[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-曾秀鳳/Chan Siù-hōng]
真的慈善 [ Chin ê chû-siān ]
真的慈善 (牧師：曾秀鳳)。 1954.10，no.790，pp.8-9 咱若讀山上隨訓的時，就會感覺著耶穌的教示是超越佇普通的道德訓，佇Mt 6：1-4，論做慈善的事若是普通的道德訓，是教示有錢的人著賑濟散鄉人而已。總是耶穌的教示是到佇心的內面，這才是上帝國實現的教示。 咱中國人做慈善的實在真少。耶穌這款的教示ná親像無合的款，毋值著教示人行好事較著。總是耶穌的教示毋是欲勉強人行好事，伊實在是愛改造chèng-hoà人的心，人的心若對心底改造，就自然逐項的好事會做。所以耶穌的教示是道德的根本，毋是枝葉。 1. 愛有疼心。 有人teh做慈善，伊的動機無tú-tú有疼心。好額...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
祈禱的力 [ Kî-tó ê la̍t ]
祈禱的力 (牧師：李鏡智)。 1954.10，no.790，pp.9-10 這个題目是受指定的。我來引幾句聖經節，簡略發表我的所信，來完我的受託。我想欲有有力的祈禱，著有以下的三條件。 (1)佮主不斷的一致。 「恁若踮佇我，我的話踮佇恁，凡若所愛的恁著求，就欲共恁成」(約15：7)。 (2)服從爸的旨意。 「心若無責備咱，就咱向上帝有好膽，閣見若咱所求的，就對伊得著，因為咱守伊的命令，佇伊的面前行伊所歡喜的代誌」(伊約3：21-23)。 (3)無搖choah 的信心。 「獨獨著用信來求，攏無僥疑，因為僥疑的人譬喻親像海湧予風拍，來起落。彼號人免拍算對主...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
世界消息 [ Sè-kài Siau-sit ]
世界消息 1954.10，no.790，pp.10-11 德國。 今年7月，西德佮東德基督教新教平信徒有聚集佇東德的Leipzig。路尾彼暝，in有聚集佇一个草埔，差不多有50萬人聚集。這个會拍算是世界教會的第一大的聚會。這个Kirchentag (教會日) 的 programme是用聖經研究做中心。總題目就是「咱著佇主的向望來歡喜。」佇彼時有青年特別的聚會；有揀一个標語，「咱著徛在佇基督。伊無欲予咱拄著失敗。」 東德。 東德政府佇這幾年有teh 起一个理想的共產都市。這个都市就是欲記念史達林，叫做Stalinstad。佇彼个所在本來無欲起拜堂佇in 的計畫內。總是因...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-高安賜/Ko An-sù]
兒童宗教教育的重要性 [ Jî-tông Chong-kàu kàu-io̍k ê tiōng-iàu-sèng ]
兒童宗教教育的重要性 馬可10：13-16。 1954.11，no.791，pp.27-28 論宗教教育的重要性毋是新的思想，抑是新的觀念，是對早早就已經有的難題，已經有濟濟賢人貢獻濟濟論說，應該無需要我再一番來言起。不過佇 10月10日，主日學記念禮拜，讀了馬可10：13-16 的時，予我的心感慨無量，想起過去無論對別人的囝兒，抑是家己的囝兒的宗教教育，未倒達到佇基督所理想的 目標通予基督歡喜，所以才愛寫幾句做檢討我過去的失敗佇基督的面前來認過失。我愛提出我的失敗的幾點來saⁿ-kap想，向望予咱無論對佇家庭抑是主日學的宗教教育會閣較慎重來推行。 兒童的地位。 過去兒童的地...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
高中頭水的果子 [ Ko tiong Thâu-chuí ê koé-chí ]
高中 頭水的果子 1954.11，no.791，pp.22 通恭喜，感謝主。百週年記念教會倍加運動，佇高雄中會內，頭一粒的果子已經成熟，也已經收成lah。 高中為著欲適應P.K.U.的工作，對9月以來有選定幾若所在做候補地，陸續工作。中間一位就是林邊 (=林仔邊)。這个工作到10月尾結束，已經佇幾日前，就是10月28號舉行開會典禮。將一粒媠媠P.K.U.頭水的果子獻予咱的主。

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
