[1961-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問地(6) [ Sèng-tēhóng-mn̄g-kì (6) ]
聖地訪問記(6)
1961.09 873號p.19-22
劉華義
(接8月號第16面)
6)伯利恆。
日頭已經近佇水平線，炎熱的光線亦失去伊的強烈的熱度，予山頭，樹木拖真長的蔭。阮對客西馬尼園趕車向伯利恆。伯利恆是佇耶路撒冷的西南8公里的所在。路串過連接的山崙仔起起落落。車順柏油路走佇涼的微風中。路中有拄著幾若个牧者趕in的羊群teh轉去in家己的羊牢。閣也逐過濟濟徛起佇沙漠的遊牧民族(Bedo͘in)騎驢，亦佇驢仔頂有載食物。穩當是出來買食糧佮日用品，taⁿ向in所搭佇山間的布棚teh轉去。車若peh上山崙仔頂的時，是蓋闊，會通看到真遠。一山紲接一山，赤黃色的曠野一望無...
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[1961-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(8) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (8) ]
聖地訪問記(8)
1961.11 875號 p.19
劉華義
(接10月號第23面)
7)耶路撒冷的街市
佇遮的以外，我有看著幾若間欶薰的店。佇欶薰的店有準備水薰吹通予人客佇店內抑是佇店口，坐佇低的椅仔來欶煙聊天。水薰吹毋是親像咱的款，一支若親像世俗人的燭台，抑是講親像咱古早時咧用的phiat仔燈的油筒仔的款，懸約2尺，囥佇土跤，器具的下面貯淡薄水，約有3，4尺長的幾若條的樹奶管通過水佇器具內，頂面的喙口裝滿厚薰，也將燒紅紅的火炭囥佇彼頂面，就2，3人各提一條樹奶管對相siāng的水薰吹欶煙，若講話。也水佇器具內咧發泡仔。看了親像咧享受太平宴，其實in是佇非常時下。這...
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[1961-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(9) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (9) ]
聖地訪問記(9)
1961.12 876號p.19-20
劉華義
(接11月號第19面)
8)耶路撒冷城內。羊門佮畢士大的池。
阮入耶路撒冷的城內的日是拜五。拜五是回回教的節日，拄拄親像咱基督徒著愛去教會做禮拜，參加宗教儀式。案內的人共阮講今仔日毋免想會通入去聖殿。因為彼騙的土地受回回教佔去。拜五是in的聖日，除起回回教徒以外，毋准別人進入。(後來我有去訪問Í-lông的首都Teheran。佇回回教國家的基督教會佇遐亦著用拜五做禮拜日。因為禮拜日無歇睏，照常辦公，無人通去禮拜)。阮就請伊chhoā阮去看其他的古蹟。伊chhoā阮行過城內細細條的路到城的東爿城門口。彼个城門叫「...
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[1962-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳蘭奇/Tân Lân-kî]
新ê跤跡 [ Sin ê kha-jiah ]
新ê跤跡哥林多後書 5:17陳蘭奇1962/1/15 878 期 6-7羅賓遜漂流到底一个無人島，經過好久ê孤單生活了後，有一日，忽然間佇海沙頂發見著一个跤跡。伊心內teh想，佇chit ê島上既然有人，以後我毋免孤單lah。總是詳細kā伊看ê時，chiah知hit ê跤跡真正大。總無chit ê 就是巨人(大種人)ê跤跡mah？伊是食人種á毋是nih？到底伊是會做我ê朋友á是做我ê對敵nih？羅賓遜發見hit ê跤跡，心一面真歡喜，囥真大ê期待，總是siāng時也真不安就緊張起來。咱人無論佇啥物時代，啥物所在，佇伊ê人生路程中，的確會留伊ê跤跡。人若看著hit ê跤跡ê時，就會認捌hit ê...
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[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
社論：信仰佮職制 [ Siā-lūn: Sìn-gióng kap chit chè ]
社論 信仰佮職制
1962/2/1 879 期 2-3
信仰是人仰慕上帝佮伊親近，敬拜伊，服事伊ê心情kap態度，以及生活。信仰毋是干但佇心內á是念頭，也毋是bih佇山內修行，就是著進入佇社會ê實生活中來行上帝ê旨意。
職制就是職務，指導秩序，規律。人ê生活中kiám-chhái有大小增差，猶過定著有規律。佇家庭有家庭生活ê規律，佇社會有hit-ê社會ê風俗，習慣成做無言中ê規律，到佇國家有國家ê制度，秩序，法律。人佇chiah-ê規律中著怎樣？著遵守，著降服，按呢chiah袂亂秩序，chiah會利益大家佮利益本身。袂免得保羅講：「逐人著降服做序大ê......」（羅馬13...
