台灣白話字文獻館-白話字數位典藏-1945-1969

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[1968-12 台灣教會公報文類-散文作者--/-]
自由對抗權威 [ Chū-iû tuì-khòng koân-ui ]
自由對抗權威 1968.12.01 1043-1044合刊號P.24 美國出名的「時代」周刊佇11月22號的宗教欄用「天主教的自由對權威」的題目刊載評論。Khóng-khí佇7月29號教宗保羅6 世所廣播的「人類生命通諭」(反對產兒制限)，撿彩通講是佮路德馬丁的宗教改革當時遐重要，佇天主教教會史上決定的(tek)的一日。」深刻來評論天主教內幕的動向。這回的教宗通諭對公報以來，無論佇歐洲仔是美國的天主教徒，大部份表示反對的態度(參考本報10月(b)號第13面天主教禁止人工節育)。對按呢，對「教宗的職權」的想法有變動的兆頭，「時代周刊」講，「有真闊的意見感覺有需要剝脫教宗佇教會生...

[1969-1 台灣教會公報文類-散文作者--/-]
真正thang驚ê [ Chin-chiàⁿ thang kiaⁿ ê ]
真正thang驚ê 咱嚐嚐講共產主義是基督教ê威脅。對思想方面來講，伊是án-ni。總是，hoān-nā這個制度除去 "內部"已經hō͘對敵削弱以外絕對無看外敵ê威脅做sím-mi̍h。我堅決反對共產主義，總是我所驚ê m̄是共產黨ê熱衷kap法治反轉是基督徒欠缺專一ê心為基督ê真道來熱心 ...

[1969-1 台灣教會公報文類-傳記作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
退休宣教師滿雄才牧師略歷 [ Thè-hiu Soan-kàu-su Boán Hiông-châi Bo̍k-suLio̍k-le̍k ]
退休宣教師--滿雄才牧師略歷西曆1895年就是日本領台hi̍t年，有3 位英國ê 宣教師siāng日到台南，就是蘭醫生，梅牧師kap Liâm牧師。 1909年11月17日koh三個宣教師siāng時到台灣，就是滿雄才牧師，Liân Má-gio̍k姑娘 (就是後來ê老蘭醫生娘) kap Bín 姑娘(Miss. Beⁿing)。滿雄才牧師(滿雄才牧師Rev. W. E. Montgomery) 1909年來台灣， 1936年回國， 1968年別世，享受87 歲。伊tī台灣40年久，所做ê事大略記幾nā項: Taⁿ-chiah來台灣iáu是一位青年，經過幾年久ê訓...

[1969-1 台灣教會公報文類-散文作者--/-]
20世紀ê教父卡洛．巴爾特 [ 20 sè-kí ê kàu-hū Khah-lo̍k Pa-ní-tek ]
20世紀ê教父--卡洛巴爾特當代最出名ê 神學家巴爾特博士， tī舊年12月初別世。伊ê一生影響神學界真大。本文是請bat直接受著巴爾特博士ê 講課ê 宋Choân-sēng院長特別來寫--ê。將故人ê事蹟kap影響介紹真清楚。 (編者) Ná親像一粒啟明星Barth (巴爾特)出現tī 20世紀ê教會，開創教會ê新世紀， hō͘ 會內會外 ê人tuì上帝ê話得著新ê挑戰，深ê認識， kap大ê感動。 Thang講伊是基督教會20世紀ê教父，會thang kap Ò-kó͘-su-teng 抑是A-kui-na-su (Acqinas)相比並。1886 Barth出世tī 瑞西一...

[1969-1 台灣教會公報文類-小說作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
宗教小說：伊關心tī你 [ Siáu-soat：I koan-sim tī lí ]
宗教小說：伊關心tī你賴仁聲 Beh暗lah，我tī讀冊廳teh讀冊，忽然牧師娘tuì外面入來， kā我講：伊tò來lah；soà講伊今仔日tī彰化醫館口tú著翠霞。我問伊講，是tò一個翠霞（翠霞）。伊應講，是tiàm-tī 瑞鹿（瑞鹿）hit-ê。伊趕緊beh去煮 ē-hng頓，就做伊oat去灶腳。我ê心真緊，連鞭想tio̍h我20年前去jīm in ê教會龍水（龍水）當時ê情形。 Hit時翠霞約32，3 歲，當龍水教會 ê執事，hoāⁿ教會ê 會計，常常the̍h錢來hō͘我， siông kap阮坐hân-tâm過去ê事，所以我kap我有婦人人攏kap伊真親密，伊也真熱心服事主。...

