[1958-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳Le̍k-chì/Gô͘ Le̍k-chì]
數念米珍珠姑娘 [ Siau-liām Bí Chin-chu Ko͘-niû ]
數念米珍珠姑娘 吳 Le̍k-chì記 1958年4月832期 12-13 本篇是吳 Le̍k-chì 姑娘佇長榮女中70週年校慶舉行米姑娘記念圖書館獻館式的時講的。有米姑孃好的 功績，閣有吳姑娘好的 評價，所記遮个相信欲利益大家真濟才著。 今仔日咱數念米珍珠姑娘，真有才能閣盡忠佇這間學校服務。 伊的爸母是英國長老教會著名的會員。伊的老爸是細菌學 的教授；老母是一位佇基督教佮教育的工真活動的人。我這擺未離開英國以前有接著伊的老母米博士娘的批，叫我替伊共恁請安，也講伊今仔日的確欲數念咱。伊不時替這間學校祈禱，也用關心佮疼情teh看這間學校的 進步。 米...

[1958-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-曾榮旭/Chan En̂g-hiok]
烏腳病患者興起教會 [ O͘-kha-pēⁿ hoān-chiá heng-khí kàu-hoē ]
烏跤病患者興起教會 曾榮旭 1958年4月832期 13-14 主內的兄姊願恁平安。佇咱所關心的 學甲教會會友邱義兄弟已經得主的恩典煞伊世間的工佮苦痛，佇2月22號上午兩點離開世間。為著榮光上帝的名的緣故，特別佇遮報告這位患著烏腳怪病 4年久，佇學甲鄉 61 个患者中是最厲害最嚴重。又閣伊的獨生囝榮霖君患著最嚴重的 T.B.，肺已經chhun一爿，婦人人又閣失明。筆者最初接著伊的時，予我感覺伊是一个道理精；我欲勉勵伊，反轉受說教。經過有兩禮拜了後，才露現伊的 假面具；因為僥疑上帝的公義，不平伊所拄著的試煉是過份。 後來感謝上帝，予我好膽對伊干證不平，僥疑...

[1958-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-張宏昌/Tiuⁿ Hông-chhiong]
歷史tek的春令會 [ Le̍k-sú-tek ê Chhun-lēng-hoē ]
歷史tek的春令會 張宏昌 1958年4月832期 15-17 春令會照所預定佇2：19 ē晡 ，佇長榮中學開始。今年的春令會是特別通記念有歷史tek意義的會：第一，是起頭為著「農村青年」做中心來開。第二，是一切攏是自費，無受補助，家己出錢來開家己的會。第三，是人數是空前 的，以前若是夏令會卻捌有遮濟人，若是春令會是猶毋捌有遮濟人。 咱的歷史佮力量已經閣進一步lah。起頭部會聚集teh 籌備 的時驚了為著無補助，人數減少。總是結果毋但無減少，紲有意外的成績。這是表明T.K.C。已經有自覺咱的教會進步lah。 赴會人員攏總是男 163，女--的 90；共25...

[1958-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
P.A.R.S. 佮Ecumencal Fellowship [ "P.A.R.S." kap Ecumencal Fellowship ]
「P.A.R.S.」佮ECUMENICAI FELLOWSHIP 普世教會宗教高級研究班佮名譽獎學金 載美國苦行人報 1958年4月832期 15-17 II.Teh研究談論甚物 (我佇遮只有會通報告tú才結束的頭一學期。) (1)必修的共同的 研究佮討論。 a)基督教宣教的歷史： 主任教授是美國耶魯大學的歷史學，名譽教授Keⁿeth Scott Lato͘rette博士。伊捌佇咱中國做宣教師久久。伊會當讀7，8 國 的冊。Kàu-chhâi是對宗教改革後起，到現今的普世宣教的歷史，tú-tú世界踅一週，每人著寫一篇的論文佮讀...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
五旬節的宣言 [ Gō͘-sûn cheh ê soan-giân ]
五旬節的宣言 普世教聯主席團寄 本報記者譯 1958年5月833期 3-4 五月25日是今年的聖神降臨節，英語也叫做白色的聖日，因為這教會聖歌隊攏穿白衫唱歌，chhoā會眾禮拜，欲來記念頭一擺佇耶路撒冷教會佇五旬節的時所gū著的聖神降臨的情境。對彼日起，通講就是教會有出世。今為著愛記念彼个重大意義，咱的教會所有份 的普世教會聯盟有將in 的主席團聯名的 宣言文寄來。Taⁿ有翻譯出佇遮，願眾讀者加添關心，也請眾教會佇彼日用這項事做中心來領導大家守記念禮拜就是。 阮做普世教會聯盟的代表，愛佇這个顏肅的聖神降臨節，將阮做基督徒 的請安寄予5大洲以及各海洋的眾島...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-歐晉安/Au Chìn-an]
