[1915-5 台灣教會報 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
舊的規矩 [ Kū ê kui-kí ]
舊的規矩 1915.5，no.362，pp.6-7 天下逐國無毋有伊的規矩。規矩有無相同；有新舊，有好歹，親像阿非利加無開化的人，有的掛鼻環，這通決斷是歹規矩。倒轉來想台灣也有幾若款的歹規矩。內中一款是縛跤；是天下無比的歹規矩。現時風氣漸開，各地方創設風俗改良會，地方官也盡力逼人留跤。對按呢有聽見幾若的婦人人掠彼个留跤受逼做見笑變番婆抑是佮女婢siāng款，紲去自盡。聽見的人無毋傷心可憐。驚了咱會內猶有人teh對重這規矩，所以愛小可講明縛跤的因由，佮厲害，佮逐人有關係，排列佇下底。 1.縛跤的起點。這規矩對甚物人設起，毋是我所會講究；獨獨知原早無這規矩。中國18省佮本島以外也無有。濟...

[1916-11 台灣教會報 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
七年的紀念 [ Chhit nî ê Kì-liām ]
七年的記念。 1916.11，no.380，pp.6-7 舊曆8月15暗大甲的會友聚集開設教七週年記念會。這擺是第6回。佇6年前八月15暗黃君Bo̍k-châi佮林Ki-chó長老，將阿muí傳道外三人聚集佇山頂賞月，想著大甲已經設教一年，就佇遐做記念。彼時到今逐年有招集十外人佇寂靜的所在做記念會。今年大家議論著佇拜堂聚集予眾人來赴。彼暗八十外人來聚集敬拜上帝。大家大歡喜感謝上帝疼大甲的百姓。總是設教未久，閣無非常的事通講。這霎略仔講上帝的疼痛：－ 大甲是佇大安溪佮大甲溪的中間，離后里庄鐵路舖七。未有五分車的時算是交通第一不便的所在。閣佇南北教會交界的中央，1909年前罕得傳教師到遮講道...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]  (3)
疼Ê使徒 [ THIÀN Ê SÙ-TÔ͘ ]
疼Ê使徒 　　主耶穌ê學生約翰，一生所行ê好事真濟，伊熱心服事主，盡忠koh gâu疼人。佇流傳話ê中間，有一項

[1926-11 芥菜子 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]  (2)
媽祖飛行 [ Má-chó͘ hui-hêng ]
媽祖飛行。 四年前日日新報記載佇猴洞驛附近「美人飛行」。我看了奇怪teh想ná有美國人踮遐飛行，到讀一遍了，就知是一个少年的婦人人，teh過a-iân-soàⁿ 橋，到橋中，忽然佇對面有土炭車緊緊teh來，真危險無地閃，不得已跳落橋跤；佳哉手kia̍h雨傘，所以慢慢墮落兩丈深的橋跤無傷害；才號做「美人飛行」。 今年六月八日媽祖也佇遮飛行！這條橋佇猴洞停車場幾若百步，goân-chiân是做炭礦的路用，近來改做百姓交通的 橋。總是這條橋舊舊無穩當，就對別位閣造新的鐵橋。佇六月八日欲開通式，大家欲做鬧熱，就議定順這个機會來迎媽祖，向望會較鬧熱。彼日迎媽祖猶原對舊的橋經過，這條橋長...

[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]  (2)
意料外 [ Ì-liāu-goā ]
意料外 (基隆教會的消息) 世間事濟濟項予人會料得，總是有的予人袂料得。聖冊有記，－吼的獅gâu食人巴比倫王有設獅穴，見若犯罪死刑的人，就hiat落獅穴予獅食，逐个無性命，逐人都料會出。只有但以理獅無kā--伊，對獅的喙脫離；這是人的意料外。 這幾年來基隆，教會的事情有幾若項出佇意料外，排佇下底：－ 1、1923年拄著歹境遇，大家拍算教會負擔傳道的經費袂起；無疑 1924年正月黃瑞擎長老對廈門來遮赴禮拜，紲鼓舞會友著請牧師，果然3月獨立請牧師；遮緊是意料外！ 2、會友請牧師是強tìⁿ，因為無財產，閣人數少。曾清才執事較有氣力，做車長真久，拄著減員，無久紲破病，1925 iân-k...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳芳本/Tân Hong-pún]  (3)
咱看囡仔有著無？ [ LÁN KHOÀN GÍN-NÁ Ū TIOH2 BÔ? ]
咱看囡仔有著無？ 愛連荊女士teh講20世紀就是囡仔ê世界。今仔日ê傳教，猶久救大人，攏無致意救囡仔，按呢咱teh傳救道，beh建設天國佇地裡一款ê方法是不完全。請看（箴言22:6.）「著用道理教示細囝到老無倍」按呢thang知教示囡仔是真要緊，也是根本的傳教ê方法，就是家庭ê基礎教會ê地基，宗教ê大石磐。照咱所知北部教會今仔日論宗教教育thang講無啥teh設法。囡仔怎樣著救in？有5項：－ 1. 「囡仔kap大人平平是罪人」（羅馬5: 12.）人既然有罪，囡仔也是人。耶穌ê...