[1969-2 台灣教會公報文類-散文作者--/-]
律法ê功用 [ Lu̍t-hoat ê kong-iōng ]
律法ê功用你nā想beh實在明白律法ê功用，你的確tio̍h將人kā伊分做兩部，就是舊人kap新人，親像保羅所分án-ni。Hō͘新ê人，完全無受律法ê攪擾；總是你的確tio̍h無人來用律法去激氣舊人，m̄ thang hō͘伊有一屑仔ê安歇。 ...

[1969-2 台灣教會公報文類-小說作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
宗教小說：伊關心tī你 [ Chong-kàu siáu-soat：I koan-sim tī lí ]
宗教小說：伊關心tī你賴仁聲翠霞 tuì好景日光普照ê山尖，忽然摔落去萬丈ê深淵ê一個少婦，實在攏烏暗天地，四面看無路，人亡家散(人亡家散)，人無去啦，陳家散去啦，土話俗語講起有影， "日頭chhiah iāⁿ-iāⁿ，隨人顧性命"，大難臨頭各自飛(大難臨頭各自飛)。 Taⁿ中心人物無去啦，限一月日內tio̍h 繳還開業執照，陳齒科只好關門大吉。當紅，當chhèng，生理lōng-lōng滾，治療床kuí-nā張，甚麼人m̄知瑞鹿陳齒科。忽然tio̍h關店， koh tio̍h繳牌。 Ah！氣勢一落千丈(氣勢一落千丈)，啼笑皆非(啼笑皆非)，真正是beh怎樣講？大兄踏大孫...

[1969-2 台灣教會公報文類-散文作者--/-]
滿雄才牧師陳福生牧師追思禮拜 [ Boán Hiông-châi Bo̍k-su Tân Ho̍k-seng Bo̍k-su tui-su lé-pài ]
滿雄才牧師陳Ho̍k-seng牧師追思禮拜二月四日上午介紹各教派各機關代表以及新任ê宣教師了後，有舉行滿雄才牧師以及陳Ho̍k-seng牧師ê追思禮拜。滿牧師tī咱台灣教會作宣教師40年久，當中學ê校長，公報社ê主筆kap經理，以及台南神學院ê院長。Tī舊年12月27日受主所詔離開世間。（滿牧師ê生平詳細已經介紹tī 1月號公報）。總會有請楊Sū-ióng 牧師來講滿牧師ê 略歷。也有請章Khé-an 牧師介紹陳Ho̍k-seng牧師ê 生平，了後全體起立2 分鐘 ê 默念。陳復興牧師是派tī 馬來西亞 ê 海外宣教師，現在 tī 蘇格蘭 teh 攻讀博士ê...

[1969-3 台灣教會公報文類-散文作者--/-]
真正ê價值 [ Chin-chiàⁿ ê kè-ta̍t ]
真正ê價值雖然基督bat講， "咱ê活命不再tī伊所chek-chū--ê"。總是咱今日ê教會已經行到這種非常危險ê地步，逐所在教示人講活命中最重要ê就是陽物濟濟物件，nā濟nā好。我bat toà過美國最散赤ê區域A-poàⁿ-la̍h-khè山區。我bat hiah ê家庭，in當然無親像紐約抑是費城ê家庭hiah-nih有錢，nā照華爾街ê標準來講，in是真散赤--ê，總是in ê心nih有喜樂；in ê面有笑容，koh有親像釘根tī in 屬靈ê信仰上ê平安。In ê信仰hō͘ in 得滿足kap平安。我也bat美國大都市裡濟濟百萬富翁，chiah ê人因為受boē起生活...

[1969-3 台灣教會公報文類-小說作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
宗教小說：伊關心tī你 [ Chong-kàu siáu-soat：I koan-sim tī lí ]
宗教小說：伊關心tī你賴仁聲有一禮拜淑卿去禮拜， hit時伊to國民學校5，6年啦，聽道理聽有。轉去Hit暝kā in媽媽講："媽媽，人牧師講：" 路是人行出來ê，人若常恬恬khiā m̄行去，頭前永遠to無路。人若信上帝ê應允，聽趁伊ê話好膽進前，雖然後面有追兵，頭前有大海cha̍h tiâu leh，咱腳若敢踏落去，水也beh為咱分開。人ê義務只有"信thàn，進行。"其餘咱m̄免掛慮講：頭前路tī tó位？上帝自然會為咱開路，也會soà顯出火柱雲柱kā咱chhoā路， m̄-nā án-ni，連咱取去beh食甚麼beh lim甚麼，伊tō soà kā咱考慮好好。也咱也m̄免煩惱後...

