[1956-11 台灣教會報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
初代分設教會ê精神(行傳11:19-30) [ Chho͘-tāi hun-siat kàu-hoē ê cheng-sîn (Hēng-toān 11:19-30) ]
初代分設教會ê精神(行傳11:19-30)(賴仁聲)
(1)為tio̍h福音死也m̄ 驚，直傳。鄉傳11； 19， 20， "為tio̍h司提反ê事所-khí ê苦難來四散ê人...kuí-nā人到安提阿，亦tuì希利尼人傳主耶穌ê福音。"你khosN3分設安提阿教會ê起源， m̄是tuì bó-hoē派人kap hù錢來hō͘ in開拓。是tī四面chhó͘-ko中(四面楚歌中) hiah ê siū khún-tio̍k四散， châi-sàn jîn-bóng， liû-lî sit-所，無ke k好kui ê兄弟。 Tī in ê poè-後無傳-體chhe-hoē，無châi， s...
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[1958-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
論倍加運動 [ Lūn Poē-ka ūn-tōng ]
論倍加運動
(P.K.U.)
賴仁聲
1958年11月839期 6-8
主筆李牧師講本月欲出咱台灣宣教進展的特刊；叫我寫論P.K.U.的事，今我照所吩咐來寫幾句佇遮，來論起P.K.U.的過去，現在，佮將來的望展。
1、論P.K.U.的過去。
P.K.U.這个名對咱已經毋是新的名詞 lah，已經是咱一个真熟似的名詞。而且是咱眾人所關心，注意teh看的目標才著。總是為著事是遮爾 koan-tiōng，所以咱毋通有一刻久的疏忽。咱應該掠伊做新，又日新，日日新來記得才著。
(1) P.K.U.的起源佮意義。P.K.U.的起源是對A.D.1954...
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[1956-8 台灣教會報 文類-詩 作者--/-]
結婚ê詩(2) [ Kiat-hun ê Si (2) ]
結婚ê詩(2)「婚姻人人tio̍h尊重」 (希伯來13:4) 1.懇求仁愛ê天父聽阮o-ló感謝祝福新婚ê 夫妻tī你面前teh khiāhō͘ in 穿 suí ê 衣服顯出仁愛模樣thang永遠服事基督榮光主tī地上
2. 雖有寶玉ê 庭園若無仁愛露水來論tek tī hit中央kiám有甚麼恩惠雖 tiàm卑微ê厝宅基督ê光照--來就得快樂，無欠缺感謝主ê仁愛
3.懇求仁愛ê天父照顧in行天路Hō͘ in歡喜背十架相疼koh saⁿ扶助備辦將來tī天--nih齊全仁愛，平安thang入榮光ê厝宅享受福氣無限阿們。附記: chit首詩thang用聖詩71首ê調來吟，因為外國也是用chi...
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[1956-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
社論宗教kap教育ê合作 [ Siā-lūn Chong-kàu kap kàu-io̍k ê ha̍p-chok ]
宗教kap教育ê合作(兼任主筆) 咱ê基督教tī 16世紀宗教改革ê時，有為tio̍h咱爭取tio̍h兩項非常寶貝ê事。一項是tuì錯誤ê 天主教教皇權脫離得tio̍h自由；一項是對國家政權ê拘束脫離，得tio̍h自由。因為近代文明國家知影tī過去歷史上用壓迫， 用捆逐，攏無法度thang 撲滅宗教，所以對宗教無m̄保留hō͘伊thang享受自由。總是宗教以外一切ê文明活動tī 近代民族主義國家ê內面，為tio̍h ài達成國家本身ê目的，就將chiah-ê文明活動，親像經濟，產業，交通， 至到教育攏ài hō͘伊成做國家政治目的ê工具。不過無論怎樣，宗教多有一項要求，就是ài 達到救人ê 目...