加拉太人書的認識 [ Ka-lia̍p-thài jîn-su ê jīn-sek ]
加拉太人書的認識 (牧師：陳惠昌)。 1954.10，no.790，pp.18-20 路德馬丁講，「加拉太人書是我的，因為是聘定了，伊是我的某。」高德 (ゴーデ)講，「路得是用這个武器鑿入法王制，紲打倒當時的物質主義宗教，來建立福音到通得著自由。」按呢通知加拉太人書對佇宗教改革有真大影響，佇這个危機的教會通閣認識加拉太人書是真必要。本書只有6章短短的批，是保羅迫切親筆(6：11) 「一氣呵成」來寫，欲做緊急通解除加拉太教會的困惑。請用3項來研究本書。 Ⅰ.保羅佮加拉太遮的教會。 這个教會毋是一間，是幾若間，大概是保羅第1、2次傳道旅行，所建設的安提阿，以哥念，路司得，特庇佮加拉太省等...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-紀溫柔/Kí Un-jiû]
故Hōng-bêng長老 [ Kò͘ Hōng-bêng Tiúⁿ-ló ]
故Hōng-bêng長老 1954.10，no.790，pp.13 故Hōng-bêng長老是故施鯤鵬牧師、施錫家牧師的繼母。 伊佇A.D.1893年2月23日，出世佇彰化市。佇A.D.1954年8月30日，佇鹿港別世，享壽62 歲。 伊佇1926年信主，siāng年嫁予故施毅遠先生做續絃，彼時伊有5个囝，上細漢的是錫家牧師，彼時11 歲 nā-tiāⁿ。 佇伊信主了後28年中的生活，有幾若項予咱通學，通數念，簡記佇下面：- 1. 對家庭。有做賢母，gâu協助丈夫良妻信主佮栽培囝兒。有予鯤鵬牧師、Péng-hông先生入神學校，Hiong-tô先生入台中師範，錫家牧師...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
生死的交界 [ Seⁿ-sí ê kau-kài ]
生死的交界 (牧師：劉晉奇)。 1954.10，no.790，pp.22-24 聖經有兩个源頭，這tú-tú親像兩káng 的水源佇高高的山頂流到世界逐所在。就是始祖亞當佮人類的救主耶穌基督；也人類對這兩个源頭來決定彼个運命，就成做生死的交界。今我愛將這个題目分做幾項來佮大家想幾點的教示。 Ⅰ. 怎樣會致到死？ 彼个原因是對人的悖逆。有人講，律法ná 濟條，是表明人類ná墮落！基督教的道理只有教人一條，是最簡單，也是最完全，彼个就是順趁。因為基督有留順趁的模樣予人學習。彼个順趁換話來講，通，就是通，毋通，就毋通。這个就成做律法的根本，親像先生教學生，爸母教細囝，攏袂通出這个範圍。 ...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
阿義所獻的禮物 [ A-gī só͘ hiàn ê lé-mi̍h ]
阿義所獻的禮物 (頂面接社論) 1954.11，no.791，pp.25-26 這个感謝節的故事是佇第二次世界大戰中，對中國傳--來的。 阿義是一个十四、五歲的囡仔。有一日，teh行路的時真傷心，因為伊無爸母，無兄姊，無親人，只有留伊家己一个nā-tiāⁿ。所以ná行ná想伊所拄著的境遇。Tú一禮拜前，阿義佇學校teh讀冊，家庭、厝內攏安全，無啥物通好掛慮。總是今 kan-ta chhun伊一个，是為著對敵的炸彈炸了伊的厝，一盡受火燒滅。阿義的家族攏四散，阿義兩日久佇街路四界行，四界揣，揣攏無伊的親人。百姓也攏四散逃走到西爿的山去。阿義也綴人走，行4日久，日--時就一直行，暗時...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃武東/N̂g Bú-tong]
幾日久佇澎湖 [ Kuí-ji̍t kú tī Phêⁿ-ô͘ ]
幾日久佇澎湖 (黃武東) 1954.11，no.791，pp.20-21 得著董事長林牧師的安排佮馬公教會的好意，閣一擺有機會通訪問澎湖宣道區的教會。真感謝。 九月25號：中午到馬公。張先生佮長執，兄姊幾若人到飛機公司接我。彼暝昏聚集T.K.C.的例會，35人出席。佇4年前來的時，佇宿舍的東爿有一座山崙仔。今已經平平，聽講就是T.K.C.的會員獻工整地，成做100外坪的平地，頂面舖白砂，清hiu，夏天每早起佇遮早天祈禱會，稱這位做祈禱山。前面向內海，彷彿親像我舊年正月徛佇加利利海墘的款。對T.K.C.這款的造就，有兩个青年獻身，現時佇台南神學院teh讀。 26號，聖日...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
