台灣白話字文獻館-白話字數位典藏

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[1941-10 台灣教會公報/北部教會文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
為著主的活佮死 [ uī-tio̍h Chú ê oa̍h kap sí ]
為著主的活佮死吳天命 1941年10月679期 18-19 無論甚物人也未拍消死的事實，閣再是第一真實佮悲慘的事件。若是按呢基督教關係死的事有怎樣教示。羅馬5章12節講，「所以親像罪對一人入世間，死也對罪入，按呢死遍遍到佇眾人，因為眾人捌犯罪。」所以基督教神學上的傳統的解釋，就是看死做人類墮落的刑罰。總是這是對全體看的時，的死的解釋，在佇受救贖的人，已經對基督的十字架佮閣活來征服死啦。佇遐已經無刑罰的的意思，顛倒是做受救贖的人的靈魂脫出物質的阻礙的轉機。若是按呢，在佇信基督的人死是全然佮悲傷無關係的事抑毋是！信基督的人悲傷死是無信仰的結果mah？論這層事咱會通照下面按...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
伊的魂猶佇teh [ I ê hûn iáu tī-teh ]
伊的魂猶佇teh 吳天命 1941年11月680期 17-18 保羅佇特羅亞暝時熱心講論福音，因為明仔日欲起身離開遐去別所在。有濟濟兄弟姊妹熱心聽講，其中有一个少年人，聽甲紲啄ka-濟睏去伊是踮佇三樓的窗仔邊，所以就跋落樓跤，人來扶伊，已經死啦。佇遮咱有看著一个熱心迫切的人物佮一个無下落冷淡的人物。就是保羅佮少年人猶推古。保羅傳道理到袂顧得睏，總是teh聽的少年人做伊啄ka-濟睏去。彼个態度精差非常。少年人紲跋倒死去。這个少年人的態度毋知是咱的態度抑毋是，咱來反省的確是無嫌。人熱心為主做工的中間，毋知我有熱心致意抑無。我對上帝所交代我的召命有熱心抑無，我對做基督徒的責成毋...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
彼得佮羅馬教會 [ Pí-tek kap Lô-má kàu-hoē ]
彼得佮羅馬教會吳天命 1941年11月680期 19-21 照使徒行傳所記載，就通知佇基督教會的最初期彼得有做耶路撒冷教會的指導者。彼得這號地位毋知繼紲到甚物時？這个應答卻是真僫得決定的位；毋過咱若看加拉太1：18記講，「三年後我上耶路撒冷，去探磯法，佮伊蹛十五日。」就通推察保羅反悔3年後，彼得猶過踮佇耶路撒冷教會的指導者的地位。閣再活到紀元44年的希律亞基帕王的窘逐的時，彼得佮雅各有平平受掠。對彼得看起來咱通講，保羅反悔後10年的中間，彼得猶過保持做耶路撒冷教會的指導者的地位。希律亞基帕王窘逐基督教的時，彼得做教會的指導者有受掠，總是對不思議的方法有得著脫走。彼霎了...

[1925-10 芥菜子文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]

(4)
你看，in落山啦! [ LÍ KHOÀN IN LO̍H SOAN LAH! ]
你看IN落山LAH！　　佇7月初，咱北部教會ê傳教師聚集佇淡水ê山仔頂。經過10日久，佇彼中間咱ê眾先生的確有得著濟濟ê教示kap修養。咱ê先生佇逐所在出力kap魔鬼交戰，koh再保護教示咱；的確著有機會thang予in靜想，咱做羊ê應該著夯雙手來歡迎！斷斷毋thang嫌咱ê牧者是ài thit-thô。　　Koh-khah thang予咱歡喜--ê，就是看in teh落山。10日久經過了後，大家歡歡喜喜落山到佇四方。我拄好有機會thang看見。你看，in落山la...

[1955-8 台灣教會報文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
信條是sím-mi̍h？ [ Sìn-tiâu sī sím-mi̍h? ]
信條是sím-mi̍h？ Tuì闊ê意思來講：信條，抑是信仰告白kap信經是siāng款。就是用確定ê文字來表明信仰ê實質,表現基督教 ê基本信仰。總是若tuì khah oe̍h ê意思來講：就親像thang分別信經kap信條，抑是信仰告白.就是英語所叫做Creed kap Confession of faith ê分別。現時咱總會有信條部會, teh準備咱台灣長老教會ê信條，為著án-ni,有人soà講：咱to已經有信條(chí-khí使徒信經)，ná-nih tio̍h koh立信條，kiám是beh改換咱ê 信仰 mah?為著這款因端，kiám-chhái咱thang照oe̍h ê意...