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[1958-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
將上帝ê物hō͘上帝 [ Chiong Siōng-tè ê mi̍h hō͘ Siōng-tè ]
將上帝的物予上帝(江萬里寫)1958年1月829期 p.10-11教會內有真濟人講，十份的一份奉獻是律法，亦咱做基督徒的人是佇恩典下，毋是佇律法下，所以毋免十份一的奉獻。閣有人講，毋免十份一，若有十份一的一半就夠額。兄弟ah，請咱毋通袂記得，咱的主耶穌所講的話，「莫得拍算我來是欲廢無律法，á是先知，我來是欲應驗。到天地廢無，律法的一點，一劃亦決斷袂廢無。」咱的主耶穌不但無廢無律法，伊有強調律法，伊有講，「恁捌聽見有對古早人講，毋通害死人，害死人的，著受審判，總是我共恁講，見若受氣伊的兄弟的著受審判。恁捌聽見有話講，著聽你的厝邊，怨恨你的對敵；若是我共咱講，對敵你的，著疼in；窘逐你的，著替in...
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[1958-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
介紹耶魯神學院ê回顧 [ kài-siāu Iâ-ló͘ Sîn-ha̍k-īⁿ ê hoê-kò͘ ]
耶魯神學院的回顧（吳Chín-khun寫）1958年1月829期 p.23-24Chín-khun先生是日本京 都帝國大學的哲學科出身，捌佇東京植川環牧師的教會做傳道者，佇日本神學讀一cha毋，4年前去美國耶魯(Yale耶魯)大學神學院深造。今年歇熱歸國， 今服務佇台南神學院教教理學，倫理學佮哲學。這篇是伊的美國留學回顧談，伊有好的信仰，好的學問佮好的性格，深深希望佇伊的職位gâu利益神學生佮咱的 教會。設使若有人將發生佇熱帶的草木遷徙到佇寒帶地區，的確欲發現著這个草木佇新的環境會無容易活；á是雖然活也無容易生長。雖然發生佇 siāng款的氣候地帶，人若將沙質的地的草木遷徙到土這个地，猶原會發...
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[1958-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
介紹七十古來稀 [ Kài-siāu Chhit-si̍p kó͘-lâi hì ]
七十古來稀(長榮女中的報告)梅 Ka-liân pò本報記者譯。1958年2月830期 p.8-10 (本篇是梅姑娘向英國母會所寫的年度報告，應記者的請求，予我翻譯佇遮，向望讀的人欲加添對女學的了解佮關心就是)。中國有一句話講，「人生七十古來稀」，意思是講，做人自早到今食70歲的真稀罕。毋過今年咱的台南長榮女學有平安達到第70年，也這霎正正有用歡喜佮感謝teh期待今年3月欲舉行的記念典禮。本校是一个先鋒機關，是設立佇本島最早的一間女子的學校。起先開始的時是幾个仔女子的小團體，然後年久月深，發展到今仔日超過 600个學生，濟濟是以前的學生的查某囝，查某孫佇遮teh讀。今1956年到1957年的學...
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[1958-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
P.A.R.S. 佮Ecumenical Fellowship [ "P.A.R.S." kap Ecumenical Fellowship ]
「P. A. R. S.」佮ECUMENICAL FELLOWSHIP
普世教會宗教高及研究班佮名譽獎學金
(在美國Khó͘ Heng-jîn報)
1958年3月831期 p.20-21
序言：
耶穌基督的福音毋是kan-ta欲予特選的民族，á是一部分特殊階級的人享受。是欲予全世界普天下，萬百姓攏有份(路加2：10)。耶穌講，「恁著去招萬百姓來做學生，共 in行洗禮，予in歸佇父，囝，聖神的名」(馬太28：20)。設使做耶穌的學生是kan-ta為著個人的幸福，平安á是欲閃避將來的審判。按呢是真可憐，會予社會討厭，利己主義袂發光，是無作用的基督徒。按呢就是無明白...
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[1958-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
P.A.R.S. 佮Ecumencal Fellowship [ "P.A.R.S." kap Ecumencal Fellowship ]
「P.A.R.S.」佮ECUMENICAI FELLOWSHIP
普世教會宗教高級研究班佮名譽獎學金
載美國苦行人報
1958年4月832期 15-17
II.Teh研究談論甚物
(我佇遮只有會通報告tú才結束的頭一學期。)
(1)必修的共同的 研究佮討論。
a)基督教宣教的歷史：
主任教授是美國耶魯大學的歷史學，名譽教授Keⁿeth Scott Lato͘rette博士。伊捌佇咱中國做宣教師久久。伊會當讀7，8 國 的冊。Kàu-chhâi是對宗教改革後起，到現今的普世宣教的歷史，tú-tú世界踅一週，每人著寫一篇的論文佮讀...
