[1937-6 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
乃縵家的少女 [ Nái-bān-ke ê siáu-lú ]
乃縵家的少女
1937年6月627期20
1.古早有一大強國，
所在是佇猶太國；
名字稱呼做亞蘭，
濟濟大河佮名山。
2.遮的土是真肥媠，
當時列國排頭位；
花草，樹木極茂盛，
外人愛看這號景。
3.有山名做利巴嫩，
遠遠相對是黑門；
頂面攏種柏香木，
算是樹中好料作。
4.大馬色是in京城，
樓台，懸塔蓋有名；
雕刻畫像真正媠，
建築贏過真濟位。
5.我taⁿ毋免詳細論，
且講國中一將軍；。
名字稱呼叫乃縵，
真神用伊平大難。
6.一生做人真英雄，
得著君王所重用；
可惜後來受不幸，
全身發生癩ko病。
7.隨請名醫來tiau治，
...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接4月第10面)
1937年6月627期 3-4
VIII. 本書的分段。
本書攏共有24章，為著便宜上分做4段。
第I大：深入迦南(1：─5：)。
1. 強心壯志(1：)。
1)約書亞受任命做司令長官(1：1─9)。
2)準備入迦南地(1：10─18)。
2. 信心的行為(2：)。
1)佇什亭差遣兩个探偵(2：1─10)兩个探偵到耶利哥城，入喇合的家。耶利哥城代表世界，喇合代表罪魁。上帝佇罪魁的身上顯明伊的榮光。喇合有3項可取：─
(1)聽主的聲做代誌。
(2)深知上帝的大權能。
(3...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接5月第10面)
1937年6月627期 4-5
這篇的祝詞有應驗，抑無？若將Gô͘-jíⁿ-pa來想伊的結果。頭一擺毋知頭來嫁予外國人，閣破病，閣散凶，死了紲無通食。Taⁿ第二擺敢欲刁故意mah？我想伊欲探聽有搖椅，有懸樓，有田園，會穿洋服，攑suh-咧-kih--的，才欲嫁啦；又閣伊的名是諂媚，所以也會快出身才著(屬世--的)，按呢就有應驗啦。路得lè？閣較好。看落去就知，予咱通知靠上帝的祝福，毋是空空(參考創世記49：)。
Ná-o-bí佇這時閣共in唚喙相辭，in就出聲啼哭。佇這時的啼哭，通講是真情，真意的啼哭；大家遐疼心，新婦遐孝順...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
稱基督做主 [ Chheng Ki-tok chò Chú ]
稱基督做主
許有才
1937年6月627期 6
耶穌講，「見若稱呼我講，主啊，主啊的，無一盡入天國。」稱呼若是佇喙裡若-tiāⁿ，佇主的面前無通受接納。咱咧講主啊，主啊，是著對真實的心底衝出--來，有充滿信，愛，的內容佮敬，服，的心tek態度(心的態度)，才通向望主的 祝福。試分兩項講較明：─
第1。喙咧稱呼「主啊」，就是著佇心內有深信耶穌基督，已經為著咱做完全挽回的祭物；替咱受死，對死人中上帝予伊閣活；因為上帝予伊閣活，通知上帝有歡喜監納這个祭祀。所以基督為著咱有成贖罪的功勞。Taⁿ咱對信伊，脫離罪的死無，白白稱做義，做上帝的囝兒，通承接永遠活；總講，就是信耶...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
你佇toh-loh？ [ Lí tī toh-lo̍h ? ]
你佇toh-lo̍h？
(創 3：9)
陳金然
1937年6月627期 6-8
民報連載小說，「凌辱之道」，所描寫許約翰因為失戀，紲自暴自棄，墮落，行衛不明，不知去向，總是伊的老母逐時數念伊；紲致病，到欲死的時也猶咧叫「約翰，你佇toh-lo̍h？」死目毋願瞌，咧揣伊的囝。我想路15章，彼个放蕩子的老母穩當佮這个相siāng症頭來早過世，所以賰伊的老爸咧瞭望「我的囝，你佇toh-lo̍h？」leh！這攏有表明疼囝的情有偌切，偌深。Taⁿ上帝因為人類墮落，犯罪家己覕咧，走遠遠，毋敢見上帝。伊就出聲來揣彼人講，「你佇toh-lo̍h？」
佇這時來想彼个情境：「........
