[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
六月第3禮拜 [ La̍k goe̍h tē 3 lé-pài ]
六月第 3禮拜 1958年6月834期 3 1865年的 6月16日是台灣長老教會出世的日，到今已經93年lah。 原南部大會設定 6月16日前後的主日做設教記念的禮拜日，到光復後山地傳道的門戶開放了後，大會閣將設教紀念日的禮拜獻金提供做山地的 宣道的路用。今南部大會合併佇總會，閣總會繼承南大所制定的設教紀念日，佮為山地 宣道奉獻的方式，用本月第 3主日來做山地宣道記念主日，通為著山地工作祈禱佮奉獻。 總是為山地工作來祈禱佮奉獻，iáu-kú 山地宣道的 現狀是啥款？穩當濟濟人愛知。 山地宣道處佮本報，為著愛予全教會明瞭山地工作的現狀，有將本號做山地 宣道的 te̍k-c...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾(Taiyal)教會的發展 江天順 1958年6月834期 6-7 今仔日就是台灣歷史的福音大傳遍的時，不論平地佮高山都有奇妙的進展，特別高山的教會是佇世界上真罕有，是大家注目的現象。 這pang受山地宣道處的交託，愛我寫Taiyal教會的發展，通激勵咱閣較關心佇山地教會佮奉獻。特別Taiyal教會的發展通講是對東部台灣的花蓮縣發起的，所以我欲對這爿先來講。 我愛分3个時期來講： 1. 迫害時期。 咱逐人攏知影高山的人是野蠻民族，掠做thâi人的頭殼做in 的榮光佮歡喜，就大家tiô跳lim酒規禮拜也毋知通煞。In將人頭殼hē佇厝裡做伊的好朋友，對伊祈求講...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-林川明/Lîm Chhoan-bêng]
A-mi族的教會 [ A-mi cho̍k ê kàu-hoē ]
A-mi族的教會 林川明 1958年6月834期 7-9 A-mi族(譯音阿彌族)是台灣平地山胞。徛起佇台東到花蓮間的海岸山脈兩爿的山跤。 這族是山胞中第一大族，人口有6萬外人，佔山胞總數的三份一。雖然蹛平地，總是文化水準也是低。原來的宗教是原始的恐怖宗教。In有做向，也有譴損佮迷信。人若破病，就做向，向望得著好。人若拍咳啾真無愛，眠夢著歹夢，心無平安，若田裡看著蛇á是檳榔菁仔也無平安，僥疑人共伊做向。有時田園kài向也無作。所敬拜的神無有好歹神的分別。這款的信仰真深，做向的人真濟，真淒慘。 感謝主的疼痛，花蓮方面日政時代道理就入in中間，可惜無自由，致到僫廣闊。台...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
精牲變做人 [ Cheng-siⁿ pìⁿ-choè lâng ]
精牲變做人 Bunun族按呢得救 胡文池 1958年6月834期 9-11 無人愛予人罵精牲 iáu-kú無信主的人毋知人，是上帝的囝，致到in是「高等動物，」按呢嘛是精牲。特別無開化的 山地人閣較是按呢，因為in是親像囡仔，精神無發達，佮精牲 的分別無真明。十年前，我頭擺來山地傳道的時，人常常講，「番仔就是精牲，佮人彼中央的動物。」佇山地Bunun族是文化做kē，這个動物性是閣較明。 (1)對Bunun 的話來看： 佇Bunun 話，人佮精牲攏叫做「minixomis」，意思是「動物。」 (2)對in 的流傳來看： 流傳抑是講傳說是彼个民族的思想佮信仰。I...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳同燦/Gô͘ Tông-chhàn]
排灣族教會 [ Pai wan cho̍k kàu-hoē ]
排灣族教會 吳同燦 1958年6月834期 11-12 Paiwan族是分怖 toà佇台灣山脈的南端，包括屏東縣佮台東縣，總是大部分是toà佇屏東縣，台東方面的 Paiwan族卻也有幾若間的教會，總是可惜p筆者毋捌去，毋知情形，袂通報甚物，真遺憾。以下報的攏是屏東方面的 nā-tiāⁿ(有包括Rukai族)。 1、傳教史， 光復後第一个新曆過年，屏東教會的 許有財牧師佮一群的青年，toà淡薄的禮品入山去訪問幾個部落，這是傳教的開端。後來許牧師有暫時放去屏東教會的工，入山去做國校的校長，行政指導員等的工。目的是愛傳福音，其中也有教會青年有志的協助。總...