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[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
五旬節的宣言 [ Gō͘-sûn cheh ê soan-giân ]
五旬節的宣言
普世教聯主席團寄
本報記者譯
1958年5月833期 3-4
五月25日是今年的聖神降臨節，英語也叫做白色的聖日，因為這教會聖歌隊攏穿白衫唱歌，chhoā會眾禮拜，欲來記念頭一擺佇耶路撒冷教會佇五旬節的時所gū著的聖神降臨的情境。對彼日起，通講就是教會有出世。今為著愛記念彼个重大意義，咱的教會所有份 的普世教會聯盟有將in 的主席團聯名的 宣言文寄來。Taⁿ有翻譯出佇遮，願眾讀者加添關心，也請眾教會佇彼日用這項事做中心來領導大家守記念禮拜就是。
阮做普世教會聯盟的代表，愛佇這个顏肅的聖神降臨節，將阮做基督徒 的請安寄予5大洲以及各海洋的眾島...
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[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
六月第3禮拜 [ La̍k goe̍h tē 3 lé-pài ]
六月第 3禮拜
1958年6月834期 3
1865年的 6月16日是台灣長老教會出世的日，到今已經93年lah。
原南部大會設定 6月16日前後的主日做設教記念的禮拜日，到光復後山地傳道的門戶開放了後，大會閣將設教紀念日的禮拜獻金提供做山地的 宣道的路用。今南部大會合併佇總會，閣總會繼承南大所制定的設教紀念日，佮為山地 宣道奉獻的方式，用本月第 3主日來做山地宣道記念主日，通為著山地工作祈禱佮奉獻。
總是為山地工作來祈禱佮奉獻，iáu-kú 山地宣道的 現狀是啥款？穩當濟濟人愛知。
山地宣道處佮本報，為著愛予全教會明瞭山地工作的現狀，有將本號做山地 宣道的 te̍k-c...
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[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
偉大的信心佮疼心 [ Uí-tāi ê sìn-sim kap thiàⁿ-sim ]
偉大的信心佮疼心
1958年7月835期 11-12
Tài piàn-suī 42年久，kiám猶會吟詩，感謝？kiám有彼號疼心，好款待佮本身無關係的半遂--的 26 冬久？
愛來介紹佇主內所發生一件會感動人的事實。屬二林教會的信徒陳特兄，現年66歲，徛起離教會步行約40 分的小鄉社。伊佇少年的時有接受福音。身體勇壯，佮一般sio-siāng。佇24歲彼年破病，食毋著藥，致到兩手兩跤攏khiû-khiû起來，tú-tú親像金龜予人反lìn轉一樣，kō-kō lìn。對彼時起半遂倒床，逐項著倚靠別人幫助，無自由的生活。到今 42年久，父母兄妹代先過世，...
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[1963-4 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
數念葉金木牧師娘 [ Siàu-liām Ia̍p Kim-bo̍k Bo̍k-su-niû ]
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[1959-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
青年T.K.C.會員kap勤勞 [ Chheng-liân T.K.C. hoē-oân kap khîn-lô ]
T.K.C.會員佮勤勞1959年7月847期 p.17-19對經濟學的立場來講勤勞是生產所袂通無得的，因為若無勤勞真無有生產，無生產就袂通供給需要，袂通應付需要，經濟就徛袂牢，經濟若徛袂牢，彼个人生就發生問題lah！所以無論佇社會，á是個人，勤勞是袂通缺少的，勤勞是人為著事業來用心神，平常簡稱勞心佮勞神。勤勞是基督教的特徵，其他的宗教也講起仁愛慈悲，總是大半是主張出世消極的，若是基督教是入世的積極的，看見社會的腐敗，人人沉落佇罪惡中，基督教毋是搖頭嘆息來閃避，就是傳福音來搶救，為著按呢，基督徒著照主的教示做光，做鹽佇家己的職域做利益人，服務人的工作。所以勤勞通講是基督教宗旨一个部份。1.近代的...
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[1963-4 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
數念聖徒 [ Siàu-liām Sèng-tô͘ ]
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[1960-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故鄭陳招女士歷傳 [ Kò͘ Tīⁿ Tân Chio lú-sū lio̍k-toān ]
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[1960-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
花博士佇安定 [ Hoa Phok-sū tī An-tēng ]
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