的行為(2:)。 1)佇什亭差遣兩个探偵(2:1─10)兩个探偵到耶利哥城,入喇合的家。耶利哥城代表世界,喇合代表罪魁。上帝佇罪魁的身上顯明伊的榮光。喇合有3項可取:─ (1)聽主的聲做代誌。 (2)深知上帝的大權能。 (3...
[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接5月第10面) 1937年6月627期 4-5 這篇的祝詞有應驗,抑無?若將Gô͘-jíⁿ-pa來想伊的結果。頭一擺毋知頭來嫁予外國人,閣破病,閣散凶,死了紲無通食。Taⁿ第二擺敢欲刁故意mah?我想伊欲探聽有搖椅,有懸樓,有田園,會穿洋服,攑suh-咧-kih--的,才欲嫁啦;又閣伊的名是諂媚,所以也會快出身才著(屬世--的),按呢就有應驗啦。路得lè?閣較好。看落去就知,予咱通知靠上帝的祝福,毋是空空(參考創世記49:)。 Ná-o-bí佇這時閣共in唚喙相辭,in就出聲啼哭。佇這時的啼哭,通講是真情,真意的啼哭;大家遐疼心,新婦遐孝順...
[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
稱基督做主 [ Chheng Ki-tok chò Chú ]
稱基督做主 許有才 1937年6月627期 6 耶穌講,「見若稱呼我講,主啊,主啊的,無一盡入天國。」稱呼若是佇喙裡若-tiāⁿ,佇主的面前無通受接納。咱咧講主啊,主啊,是著對真實的心底衝出--來,有充滿信,愛,的內容佮敬,服,的心tek態度(心的態度),才通向望主的 祝福。試分兩項講較明:─ 第1。喙咧稱呼「主啊」,就是著佇心內有深信耶穌基督,已經為著咱做完全挽回的祭物;替咱受死,對死人中上帝予伊閣活;因為上帝予伊閣活,通知上帝有歡喜監納這个祭祀。所以基督為著咱有成贖罪的功勞。Taⁿ咱對信伊,脫離罪的死無,白白稱做義,做上帝的囝兒,通承接永遠活;總講,就是信耶...
[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
你佇toh-loh? [ Lí tī toh-lo̍h ? ]
你佇toh-lo̍h? (創 3:9) 陳金然 1937年6月627期 6-8 民報連載小說,「凌辱之道」,所描寫許約翰因為失戀,紲自暴自棄,墮落,行衛不明,不知去向,總是伊的老母逐時數念伊;紲致病,到欲死的時也猶咧叫「約翰,你佇toh-lo̍h?」死目毋願瞌,咧揣伊的囝。我想路15章,彼个放蕩子的老母穩當佮這个相siāng症頭來早過世,所以賰伊的老爸咧瞭望「我的囝,你佇toh-lo̍h?」leh!這攏有表明疼囝的情有偌切,偌深。Taⁿ上帝因為人類墮落,犯罪家己覕咧,走遠遠,毋敢見上帝。伊就出聲來揣彼人講,「你佇toh-lo̍h?」 佇這時來想彼个情境:「........
[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄 1937年6月627期 8-11 I. 數念梅牧師 劉主安 數年前我常常捌佮林燕臣牧師禮拜日去草地的教會禮拜。佇車內,抑是咧等車的時陣,我常常捌聽著林牧師講,早梅牧師佇台灣的時真熱心佈道,摃鼓,摃鑼,歕ラツバ,傳道理佇逐所在,可惜因為台灣的氣候無合伊的身體,致到袂通閣再來。 三年半前,我捌一擺chhoā學生去旅行,頭一擺到草屯,看見遐一間大的禮拜堂。彼時有對郭朝成牧師聽著講,「這間教會是對早梅牧師佇遮佈道所結的果子」。 閣我前佇女學咧做工的時,捌幾若擺聽著一位的先生咧數念梅牧師,牧師娘佮in的克己,大為著學校大援助的代誌。 我本身毋捌見著梅牧師。總是平...