[1941-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
利益別人就是利益家己 [ Lī-ek pa̍t lâng chiū-sī lī-ek ka-tī ]
利益別人就是利益家己 1941年12月681期 8-9 六十外年前，美國的芝加哥城有一个堂會請Lô-be̍k先生做in的牧師。彼个堂會的會友有濟濟的好額人。總是幾年前有起大閣媠的禮拜堂，開真濟錢，亦閣共人借幾若萬箍，每年著納真濟的利息，閣著題牧師的束金，佮本堂的經常費。請Lô-be̍k先生做牧師的時，已經有欠人五萬銀。 會友已經幾若年出力題銀，差不多失志，因為僫得題夠額通納利息佮經常費，thái-thó會得還攏總所欠人遐坐的債項！毋若按呢，閣有宣道兩个公會，有分聖冊的公會，抑有分別號冊的公會，照本份這攏總的好事，亦著題捐來幫贊。會友teh欲餒志，就想今著照顧家己的堂會，...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-歐晉安/Au Chìn-an]
釘十字架的基督 [ Tèng si̍p-jī-kè ê Ki-tok ]
釘十字架的基督 歐晉安 接 5月11面 1958年6月834期 24-25 3、耶穌的死是為罪。 耶穌的死猶有較深的意思。伊是因為疼人來死，總是毋是指有親像義士為國來死；抑是老母為囝來死，以及聖徒為道來死的疼nā-tiāⁿ。也毋是親像吳鳳為著愛解除阿里山蕃，thâi人的歹風俗來犧牲伊的性命的好德而已。這等號攏是為義，為愛，真高尚的犧牲。總是耶穌的死，是為著人類的罪受刑罰。為著按呢，上帝的囝才著降世，才著受死。耶穌有講明，「人子來毋是欲差用人，是欲予人差用；閣獻性命來屬回濟濟人。」行洗禮約翰也干證「伊是上帝的羊羔欲擔當世間的罪--的。」因為人有罪，所以著欠用...

[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-聖詩委員會/Sèng-si Uí-oân-hoē]
介紹新聖詩 [ Kài-siāu Sin Sèng-si ]
介紹新聖詩 聖詩委員會報 1958年6月834期 25-26 編者註：咱的聖詩著閣增加予伊內容較豐富，這是久久的要求。今聖詩部會自舊年總會成立了就積極佇teh準備，閣in所備辦的有欲繼續紹介佇本報，這次先出這篇，後月日會特別poah較濟篇做介紹新聖詩佮出名的聖詩的路用，siāng時報告聖詩部會的工作計畫，也欲有鼓勵聖歌隊的文章等通做教會音樂的 te̍k-chhip，向望讀者期待就是。 佇今年總會的時，聖詩委員會有提出一本倚50 的新聖詩。得著總會允准來用，一教會有the̍h一本。今愛欲分做幾若回佇教會公報來介紹幾守。向望大家較知影遮个作者的事，就較有趣味愛研究。請各...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
聖詩委員會的工作 [ Sèng-si Uí-oân-hoē ê kang-chok ]
聖詩委員會的工作 楊士養 1958年7月835期 3 今年台灣總會閣再派10名做聖詩委員會；就是明有德，梅嘉蓮，楊士勇(主席)，鄭錦榮，黃武東，駱先春，陳庶治，林淑卿，周慶淵，德明利(助理幹事)。遮个委員差不多攏是照舊。過去阮有備辦一本倚50首新聖詩，得著總會准試用。前月的教會公報已經有介紹兩首。這月日猶原有閣介紹幾若首，請列位讀做參考。這時愛將阮過去所做的工作報告佇下面：- 1、委員會議定著將現在咱所teh用的聖詩閣斟酌。有的著刪除，有的著修改，也閣加添到500首。 2、託人對加拿大長老教會佮英國長老教會所teh用的聖詩來翻譯，通囥佇咱的聖詩。閣也有對普天頌讚(國語的聖...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-梅家蓮/Muî Ka-liân]
介紹新聖詩 [ Kài-siāu sin Sèng-si ]
介紹新聖詩 梅家蓮 1958年7月835期 4 對早早拜上帝ê人有常常吟詩。佇舊約時代摩西佮以色列人平安過紅海的時陣，咱的聖經講，「彼時摩西佮以色列人唱一个歌呵咾耶和華」(出埃及記15：1-20)。佇舊約真濟冊有記一款的話，通講無別人趣味音樂親像以色列人。初代教會的基督-徒也有常常吟詩。耶穌本身欲去迦納山予人掠的時，伊佮伊的學生也有代先吟詩(馬太26：30)。保羅，Se-lah受關佇監裡的時也半暝有「祈禱，吟詩，呵咾上帝」 (使徒行傳16：25)。 第一第二世紀的歷史家也捌記載講，「基督徒天猶未光的時，攏聚集吟詩呵咾基督做主，做上帝。」 In所吟的詩真濟咱毋捌，因為...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
O͘-te̍k-su以撒 [ O͘-te̍k-su Í-sat ]