[1933-1 台灣教會公報文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
「若是恁講我是chī-chūi？」 [ ‘Nā-sī lín kóng Goá sī chī-chuī’? ]
「若是恁講我是chī-chūi？」吳天命1933. 01, no. 574, pp. 25　　基督教ê基督，毋是干但過去ê一个歷史上ê人若定。伊有特別ê人格、生命，以及事業，來關係萬代，做萬世代ê根本活力。因為耶穌基督ê神，佇萬代ê中間teh kap萬人關係，所以這句「若是恁講我是chī-chūi？」，kap咱現今ê人有關係。就是現代ê人亦著來應答這个質問。今á日濟濟人，用濟濟ê應答來應耶穌。有人用伊來做隨人ê事業ê手段，有人看看伊做一个...

[1935-6 台灣教會公報/芥菜子文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
震災中的教示 [ Chín-chai tiong ê kà-sī ]
震災中的教示1935.06 603號 p.30芥菜子第113號(吳天命)4月21號，台灣中部的大地動，彼个慘狀佇遮我毋免閣講起，照新聞紙上看起來，為著這pang 的地動，表出同情來周助震災中的同胞的人真濟，閣再我也確信，猶有真濟周助，事實無表出佇新聞紙上，這款行為是真好。今佇遮我愛小可考察，對這个地動，事實咱著怎樣，佇遮有神祕，毋是咱人所通知的所在，全然屬佇上帝的事，對這个災難，我確信，雖然我袂會捌，是上帝攝理的經綸的表現，佇遮上帝有濟濟的意義，總是佇震災欲叫醒咱閣省察人生的真意義，真方針，這个意義的確摻佇濟濟意義的中間；對震災，咱一發感覺人生是眠夢，人生是航海，人生是出外，人生是憂苦，佇遮...

[1932-2 台灣教會報/芥菜子文類-詩作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
阮所吟的紀念詩 [ Goán só͘ gîm ê Kì-liām Si ]
阮所吟的紀念詩 1932.02 第563卷，芥菜子73號，p.16 (吳天命) 艋舺教會佇本年1月1號暗時，有開主日學祝賀會，也有紲紀念設教60週年。這號事已經有寫佇芥菜子報，2月份的教會消息的內面。今因為柯設偕先生的希望，所以愛將阮所吟的紀念詩來寫佇遮。 A. 1.企佇遠遠烏暗罪惡的世界，千萬靈魂永遠teh欲沈淪，是誰歡喜傳報救主仁愛，若牧者山--裡揣失落羊群。和萬權能已經賞賜我，萬權能已經賞賜我，恁去普天下傳福音予萬百姓，我佮恁佇teh到永遠。 2.萬國大門現開開莫得延遷，基督的兵好膽進前來去，取齊基督信徒大家相結連，報揚真理世人得著...

[1933-10 台灣教會公報/芥菜子文類-散文作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
塞密批評者的益發 [ That ba̍t phoe-phêng-chiá ê It-hoat ]
塞密批評者的益發吳天命 1933.10 (芥菜子第93號) p.22 日本出名的新聞，「時事新報」每日的se̍k-kan紙上有武藤山治(武藤山治)氏的隨感記事(隨感記事)。佇這款記事的中間，頂pang伊有照下面所記載按呢講。英國19世紀，有一個大說教家，名叫スパージョン。伊佇禮拜日所說教的道理，隔日隨時印幾若十萬部來分予全國內的希望者，按呢予咱通知伊是到極出名的說教家。這个スパージョン猶閣做少年牧師的時，有一個紳士做伊所徛起的ケンブリツヂ町的街長(街長)，常常來對スパージョン講，你猶傷少年，為著按呢，你的說教真濟攏毋著，用按呢欲來訂正牧師的說教。有一日，這个街長來探スパージ...

[1926-1 芥菜子文類-散文作者-康清塗/Khng Chheng-thô͘]

(3)
人類生活Ê三大覺悟 [ JÎN-LUĪ SENG-OA̍H Ê SAM TĀI KAK-GŌ͘ ]
人類生活Ê三大覺悟　　人生活佇這世間，是真心適、真神秘，也真奇怪。有濟濟人ài查考這個事，用真濟ê工iah袂明白；有人想過度續致精神病；有人想無soah去自盡。汰討會按呢生？是因為用咱7兩半ê頭腦欲想chiah大ê問題，所以是為難。Taⁿ照我ê愚見來想淡薄論這个問題：－　　A. 生活ê種類來分3款：　　1. 樂天生活。　　就是看世間ná像公園，ná戲台。照心所ài去做。逐日花天酒地、啉斟摃拍，茫茫過日；攏無想何住、何因、何往ê 3問題。到欲...