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
1937年6月627期 8-11
I. 數念梅牧師
劉主安
數年前我常常捌佮林燕臣牧師禮拜日去草地的教會禮拜。佇車內，抑是咧等車的時陣，我常常捌聽著林牧師講，早梅牧師佇台灣的時真熱心佈道，摃鼓，摃鑼，歕ラツバ，傳道理佇逐所在，可惜因為台灣的氣候無合伊的身體，致到袂通閣再來。
三年半前，我捌一擺chhoā學生去旅行，頭一擺到草屯，看見遐一間大的禮拜堂。彼時有對郭朝成牧師聽著講，「這間教會是對早梅牧師佇遮佈道所結的果子」。
閣我前佇女學咧做工的時，捌幾若擺聽著一位的先生咧數念梅牧師，牧師娘佮in的克己，大為著學校大援助的代誌。
我本身毋捌見著梅牧師。總是平...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年6月627期 26-27
1. 主張。
三年運動5月的聖經。太15：1─20；可7：1─23；路11：37─54。閣參約翰5，6，7，8章。
舊的慣例。「......無照流傳來行是怎樣」。佇西洋有一所在，有一个囡仔聽伊的爸母講，一日欲請牧師佮咱相佮食，囡仔真歡喜；總是也驚，因為無熟似。逐禮拜所看到台頂是不止遠。囡仔真愛看牧師食飯，看愛食甚物，也怎樣食。伊拍算牧師無凊彩食，閣伊的確比平常人較有禮數，伊不止驚；因為伊的爸母常常責備伊無照禮數。伊向望通對牧師學第一完全的禮數。伊逐日聽候，到彼日牧師來，大家坐桌相佮食，囡仔雖然恬恬毋敢講；總是...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
活命 [ oa̍h-miā ]
活命
吳清鎰
1937年6月627期 21
一粒的芥菜子，雖然是極細，極小可，猶過對無siāng款的立場來看的時，所生出的結果精差不止濟。農夫的看法；一粒芥菜子提來去掖佇拄好的所在，就欲得著結實三十倍，六十倍，一百倍。畫圖家的看法；一粒芥菜子提來去掖，就欲得著發一欉芥菜，來做畫圖的好題目。科學者的看法；一粒芥菜子來分解，檢采通發見著甚物要緊的元素，抑是通得著甚物貴重的藥料。宗教家的看法；一粒芥菜子著有活命，若有活命，就欲活到永遠，若無活命，一粒芥菜子就攏無價值。一般的世間人，對重世間事，用世間tek的目睭，看出世間tek的事物。總是宗教家對重活命，毋但宗教家，用主耶穌的閣活...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
肉體內有刺(B) [ Jio̍k-thé-lāi ū chhì ]
「肉體內有刺」(B)
接4月號23面
駱先春
1937年6月627期 23-26
Taⁿ論「肉體有刺」，有真濟的說佇咧，來研究遮的是不止心適的事。有的是對空想來生--出--的，有的檢采會信-得；總是無一說是確實性佇咧。
Taⁿ愛分做3大項來論，就是：(I)肉體的病疼。(II)外部的困難。(III)心神上的試煉。
I. 肉體的病疼。
無論甚物人，伊的身軀若有破病，抑是無拄好，註釋家共伊號做肉體內的刺。譬喻親像頭殼疼，耳仔疼，青盲，消化不良，羊眩，憂鬱病等，總是較有關係--的，就是眼炎，羊眩，頭殼疼。
(1)急性的眼炎。
這款的病，佇東洋真時行，特...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
凡事感謝 [ Hoān-sū kám-siā ]
凡事感謝
I 帖 5：16-18
吳天命
1937年6月627期 22-23
世間人的生活態度有3款。就是：(1)無歡喜家己的責成，紲無忠實家己的義務。(2)無歡喜家己的責成，總是佇無歡喜中，對重責成來盡家己的義務。(3)歡喜家己的責成，紲佇歡喜中感激來盡家己的義務。咱做基督徒的人著屬佇佗一款？自然是屬第3佗一款？自然是屬第3款。保羅講，「著常常歡喜，著祈禱無煞，凡事感謝，因為這个是上帝踮佇基督耶穌向恁的旨意。」著予基督的道理，佇逐樣的智慧，充滿佇恁的心；用詩，用歌，用神的賦，相教示，相苦勸，對恩典佇心內咧吟來呵咾上帝。閣凡所做的，或是講，或是行，攏著佇主耶穌的名來做-...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