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[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(12) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (12) ]
聖地訪問記(12)
11)各各他
(接頂號第11面)
劉華義
1962/2/1 8-10
「耶穌家己夯伊十字架出去，到一个名叫頭殼碗ê所在，希伯來ê話叫做各各他，佇hia釘伊佇十字架」(約翰 19:17， 18)。現在佇主釘十字架ê所在 (就是Via Dolorosa ê 終點) 有一間真大間ê禮拜堂，叫做聖墓教會。位置是佇城內ê西北角。佇主ê時代這个所在是佇城牆外。 近佇聖墓教會有另外一間禮拜堂，是屬希利尼正統教會，佇禮拜堂ê內面會通看著當時ê城壁 ê一部分，thang證明現時ê聖墓教會就是佇早時ê城外。主後326年君士但丁皇帝有命令監督Má-ka-liú-sù調查主受釘kap...
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[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳德元/Gô͘ Tek-goân]
數念趙Tin先生 [ Siàu-liām Tiō Tin Sian-siⁿ ]
數念趙Tin先生
吳德元
1962/2/1 879期 17
做人寡言，誠實，溫柔，予眾學生尊敬ê好老師趙先生，對感冒引肺炎，閣生肺癰來過世，阮大肚教會大家真毋甘。
伊捌受太保學生襲擊，致到入院治療，同事憤慨叫伊著報當局來處分伊，總是伊毋，講;若按呢hit-ê學生ê前途是受斷絕，我beh赦免伊，因為主有赦免我，也愛我按呢赦免人。...
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[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝經/Chiā Keng]
廣島爆炸記 [ Kóng-tó po̍k-chà kì ]
廣島(Hi-lo-si-ma)爆炸記
謝經 譯
1962.2.1 879 18-19
(1)8點15分！
1945年8月初6，拜一早起透早，空襲警報已經解除；7點外，警戒警報也解除。逐人趕緊照常欲去上班，婦人人teh收早起頓的桌頂。忽然有銀色的B 29一隻，出現佇Hi-lo-si-ma市外的上空；將伊的機關切恬，予伊無聲，就直直趨對市內的空中入來。拄有一个婦人人攑頭看講：「啊！你看！對飛機有物teh交落落來；」......親像落下傘。慢慢teh降落，懸約6000公尺......8點15分！忽然有一陣青白的閃光罩落Hi-lo-si-ma全市！
(2) 青草teh著！
彼...
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[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-周淑慧/Chiu Siok-huī]
純真ê少女 [ Sûn-chin ê siàu-lú ]
純真ê少女
聖經：列王II 5:1-3。
周淑慧
1962/2/15 880期 5~6
聖經中有真濟功勞者， in ê所做真大，總是無留落名字予人捌in。佇遮有一個以色列ê查某囡仔，伊捌用一句話救一位亞蘭ê元帥乃幔，引chhoā伊認識上帝。一个少女竟然會通引chhoā一个外邦ê大將軍，一个俘虜會通予hit e驕傲teh講：「大馬色ê河kiám無比以色列ê水較好mah?」ê人講：「Taⁿ我知除了以色列以外，普天下無有上帝。」
一个少女是袂通看輕ê，因為創造者有特別賞賜in純潔天真ê特性，予人會通稱讚in是親像山谷中ê百合花，á是曠野中ê玫瑰花。
咱對這个以色列ê少女通分做幾方...
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[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(13) [ Sèng-tē hóng-mn̄g-kì (13) ]
聖地訪問記(13)
12)Ko-teng (戈登 Gordon) ê各各他.(1)
(接頂號第11面)
劉華義
1962/2/15 16-18
有一個城離咱真遠，
有山佇hit城外;
咱主佇hia釘十字架，
受死，救你佮我。
咱每擺吟這首詩ê時，咱ê心真受感動;因為做詩ê先生C.F. Alexander佇這首詩ê內面真gâu描寫主受釘ê狀況kap hit-ê意義。Koh作曲ê先生T.L. Hately gâu配曲,致到予這首詩成做出名ê聖詩，翻譯佇逐國ê腔口,成做代代大大細細ê基督徒愛吟ê聖詩中ê一首。佇這首詩,做詩ê先生報咱知主受釘ê所在聖經ê記事有吻合。...