[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
肉體內有刺(B) [ Jio̍k-thé-lāi ū chhì ]
「肉體內有刺」(B) 接4月號23面 駱先春 1937年6月627期 23-26 Taⁿ論「肉體有刺」,有真濟的說佇咧,來研究遮的是不止心適的事。有的是對空想來生--出--的,有的檢采會信-得;總是無一說是確實性佇咧。 Taⁿ愛分做3大項來論,就是:(I)肉體的病疼。(II)外部的困難。(III)心神上的試煉。 I. 肉體的病疼。 無論甚物人,伊的身軀若有破病,抑是無拄好,註釋家共伊號做肉體內的刺。譬喻親像頭殼疼,耳仔疼,青盲,消化不良,羊眩,憂鬱病等,總是較有關係--的,就是眼炎,羊眩,頭殼疼。 (1)急性的眼炎。 這款的病,佇東洋真時行,特...
[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
長執的使命 [ Tióng Chip ê Sù-bēng ]
長執的使命 1937年7月628期 1-2 I. 尊重閣嚴守聖日的禮拜。 長執為著佇信仰tek欲做眾信徒的模範,頭一項著尊重閣嚴守聖日的禮拜。自然聖日以外的集會,也著關心;總是特別佇聖日的禮拜著愛出席。若無著當值的長執,較好著坐進前,替牧師祈禱,求聖神幫贊。 II. 有敬虔的宗教經驗。 時時愛讀聖經佮祈禱。著家己警醒,毋通掠做咱做當職--的,是這个已經卒業的信者啦。聖經的研究會,抑是早天的祈禱會,著撥工出席。 III. 盡力傳道理。 卻毋是講著擔當親像傳教師彼款的任務。佇你的職業抑是交陪朋友,會通做個人傳道的工程。將你的家庭做傳道所抑主日學的教室,是真...
[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接6月第5面) 1937年7月628期 4-6 4. 失敗的答案 14節:「In閣出聲哭;俄珥巴佮大家唚喙(=相辭),獨獨路德佮伊放袂離」。佇這時的啼哭,心理就無siāng啦。路得的哭,是同情大家,決定毋甘離開的哭。俄珥巴的哭,是勸欲倒轉去的心理的哭;因為伊的心已經振動,試驗的問題佇伊的心內咧拍算盤,無決定的心理通應。所有的答案;就是離開大家倒轉去。佇這站咱請來想俄珥巴的靈程是啥款?伊起頭也是真好;綴大家佮同姒相佮經過患難,苦痛,艱難,悲哀的生活,無有一屑仔的安慰快樂。代先死丈夫,後來死小叔,無翁,無囝。三个守寡的大家新婦,經過淒慘苦痛的...
[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接6月第4面) 1937年7月628期 6-8 第8講:第7卷,士師記。 背景:對約書亞過身了後,到掃羅受設立做以色列王,計共330年久,上帝有揀拄好的人佇逐時代來治理以色列百姓。佇這330年久,有13个士師相接紲來治理以色列百姓,in的事情攏記載佇士師記。 I. 本書的著者=撒母耳寫的。 II. 本書著作的年代=B. C. 1100-1096年。 是以色列國君主政體建設前寫--的。因為本書最後4章共有4擺寫「當時以色列人無王」。(17:6,18:1,19;1,21:25)。 III. 本書著作的場所。 大約佇蘇弗...
[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論說:請聽!!! [ Lūn-soat: Chhiáⁿ thiaⁿ!!! ]
請聽!! (嘉中:記者) 1937年7月628期 10-11 聽!聽!聽!請聽A. D. 1865年6月16號,馬醫生,杜牧師in大家頭擺佇台南市看西街咧行醫,傳教的聲。閣無久,台南市民僥疑,出字白,誣賴大擾亂,攻擊禮拜堂的聲。以外佇後來有偌濟傳教師,長執,熱心的會友,受人舂,拍,趕逐的聲。In佇暗黑的場面,紲救欺負in的人。這个聲,咱今仔日真欣羨。 聽!聽!聽!請聽今日社會咧呵咾教會病院的仁慈博愛。教會育嬰事業佇社會咧指導,以及佇教界實際咧活動的眾傳教師,長執,主日學教員,佈道隊。In敢無濟濟是親像奶母咧育嬰仔予伊睏。 每年6月16號,是南部設教的紀念日。感謝天爸的恩典,...
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