[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
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[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-阮德輝/Ńg Tek-hui]
耶穌佮撒馬利亞的婦人人 [ Iâ-so͘ kap Sat-má-lī-a ê hū-jîn-lâng ]
「耶穌佮撒馬利亞的婦人人」 約翰4：1-42 阮德輝 接6月第5面 1941年7月676期 6-7 2. 耶穌用主張喚起伊的好奇心10-12節。設使第一項耶穌求伊的同情，已經叫醒伊的好奇心，就10-12對耶穌的喙所宣言的話，taⁿ親像葵扇ia̍t伊的好奇心的火予炎的款。「設使你捌上帝的恩賜......」。這句予伊的好奇心生起。「設使你捌」，免講你毋捌(上帝的恩賜佮我)。咱只有想世間的事，人加捌一項，佇生活毋知加偌大的精差。幾十年前，南美人常常患著熱病(マラリア)濟濟人死。有一日一陣人出外佇半路，一个患著熱病，朋友扛伊囥佇水窟邊，佇遐有樹通歇項。隔日朋友chhoā醫生...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-郭朝成/Koeh Tiâu-sêng]
信仰美談 [ Sìn-gióng Bí-tâm ]
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[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
怎樣會成一體 [ Cháiⁿ-iūⁿ ē chiâⁿ chi̍t thé ]
怎樣會成一體 1941年8月677期 1-2 咱去西仔灣海邊看看，前面海水藍色，後面樹木青翠。忽然起透風，一片白沙予風所吹，捲去真濟；湧大，拍海邊石磐，水退，石磐原在；雖受風吹，亦無振動。石磐佮沙受著打擊，兩項形勢thài無相像？沙，散散，無合一體；石磐堅定，已經成一體。伊原本是土，濟濟年久tiàm佇地的內面，受著teh重，抑是經過化學的作用，變做結tēng 的物，以後出現佇地面。Taⁿ咱教會著怎樣才會成做一體，親像海邊的石磐？ 隨人著連佇基督。基督是chī-chuī？是宇宙的主宰，咱kiám敢按呢想，欲連佇伊？佇閣活節，俄國有兩个乞食，拄著一个大官。乞食送大官雞卵...

[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-曾秀鳳/Chan Siù-hōng]
著記得你在生 [ Tio̍h kì-tit lí chāi-seⁿ ]
著記得你在生 路加16：19─31 曾秀鳳 1941年8月677期 2-4 世間無人毋愛享福，人對出世到死，to攏是teh追揣快樂，愛穿媠衫，愛奢華宴樂，毋愛苦痛，iau寒餓，這是人情的常事。這世代黃金是第2个上帝，人人相爭求好額，佮這世間的快樂論到真理，抑是上帝的話，在佇in是不重用--ê。主耶穌佇設富人佮拉撒路的譬喻，來教示；這等號為家己奢華宴樂無揣上帝--ê，現時佮將來的結果。 你看！富人穿埃及產的紫色的袍佮幼tē布的衣裳，盡伊所會來奢華宴樂，奴僕女婢通差kah。若是拉撒路只有破供衣，通遮身軀免露體，富人的媠門是伊唯一的徛家，桌腳所ka-la̍uh 的是伊度活...

[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
小宇宙 王守勇 1941年8月677期 4-5 (1)文學士蔡ài-tì君是同志社大學出身， 現時佇美國Chi-khek-ko大學teh研究。佇舊年的春天，有the̍h出「2資料的研究」的論文，有得著M. A.的學位；佇本年中會通閣得著B. D.的學位。這霎是論文的起初中。伊現時佇遐也有予日本人的基督教會請做牧師，也常常去應援外人的教會，為本島青年的名譽不止活動，予人真稱讚，來榮光上帝。懇求主施恩賜福伊，佇學究生活，佇牧會生活，佇社交生活，來發揮咱日本基督教徒的品格，通獻揚聖名是心所願。 (2)佇苑裡庄，有掘著一條大條蕃薯，長5尺3寸，大2 尺一：這kiám-ch...

