[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
青年會kap教會ê關係 [ Chheng-liân-hoē kap Kàu-hoē ê koan-hē ]
青年會kap教會ê關係Lîm Tiâu-khé1933. 01, no. 574, pp. 22
真感謝上帝,對佇教會當局ê鼓吹kap青年間ê熱誠,台灣教會ê青年運動嶄然興起。濟濟所在有組織青年會,也青年會ê聯盟已經成立。 佇這中間袂免得會發生青年會kap教會關係ê問題。事實,近來兩者間也有生起濟濟thang掛慮ê事件。佇這時,論兩爿團體ê相互關係,做大家ê參考,也毋是無利益ê事。教會 教會有兩款意思,就是世界tek教會(Uni...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
Chhōa人來就近耶穌 [ Chhoā lâng lâi chiū-kūn Iâ-so͘ ]
Chhōa人來就近耶穌柯設偕1933. 01, no. 574, pp. 24
請讀約翰福音傳1 : 35─51。佇這站有記載學生來就近耶穌ê事。Ⅰ. 行洗禮約翰有報記載學生來就近耶穌。(這兩个,是第一事先ê學生,一个是安得烈)。咱無論做啥物工。咱著報咱ê學生、咱ê序細、咱所倩ê人,來就近耶穌。這就是行洗禮約翰ê方法。Ⅱ. 安得烈有引chhōa伊ê兄弟(西門、彼得)來就近耶穌。咱著引chhōa咱ê兄弟、姊妹、叔伯、姑表、親戚來就近耶穌。這就是安得烈ê方法。Ⅲ. 腓力有引chhōa伊ê朋...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
我ê使命 [ Goá ê Sù-bēng ]
我ê使命葉金木1933. 01, no. 574, pp. 23-24
列位同屬主ê兄姊ah,ài共恁恭喜,因為得著天父ê恩典kap疼痛,予咱koh經過一擺ê救主聖誕kap新年ê歡喜,總是咱koh一面,著會記得世間離咱ná遠,天父離咱ná近。無久,咱攏欲到咱ê天父ê公座前,欲照咱ê好歹來報應咱;所以咱著知,咱對天父攏有大使命,咱有辜負守託á無,排列幾項佇下面:- 1. 耶穌講:著盡心、盡性、盡力、盡意疼主lín &ecir...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
日本兩个大教派 [ Ji̍t-pún nn̄g ê toā Kàu-phài ]
日本兩个大教派陳能通1933. 01, no. 574, pp. 27
佇內地ê基督教,新教ê內中第一大ê教派,是日本組合教會kap日本基督教會。1932年10月,佇東京市內,組合教會有開總會,日基有開in ê大會。 這兩个會ê議長所說教ê要點,照看是teh主張逐人事先著有靈tek ê覺醒,也對彼个信仰來成做新創造ê人。 原來組合教會佇日本,對外部來觀察,in ê傾向khah濟是對重佇社會tek ê革新、教化kap出力,ài予國家成做基督教化&eci...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基隆教會大舉傳道 [ Koe-lâng Kàu-hoē Tāi-kú Thoân-tō ]
基隆教會大舉傳道1933. 01, no. 574, pp. 30
感謝上主ê恩典,佇今年教會有加添人額,koh得著重修拜堂廳,kap koh改築宿舍,kap得著主日學新ê教室,真合用。教會ê任職者kap眾兄弟姊妹大家真歡喜,大家想欲用啥物來做落成ê記念,thang感謝上帝,就議定ài開演說會,請街民一般ê兄弟姊妹來聽救世ê福音。佇11月21號,到12月14號,攏共兩禮拜間來舉行大舉傳道,有請照頂月ê教會報所有定ê先生來演說。Koh有請基隆Chhī-ún Song-...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
「若是恁講我是chī-chūi?」 [ ‘Nā-sī lín kóng Goá sī chī-chuī’? ]
「若是恁講我是chī-chūi?」吳天命1933. 01, no. 574, pp. 25 基督教ê基督,毋是干但過去ê一个歷史上ê人若定。伊有特別ê人格、生命,以及事業,來關係萬代,做萬世代ê根本活力。因為耶穌基督ê神,佇萬代ê中間teh kap萬人關係,所以這句「若是恁講我是chī-chūi?」,kap咱現今ê人有關係。就是現代ê人亦著來應答這个質問。今á日濟濟人,用濟濟ê應答來應耶穌。有人用伊來做隨人ê事業ê手段,有人看看伊做一个...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
為著傳教者ê祈禱 [ uī-tio̍h Thoân-kàu-chiá ê kî-tó ]
為著傳教者ê祈禱陳能通譯1933. 01, no. 574, pp. 26