[1925-10 芥菜子文類-散文作者-康清塗/Khng Chheng-thô͘]

(3)
當殺爾慾 [ TONG-SAT NÍ-IO̍K ]
當殺爾慾　　早時佇猶太國有兩个翁某予私慾刣死，就是亞拿尼亞kap Sat-hui-lat。按呢thang知私慾是咱ê對敵，咱若無thâi死伊，伊就欲刣死咱。Taⁿ咱第一要緊著刣死私慾。私慾逐人有，不過是濟少若定，喙是伊ê先鋒，目睭是伊ê利器，心是伊ê火藥庫；若無先予伊死，咱ê危險是到極。 1. 慾能生hāi-ok。萬項ê歹是對私慾生起來，困苦咱人。親像早時以色列百姓入迦南地ê時，起頭勢如破竹，予百姓死真濟，受真濟ê艱苦。咱人起頭無私慾ê時親像平平ê...

[1927-10 芥菜子文類-散文作者-康清塗/Khng Chheng-thô͘]

(2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t-tih chi̍t tih ê chuí ]
一滴一滴的水 (32) 征伐日頭照生番的傳說有講古早日頭是2粒，一粒是早起時出，ē昏時入，一粒是暗頭出起來到天光才落，對按呢攏無分暝日，人攏無通歇睏，五穀菜蔬佮樹木攏死，人真艱苦彼時眾人就參詳揀5个少年閣勇猛的去拍日頭；總是路真遠著行5，6，十年才會到；in 5个行2，3，十年久的時一个病死2个轉來2个直直去攏無消息；後來前人就閣揀數名的青年一人iāng一个囡仔去；閣the̍h五穀佮kam-á菜的種子去；行真久才到，總是少年人攏真老死去chhun 3个青年就是出發的時所iāng的囡仔大漢的。3个就拔箭射日頭，日頭流出真濟的血，紅的日頭隨時變白，天隨時烏陰，所以現時的月就是彼个流出血的...

[1925-6 台南府城教會報文類-詩作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
日過日 [ Ji̍t kè ji̍t ]
日過日 1925.06 第483卷 p.9-10 (劉約翰) 內心日日換新（II 林.3：16） 1.「日過日。」上帝啊！求你換新我。用你祝福的活命；「日過日。」上帝啊！求你扶持我，用你的權力恩典的神。 2.「日過日。」救主啊！求你提攜我，予你的奴僕意愛自由；「日過日。」主啊！求你幫贊我，予我會做你攏總的旨意。 3.「日過日。」救主啊！求你保持我，抵抵踮佇你的疼痛；孤單的倚靠佮順趁，看到佇你的頂面。 4.「日過日。」救主啊！求你賞賜我，我所大欠缺攏總的氣力；閣用你佮你祝福的聖神，永遠保守我佇你的感動。 5.「日過日。」來佮這個...

[1954-3 台灣教會公報文類-散文作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
講壇：天國ê鎖匙 [ Káng-toâⁿ:Thian-kok ê só-sî ]
天國的鎖匙(劉約翰)1954.03，no.783，pp.7-8馬太16：19，「我欲用天國的鎖匙予你。」這句是耶穌對彼得講的。耶穌怎樣講這句？因為彼得認主耶穌做「基督真活上帝的囝。」所以耶穌講，「我欲用天國的鎖匙予你。」耶穌捌有兩擺用天國的鎖匙做譬喻(馬太16：19；路加11：52)。佇宇宙中一切最大的神秘是甚物？世間的哲學，科學，宗教無毋是teh揣宇宙中的神秘；古今全世界的學者，博士也攏扑拚teh揣這个宇宙中的神秘。無扑算予一个無學問粗俗的討魚人西門彼得發見著這个「宇宙中一切最大的神秘，」就是「基督真活上帝的囝。」伊得著這款的鎖匙來開宇宙一切的神秘，這款毋是世間所有的學問，智識所會通予人的，...

[1955-5 台灣教會報文類-散文作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
社論：紀念母親節 [ Siā-lūn：Kì-liāmBó-chhin-cheh ]
紀念母親節

五月第二禮拜是全人類teh 數念老母ê疼ê日。紀念老母節實在真有意義。大教育家Pestalozzi講：io 搖籃ê手會振動全世界。這句話實在真理，因為自古至今，不論東洋，西洋 ê偉人，伊ê 背後攏有gâu ê老母tī-teh。基督教ê大偉人奧古斯丁 (Augustin)，有好信仰ê老母Monika， 13年久流目屎ê祈禱，hō͘放蕩ê 奧古斯丁反悔做聖者。德國ê大文豪 (J. W. Goethe)。美國第一代 ê 大總統華盛頓 (George. Washington) ê 背後攏有賢明ê老母。咱中國有孟母 ê 三遷之教， chiah有A聖ê孟子。所以老母ê感化-力是真大。...