長執的使命 [ Tióng Chip ê Sù-bēng ]
長執的使命
1937年7月628期 1-2
I. 尊重閣嚴守聖日的禮拜。
長執為著佇信仰tek欲做眾信徒的模範，頭一項著尊重閣嚴守聖日的禮拜。自然聖日以外的集會，也著關心；總是特別佇聖日的禮拜著愛出席。若無著當值的長執，較好著坐進前，替牧師祈禱，求聖神幫贊。
II. 有敬虔的宗教經驗。
時時愛讀聖經佮祈禱。著家己警醒，毋通掠做咱做當職--的，是這个已經卒業的信者啦。聖經的研究會，抑是早天的祈禱會，著撥工出席。
III. 盡力傳道理。
卻毋是講著擔當親像傳教師彼款的任務。佇你的職業抑是交陪朋友，會通做個人傳道的工程。將你的家庭做傳道所抑主日學的教室，是真...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年7月628期 28-30
1. 有一擺一个老母chhoā伊的囡仔去料理店欲食晝。囡仔較毋捌禮數，給士捀飯佮菜來，就搶匙仔，連鞭拍垃儳桌頂。老母講攏無欲聽，愈嫌，紲愈攪擾。老母看對面桌有一个生份人咧食，伊感覺真見笑。彼个人代先祈禱才食，親像真斯文。老母想若予囡仔驚，看會恬恬袂；共伊講，你若遐歹，彼个人欲掠你去遠遠；總是囡仔也是無欲聽。後來來彼个老母好膽共彼个生份人下失禮，共伊講，伊的囡仔真歹，真僫約束，無啥物好方法通予伊順趁。
彼時真心適，彼个囡仔看伊的老母咧佮彼个人講話的時，伊恬恬，無咧攪擾。彼个人共伊講，你看，你的囡仔毋是歹，已經變做乖的囡...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接6月第5面)
1937年7月628期 4-6
4. 失敗的答案
14節：「In閣出聲哭；俄珥巴佮大家唚喙(=相辭)，獨獨路德佮伊放袂離」。佇這時的啼哭，心理就無siāng啦。路得的哭，是同情大家，決定毋甘離開的哭。俄珥巴的哭，是勸欲倒轉去的心理的哭；因為伊的心已經振動，試驗的問題佇伊的心內咧拍算盤，無決定的心理通應。所有的答案；就是離開大家倒轉去。佇這站咱請來想俄珥巴的靈程是啥款？伊起頭也是真好；綴大家佮同姒相佮經過患難，苦痛，艱難，悲哀的生活，無有一屑仔的安慰快樂。代先死丈夫，後來死小叔，無翁，無囝。三个守寡的大家新婦，經過淒慘苦痛的...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接6月第4面)
1937年7月628期 6-8
第8講：第7卷，士師記。
背景：對約書亞過身了後，到掃羅受設立做以色列王，計共330年久，上帝有揀拄好的人佇逐時代來治理以色列百姓。佇這330年久，有13个士師相接紲來治理以色列百姓，in的事情攏記載佇士師記。
I. 本書的著者=撒母耳寫的。
II. 本書著作的年代=B. C. 1100-1096年。
是以色列國君主政體建設前寫--的。因為本書最後4章共有4擺寫「當時以色列人無王」。(17：6，18：1，19；1，21：25)。
III. 本書著作的場所。
大約佇蘇弗...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
論說：請聽！！！ [ Lūn-soat: Chhiáⁿ thiaⁿ!!! ]
請聽！！
(嘉中：記者)
1937年7月628期 10-11
聽！聽！聽！請聽A. D. 1865年6月16號，馬醫生，杜牧師in大家頭擺佇台南市看西街咧行醫，傳教的聲。閣無久，台南市民僥疑，出字白，誣賴大擾亂，攻擊禮拜堂的聲。以外佇後來有偌濟傳教師，長執，熱心的會友，受人舂，拍，趕逐的聲。In佇暗黑的場面，紲救欺負in的人。這个聲，咱今仔日真欣羨。
