[1932-10 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
耶穌受試 [ Iâ-so͘ Siū-chhì ]
耶穌受試 1932.10 第571卷，芥菜子81號，p.26 （調用「Save by grace,」作曲者Geo,c Stebbins） 1.聖神chhoā耶穌到曠野， 佇遐四十暝日禁食； 魔鬼來試上帝聖子， 叫伊用石頭變做餅； 耶穌應講：人的活命， 毋若倚靠這款的餅； 只靠上帝所出的話， 上帝以外無人會做。 2.第二擺，魔鬼閣進前， Chhoā主到聖城的殿頂； 講伊若是上帝的子， 對殿頂tiô落也免驚； 耶穌應講：莫得試主， 因為聖經有記一句； 魔鬼有時會引聖經， 主引起別節來得勝。 3.第三擺，魔鬼顯手段， Chhoā耶穌到極懸的山； 用逐國榮華...

[1932-12 台灣教會報 文類-詩 作者--/-]
聖誕頌歌 [ Sèng-tān Siōng-koa ]
聖誕頌歌 1932.12 第573卷 p.22 (T. R. S.) =(T.SHU， 1932)= 1.主出世，伯利恆城，阮欲來揣伊， 天頂天軍攏出聲，呵咾、稱讚伊。 顧羊--的，佇曠野--裡，天使報in知， 救主出世伯利恆，In就去敬拜。 2.阮大家，有看見星，出現佇天--裡， 博士歡喜去揣伊，敬拜獻禮物。 阮學in，來欲拜伊，獻誠實的心， 呵咾吟詩真歡喜，報揚這福音。 3.真歡喜，救主出世，永遠呵咾伊， 誠心認伊做救主，咱著親近伊。 主仁愛，極大無比，拯救世間人， 憂悶驚惶攏無--去，得歡喜向望。...

[1933-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
浪子回家 [ Lōng-chú Hoê-ka ]
浪子回家 T. O. CHISHOLM， GEO. C. STEBBINS 1933.08 第581卷，芥菜子91號，p.25 (章王由　譯) 1.我踮佇曠野荒埔所在， 放蕩困苦，多數年以來， 常受枵餓佮驚惶所迫， 著轉來這時刻， 憂悶所行腳步無謹慎， 因為欲閣見聖爸的面， 應該認份取奴僕的位， 決心起身回歸。 和。著轉來天爸的家， 著轉來天爸的家， 決心起身回歸， 我知伊有大恩惠。 2.啥事餓死佇失望地方， 無人可憐敢近倚來問， 我爸的家，有米糧真濟， 今著起身回歸， 深深反悔前所行不是， 袂堪閣稱做伊的子兒， 穩當天爸無愛我離開， 決心起身回...

[1933-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
傳道歌 [ Thoân-tō Koa ]
傳道歌 1933.08 第581卷，芥菜子91號，p.27 (柯維思) 1.請問看報的兄姊， 咱來經營一公司， 無利蝕本的生理， 目的毋是想趁錢。 2.街頭巷尾教人字， 字母一本兩sián錢， 人會獨習免先生， 路邊學校免開錢。 3.起頭試看兩三字， 以後漸漸那加添， 每日免講五分時， 一月以來穩捌字。 4.亦是日、台，共通字， 免用苦心kiūⁿ peh-nì, Thit迌唸歌紲捌字， Tai-heng o͘-mo͘-si-lo-i (國語)。 真正心適閣真奇。 5.耶穌叫咱著做燈， 咱的燈火著修整， 咱的燈火若光明， 眾人歡喜來歡迎。 6.耶...

[1935-2 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-柯--氏 Í-lī/Koa--sī Í-lī]
遐等我 [ Hia tán Goá ]
遐等我 1935.02 第599卷，芥菜子109號，p.24 (柯--氏Í-lī譯) 1.佇彼爿是咱祖家， 聖徒到遐見天父； 死失，到尾無權勢， 遐等我。 親像暗暝那過去， 就會成做大歡喜； 愛倒去佮主無離， 遐等我。 和。遐等我， 遐等我； 遐有活命的樹teh開， 遐等我。 死失，到尾無權勢， 佇彼爿是咱祖家； 聖徒到遐見天父， 遐等我。 2.遮所向望是空空， 相疼的情若眠夢； 天堂的大福無限， 遐等我。 佇河kiⁿ，光光普遍， 聖城內予人欣羨； 咱的信仰著著現， 遐等我。 3.天使所蹛的金城， 是teh呵咾主的名； 皇宮就是王的城，...