跑 306 Km (公里) [ Pháu 306 Km (kong-lí). ]
跑 306 Km (公里)。 1954.11，no.791，pp.24 竹中T.K.C.今年有主辦跤踏車的旅行(bicycle trip)。九月6日A.M.9.00，對中壢出發(5名)是陳Lân-kî牧師做領隊，到楊梅有新屋 T.K.C.3名合流，到新竹 tú-tú中晝。佇新竹食晝，有閣加新埔3名，竹東一个，新竹 9 个，特別台中的任牧師(Rev.Junkin )有招一位美以美會的馬牧師(Rev.Mciⁿis)，對台中用火車送跤踏車來到新竹，也對新竹佮大家做伙出發。對新竹出發的時已經有23

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
宇宙第一的冊 [ Ú-tiū tē-it ê chheh ]
宇宙第一的冊 (牧師：湯鼎乾)。 1954.11，no.791，pp.22-23 佇宇宙列國中有千千萬萬的冊。到底佗一本是第一的冊nih。佛教徒就欲代先來講，佛教歷史第一久，阮的教祖釋迦佛佇世間第一長歲壽；阮也有優婆尼沙經，中間有記十條戒，其中有一條有禁戒殺生，毋通強欺弱，是第一慈心的冊。所以阮的優婆尼沙經是宇宙第一的冊。若是回教徒講，阮有古爾阿尼經，是對基督教第一好的部分佮佛教最好的部分來採取成立的，所以古爾阿尼經是宇宙第一的冊。毋kú儒敎徒，伊就無欲按呢講，阮有四書五經，說起仁、義、禮、智、信，第一完全，到現代袂通改到一字，所以宇宙第一的冊正是阮的四書五經才著lah。以外猶有天文學家...

[1954-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
山地消息 [ San-tē Siau-sit ]
山地消息 莊聲茂 1954.01 781號p.14-15 1、 第 7 屆高山講習會，對12月1號起，5日間，開佇新竹禮拜堂。講師 10名，會員14名。佇結束的時，Hái Bō͘-teng牧師熱切勉勵轉去山地著盡力為著救靈來工作，予會員有新的決心。 2、 我佇山地的傳道工作，是負責五峰、尖石兩鄉，共有11 間的教會。 3、 醫療事業是外國組織。醫師第1 任是陳先生，第 2 任是吳先生；予高山的兄姊得著真福氣，食藥免費，對in 的肉體佮靈魂通攏健康。 4、 論人物養成有兩个，一个teh讀台北聖經學院，一个高中2年，因為高山現時推進國語，傳教不止欠伊的工，所以有召轉...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我若無來 [ Goá nā bô lâi ]
我若無來 (牧師：陳蘭奇)。 1954。12，no。792，pp。3-4 每年佇聖誕節的時，逐所在有濟濟人開慶祝會來歡喜快樂過日。怎樣欲按呢nih？因為人類久久就teh期待的彌賽亞已經出世lah！ 上帝因為疼痛的緣故，佇1950外年前，有將伊獨生囝耶穌基督賞賜世間，予見若信伊的人袂沉淪，會得著永活，佮有權通做上帝的囝兒。咱欲歡喜快樂來慶祝聖誕節的理由是在佇遮。 總是世間濟濟人無明白聖誕節的意義，kan-ta綴人參加表面上的慶祝會，這是無意思，是真可惜的事。 題目講，「我若無來」(約翰15：22)。列位兄姊，咱讀這句話毋知有啥物感覺？這句話是主耶穌家己講的話。伊已經來lah，...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
新莊教會消息 [ Sin-chng kàu-hoē siau-sit ]
新莊教會消息。 1954.12，no.792，pp.11-12 (蔡長義)。 新莊教會對小弟到任以來，已經半年久。這中間有致意佇建築拜堂的推行，不過猶未得著建設局的許可。因為北大建設局是今年才成立，阮猶未得著in的指導，現時猶摸無路通行，向望無久會摸著彼个頭緒。 對新莊教會創設以來77年，攏猶未捌建築拜堂，宛然親像有路無厝的可憐蟲；請有心的兄姊共阮指導幫忙。 第一遺憾的事，就是6月28號，阮有失落一位真熱誠的執事名叫黃土獅。伊當執事17年久，本年72 歲。伊領洗禮了後隔一年就任職，十外年久為著建築拜堂teh祈禱，鼓舞十外年猶未得著。伊有對小弟講明欲獻2000箍通做建堂的路用；...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