[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-阮德輝/Ńg Tek-hui]
耶穌佮撒馬利亞的婦人人 [ Iâ-so͘ kap Sat-má-lī-a ê hū-jîn-lâng ]
「耶穌佮撒馬利亞的婦人人」 約翰4：1─42 阮德輝 (接7月第7面) 1941年8月677期 5-6 5. 耶穌隨時用露現叫醒伊宗教的本能(本能) 17─20節。耶穌露現伊全生涯的 歷史，「你講無丈夫是著因為你捌有5个丈夫......」耶穌這款神聖的 tong-chhat看出伊過去的生活，所以婦人人即時看伊做先知，也問伊關係真實拜上帝的所在。濟濟人想伊忽然提出論拜上帝的所在的問題。就是伊敏捷試看會通緊變換予伊不安的談論，(就是耶穌叫伊叫丈夫來，伊講無，耶穌講，你前有5个......)，總是思想的連絡真明。伊毋是欲走題。咱想上帝的先知出現，將伊所蓋過去lâ-sâ...

[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-顏振聲/Gân Chín-seng]
南部教會醫療傳道史 [ Lâm-pō͘ Kàu-hoē I-liāu Thoân-tō-sú ]
南部教會醫療傳道史 (接7月第5面) 顏振聲 1941年8月677期 7-8 佇昭和11年正月，就是A.D. 1936年，醫生李約翰離開台南病院，去彰化醫院做院長，tiàm前蘭醫生的厝；發揮手腕，經營彰化病院。心內拍算有這款病院佇市街的中心近附無官立的病院，閣中部教會攏佇近邊，又蘭醫生40年成績，患者昌盛，比到前佇台南hiah少，心內歡喜，閣較出力。M̄-kú病院無親像新樓病院的廣闊，不止遺憾。所以蘭醫生chhun 的 10萬佮賣新樓病院的 4萬，共14萬，就the̍h 18000外，買彰化教會堂；一萬買台南馬醫生的自宅。也the̍h 3萬左右買彰化教會堂近邊前後的...

[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-洪萬成/Âng Bān-sêng]
高中通訊：心適的東西 [ Ko-tiong Thong-sìn: Sim-sek ê tang-sai ]
高中通訊：心適的東西 洪萬成 1941年8月677期 8-9 II. 心適的東西 1. 積聚財寶佇天裡。 有聽著對岸中國的消息，佇皇軍袂佔領地帶(皇軍未占領地帶)，遐的好額人，in無愛積聚本國的錢財佇重慶政府的銀行，攏是換美國金抑是外國金來儲蓄佇外國銀行，因為伊知重慶政府的運命是無久長lah！In 的錢佮銀行攏靠袂住，所以換外國金來儲蓄佇外國銀行，m̄-nā無利息，反轉著納保管料，這是中國人一流的經濟智識(經濟知識)，m̄-kú換做外國金來儲蓄佇外國銀行，若拄著死失來離開世間的時，也著放拺伊的財寶，空手去，這毋是最善策(最善策)。做安全的路，就是積聚財寶佇天裡。主...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
一體攻破難關 [ Chi̍t-thé kong-phoà lân-koan ]
一體攻破難關 1941年9月678期 1-2 關--字的解說，動詞是關，名詞是門。聲有時也叫做koan，親像對岸西北爿的地方，有函谷關，武關，散關，蕭關。國境的要塞猶原叫關；代誌歹辦，號難關。今欲對聖冊中的歷史，摘出幾若站的難關，閣一擺覆述佇列位的面前，希望咱會通照按呢來攻陷種種的難關。 三千外年前，以色列人進兵過約旦河，入迦南欲得好土地，頭前有迦南的要塞耶利哥窒路。這个城真堅固，若無攻破，有阻擋。上帝吩咐in用稀奇的戰術，in的兵隊若使逐日去踅耶利哥一擺，teh踅的時，全軍攏著恬恬，無講一句話；到第7日踅7擺，然後祭司歕號頭，兵隊著齊聲喝喊，城就會倒。In照按呢行，...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉主安/Lâu Chú-an]
通俗羅馬書 [ Thong-sio̍k Lô-má-su ]