O͘-te̍k-su以撒，(Isaac Watts 1674-1748) 楊士養 1958年7月835期 5 佇50首聖詩的第5面佮第 19面是O͘-te̍k-su以撒所做的詩。 第 5面：我心仰望十字寶架。 第 19面：見若日光所照的位。 「英國聖詩之父」-人稱呼O͘-te̍k-su以撒做「英國聖詩的父」，毋是代先用英文寫詩，是因為伊所做的詩真濟，影響真大；以前的人攏不及著伊。佇17佮18世紀教會無活氣，禮拜無熱情。到O͘-te̍k-su以撒的聖詩通行，就閣再振起禮拜的精神，確定聖詩佇禮拜是真要緊的地位。所以人才稱伊做「英國聖詩的老爸。」 O͘-te̍k-su以撒佇...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳降昌/Tân Kàng-chhiong]
彼得的生涯佮教訓 [ Pí-tek ê seng-gâi kap kàu-hùn ]
彼得的生涯佮教訓 陳降昌 1958年7月835期 9-10 甚物款的人才是上帝所重用的人物？耶穌對彼得講，「你就是彼得，佇這个石磐頂我欲起造我的教會，陰府的關隘也未贏伊，」(馬太16：18)。 有人想上帝所重用的人的確伊欲揀有相當的學歷，是天才，老練閣袂失敗的人，照我想毋是按呢，大概上帝所重用的人有三个特長。 1、歡喜予主用，好膽，無推辭。 2、Gâu吞忍較贏失敗 3、謙卑的精神。 有人kiám-chhái抱疑問上帝kiám有重用彼得mah？伊kiám毋是toà佇加利利的伯賽大佮伊的老爸一樣討魚人mah？佮老爸saⁿ-kap討魚的時已經就結婚...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-江萬里/Kang Bān-lí]
管家是甚物？ [ Koán-ke sī sím-mi̍h? ]
「管家」是甚物？ What is a steward？ 江萬里 1958年7月835期 11 編者註：信徒的本份是著祈禱，讀聖經，傳道理，這咱攏知，也通講濟濟人攏有teh做。總是猶這項：著奉獻，kiám-chhái就無遐爾普遍 teh施行。江萬里長老就任財務幹事了後，對教會財政有濟濟苦心，不過伊也有濟濟好意見。今此去有愛接續將伊的意見佮工作情形報佇遮。請讀者注意讀就是。 這字英文「Steward」佇聖經是翻譯做「管家，」若是照字來寫是家宰或管事。總是猶袂通十分表明彼个steward 的基本意義。英文的字典的定義是講，(a steward is a perso...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
偉大的信心佮疼心 [ Uí-tāi ê sìn-sim kap thiàⁿ-sim ]
偉大的信心佮疼心 1958年7月835期 11-12 Tài piàn-suī 42年久，kiám猶會吟詩，感謝？kiám有彼號疼心，好款待佮本身無關係的半遂--的 26 冬久？ 愛來介紹佇主內所發生一件會感動人的事實。屬二林教會的信徒陳特兄，現年66歲，徛起離教會步行約40 分的小鄉社。伊佇少年的時有接受福音。身體勇壯，佮一般sio-siāng。佇24歲彼年破病，食毋著藥，致到兩手兩跤攏khiû-khiû起來，tú-tú親像金龜予人反lìn轉一樣，kō-kō lìn。對彼時起半遂倒床，逐項著倚靠別人幫助，無自由的生活。到今 42年久，父母兄妹代先過世，...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾教會的發展 (接前月號第 7面) 江天順 1958年7月835期 11 2、堅持信仰的 La-oái。 差不多彼个時陣，有一个山地青年，毋驚警察的阻擋，勇敢chhoā伊的某去淡水讀冊，伊實在是為真理毋驚死的人，伊兩年後也轉去蹛 加禮灣幫贊Chi-oang，伊就去逐所在傳道理，信的人就佇三更半暝到Chi-oang遐聽道理，彼个毋驚死，毋驚拍，毋驚關的勇敢的青年，就是La-oái(有人講做Lô͘-ui)。今彼時的山地人用怎樣來聽道理neh？因為驚警察，就佇暗時10點到3點的中間來聽道理，有人蹛佇真遠，著愛poêⁿ山過嶺行5點鐘，有的著8、9點鐘才會到。起頭...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-施謙約/Si Khiam-iok]
蘭嶼教會訪問記 [ Lân-sū kàu-hoē hóng-būn-kì ]
蘭嶼(紅頭嶼)教會訪問記。 遠東歸主巡迴佈道隊：施謙約 報 1958年7月835期 15 遠東歸主，就是以前的 「青年歸主」，後來有一站稱做「遠東十字軍。」In常常用佈道車到全省各地方幫贊教會的佈道工作。本篇記者是嘉中民雄教會施 溪川先生的令郎，toè佈道車到各地方，諒必已經濟濟人捌伊。這pang特別去到蘭嶼，將遐个訪問記報予咱，致意愛共伊說謝，soà向望眾讀者關心佮協助。 佇主的名來請安親愛的兄弟姊姊。感謝主的引chhoā，佇5月，予阮12人去蘭嶼訪問遐的教會，真愛對教會報將去遐的 觀感報予同信的兄姊知，向望同心替in祈...