這篇是19世紀尾,英國ê大說教家士埔讓(Spurgeon)牧師所寫--ê。有人講:伊是續接保羅傳福音予第一濟人聽見。 「兄弟ah,著替阮祈禱」(帖撒羅尼迦前書5 : 25)。 這霎ài用「替傳教者ê祈禱」做題目,kap列位相kap想。所引起ê聖經句,是使徒保羅對所有信徒ê家庭要求ê祈禱,咱現時也著反覆來熱心祈求。兄弟ah,阮ê著磨是真要緊,因為有關係幾若萬人ê安危(安危)。阮是干涉佇永遠&...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
研究別教派ê方法 [ Gián-kiù pa̍t kàu-phài ê hong-hoat ]
研究別教派ê方法Bóan Hiông-châi1933. 01, no. 574, pp. 02-03
記者佇舊年ê中間轉去英國歇睏。佇祖家ê時有得著一項ê大福氣,就是去赴三國,咱長老派ê總會,英國、蘇格蘭、愛爾蘭ê總會攏有去赴。赴會ê時,有一項不止心適,就是濟濟教派委任代表赴會,請安咱長老教會,續表出in kap咱一致ê感情。中間加拿大聯合教會、加拿大長老教會ê代表者來演說。彼三國ê總會攏歡迎,續承認in是咱長老教會中&ecir...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督教文明史觀 [ Ki-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀A Historical Review of Christian Civilization(林茂生)(接572卷9面)1933. 01, no.574, pp. 09-10
佇頂號已經有論起上帝、人ê罪惡,自己否定中保耶穌,遮个觀念。Taⁿ佇遮欲koh接續來闡明,所賰彼兩項基督教ê根本精神,就是基督徒ê道德美(道德美)kap人類愛這兩个觀念。 論基督徒ê道德美,彼个目的是在佇聖潔(聖潔)。對聖潔這兩字,就知基督徒ê道德觀念kap普通ê道德觀念,有大大無相同佇teh。普通ê道德律,無論是講...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
內地見聞記 [ Loē-tē Kiàn-bûn-kì ]
內地見聞記廖得1933. 01, no.574, pp. 05-06
Taⁿ將10月2號到26號,出外sóo看,sóo聽--ê,摘kùi-若項kì佇下面:-清心丸 本意佇船中欲備辦公報ê原稿,毋過續暈船,致到日暝袂做工,真艱苦過日。暗時忽然聽著吟100首ê詩ê聲;心真歡喜,就走去找。無拍算是會外ê人teh吟。彼中間一個,是佇鼓浪嶼英華書院,香港、上海聖約翰大學,遮个所在讀教會學校ê學生。伊講:「現今中國teh反對基督教,反轉是利益基督教:(1)會趕假信徒離開。(...
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[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
新約書序說 [ Sin-iok-su Sū-soat ]
新約書序說梁秀德1933. 01, no. 574, pp. 12-14
第二章:新約書ê起源 咱現時ê新約書,佇彼內面攏總是27卷ê文書,這是咱逐人所知。總是遮个文書毋是一个人來舉筆,也毋是聖神牽人ê手來寫--ê。咱信聖冊是上帝ê話;總是也著知有人ê意思來寫:因為若無人ê意思佇彼裡,對佇人是無價值。不過是上帝用伊ê神來感動,合佇彼時,合佇所有ê目的,合佇所欠缺--ê,對早時遐个聖徒來表出上帝ê疼痛,公義,拯救kap目的。既然是按呢,就咱來研究這个...
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
振興教會ê方法 [ Chín-heng kàu-hoē ê hong-hoat ]
振興教會ê方法(陳瓊琚)1933. 02, no. 575, pp. 21-23
論這項問題,做信徒ê人,敢濟濟有teh想chiah著。Kiám-chhiá有人為著予世間ê業產,á是職業所把縛,續攏無時間thang掛慮,亦無定著。毋過至少做牧會ê人,的確逐人著有關心佇遮,chiah有合宜。因為傳天國ê真理,是ná親像做生理人一樣。不時著ài究勘、檢查伊所做ê生理有趁錢á無,koh著怎樣改良,chiah予伊ê生理會益發kha...
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
阮ê救主誕 [ Goán ê Kiù-chú-tān ]
阮ê救主誕1933. 02, no. 575, pp. 02-03
出去到佇街頭,看著現象一遍。有歲暮ê大賣出,也有迎接新年ê準備。今年koh-khah予人注目ê;就是對百貨店ê救主誕大賣出(Xmas sale)kap茶店、跳舞場ê特別款待(Xmas service)。對in這款ê救主誕,咱是真不滿。咱逐年有開救主誕禮拜,要緊ài予世間人ē了解救主誕ê真意義。 佇12月27號,下晡6點,阮有佇東京基督教青年會館ê樓頂,開台灣學生ê救主誕祝賀會。來會ê...