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[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-謝經/Chiā Keng]
廣島爆炸記 [ Kóng-tó po̍k-chà kì ]
廣島(Hi-ro-si-ma)爆炸記
(接頂月第18面)
1962.2.15 880 18
(5)避難。
兩層的校舍倒落來的時，Si-kha-ma牧師真奇怪，只有身軀淡薄鑢遛皮nā-tiaⁿ。當逐人拚命對市內teh走出來的時，伊家己一个teh拚。到位入去一下看，禮拜堂已經倒！宿舍也倒！攏teh著火！牧師娘佮2个大漢囝攏無看見，毋知佗去。伊就遍行親像地獄的市內，四界去揣。到隔日中晝才拄著頭殼著傷的牧師娘；閣到欲暗才揣著大囝阿揚（揚 14 歲），頭殼也一空真深。
總是大查某囝佑子（佑子17歲）揣無。伊是高女的學生，動員去佇鐵道檢查課服務。伊佇遐受重傷，流真濟血險死；總是強強拖命來到朋...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭連明/Tīⁿ Liân-bêng]
社論神學kap教會 [ Siā-lūn Sîn-ha̍k kap Kàu-hoē ]
社論 神學佮教會
鄭連明
1962/3/1 2-3
(編者註：本篇ê作者Tīⁿ牧師是最近對美國轉來，佇台灣神學院teh教ê少壯ê先生，佇美國留學中因為學歷成就真好，有2擺得著特別賞。佇chia寫這篇內容正確閣明瞭， 會通大幫贊大家加添明白神學佮教會ê意思佮hit-ê關係)。
中世紀時代，神學受稱做眾學問中ê女王若是現時，為著自然科學ê發展佮實證精神ê興起。神學差不多成做眾學問中ê女婢，予大家忽略。甚至教會ê人亦用siāng款ê態度teh看神學;掠做神學若毋是無需要，就是神學院先生ê事kap教會神學院先生ê事kap教會信徒無關係。
I.神學ê意義：
神學是啥物？神學絕對...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊啟壽/Iûⁿ Khé-siū]
信仰ê準繩 [ Sìn-gióng ê chún-chîn ]
信仰ê準繩
聖經:希伯來12:2
楊啟壽
1962/3/1 4-6
(編者註: Beh用啥物做咱信仰ê準繩，穩當有濟濟ê疑問。楊牧師是佇Gio̍k-san神學書院做先生，所寫這篇毋通用本身著用基督做準繩，有濟濟好ê指點，讀ê人一定beh得著濟濟利益)。
現在是一个無認真ê時代。雖然人對佇世間ê享樂á是趁錢感覺真趣味，甚至熱狂，總是對佇道德á是信仰這款ê事，感覺厭siān凊彩。
初代ê信仰，若是beh做一个基督ê學生，愛有拚命ê決心。beh做一个基督徒，著覺悟in會受社會，國家濟濟ê壓迫，心志有時愛喪失in ê性命。總是現在beh做一个基督徒實在是真簡單。濟濟人趁流行á是家...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(14) [ Sèng-tē hóng-būn-kì (14) ]
聖地訪問記(14)
劉華義
KO TENG (GORDON)
ê各各他 (2)
1962/3/1 11-12
IV. 集會ê洞khang。 頂面所看頭殼碗ê山崙仔，花園kap石墓，是對Ko-teng將軍研究ê調查kap發掘ê成果。管理ê人koh chhoā阮到佇園內ê東北墮報阮看一个洞khang來加強證明這个所在是主ê死kap埋葬ê地。佇東北角近佇石墓向西ê石甓，有發現著一个細細e4門。這个掘起來，chiah知影是一个大洞穴，親像防空洞，對地面到洞穴底約有4丈外深。洞內南北約5丈長，東西3丈闊。現時拄拄倩人teh做防水kap補強ê工事。伊真好意， hō͘阮落去洞khang底來...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-林天助/Lîm Thian-chō]
信仰ê模範 [ Sìn-gióng ê Bô͘-hoān ]
信仰ê模範
以弗所6:10-20
林天助
1962/3/15 882期 6-7
佇這末日ê時代，異端興起ê時，無論咱是信主，á是毋信主，咱對咱ê信仰必須有一個準索，毋信主ê人有伊家己5政治信仰；每一个真正中華民國ê 公民，伊ê信仰準索，除了「三民主義」以外無有別个。親像按呢，每一个真正ê基督徒，伊信仰ê準索除了「聖經」以外，無有其他ê，換話來講；凡若聖經所啟示ê， hit-ê chiah是咱信主ê人ê信仰ê模範(行傳17:2-11)。