[1955-1 台灣教會報文類-散文作者--/-]
怎樣心不安？ [ Cháiⁿ-iūⁿ sim put-an? ]
怎樣心不安？十二月4 抑5日，接著主筆ê批， ài我寫「基督教安心論，」到15號以前寄交伊:其實4-15號tú-tú是我逐日無閒ê 時間， koh 對這號論我無把握，所以不時有一項事掛tī心裡，就是「無安心。」所以「安心論」我bē曉論，只有寫幾句所感，來完我ê責任。請讀者kap主筆原諒。古早人所teh講ê「心，」kap現代人所想有各樣，不過心是思想ê機關(Cg 23:7; Mk 2:6)。有關係驕傲(Isk 28:2)。知識(Hs7:11)。意志(S51:10)。七情(S 104:15; I 30:29; Sb 19:6; Lb 19:17)。總是所講ê「心」tú-tú親像咱teh講「心...

[1955-1 台灣教會報文類-散文作者--/-]
人生kap宗教 [ Jîn-seng kap Chong-kàu ]
人生kap宗教人生kap宗教ê問題是真要緊，別項會thang減少，這項boē-thang無--tit。宗教有真濟種，若得著真實ê，利益人真大;若是假--ê， hit個損害也真大。ài 分3 段來想。I. 人生kap宗教ê追求。人出世看見萬物ê奇妙，bē免得生出敬畏kap驚惶ê心，就知影有比人koh-khah有氣力ê神，因為無氣力ê人，beh 追求神ê能力，正thang講是宗教。咱台灣所有ê， thang講iáu是真原始tek，親像拜"有應公，也thang知影。佛教ê教祖是釋迦，伊為beh 追求koh-khah平安ê生活，脫出皇宮，甘願受萬般ê痛苦，求道，伊看人生有生老病死(生，老，病，...

[1955-4 台灣教會報文類-散文作者--/-]
憐憫人ê人有福氣 [ Lîn-bín lâng ê lâng ū hok-khì ]
憐憫人ê人有福氣上帝賞賜人有憐憫ê心，總是逐人也有利己ê心；所以憐憫人ê心若beh活動ê時，beh hō͘ 自己慾望ê滿足ê 利己心就來jia-pè伊，甚至若利己心khah狂ê人，為著beh利益本身，soà 害別人ê也無少。總是也有一款真gâu同情gâu憐憫人，家己做會到ê程度來做好事ê人。耶穌所教示憐憫人ê人有福氣，m̄是親像世間人teh o-ló ê慈善家無影響著伊ê生活ê程度來憐憫人nā-tiāⁿ，若是kan-ta án-ni，就耶穌ê教示是真pêng-hoān。耶穌ê教示hit個意思是koh-khah深，koh-khah koân ê程度，是tio̍h親像上帝ê憐憫。1. 憐憫散...

[1955-5 台灣教會報文類-散文作者-高安賜/Ko An-sù]
兒童宗教教育ê重要性 [ Jî-tông chong-kàu kàu-io̍k ê tiōng-iàu-sèng ]
兒童宗教教育ê重要性高安賜作2。主日學教師ê使命。咱知主日學beh施行宗教教育ê時，最重要ê問題，就是教師ê問題。中間農村ê教會，教師ê欠缺koh-khah是濟。佳哉，聽講南中教育部有teh考慮; ài beh養成濟濟好ê主日學教師。甚麼叫做好ê主日學教師？使徒若thang譬喻作主日學教師，就thang講：in是主日學歹ê教師。使徒怎樣成做主日學歹ê教師？一，是iáu-boē 明主ê心; 二，是iáu-boē經驗著koh活ê主;三，是iáu-boē 經過五旬節聖神ê充滿，所以in 做細囝就近主ê阻擋(Khó 10:13)。主大無歡喜in講：「容允細囝就近我，莫得禁in，因為天國是in ê"...

[1955-5 台灣教會報文類-散文作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
活是甚麼？ [ oa̍h sī sím-mi̍h? ]
活是甚麼？究竟活是甚麼？這個問題是每一個有思想ê人所ài提出--ê。答案雖然有真濟，但是有最濟m̄是基督徒所會thang接受tit--ê。咱知活命是一件無價ê寶，是真奇異，難解，奧妙--ê......，無論咱beh享受甚麼權利kap機會，若m̄是事先有活命就boē會。但是咱tio̍h知這個活命是tuì上帝所賞賜ê，上帝是活命ê父，伊將活命賞賜hō͘ 植物 kap動物，賞賜hō͘天使，也賞賜hō͘人類。伊所賞賜hō͘人類ê活命，是一切活命中第一完善(完善) ê，因為人類ê活命有toà。上帝ê形象tī-teh。只有人類會kap上帝ê神有第一密切ê交通，所以人類tuì出世就有宗教思想，會曉得...