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
扶我ê手 [ Hû goá ê chhiú ]
扶我ê手1933. 02, no. 575, pp. 01-02
上帝有賞賜台灣兩支手,一支佇北部;也一支佇南部。雖然這兩支猶未相牽,毋過平平有teh做工,thang歡喜感謝上帝。 咱知一支手有5支指頭á,若無按呢,欲提物、做工袂好勢。設使若用手做跤來chhi̍h佇桌頂來講:若無這5支指頭á是徛袂tiâu。指頭á ê特色是無平大kap無平長。總是teh做工真完滿。拄親像按呢,南部有4个中會、一个大會,實在是一支完全ê手。 這支手,這霎拄伸出teh做工,teh欲活動,總是著欠信徒ê幫贊...
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督教文明史觀 [ Kì-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀A Historical Review of Christian Civilization(林茂生)(接572卷9面)1933. 02, no. 575, pp. 10-11
論文明ê發生kap彼个文明ê創造者ê宇宙觀,以及人生觀不止有關係佇teh;這佇頂站已經有論--過lah。Taⁿ基督教ê文明,第一事先是發生佇歐洲。所以咱著事先看歐洲人ê人生觀kap宇宙觀。Tng佇初代kap中世時代ê歐洲人ê人生觀,以及宇宙觀有受兩个潮流所支配:就是希伯來主義kap希利尼主義這兩个潮流。總是這兩个主義&...
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
內地見聞記 [ Loē-tē Kiàn-bûn-kì ]
內地見聞記(廖得)1933. 02, no. 575, pp. 04-05
家治教育 有一口灶,是東大出身ê法學士,chhōa女高師ê卒業生ê基督徒家庭。 厝家治起,穡家治作,衫褲家治做,飯家治煮;囝也家治教(無予伊入學校):逐項家治,無依賴別人。基督教ê地位 全國ê內地人,6, 7千萬;總是耶穌教ê信徒chiah有10外萬人若定。毋過基督教是普及佇全日本:親像金上陛下,前去英國ê時,有做基督教青年會名譽會員;koh前來巡視台灣ê時,佇逐个火車頭,對歡迎ê大人囡仔攏回禮;頂年下晡...
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
比教士會khah長命 [ Pí Kàu-sū-hoē khah tn̂g-miā ]
比教士會khah長命(楊註寫--ê)1933. 02, no. 575, pp. 17
未知兄teh問,大會、中會、教士ê性命,chī-chūi khah長?子張sàng應伊講:教士會khah短,大中會khah長。 毋過教士會佇英國真久,kiám毋是khah長?應,英國無講教士會,有宣道會,是教士會ê母會。別日台灣大中會家治徛在發展,教士會就毋免。Hé,毋知佇時chiah會按呢?應,毋知佇時,總是的確會。 若按呢,就是無thang得著彼款補助金。khah好,á khah毋好?「khah好」,...
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
佈道所的好消息 [ Pò͘-tō-só͘ ê hó Siau-si̍t ]
佈道所的好消息(葉金木)1933. 02, no. 575, pp. 27
雙溪口離大區園有3哩外,這所在是南崁蘇仁清長老娘的外家的所在,蘇長老為著這个所在真掛慮,因為in離開南崁佮桃園攏是真遠,有幾若舖路,佇兩年前,蘇長老有佮桃園隊的佈道隊參詳,著去遐佈道看bāi,向望會得著好的 結果。
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
新約書序說 [ Sin-iok-su Sū-soat ]
新約書序說(梁秀德)1933. 02, no. 575, pp. 12-14
第3章:新約書ê編成。 佇第2章,我已經有講起新約書ê起源,是對實際tek來生出ê文書;又koh舉筆來寫ê人,也是真濟人。照這个27卷ê文書來看,總算遐个著者嘛無幾個若定。總是事實上,當時ê文書毋若遐个,也寫ê人毋若彼幾人,以外猶有濟濟。若是按呢,啥事kā伊刪除--去,無算做新約書?彼个因端、彼个經過ê歷史,kap 彼个成做今á日ê新約書ê傾向,kap重視ê理由,這...
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[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
第二回入監獄 [ Tē-jī hoê ji̍p Kaⁿ-ga̍k ]
第二回入監獄(郭朝成)1933. 02, no. 575, pp. 17-18
列位兄姊,聽著鄙人第二回入監獄(刑務所)敢驚一tiô hòⁿ?請安心,是入去巡視koh出來。 舊年夏季(1931),台灣南北傳教師總會,聚集佇淡中,到閉會ê日,就去參觀總督府,台北刑務所。實在thang做一生ê記念,到這陣無袂記得。總是彼時真嚴肅,著守規矩,毋thang講話,毋thang笑,毋thang呸涎,兩人一排,對簷chîⁿ跤直行,看20外个工場、犯人千外,大家殷勤做工,設備也周至,算是台灣一等ê刑務所。 今年南投郡,為著欲保...
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