[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-張雲錦/Tiuⁿ Hûn-gím]
玉山聖經書院概況 [ Gio̍k-san Sèng-keng Su-īⁿ khài-hóng ]
玉山聖經書院概況 張雲錦 1958年7月835期 16-17 台灣光復了後，山地的人受解放信仰自由，閣孫雅各牧師對美國閣再來hē力山地的傳道，就得著驚人的成果。孫牧師稟請加拿大母會幫贊經營聖經書院，得著允准了後，就聘請溫榮春牧師做初代的院長。(彼中間的情形前月號林牧師有報詳細，本篇欲省略。) 溫榮春牧師有感覺使命欲牧會，就辭學校的工作，山地宣道處就物色黃嘉盛牧師做初代的院長。(彼中間的情形前月號林牧師有報詳細，本篇欲省略)。溫榮春牧師有感覺使命欲牧會，就時學校的工作，山地宣道處就物色黃嘉盛牧師做第二任的校長。 黃牧師為著學校的將來有辛苦，所培養的學生...

[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯人/Phian-chhip-jîn]
祝日本基督教傳教100週年 [ Chiok Ji̍t-pún Ki-tok-kàu thoân-kàu 100 chiu-nî ]
祝日本基督教傳教100週年 編輯人記 1958年8月836期 3-4 日本佇100年前是佮中國siāng款禁止百姓佮外國通往，尤其是外教欲傳教日本敬閣較是受嚴禁。因為300外年前捌有天主教佇日本相當發達，因為彼時日本人信佛教的濟，閣官府度量e̍h，僥疑驚了信天主教的會叛亂。閣天主教也捌錯誤的反抗，致到一時天主教攏受剿滅，留濟濟殘忍可憐的事佇歷史上，了後自按呢佮外國斷絕關係無往來，經過200外年久。到佇1853年，美國派代表toà 艦隊來到日本的港口，請求欲佮日本買賣。日本接著這消息，無koh樣佇眠夢中聽著叫醒的大鐘聲，對頂到下無毋大chhiau-chhe̍k...

[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭錦榮/Tīⁿ Gím-êng]
新約聖經佮讚美 [ Sin-iok Sèng-keng kap chàn-bí ]
新約聖經佮讚美 鄭錦榮 1958年8月836期 9-10 本篇前月已經有譯做國文出佇副刊裡。為著愛予毋捌國文的人猶原讀通加添知捌，所以閣出佇遮 「基督教是讚美的宗教」這个定義是妥當，無一項宗教親像基督教遮爾注重讚美，因為咱有話堪得受呵咾的絕對tek的對象，別的宗教in無有彼號會堪得受呵咾的對象。 咱的呵咾根據佇聖經，親像咱的信仰根據佇聖經一樣。舊約的呵咾有人表現講是佇耶和華祭壇前的呵咾通講是佇主基督耶穌的十字架跤的呵咾。舊約時代是呵咾全能的上帝；新約時代是呵咾救主耶穌。咱毋是無呵咾上帝，咱呵咾上帝也通過耶穌基督，這是咱信仰。 今咱這霎對新...

[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-T.L.C./-]
男女交陪一管見 [ Lâm-lú kau-poê it koán-kiàn ]
男女交陪一管見 T.L.C. 1958年8月836期 10-11 論這項問題，濟濟人kiám-chhái欲想是teh指未婚的青年男女較大面，既婚的男女較無甚物必要著閣提起這項事來議論。因為在咱台灣的風俗習慣，男女是受授不親；除去為著做親，有人介紹(自由戀愛；較毋好)；受爸母親戚指導，監督的下面來相交陪以外，男女交陪算是無甚物目的，反轉有弊害。按呢講卻也是有理，總是事實上佇今仔日的文明社會，生活逐項真複雜，思想，道德方面愛求進步，理想也懸；所以著愛男女saⁿ-kap合作來圖謀好事，對按呢得著精神上，物質上的生活堅固的基礎，來造就人類社會的幸福。這是有見識，有經驗的人所...