[1926-1 芥菜子文類-散文作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]

(3)
基督教做成功Ê要素 [ KI-TOK-KÀU CHOÈ SÊNG-KONG Ê IÀU-SÒ͘ ]
基督教做成功Ê要素　　深理kap淺理是對反，能力kap人力也無相同。求世界ê智慧是用人力，求靈界ê智慧是用靈力－就是用誠心祈禱得著神ê啟示－。小智慧是先知後來行，大智慧是先行後來知。求智慧時刻毋敢離開我，離開我就無主；信神時刻毋敢有我，就無神。所以人理是淺--ê，天理是深--ê；淺理用智，深理用信。　　神kap人是相幫贊ê，神用人ê身軀來顯出道理人倚靠人ê力來成事。人ê力已經盡，靈ê力就來－哥林多後書12:9－10－盡力是人ê本份。職份&eci...

[1940-1 台灣教會公報/北部教會文類-散文作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
新的曙光 [ Sin ê Sū-kong ]
新的曙光劉約翰 194001 658號 p.24-25 日子真快過，舊年連鞭過了，新年閣來。「啊！時間啊！！你怎樣遐緊，攏無聽候咧，做你直直走，直直去，濟濟人予你逼到欲佮你絕交，實在你真正無情。」這是我對時間的緊的卑感來對時間講的話。冊裡講，「日月如梭，光陰似箭」。日月親像經布的梭仔，光陰親像箭咧射遐爾緊。記得舊年一年宛然是凊凊經過一日若定。總是咱若回顧佇舊年一年間的經過，就會知咱有虛度濟濟的光陰。上帝賞賜咱逐人的時間，有的較長，有的較短，這通講是做咱的寶貝，也是做咱的活命。人無保惜伊的寶貝，仔是活命是到極的殘念。今舊年已經過去了袂通閣得著，若是新的年閣咧來，咱佇這個新年頭時間是新的，...

[1940-3 台灣教會公報/北部教會文類-散文作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
這片的雲 [ Chit phìⁿ ê hûn ]
這片的雲劉約翰 194003 170號 p.23-23 1. 早時曾子講，「吾日三省吾身」，就是我一日三擺省察我的身軀。若是トルストイ講，「你佇一日若會干焦用一點鐘久來做你的所想，就你欲成做一个思想家。設使咱若猶原佇一日會干焦用一點鐘久來想主的事佮主靈交，就咱會成做一个信仰的熱心家。 2. 現代人是傷無閒，也是傷貧惰。所毋應該做的...熱狂咧做，若是所應該做的...就貧惰厭siān。 3. 教會若欲興起著欠用殉教者，抑是犧牲者。教會若愈受迫害，就愈閣得著進步。樹仔愈受大風搖捒，就伊的根愈深。 4. 世界充滿白賊，虛guî，不信，背約。若是上帝的恩典...

[1941-1 台灣教會公報/北部教會文類-散文作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
迎接新年 [ Ngiâ-chih Sin-nî ]
迎接新年劉約翰 1941年1月 670期 18-19 新年恭喜：日子真快過，舊年liâm-piⁿ過了，新年又閣到。Hông-kí 2600年已經佇後面，teh來的就是新世紀的新年。佇這个新世紀的新年，咱會通徛teh來迎接......這个kiám毋是咱的天父的鴻恩mah？咱佇舊年雖然有拄著濟濟的艱難，困苦，種種的逆境，iáu-kú上帝的疼無離開咱，佮咱相佮佇teh，予咱會撥開bān-lān來迎接新的年月。咱kiám毋著大大感謝呵咾咱的天父！今仔日的時代通講是多端多事的時，咱佇這个時下來迎接這个新世紀的新年，佇這个新的前途毋知有loā濟咱所oh得擔當新的...

[1941-3 台灣教會公報/北部教會文類-散文作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
真的建設 [ Chin ê Kiàn-siat ]
真的建設劉約翰 1941年3月672期 23-25 上帝予咱來這世間，是愛咱逐人著做一个建設佮完成的人，伊有將這款的使命予咱。總是咱袂會盡這款的使命來做成這款的人，m̄-nā袂會，反轉咱是做一个破壞者，為著按呢，主耶穌伊著降臨這世間，伊講，「我來毋是欲廢無，是欲應驗」。換話來講，「我來毋是欲破壞，是欲建設。」主耶穌看咱無力通做一个建設者，完成者，所以伊著來替咱kiat-設，替咱完成，按呢伊來世間毋是做這破壞者，就是做一个建設者。伊講，「我實在共恁講，就到天地廢無，律法的一點，一ui̍h ia̍h決斷袂廢無，到攏總成。」基督教就是這款的宗教，有人講基督教無合佇咱的...

第63頁，共141頁(共2,805筆資料)

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