釘十字架的基督 [ Tèng si̍p-jī-kè ê Ki-tok ]
釘十字架的基督 歐晉安 1958年5月833期 9-11 =本篇是今年受難週佇士林總統佮總統夫人播送正道的時，受選聘 siāng時去播送的 歐牧師的講道。每年一擺這款的播送已經成做全國所注重。歐牧師應記者的 要求將講播 的全文出佇遮，請讀者注意讀。= 今仔日是全世界敬虔的基督徒所無袂記得做感激的日子。咱記念耶穌基督佇世間33 歲 的今仔日，為著人類釘佇十字架。基督的死是世界歷史上最偉大的事件。伊的死是做改造人類，世界的 原動力。世界假使無有耶穌來，抑是伊無受釘十字架，這个世界一定佮今仔日的 現狀差真濟。 為甚物緣故耶穌基督的人生只有33 歲nā-tiāⁿ？伊若佮...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-Dr. MacLeod/-]
選民的責任 [ Soán-bîn ê chek-jīm ]
選民的責任(II) 阿摩司3：2 接前月號第 10面 Dr.MacLeod寫 1958年5月833期 11-12 今這款的信式對以色列人來看毋是新的。以色列百姓信in本身是受揀選的百姓，in 的國家是受上帝揀召，欲成做上帝特別眷顧的對象。上帝是tháu放in脫離埃及，chhoā in經過曠野，將迦南地予in 的囝孫，對in百姓的中間興起先知，欲通予in知影上帝的道路。遮个以色列百姓是有特權的百姓，上帝佇過去有眷顧in。所以佇阿摩司的時代的百姓攏想做過去按呢，就是將來也欲按呢眷顧in。親像按呢，佇過去受著上帝遐爾大的祝福，in soà感覺已經妥當，定著會繼續愛惜...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳復生/Tân Ho̍k-seng]
偉大的指導者，摩西II [ Uí-tāi ê chí-tō-chiá, Mô͘-se II ]
偉大的指導者，摩西II 陳復生寫 1958年5月833期 12-13 今摩西，因為teh數想伊的性命的王已經死了，就轉去埃及 的所在欲拯救伊的 同胞。伊佮亞倫對法老所做的十个災厄(出7：14-13：16)，就是摩西所疼所順服的彼上帝的權能 的實在的發現。摩西的倚靠毋是空空；這个上帝實在會通倚靠。有人teh講，倚靠神是弱者的作為，但--是歷史教示咱，實在勇壯的人就是信靠上帝的人。 摩西究竟有帶領伊的 同胞出埃及，就是做奴才的家。是，伊有khah贏，因為伊有倚靠耶和華，以色列的上帝。今伊帶領伊的百姓欲去佗位？就是欲去西奈山，欲去朝見in 的上帝。西奈山就是以...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許德謙/Khó͘ Tek-khiam]
祝禱的意義II [ Chiok-tó ê ì-gīII ]
祝禱的意義(II) 接前月號第12面 許德謙記 1958年5月833期 14-15 2、祈求上帝的施恩。 「願耶和華予伊的面的光照你-耶穌基督的恩典。」 上帝的面的光thang指耶穌基督的 恩典。耶穌基督是上帝的面的光(哥林多後書4：4-6)。 佇舊約已經預表欲來的耶穌基督是上帝的光。上帝的施恩是對耶穌基督的 恩典。上帝賜日光予世間萬項物，siāng時也賞賜耶穌基督予人類做心神的光佇烏暗的世界。對伊贖罪的功勞予咱知上帝就是光，是疼(伊約翰1：5，4：8，9)。有耶穌基督的 恩典，才知爸上帝的疼痛。請咱注意保羅的 祝禱 的順序：代先講願耶穌基督的 恩...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明德/Tân Bêng-tek]
東南亞基督化研究會 [ Tang Lâm A Ki-tok-hoà gián-kiù-hoē ]
東南亞基督化家庭生活研究會 佇泰國 陳明德寫 1958年5月833期 16-17 本篇是頂月尾所寄來的消息，可惜袂赴4月號的 排印。今出佇遮，請讀者注意。 佇2月初 2，有20 位東南亞基督徒代表聚集佇泰國北部清邁 (Chieng-mai) 的所在，開始3月日久的婚姻佮家庭生活研究會。所代表的國家有11國，包含日本，朝鮮，台灣，香港，菲律賓，馬來亞，太泰國，緬甸，印度，錫蘭，佮巴勒斯坦。其中有5个中國人，兩位是對台灣(張容江牧師娘佮本人)，一位對香港，一位對呂宋，( 蔡信彰牧師夫娘)，一位對新加坡來的。 所有的代表攏toà佇長老會的 McGilvary神學院saⁿ...