[1925-10 芥菜子 文類-選擇文類 作者-陳芳本/Tân Hong-pún]  (1)
取消 [ CHHÚ-SAIU ]
取消 我佇前回ê芥菜子，佇21面有寫一句：「北部舊年為著4430 ê信者，開出￥7051700，伊ê利益有限，真無經濟」我按呢寫有錯誤，所以ài取消。陳芳本 ...

[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
京都教會狀況 [ Kiaⁿ-to͘ kàu-hoē chōng-hóng ]
京都教會的狀況。 (陳清忠記)。 1915.9，no.366，pp.5-6 照咱大家所知京都就是日本國舊的京城，現時算是第三鬧熱的所在。佇遐的教會較濟是組合教會。咱長老教會是真少，照我所知kan-ta有兩間的拜堂nā-tiāⁿ；kiám-chhái iáu有一半間講義所。 卻咱毋免分別是長老派抑是組合派；其中若有相利益的所在咱應該著學。若是論神彼方面組合派佮咱長老派是相同。若有無相同的所在，也是小可nā-tiāⁿ；若是論教會的內容，治理教會的方法，佮咱長老派有大各樣佇--teh。毋kú若是論怎樣來鼓舞教會予伊興起的法度，iáu-kú著來相學，因為彼項無干涉佇咱的信靠。 差不多兩月日前...

[1916-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
神(上帝)佮囝 [ Sîn (Siōng-tè) kap kiáⁿ ]
神(上帝)佮囝。 (陳清忠記的。) 1916.9，no.378，pp.5-7 聖句。「恁遮的信基督耶穌，攏總做上帝的囝 (加拉太3：26)。 有時有一款的意思佇咧，就是世間人攏總是上帝的囝，無論有信基督抑是無信基督，平平是受上帝創造，受上帝的養育，不管有孝抑是不孝攏是囝。雖然是按呢，總是保羅佇這个所在共加拉太的人講-的，毋是干焦這款一般的意思是一款特別的意思佇咧，就是講，「恁遮的信基督耶穌，攏總做上帝的囝」，就是對信靠來做上帝的囝。佇約翰一書3章10節，約翰有講，「無行好，無相疼的人，毋是對上帝出」。按呢共伊想--起-來，就是佇世間有的毋是上帝的囝的意思佇咧。保羅寄批予羅馬的教會也有講...

[1928-4 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông Tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教 (續接第22號) 第五章 1928.04.01 517卷(芥菜子第26號) p.14-15 基督教，是消極的抑是積極的？ 補摃破的物是基督教的使命mah？基督教的本質是干焦做修繕tek工程而已mah？若是按呢基督教不過時一个消極的的宗教nā-tiāⁿ。總是基督教，毋但消極的事業，也是有帶積極的大的使命佇teh 的宗教。今仔日的基督教會，將保羅的神學加圇吞，將伊的神學彼句：「這世間無一人義人」做基礎來獨立社會觀，所以基督教自然陷落做消極的的宗教。 修理摃破的物是較貴氣的工程，抑是預防毋通予伊摃破彼款的工程較有價值？今仔日的社會通講，差不多灌注所有的力佇修繕...