通俗羅馬書 (第一回：總論) 劉主安 1941年9月678期 3-4 我捌一擺佇富士山跤一个湖邊赴聖經研究會。彼時捌有一日約五-萬人teh peh 富士山。佇內地常常捌聽見人講，「出世佇咱的國內，若無一擺來peh富士山，是真毋值。」所以逐年有數十萬人teh peh這个山。我常常想講聖經逐本是親像濟濟的山。其中羅馬書通比並富士山，因為這本的程度有較懸，總是也是真奧妙的冊。咱做信徒的確著一擺來研究明白羅馬書所記載福音的真理，若無，是真無彩。我也向望佇逐位的教會有聖經研究的鼓舞佮實行。為著按呢，我無想家己的淺學閣無經驗，愛佇遮來寫通俗的羅馬書。向望得著天父的幫贊佮列位的指教，是心...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
罪惡擦消 [ Choē-ok chhat-siau ]
罪惡擦消 1941年9月678期 5 早前有一个俄國的兵，行路siān就坐teh歇睏，伊的身軀厭倦，閣心內掛慮，因為伊收入的少少，家內開費大，致到欠人真濟錢。伊對袋仔提出一張紙，用筆寫欠人偌坐銀，面憂憂，路尾寫一句講，「啥人欲還遮的債。」因為身軀siān，心大憂悶，無睏的時有一个好額人佮兩个奴僕騎馬經過這條路，好額人忽然看見路邊有一个人teh睏，手提紙，就kah伊的奴僕提彼張，提來就讀到路尾句就是講，「啥人欲還遮的祭。」好額人看了，就用筆寫家己的名(就是皇帝的名)，吩咐奴僕閣再下佇兵的身邊，三个人就起身去。無偌久兵睏醒，欲收這張紙，連鞭看見皇帝的字，就真奇怪，ngia̍uh-...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
十花五色 [ Cha̍p-hoe gō͘-sek ]
十花五色 1941年9月678期 5-6 1.西洋一个維新的偉人名Khek-lîm-uí-ní。一日拄著大交戰的時，忽然有銃子拍著胸坎，總是無傷著部位。交戰煞褪衫看著銃子，鑽過外衫，牢佇胸前，所勸彼本細本的聖冊內，設使無這本冊性命就咻。當伊teh想來想去的時，汗流滿尻脊，驚惶佮歡喜的了後，詳細看銃子牢的所在，拄好是佇傳道11：9。遐的話是講，少年人啊，你佇少年的時著快樂，佇少年的日子予你的心安慰你，亦著照你的心所愛的佮目睭所看見的來行；總是著知為著這一切的事，上帝欲審判你。這个偉人讀了大驚，這世人毋敢袂記得遮的事。 2.猶太的先生有伊的學生來問伊講，耶和華啥事逐...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
羅馬城的紀錄 [ Lô-má siâⁿ ê kì-lio̍k ]
羅馬城的記錄 1941年9月678期 6-7 羅馬是Í-tāi-lī的京城。周圍有47里外，城門有15个，其中兩个關teh無出入。內面徛起的百姓倚70萬。這个城是起佇Tāi-bí河邊，離海墘50里。有一个平洋圍這个城，人毋敢遐徛起因為厚破病。夏天時城內亦歹徛起，因為濟病疼；若是寒天時，對幾若所在蓋濟人來蹛遐，為著城內較燒烙人愛閃避寒。 論這个城內徛起的百姓，較濟是料理國政，料理羅馬法王的事，當兵--的佮出外人，閣有真濟做工的人，是來予頂面所講遐的人倩。其中雖然有開店做生理 ，是無甚物大。 羅馬比別的城較濟古蹟，就是有古早的大間廟，大戲園，大的洗浴間，遮的物有的大崩倒，有的小...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
小宇宙 王守勇 接頂月5面 1941年9月678期 7 (13)林肯的老母，放予伊的囝兒的遺產是一卷的聖冊。伊雖然講，「囝啊！你著敬畏上帝著疼厝邊；著服事老爸佮幫贊大姊」。後來也做美國第16代的大統領。有按呢的信仰的老母，就有按呢的人物。 (14)同志社佇今年4月，有許可予兩千55个學生來入-學；受驗生總數7千3百的。 (15)台北神學校，本年度的新入生有抾兩个。咱的信徒的中間有真濟的青年，可惜受揀召的真少。優秀的青年，熱心疼主的青年，到底是走對佗位去......？...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
無久beh結算 [ Bô kú beh kiat soàn ]
