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[1935-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-林清廉/Lîm Chheng-liâm]
現在的A-mi族 [ Hiān-chāi ê A-mi-cho̍k ]
現在的A-mi族1935.05 第602號芥菜子第112號 p.23-24(林清廉)A-mi族,就是踮佇東台灣企起的原住民,in 原本面無刺字,也無刣人的風俗;in所踮,是佇平洋山跤的所在,所以人共in分別是「低山番」(別款,原本男女,面攏著刺字,也常常愛刣人,生活是踮佇山內,所以人共伊分別是「懸山番」 )。 今我所teh 講--的,是專講「低山番」(A-mi族);對洄瀾港到台東,一逝平洋以及沿海邊,四界攏有A-mi族teh 企起(大約有倚5萬),論in的生活,全部是耕農,袂曉做生理,查甫--的,有時愛掠;查某--的,攏著作穡。 論教育,官府佇逐所在攏有共in 設公學校,閣佇逐个番社有設夜學,...
[1935-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-劉阿秀/Lâu A-siù]
震災的慘景 [ Chín-chai ê Chhám-kéng ]
震災的慘景1935.06 第603卷 p.27-28芥菜子第113號(劉阿秀)4月21日早起6 點khòng 鐘,忽然地大動,彼日我佇獅潭,蹛佇蘇春盛執事兜,伊的厝是2層的厝,我佇樓腳睏,抵欲起床,抵著地大動,伊的厝liâm-piⁿ倒--落來,我緊匿佇門徛,才免受死,伊的家內佮我共11人,只有我佮春盛的大囝12歲受傷,其餘--的9人攏無受傷,這明明是上主的保護。獅潭的庄有幾十戶若定,通講厝攏倒--去,咱的拜堂也倒--去,彼所在有現死幾若人,我有受傷佇頭殼佮手,春盛的囝也是佇頭殼佮身軀受傷,人事不省。厝倒的時,我佇樓腳活埋,地動煞,才對厝孔爬--出來,我的傷經過10外日,就攏好,真感謝上帝。 地...
[1960-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-蘇天明/So͘ Thian-bêng]
向初代教會來學習 [ Hiòng chho͘-tāi kàu-hoē lâi ha̍k-si̍p ]
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[1960-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝再生/Chiā Chài-seng]
基督教教育的觀望 [ Ki-tok-kàu kàu-io̍k ê koan-bōng ]
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[1960-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-主編人/Chú-phian-jîn]
感謝佮精進的目標 [ Kám-siā kap cheng-chìn ê bo̍k-phiau ]
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[1960-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭兒玉/Tēⁿ Jî-gio̍k]
Ah!我的恩師Hù-lâi-tāi-khek教授 [ Ah! Goá ê Un-su Hù-lâi-tāi-khek Kàu-siū ]
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[1960-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故鄭陳招女士歷傳 [ Kò͘ Tīⁿ Tân Chio lú-sū lio̍k-toān ]
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[1960-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故陳周Ham長老的小傳 [ Kò͘ Tân Chiu Ham Tiúⁿ-ló ê Sió-toān ]
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[1960-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-許Khó-niá/Khó͘ Khó-niá]
衛理公會是什麼 [ oē-lí Kong-hoē sī sím-mi̍h? ]
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[1960-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
佇主來死的人有福氣 [ Tī Chú lâi sí ê lâng ū hok-khì ]
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[1960-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故陳周Ham長老的小傳 [ Kò͘ Tân Chiu Ham Tiúⁿ-ló ê Sió-toān ]
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[1960-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
將永遠的觀念囥佇人的心 [ Chiong éng-oán ê koan-liām khǹg tī lâng ê sim ]
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[1960-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳泗治/Tân Sù-tī]
偉大的平常人 [ Uí-tāi ê pêng-siông lâng ]
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[1960-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-蘇天明/So͘ Thian-bêng]
出去無閣倒來 [ Chhut-khì bô koh tò-lâi ]
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[1960-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝經/Chiā Keng]
專論:啥事禁止台灣人使用台灣話的聖經 [ Choan-lūn:Siáⁿ-sū kìm-chí Tâi-oân lâng sú-iōng Tâi-oan 5oē ê Sèng-keng ]
專論 啥事禁止台灣人使用台灣話的聖經? 1960.05 第857號 p.13-14 (謝經) 聽講台灣省教育廳已經下令,禁止全省各地使用羅馬字聖經。意思是欲禁止咱的白話字聖經。現時台灣的國語進步情形,是歷史上罕有--的。白話字的聖經佇甚物時,甚物所在,有阻礙著教育廳的工作?今仔日世界文明的國家,tó一國有teh禁止地方的言語,抑是地方的文字?前的日本帝國捌禁止咱使用白話字,In講,這是美、英、(美國、英國)的文字。In捌叫咱毋通用台灣話說教。In叫咱著改姓、名。In想著將攏總的人民,徹底皇民化,才會通予in的國家強大。總--是歷史証明,這款的想法是極大的錯誤。你看,今仔日的強國攏是...
[1960-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭連坤/Tīⁿ Liân-khun]
請大家關心山地傳道 [ Chhiáⁿ tāi-ke koan-sim san-tē thoân-tō ]
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[1960-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
毋通怨恨我 [ M̄-than goàn-hūn goá ]
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[1960-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
山地宣道處教育部的任務 [ San-tē Soan-tō-chhù Kàu-io̍k-pō͘ ê jīm-bū ]
山地宣道處教育部的任務 卓信得 1960年6月858期 6-7 怎樣才會通提高山地教會信徒的職?這是現在山地教會最大的問題。佇這個需要的下面產生出來的就是本教育部。本教育部佇舊年3月17日,受山地宣道處任命到taⁿ才一年外久。現在部員有12個,是對全省各地域佮會通代表各大族的工作者來組織的。 本教育部頭一擺開會的時,就隨時討論本教育部的任務,後來有議決講,「其任務就是欲教育山地教會一切教友,予in明白基督教道理,來變成真實有為基督徒。」 佇過去一年久,阮有開會3擺,也有做淡薄初步的工作。這霎利用本報的紙面,簡單來介紹予各位疼主,亦關心佇山地教會的兄姊做參考。...
[1960-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-懷約翰/-]
山地話是活--的抑是死--的? [ San-tē oē sī oa̍h--ê á-sī sí--ê? ]
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[1960-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-孟樂道/Bêng Lo̍k-tō]
佇A-mi族的文字傳道 [ Tī A-mi cho̍k ê bûn-jī thoân-tō ]
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