Kiám-chhái有人beh講：信仰ê模範，著用耶穌基督做準索。真正無錯，的確是按呢；插佇咱頭前ê標是這位救主。總是咱是敗壞ê，伊是聖潔...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉華義/Lâu Hoâ-gī]
聖地訪問記(15) [ Sèng-tē Hóng-būn-kì (15) ]
聖地訪問記(15)
戈登 (GORDON) Ê各各他 (3)
劉華義
1962/3/15 9-11
Hit日對早起ê 9點受釘到下晡3點斷氣ê 6點鐘久，主佇受咒詛ê柴裡受盡肉體的，精神的ê痛苦，總是伊ê心猶過充滿疼痛。佇伊十字架頂ê 6點鐘久所表示ê真心，閣通做咱ê模樣kap教示。
伊ê疼心(路加23:34)。
救人ê熱情(路加23:39-43)。
孝敬ê心kap信賴父ê心(約翰19:26, 27)
佇天烏，地暗(馬太27:45) 生凊ê天象中，主講出伊最後ê一句「事明白lah，」就àⁿ頭氣斷(約翰19:30)。伊ê死照看是失敗，猶過是勝利，是完成伊所交代e4...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-本報記者/Pún-pò kì-chiá]
癩病ê救星 [ Nāi-pīⁿ ê Kiù-chhiⁿ ]
癩病ê救星
台南特種皮膚診所ê介紹
1962/3/15 882 12-13
(本報記者)
癩病ê救濟事業自早佇台灣，咱教會就有teh做治療kap預防ê工。親像早有戴仁壽醫生佇淡水觀音山設樂山園（Ngāu-san-oân）ê病院，後來日本政府也設樂生院佇新莊ê所在。總是咱ê彰化kap新樓也攏有預防kap治療ê工作。
直到光復後，樂山園病院交代Loē-tē-會ê宣教醫師團辨理。Koh台南設特種皮膚診療所了後，這款癩病ê預防治療工作就漸漸發展。現時照所知影，有以下幾項重要ê事工，thang傳報hō͘大家知。
I。種皮，栽目眉毛ê手術
現時佇一个診所有一位日本人醫生，Se-chhoa...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-李嘉嵩/Lí Ka-siong]
數念矢內原先生 [ Siàu-liām Sí-loē-goân Sian-siⁿ ]
數念矢內原先生
李嘉嵩。
1962/3/15 14-15
佇日本信仰界佮思想界有發揮真大ê領導力ê，佇明治時代有植村正久，内村鑑三這幾位ê先生。佇大正時代有山室軍平，賀川豐彥這幾位。到昭和時代有發揮伊ê領導力量，koh taⁿ已經過世ê，較講也是矢內原忠雄先生。若講矢內原先生，大家穩當會聯想著幾本好ê日本冊，就是「我所尊敬ê人物」(余の尊敬する人物)上下兩卷， 以及雜誌「嘉信」，以外親像講：「帝國主義下ê台灣」(帝國主義下的臺灣)這類ê冊佇日本讀冊界ê方面有產生了真大ê影響力量。
Taⁿ chiah-ê冊就是矢內原先生ê著作，也伊是啥物人呢?
伊是佇1893年，佇日本四國ê愛...
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[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-Tiong-ga̍k-seng/Tiong-ga̍k-seng]
隨感隨想 [ Suî Kám Suî Sióng ]
隨感隨想
Tiong-ga̍k seng
1962/3/15 882期 15-16
路德馬丁講：「說教親像人寫ê批，聖餐親像寫批了所簽ê名字。」意思是若有批無簽字是無一个結束，總是只有簽字，若是無批ê話句是危險。伊所講有簽字無批ê話句是指天主教。因為天主教只有重聖餐，卻攏無致重宣揚kap解明，按呢是有蓋印，但是無內容;有追求效果卻無聽趁ê責任。
所以照宗教改革家ê意見，是逐擺禮拜著有說教佮聖餐相連結，用聖餐做說教禮拜ê結束。
這款事佇咱今仔日ê長老教會卻是無容易來遵趁，因為有濟濟教會無夠牧師通設立聖餐。總是改革者所講chiah-ê是真實。Teh期待咱無親像chiah...
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