聽！聽！聽！請聽今日社會咧呵咾教會病院的仁慈博愛。教會育嬰事業佇社會咧指導，以及佇教界實際咧活動的眾傳教師，長執，主日學教員，佈道隊。In敢無濟濟是親像奶母咧育嬰仔予伊睏。
每年6月16號，是南部設教的紀念日。感謝天爸的恩典，...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
雜錄：澎湖教聲 [ Cha̍p-lio̍k: Phêⁿ-ô͘ Kàu-siaⁿ ]
雜錄
1937年7月628期 11-14
I. 澎湖教聲。
恭敬請安眾兄姊，這時我愛將5月澎湖的教勢報恁知。總是我愛求恁諒解兩項：-
1. 所寫是親像用我做中心來寫；親像我有做濟濟工，其實毋是。是我的同僚in蹛佇瓦硐，花宅，大事遐的細細的島嶼；是真犧牲，是真勞碌。若是我是定家己見笑，我踮媽宮是無輸踮台灣的大都市，所以攏無犧牲。
2. 我這時咧做工是親像真熱心。總是這是熱天，若到入9月面起到明年的3月，阮是真無機會通做工。因為彼時有大風；in遮的人叫做戇風，親像風颱透袂恬。所以這時加做淡薄工也無通感心。
Taⁿ我將5月--的，記佇遮：-
初4日：佮...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
乃縵家的少女 [ Nái-bān-ke ê Siàu-lú ]
乃縵家的少女
1937.07 628期 p.13-14
(接6月20面)
15.亞蘭的王彼一時，
命令將軍緊緊去；
紲寄批予以色列，
所寫詳細話閣切。
16.乃縵起身無延遲。
也帶真濟金佮物；
存心向望會緊好，
毋驚艱苦，毋驚勞。
18.僥疑是咧揣空隙，
拆破衣裳攏未食；
朝內人臣一紲一，
亦是全部未曉得。
19.佳哉有以利沙聲，
安慰君王毋免驚；
吩咐著到我所在，
伊知有先知才來。
20.乃縵一聽這號言，
連鞭坐車到門前；
咧想伊欲走出來，
替求天頂大主宰。
21.然後才摸所患--處，
癩ko就通得醫除；
不料以利沙用法，
只有差人...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
論方言 [ Lūn Hong-giân ]
論方言
胡文池
1937年7月628期 27-28
(請讀行傳2：1-13；1哥林多14：1-28)。
對真耶穌教深入台灣以來，方言的問題不止受注意。因為in講in會受聖神來講方言，因為按呢，也有兄弟受引誘。In敢是咧講方言mah？In咧欲講方言的時，著得著念「ハレルヤ，求聖神降臨，」到予in的精神錯亂，就喙pe-pe，亂亂唸。耶穌明明講，祈禱的時，會莫得沓沓重(馬太6：7)。按呢通知，這款的祈禱，毋是會予聖神降臨，反轉違逆主的命令。
實在濟濟人對方言的問題有誤解。In想五旬節的時，有帕提亞，Bí-thài，以攔......(行傳2：9)，遐濟國的人聽使徒講方言，...
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[1937-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
人敢偷提上帝的物mah？ [ Lâng kiám thau-the̍h Siōng-tè ê mi̍h mah? ]
人敢偷提上帝的物mah？
孫雅各
1937年7月628期 21-23
恁竟然偷提我的物......就是佇應該納的十份一佮禮物(瑪拉基3：8)。
人若偷提別人的物，伊是賊仔。亦人自然無尊敬彼款的人。伊是差不多第一下賤的人。咱成人伊的所做毋著，因為伊偷提人的物。若是人偷提上帝的物甚物款？瑪拉基有講人偷提上帝的物。就是人，因為貪心，應該著予上帝的無予伊，這个若照瑪拉基所講，就是偷提伊的物。人所應該著予伊的是甚物？聖經濟濟所在有記明著獻10份一以上。「應該納的10份一佮禮物」。禮物是十份一以外。佇舊約時代，猶太人有承認這个是應該。In不止細膩實行這个法度。後來佇新...
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