[1935-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-吳O-bí/Gô͘ O-bí]
苦膽慘極的哀語 [ Khó͘-táⁿ chhám-ke̍k ê ai-gú ]
苦膽慘極的哀語 1935.03 第600卷 p.18-19 (Gô͘ O-bí). 1.搖天動地的慘境， 不知危機在目前； 苦境未到的代先， 血脈絲線難報明。 2.心茫亂亂oh得講， 忽然慘聲到天堂； 悲觀慘境暗bong-bong， 哀哀叫叫亂亂chông。 3.想著實在真通驚， 可憐細子的慘聲； 慘聲直透到天城， 救主chhoā伊免驚惶。 4.救主伸手來牽--去， 驚惶僥疑消無--去； 羊羔聖城光無比， 金城冕旒堪得戴。 5.世上現踮的子兒， 毋通重眠無警醒； 看到這時的危機， 不知連到tò鄉里。 6.到時救主chhiûⁿ大風， 冇粟稗仔上半筐...

[1924-11 台南府城教會報 文類-戲劇 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
戲齣: 路得改教 [ Hì-chhut: Lō͘-tek Kái-kàu ]
戲齣： 路得改教 476期 1924.11 p.10-11 (林茂生著) 第一齣：賣赦罪符。 所在：近Pit-tian-pek﹙Wittenberg﹚一个庄社的教會。時日：1516年10月。人物：路得﹙Luther﹚、Thiat-chek﹙Tetzel﹚、青年Bí-ko-niû﹙Miconius﹚、司祭、和尚、議員、教師、學生，歸陣的田庄人、查埔、查某。 Thiat-chek做頭前；司祭、和尚、議員、教師、學生，歸陣的田庄人、查埔、查某，做後壁；舉旗、提蠟燭、唱歌、排陣、沿路行到教會的禮拜堂。拜堂口徛兩枝大旗：一枝畫紅的十字架，一枝寫：- 天來萬應膏 一服罪皆赦 快來快...

[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
十年間的感想 [ Cha̍p-nî kan ê Kám-sióng ]
十年間的感想 陳清義 1933.10 (芥菜子第93號) P.22 北部的教會對設教到這疊，有61年久。對頭一年到50年，已經有對一本略史，濟濟人有讀了，大概攏知影。 對五十一年起到這霎，就是這十年的中間，有聽見濟濟人塊講東西，聽了不止心適，宛然親像眠夢中jû-事夢的款。人若聽見這款的聲，信這款的話，亦宛然親像眠夢中塊聽見消息。 人欲批評教會的事，若毋知影彼的教會的統計，也毋捌辦教會的事，忽然間四界講北部的教會的事，怎樣無進步，冷淡，倒退，無一位親像北部遐衰微，那冷淡。毋知講的人是對人聽見，抑是本身去調查著。 若是別所在的教會，比北部的教會較進步，我毋敢講無...

[1930-12 台灣教會報 文類-戲劇 作者-劉主祥/Lâu Chú-siông]
對話戲: 大歡喜的好消息 [ Tuì-oā Hì: Toā hoaⁿ-hí ê hó Siau-sit ]
對話戲 549卷 1930.12 p.2-3 大歡喜的好消息 （路 2:10） (台南劉主祥作) 這齣劇是欲予主日學高等科做，來寫的。內容照先生的意思，淡薄變更無要緊，總--是欲教學生的以前，要緊先生著研究，主出世彼時的猶太的社會狀態，亦說明予學生明白。 若這塊劇會通幫贊列位主日學的聖誕祝賀會，是我的心所願。 人物。1.顧羊--的，A. B. C.D. E. F. ...... 2.天使一名。其他數名。 場所。伯利恆野外。 準備。1.背景-羊群teh睏，天有星。 2.舞臺-左（右）爿一塊石椅。 3.照明-暗暗。 （對舞臺正爿顧羊的入來）。 A。E...