無久欲結算 1941年11月680期 1-2 日月如梭，光陰似箭，時日快過，一年欲了，猶賰一月爾定。店頭，會社，以及其他團體攏知後月近啦，所有出入的數項佮種種的事業，攏欲結算，來看彼个進退。店員，社會員也結算，看in工作的成績，來定著年尾的賞金。 人生也有結算。佇時才是囡仔，青年中年，無久變老人。閣一下仔無看著啦。總是無的確，少年勇健無疑語，較早老人會歸土。咱袂會知拄拄甚物時，是咱的路尾日獨獨知一日一日近。彼个路尾日，就是咱逐人結算的日。這有兩款。 1.今世結算。 有人離開世間，送葬的日，屬這人的血統講百人，留teh的田園幾若千甲，建置會社毋但一所在也有婦人人過身，厝...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃德輝/N̂g Tek-hui]
聖冊的權威 [ Sèng-chheh ê koân-ui ]
聖冊的權威 黃德輝 1941年11月680期 2-5 我無袂記得你的話(詩119：16) 這句就是詩人所講--的，也伊一擺過一擺按呢講。這章是詩篇做第一長--的，也是聖冊全本做第一長--的，有176節，也佇逐節有陳述聖冊，有時叫做上帝的話，有時是律法。詩人一擺過一擺講，我欲戀慕遵守你干證的話，我欲守你教示的話，我無袂記得你的話。 總是taⁿ真濟人佇今仔日誠實無隱瞞，in穩當無講「我無袂記得你的話」。就是講，「我袂記得你的話lah」。也毋是講，「我欲戀慕遵守伊，」就是「我看輕伊」，in無欲佇濟濟機會來精進無袂記得伊的話，反轉提供理由，怎樣in袂記得伊。 1.因為...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉主安/Lâu Chú-an]
通俗羅馬書 [ Thong-sio̍k Lô-má-su ]
通俗羅馬書 異邦人的狀況 劉主安 1941年11月680期 5-6 羅馬書1：18到5：21是這張批的中心題目。其中的要點佇teh論稱做義得救的道理，就是論恩典的福音。總是未講恩典著愛代先講起人的罪，予人真實反悔才來得著恩典。若無按呢，是親像起厝佇土沙頂快快搖動，連鞭倒壞。譬喻來講，醫生欲共人醫病，著代先共患者講伊有病，若無醫治，到尾會拄著淒慘。按呢患者才會知影好藥的寶貝。耶穌來世間是欲傳恩典的福音。彼時有行洗禮的約翰代先來準備，佇曠野叫人著反悔罪來得著救。恩典的福音若比並一間厝，反悔罪是親像地基。保羅的目的是愛報人知恩典的道理。總是著愛代先講起人的罪。所以羅馬書1...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
高中通訊 [ Ko-tiong Thong-sìn ]
高中通訊 1941年11月680期 7-9 I.死的慰安。 世間有一項予人最大驚惶的事實，就是死失的問題，有人稱做驚惶的王。雖罔人攏有自覺生者必滅的因果，猶過一旦濟歲佇死的時，猶原是加添新的驚惶佮苦痛。雖是壽命已經定著的老人，到欲死的時也是無愛死，有驚惶的所在。雖罔是偉大的哲學家，文學家，科學家偌爾大的英雄，猶過佇死的面前是比食奶囡仔閣較軟弱，只有是驚惶流目屎爾定。 今欲用甚物來安慰這个死失，只有著有信死毋是死，有一个來世幸福的生活的人才毋驚死失。有一个詩人講，看死做無要緊，是世間最大戇的人；看死毋驚，是世間最大有信仰的人。 詩人テニスン到佇欲離別世間的時，有...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
南中通訊 [ Lâm-tiong Thong-sin ]
南中通訊 1941年11月680期 9-11 I.木村清祥先生。 木村先生佇明治7年4月7日出世佇新瀉縣。對細漢就真活骨，15歲卒業高等小學。後來有入基督教主義的北越學館讀冊，佇遐得著崛貞一牧師的教示。在校中就愛講道理，愛祈禱。到18歲的時領洗禮，抱大向望愛傳道，祈禱講，「上帝啊！求你予我做日本一的傳道者，若無，你予我是踮遮。」先生捌配達新聞，做苦學，後來因為北越學堂閉所，就轉去仙台東北學院。聽著Bú-sù Tāi-chiòng的道理，就佮東北救世軍合作；毋但廢娼運動，也佇貧民窟設日曜學校。佇這時先生欣慕愛去美國讀冊；因為伊聽著救世軍也聽著Bú-tì先生(ムデー)的名...