新店教會聘牧 [ Sin-tiàm kàu-hoē phèng bo̍k ]
新店教會聘牧。 1954.12，no.792，pp.11 北部的元老教會新店，對郭水龍牧師離任了，無有tú好的人通料理教會的事，不止無啥物好勢。所以這pang得著上主的引chhoā，有聘請一位少年先生鄭連德教師做in 的牧師，對今以後，人欲叫伊少年鄭牧師，因為鄭牧師真濟个，oh分別，伊上少年的緣故mah！ 十月25日上午11點，台北中會開特會，議長張昆遠牧師的領導下，舉行牧師封立典禮。天氣無啥物好，總是人就是人，khó chu̍t-chu̍t。這間教會是不止好的教會，過去的傳教者通講也是佇教界相當的人物捌蹛過的教會，親像故郭希信牧師，蕭安居牧師(當日也出席講祝詞，講，「新店教會是石磐，教...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉振芳/Lâu Chín-hong]
空前的聚會 [ Khong-chiân ê Chū-hoē ]
空前的聚會 (劉振芳)。 1954.12，no.792，pp.6 看報的兄姊平安。 這pang照恁所知，佇菲律賓的首都馬尼拉，有開「東亞基督教化家庭生活研究會。」對咱台灣長老會有派10 个代表，4个是本省人，4个外省人，兩个是宣教師。 阮攏真苦心走chông手續，阮護照佮出入境証若毋是有相當的人，佮天爸上帝的幫贊，穩當袂赴通來赴會。所以感謝主，佇11月初二著坐飛機來赴會，我的，是到初一下晡3點半才出--來。也去中國旅行社拆飛機票。拆到好，tú是下晡5點半，險險無時間。因為隔日是著出發。較險擔油。 今佇11月2號，我穿彼軀20外年前所teh穿的洋服，閣穿倚 7年久，補兩空紅皮...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴炳烔/Loā Péng-tông]
介紹部長 [ Kài-siāu pō͘-tiúⁿ ]
介紹部長 1954.12，no.792，pp.22 1. 推行部長賴炳烔，通講雖是無真通；佳哉部員個個猛，倍加運動的確成。 2. 財政部長吳可免，料理經濟最穩健；伊teh設法極kài 穩，免驚錢薄受虧損。 3. 連絡部長彌迪理，外國朋友滿滿是；伊會設法人協助，若著欠錢也有路。 4. 資料部長蘇天明，所接資料kài 才情；也有部員鬥設法，著用資料永免缺。 5. 訓育部長是林照，傳道牧會gâu 變竅；愛知實績看澎湖，受訓學生袂錯誤。

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
拯救的宗教 [ Chín-kiù ê Chong-kàu ]
拯救的宗教 (牧師：歐萬得) 1954.12，no.792，pp.8-9 始祖陷落，著驚逃走。佳哉上帝叫伊，欲予伊知罪；亞當你啥事食禁果？講，你所予我的婦人人，用禁果予我食。問夏娃，你啥事食禁果？講，蛇引誘我食。罪無人承認；反推罪予tong-gô͘。上帝判決in死刑，講，恁的身體是土粉做--的，死後猶原歸土粉。始祖若認罪，上帝慈悲大德：「若認咱的罪，伊是sêng信閣義，欲赦免咱的罪，洗除咱攏總的不義」(Ⅰ翰 1：9)。耶穌佇迦百農講道，有4人kng一个半遂--的就近伊，若是人濟，袂得倚；in就上厝頂，將半遂的墮落佇耶穌的面前。主看in有信，講，「細囝，你的罪赦lah，隨時起來，giâ床轉...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
世界消息 [ Sè-kài Siau-sit ]
世界消息 (牧師：明有德) 1954.12，no.792，pp.9-10 美國。 美國教會佇幾若年的中間，會友人數有加添濟濟。基督教有全百姓的 35% (1953)，天主教19% (1953)。佮1940年比較基督教有加添全百姓的 7%，天主教有加添3%。 印度。 1956年，就是美國美以美會去印度傳教100年的記念。佇彼時總會欲聚集佇美國的 Miⁿeapolis。為著這个記念會，印度真出名的聖歌隊欲代表印度去赴總會。 南美。 佇南美路德馬丁信義會有興起佇逐所在。雖然天主教有濟濟年的歷史佇彼所在，iáu-kú信義會的會友有75 萬。 日本。 Brunn...