[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
甚物叫做「青年週」 [ Sím-mi̍h kiò-choè "Chheng-liân-chiu" ]
甚物叫做「青年週」 明有德 1958年5月833期 17-18 1、青年週的目的是teh記念咱教會內有設叫做。「T.K.C.」的青年工作。這佇咱台灣教會歷史上是一个新的一頁；青年家己組織家己的會，揀家己的幹部，saⁿ-kap指導，計畫家己著做的工作，也家己揀家己的人負責家己的工作對家己的錢袋the̍h 5 角銀來推動家己T.K.C.所著做的工；遮个佇台灣教會史上攏是新的事。咱一年一擺的青年週就是特別好的機會欲予咱重新檢討過去，仰望將來光明的路來進步的。 2、有濟濟人袂明甚物叫做「基督教。」有的掠做這个是禮拜日的宗教。In看基督徒禮拜日去做禮拜，親像其...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
山地傳教工作的檢討 [ San-tē thoân-kàu kang-chok ê kiám-thó ]
山地傳教工作的檢討 孫雅各 1958年6月834期 3-5 預備工作時代。 福音傳教佇山地的頭一步通講是對1929年起。彼煞一位出名的山地婦人人，Chi-oang有來淡水讀冊，了後就佇東台灣做出一站真出名的工作。無joā久了後，接續有一個青年，杜 oá-í來台北神學院讀特別科，欲通去做主的工。隔轉年親像許南勉佮伊的某來淡水，愛欲得著造就，向望日後通佇Ami族的中間做工來傳福音。伊也有閣引chhoā 6 个 Ami 的青年，這6 个的中間也有帶in 的婦人人來，所以佇神學院有特別設一班來教 in。彼時來準備欲做主的工的現時猶佇東台灣teh做工，一个就是許南勉，已經受設立...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
六月第3禮拜 [ La̍k goe̍h tē 3 lé-pài ]
六月第 3禮拜 1958年6月834期 3 1865年的 6月16日是台灣長老教會出世的日，到今已經93年lah。 原南部大會設定 6月16日前後的主日做設教記念的禮拜日，到光復後山地傳道的門戶開放了後，大會閣將設教紀念日的禮拜獻金提供做山地的 宣道的路用。今南部大會合併佇總會，閣總會繼承南大所制定的設教紀念日，佮為山地 宣道奉獻的方式，用本月第 3主日來做山地宣道記念主日，通為著山地工作祈禱佮奉獻。 總是為山地工作來祈禱佮奉獻，iáu-kú 山地宣道的 現狀是啥款？穩當濟濟人愛知。 山地宣道處佮本報，為著愛予全教會明瞭山地工作的現狀，有將本號做山地 宣道的 te̍k-c...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾(Taiyal)教會的發展 江天順 1958年6月834期 6-7 今仔日就是台灣歷史的福音大傳遍的時，不論平地佮高山都有奇妙的進展，特別高山的教會是佇世界上真罕有，是大家注目的現象。 這pang受山地宣道處的交託，愛我寫Taiyal教會的發展，通激勵咱閣較關心佇山地教會佮奉獻。特別Taiyal教會的發展通講是對東部台灣的花蓮縣發起的，所以我欲對這爿先來講。 我愛分3个時期來講： 1. 迫害時期。 咱逐人攏知影高山的人是野蠻民族，掠做thâi人的頭殼做in 的榮光佮歡喜，就大家tiô跳lim酒規禮拜也毋知通煞。In將人頭殼hē佇厝裡做伊的好朋友，對伊祈求講...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-林川明/Lîm Chhoan-bêng]
A-mi族的教會 [ A-mi cho̍k ê kàu-hoē ]
A-mi族的教會 林川明 1958年6月834期 7-9 A-mi族(譯音阿彌族)是台灣平地山胞。徛起佇台東到花蓮間的海岸山脈兩爿的山跤。 這族是山胞中第一大族，人口有6萬外人，佔山胞總數的三份一。雖然蹛平地，總是文化水準也是低。原來的宗教是原始的恐怖宗教。In有做向，也有譴損佮迷信。人若破病，就做向，向望得著好。人若拍咳啾真無愛，眠夢著歹夢，心無平安，若田裡看著蛇á是檳榔菁仔也無平安，僥疑人共伊做向。有時田園kài向也無作。所敬拜的神無有好歹神的分別。這款的信仰真深，做向的人真濟，真淒慘。 感謝主的疼痛，花蓮方面日政時代道理就入in中間，可惜無自由，致到僫廣闊。台...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