[1924-12 台南府城教會報 文類-戲劇 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
戲齣: 路得改教 [ Hì-chhut: Lō͘-tek Kái-kàu ]
戲齣： 路得改教 477卷 1924.12 p.11-12 (林茂生 著) ﹙Pit-tian-pek 教會禮拜堂的門口，路得佇遐teh貼一張大大張的字白。Teh貼的時，布簾掀去來。貼了，路得的心神親像真興奮的款，就退--出-去。兩个青年學生某甲佮某乙上場，teh看彼張字白。 學生某甲﹙看彼張字白有遐久，對某乙講﹚。這是咱的先生路得教授簽名的字白，攏總有95條款的文。可惜拉丁話我讀了無甚物會清楚，請你翻譯德國話予我聽。 學生某乙﹙就念﹚：「凡若屬基督的人真心反悔改變，毋免法王的符也會齊全得著脫離罪過的苦通。」Hm̄﹙thìm頭閣讀﹚。「有人造謠言，講，若對法王得...

[1925-2 台南府城教會報 文類-戲劇 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
戲齣: 路得改教 [ Hì-chhut: Lō͘-tek Kái-kàu ]
戲齣： 路得改教 479卷 1925.02 p.14-15 (林茂生　編) 第三場：oá-tek-pó。 （所在：Bó͘-lûn城外，佮oá-tek-pó城中 [Wartburg]。時日：1521年4月26日，佮5月4日。人物：路得跟隨的人以及山賊一群）。 4月26日路得佮跟隨的人坐馬車起身離開Bó͘-lûn。出城外看見城牆貼一張字白。跟隨的人倚去看，念講︰「4月26日以後閣經過20日了後，對路得馬丁不論是用講話抑是行做，予伊蹛抑是啉食的人，攏著受嚴嚴的刑罰。」路得聽了講︰「Hm̄！最後的手段到了！」閣行拄著一群的山賊，包面，吩咐停車，就將路得共伊拖落車，勉強伊...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-許乃宣/Khó͘ Nái-soan]
高中通訊：III.基督來日本 [ Ko-tiong Thong-sìn: III. Ki-tok lâi Ji̍t-pún ]
高中通訊：III.基督來日本 (許乃宣) 幾年前佇某雜誌有發表佛教的開祖釋迦，是日本人。Taⁿ又出基督過來日本的風說。講青年的時來研究神道，才轉去傳道理；後來欲受釘十字架的時，伊的小弟替伊死，本身閣走來日本，蹛佇青森縣三戶郡戶耒村，食106歲，死，埋佇十來塚。 亦有幾若个學者共鳴講有影，致到一般真注目。所以咱做基督徒，袂免得愛來想這个事。 1.救主耶穌基督受釘死佇十字架，約3日閣活的事實有予全世界的歷史大變遷。經過濟濟對敵的迫害佮毀讖，猶過儼然做基督教的根本信條，做信者的原動力。若是基督無真正死，三日閣活，亦上天(照聖經所記)，就無遮大的影響。若是伊的小弟替伊受釘(其...

[1941-9 台灣教會公報 文類-傳記 作者-安貧生/An-pîn seng]
數念洪Lâm執事 [ Siàu-liām Âng Lâm Chip-sū ]
II.數念洪Lâm執事 678號1941.09 p.15 (安貧生 記) 洪Lâm執事生長佇草屯街的過溪仔。家族的傳統是耕農。伊細漢的時，有入書房讀漢文，後來也佮人研究看風水的術，就是耕農兼看風水。彼時草屯起初設教會，黃烏皮長老來做頭任的傳教者，伊是熱心的人，四界佈道。Lâm仔叔一日去街裡，聽著烏皮長老teh講道理，受感動，自遮起，暗靜常常到拜堂禮拜，紲引chhoā伊的老爸，三个小弟，以及伊的親戚幾若戶來敬拜上帝。伊的小弟，Bō͘-tek，Kim-kang攏當長老。對伊引chhoā的親族，現時大細有百外人，是草屯教會的信徒數，四份一較加。 Lâm仔叔所引chhoā的親人濟濟攏入聖會了...