[1955-6 台灣教會報文類-散文作者--/-]
基督教貞節論 [ Ki-tok-kàu Cheng-kiat lūn ]
基督教貞節論起頭上帝創造一男, 一女,配合夫婦，設立人倫, 建設健全ê家庭，ko͘-sêng純潔ê社會。若是人離開上帝，亂用上帝所賞賜人ê神聖，愛情ê恩賜，做情樂ê奴才，世間就成做姦淫，腐敗ê社會。社會罪惡中最第一複雜koh嚴重ê問題，就是男女道德ê混亂。「萬惡淫為首，」「最大ê罪就是姦淫。」這是先賢ê 教示。十條誡進一步講：「M̄-thang行姦淫，」這只有tī上帝觀念ê下面chiah 會thang守。世間對tī 男女道德ê 標準thang 分做兩款。第一，就是一般社會ê 標準: (a)對未婚ê 男女無有甚麼道德上ê規定。(b) 對ta-po͘人ê貞潔觀念攏無講起。(c) 對女性ê貞節不...

[1955-7 台灣教會報文類-散文作者-Lâu Kî-suí/Lâu Kî-suí]
新宗教 [ Sin chong-kàu ]
新宗教
1955.07 第799號 p.27-28
(Lâu Kî-suí)

佇越南南部的交趾的所在，有一个新興的宗教，叫做高台教，有150萬的信徒。
高台教的設立是A. D. 1926年。對一人，名阮文裘所創設--的，阮文裘佇1919年，自稱高台人，常常受神的感召，1925年佇西貢，佇一擺公務人員集會中，上童來講，伊是中國的詩人李太白來顯聖，講：「高台是宇宙的主。」李太白苦勸參加的人，著常常佮阮文裘接觸，對伊來指示教義，來組織的新的宗教，叫做范公德。
高台教佇西貢設立以後，傳播非常緊，20外年久，in的信徒已經有150萬人。In認...

[1955-7 台灣教會報文類-散文作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
傳教ê動機 [ Thoân-kàu ê tōng-ki ]
傳教ê動機主耶穌上天ê時，有吩咐命令使徒tio̍h傳福音。傳教ê使命是真重，範圍是真闊，困難有真濟，努力tio̍h真大。傳教ê 原動力是上帝ê疼，主耶穌ê命令kap聖神ê引chhoā。上帝beh拯救失落ê世界ê一個大ê使命，tī聖經有5層 ê記載。馬太寫tī 28章18節，「......天頂地下ê koân 已經攏總hō͘我，......」強調，基督ê 權威。馬可寫tī 16 章15， 16節，「......恁去普天下傳福音hō͘ 萬百姓。」「信來受洗禮ê， beh得著救......」記載，範圍kap結果ê 普遍性。路加寫tī 24 章 47 節，「......也反悔kap赦罪ê 道理be...

[1955-8 台灣教會報文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
信條是sím-mi̍h？ [ Sìn-tiâu sī sím-mi̍h? ]
信條是sím-mi̍h？ Tuì闊ê意思來講：信條，抑是信仰告白kap信經是siāng款。就是用確定ê文字來表明信仰ê實質,表現基督教 ê基本信仰。總是若tuì khah oe̍h ê意思來講：就親像thang分別信經kap信條，抑是信仰告白.就是英語所叫做Creed kap Confession of faith ê分別。現時咱總會有信條部會, teh準備咱台灣長老教會ê信條，為著án-ni,有人soà講：咱to已經有信條(chí-khí使徒信經)，ná-nih tio̍h koh立信條，kiám是beh改換咱ê 信仰 mah?為著這款因端，kiám-chhái咱thang照oe̍h ê意...

[1955-9 台灣教會報文類-小說作者-吳瓊英/Gô͘ Khêng-eng]
受chhoā去看ê事記tī下面 [ Siū chhoā khì khoàⁿ ê sū kì tī ē-bīn ]
受chhoā去看的事記佇下面1955.09 801號 p.27(吳瓊英)(接舊年8月號25面)。1953年4月23日，主的使者閣來對這个姊妹講：「起--來，毋通睏，我chhoā你出來去看看--lè。」兩人就去到一个所在，就放伊家己一人到兩choā親像石頭所疊、烏烏bái-bái欲倒欲倒的厝。伊就對中央直直共伊行--入去，彼內面烏暗，閣親像罩濛霧霧無看著頭前，佇兩爿的房間攏有聲teh喝講：「揪--lè，掠--lè毋通予伊走--去，較緊較緊共伊掠--lè，毋通予走--去，桌仔腳揣看覓--lè，眠床腳揣看--lè。」掠--lè掠--lè，伊聽著這个聲驚到走無路，直直愛走出去，總--是內面攏烏天地暗...

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