精牲變做人 [ Cheng-siⁿ pìⁿ-choè lâng ]
精牲變做人 Bunun族按呢得救 胡文池 1958年6月834期 9-11 無人愛予人罵精牲 iáu-kú無信主的人毋知人，是上帝的囝，致到in是「高等動物，」按呢嘛是精牲。特別無開化的 山地人閣較是按呢，因為in是親像囡仔，精神無發達，佮精牲 的分別無真明。十年前，我頭擺來山地傳道的時，人常常講，「番仔就是精牲，佮人彼中央的動物。」佇山地Bunun族是文化做kē，這个動物性是閣較明。 (1)對Bunun 的話來看： 佇Bunun 話，人佮精牲攏叫做「minixomis」，意思是「動物。」 (2)對in 的流傳來看： 流傳抑是講傳說是彼个民族的思想佮信仰。I...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳同燦/Gô͘ Tông-chhàn]
排灣族教會 [ Pai wan cho̍k kàu-hoē ]
排灣族教會 吳同燦 1958年6月834期 11-12 Paiwan族是分怖 toà佇台灣山脈的南端，包括屏東縣佮台東縣，總是大部分是toà佇屏東縣，台東方面的 Paiwan族卻也有幾若間的教會，總是可惜p筆者毋捌去，毋知情形，袂通報甚物，真遺憾。以下報的攏是屏東方面的 nā-tiāⁿ(有包括Rukai族)。 1、傳教史， 光復後第一个新曆過年，屏東教會的 許有財牧師佮一群的青年，toà淡薄的禮品入山去訪問幾個部落，這是傳教的開端。後來許牧師有暫時放去屏東教會的工，入山去做國校的校長，行政指導員等的工。目的是愛傳福音，其中也有教會青年有志的協助。總...

[1941-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
利益別人就是利益家己 [ Lī-ek pa̍t lâng chiū-sī lī-ek ka-tī ]
利益別人就是利益家己 1941年12月681期 8-9 六十外年前，美國的芝加哥城有一个堂會請Lô-be̍k先生做in的牧師。彼个堂會的會友有濟濟的好額人。總是幾年前有起大閣媠的禮拜堂，開真濟錢，亦閣共人借幾若萬箍，每年著納真濟的利息，閣著題牧師的束金，佮本堂的經常費。請Lô-be̍k先生做牧師的時，已經有欠人五萬銀。 會友已經幾若年出力題銀，差不多失志，因為僫得題夠額通納利息佮經常費，thái-thó會得還攏總所欠人遐坐的債項！毋若按呢，閣有宣道兩个公會，有分聖冊的公會，抑有分別號冊的公會，照本份這攏總的好事，亦著題捐來幫贊。會友teh欲餒志，就想今著照顧家己的堂會，...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-歐晉安/Au Chìn-an]
釘十字架的基督 [ Tèng si̍p-jī-kè ê Ki-tok ]
釘十字架的基督 歐晉安 接 5月11面 1958年6月834期 24-25 3、耶穌的死是為罪。 耶穌的死猶有較深的意思。伊是因為疼人來死，總是毋是指有親像義士為國來死；抑是老母為囝來死，以及聖徒為道來死的疼nā-tiāⁿ。也毋是親像吳鳳為著愛解除阿里山蕃，thâi人的歹風俗來犧牲伊的性命的好德而已。這等號攏是為義，為愛，真高尚的犧牲。總是耶穌的死，是為著人類的罪受刑罰。為著按呢，上帝的囝才著降世，才著受死。耶穌有講明，「人子來毋是欲差用人，是欲予人差用；閣獻性命來屬回濟濟人。」行洗禮約翰也干證「伊是上帝的羊羔欲擔當世間的罪--的。」因為人有罪，所以著欠用...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-聖詩委員會/Sèng-si Uí-oân-hoē]
介紹新聖詩 [ Kài-siāu Sin Sèng-si ]
介紹新聖詩 聖詩委員會報 1958年6月834期 25-26 編者註：咱的聖詩著閣增加予伊內容較豐富，這是久久的要求。今聖詩部會自舊年總會成立了就積極佇teh準備，閣in所備辦的有欲繼續紹介佇本報，這次先出這篇，後月日會特別poah較濟篇做介紹新聖詩佮出名的聖詩的路用，siāng時報告聖詩部會的工作計畫，也欲有鼓勵聖歌隊的文章等通做教會音樂的 te̍k-chhip，向望讀者期待就是。 佇今年總會的時，聖詩委員會有提出一本倚50 的新聖詩。得著總會允准來用，一教會有the̍h一本。今愛欲分做幾若回佇教會公報來介紹幾守。向望大家較知影遮个作者的事，就較有趣味愛研究。請各...