[1941-9 台灣教會公報 文類-傳記 作者-蔡Tō͘-tēng/Chhoà Tō͘-tēng]
數念故許Téng長老 [ Siàu-liān[sic.] kò͘ Khó͘ Téng Tiúⁿ-ló ]
II.數念故許Téng長老 678號1941.09 p.11-12 (蔡Tō͘-tēng) 三十年前道理傳入北港，總是北港媽祖的營寨猶是萬重圍拍袂入。教會愛欲建設，到逐所在無人欲將伊的厝來稅做禮拜堂。直直揣，到最後得著許Téng長老的母親，歡喜將伊的厝來稅做拜堂，甚至閣稅較俗，實在真佳哉。 原來許長老的母親食菜，愛欲求平安的路，佇teh揣活命的本源的人。佇食菜的修行袂通予伊得著甚物。所以一時將伊的厝稅做拜堂，也本身沓沓來聽，來研究。 然後聖神開伊的心門，伊放拺食菜來承受上主的福音。也牽教伊的囝兒紲接佇得救的內面。當時胡Tiâu-ki伯佇遮teh賣冊，紲講道理，雖罔受著濟濟的窘逐，總...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
高中通訊 [ Ko Tiong Thong-sìn ]
高中通訊 1941年9月678期 8-10 II.上帝的權能佮警戒 上帝款待恁親像囝，thài-thó有囝無予老爸警戒啊 (希伯來12：7)。 有時佇咱信徒的信仰經驗中有濟濟奇異的神跡予科學家真僫理解，僫信。總是這號事咱毋通看做是迷信，因為是上帝的權能欲顯明伊的所做。 記者佇過去的2月27日，有倒去本鄉沙山欲赴我的外甥的結婚式，in是蹛佇路上厝，全莊300外戶無人拜上帝，只有我的大姊佮伊的囡仔(我的姊夫也無)爾定。逐項的備辦是佔基督教式無參插叫in著拜祖公，孝天地，謝神，總是我的大姊的信仰堅固無搖動，伊講阮欲拜大的神上帝，無拍算到佇欲娶新娘的進前暝有發生兩件事：1)一个查...

[1933-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-紀溫柔/Kí Un-jiû]
長執訓興會 [ Tióng Chip Hùn-heng-hoē ]
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[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
經濟品 [ Keng-chè-phín ]
經濟品 1933.09 (芥菜子第92號) p.26 柯維思 現時人所啉的茶 (Tea) 咖啡 (Coffee)是較貴。因為in 的味真芳，閣再啉了目睭會開，就是袂愛睏。記者，數櫃仔是欲受試驗的學生，到時來啉是真合，因為會chō͘ in 的精英。論茶佮咖啡，我啉較無合，下晡時我若啉，就通暝未睏得。 (A)無經濟.(B)予人袂睏得.(C)小兒毋通啉，因為衛生有礙。因為茶咖啡，有興奮的質佇咧。今請恁試看，用麥麩炒到赤色，準咖啡粉。撿彩差咖啡無偌濟，若是論經濟費，會精差成百倍，這是鄙人寫私意來予恁做參考若定。 1.兄弟姊妹請恁聽， 我揣幾項的物件； 請恁...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-許崑/Khó͘ Khun]
南中通訊：對榮光到榮光 [ Lâm Tiong Thong-sìn: Tuì êng-kng kau êng-kng ]
南中通訊 許崑 1941年7月676期 12-13 I. 對榮光到榮光 (哥林多後書3：18) 基督最親愛的學生，佇Ka-ná山等有拜見上天榮光的主。彼霎以後逐時代的基督徒心目時常向天仰望。所講向天仰望，毋是看空中的星抑是雲，是仰望上天榮光的主。學生所接觸著的主是極度的榮光。伊雖是hiah榮光，iáu-kú伊的面貌，形體，生前是無閣樣。 兩千年以來的基督徒，對確信聖經的話，不時熱切teh仰望同款式，同榮光的主再臨地上。榮光的主佇地上所顯出的生活，ná親像無價寶受粗破的布所包。照外觀是無甚物貴氣，無通予人欣羨的款，若是伊的言行，舉動態度夠額...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
信心德行，智識 [ Sìn-sim Tek-hēng, Tì-sek ]
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[1941-10 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
現代教會的缺陷 [ Hiān-tāi Kàu-hoē ê Khoat-hām ]
現代教會的缺陷 台北：潘道榮 1941年10月679期 23-25 1.失落體驗的信仰 真的宗教，完全的宗教，著親像三角形彼3邊攏齊備才會成立。就是：教理 (2)行為。(3)体驗。 路德馬丁佮Ka-lō͘-bín的宗教改革運動佇半途拄著盡磅，就是因為偏重佇一面。佳哉佇16世紀的後半，上帝有備辦拄好的先生來拍開彼个難關。 咱逐个基督徒，靈的最高的體驗，著準準閣好膽親像保羅先生講，「我猶過teh活，毋是猶原我，就是基督踮佇我teh活」。 2.崁密教會特有的記號(特有旗印) 相疼佮聖潔，是咱基督教特有的記號。初代教會，會堪得稱做理想的教會，就是因為對聖神有...