[1928-5 台灣教會報/芥菜子 文類-小說 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
一條線 [ Chi̍t tiâu soàⁿ ]
一條線 陳清忠 1928.05.01 518卷(芥菜子第27號) p.15-17 下面所譯這篇是法蘭西的文學者Guy de Maupassant (1850－1893)所寫--ê，不止有通做咱的教示，請大家毋通看做是心適的故事，因為伊寫這篇的確毋是欲予人讀心適；伊的目的是愛讀者目睭著金，毋通予這个烏暗的世間的影jia--去，致到來趁這个世間的款式。 一擺佇Kho-lia̍p-bí 的所在有做生理的鬧熱。農夫佮in 的婦人人對四方聚集來佇一个城市。做生理的所在chhiâng-chhiâng滾。－人叫來叫去，生理人大聲招呼人來買in 的物件，牛teh hán，狗teh吠。O͘-sū-...

[1928-5 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教 續接26號第15面 第六章 1928.05.01 518卷(芥菜子第27號) p.19-20 永遠é負債 前身紐約大學的總長Hin-lé博士，有著一本冊叫做「永遠的負債。」佇這本冊內面。伊對教育學的立場，為著兒童吐出大的氣焰。我看著這本冊第一感激我--ê，是彼句 「永遠的負債。」「永遠的負債！」Kiám毋是真豐富佇暗示(暗靜的教示) 的文字mah？咱對人所借金錢上的負債，無論怎樣，有還的義務。 英國有名的小說家O-ta Su-kok，為著出版事業來大負債，伊用怎樣來還，咱若讀伊的傳記，無一人毋感心佇伊的熱心。保羅講，「我有欠希臘人，異邦人，智識的人，愚戇的人...

[1928-6 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông Tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教 陳清忠 1928.06.01 519卷(芥菜子第28號) p.15-16 第7章 (接前月第20面) 年年出世來世間。四百萬的囡仔欲怎樣？ 逐年佇這个世間有四百萬的囡仔出世，這个事實，真面目來想的人毋知有幾个？閣再chiah 的四百萬的囡仔，對佇爸母的不注意，以及社會不是的因端，致到貴重的身體來歸佇烏有，這款可憐的事，毋知有幾个teh想，這是社會的大問題？ 今仔日的社會，無管佇這世間欲有幾个囡仔來出世，閣in 的運命欲怎樣，深慮這款的事的人是真少。佇這个社會中無有比囡仔較軟弱--ê；無有比囡仔較著受幫贊--ê；閣再無有比囡仔較有將來--ê。實在囡仔...

[1928-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
佈道的詩 [ Pò͘-tō ê Si ]
佈道的詩 陳清忠 1928.08.01 521卷(芥菜子第30號) p.20 這擺的修養會吳牧師娘有備辦幾若首詩，佮傳道相佮鍛鍊；目的是愛做佈道的路用；不止好聽，閣再不止快學，阮下佇報紙，向望列位濟濟來採用。(本號代先下一首)。 No.1. 求主賜氣力 【樂譜】 求主這時賜氣力，求主這時賜氣力， 求主這時賜氣力，來充滿佇眾人。...

[1928-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông Tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教 第8章 1928.09.01 522卷(芥菜子第31號) p.18-19 佇路加福音傳有濟濟囡仔佮婦人人的記事，是怎樣？ 人若讀賜福音傳就會知一項不止奇怪的事，就是佇路加彼本的內面有濟濟位記囡仔佮婦人人的事佇teh。 賜福音傳的記者，各國有伊的特色，所記多少有各樣，這是當然，無通奇怪的所在。總是路加欲寫基督的傳記的時，有佮別的 福音記者各樣，特別注意佇囡仔佮婦人人的事，這是啥物因端？拍算有深深的意思佇teh才著。關係這項事，Khu-lat-khu博士所講大大有理氣。伊講，路加teh欲寫基督的傳記的時，佇基督的死後，伊有踏入猶太的全地來研究所有基督的事跡。 基...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (4)
淡中glee club達目的 [ Tām-tiong glee club Ta̍t bo̍k-tek ]
淡中glee club達目的 淡水中學音樂部 glee club 有志十名，為著京都開音樂會的都合，有比預定的期日較早一choā 船起身，就是搭 6月28號出航的 In-phoan丸。七月2號到神戶，彼下晡紲到京都。雖罔頭尾佇遐是9日久nā-tiāⁿ，iáu-kú有得著不止好的機會。彼中間有開5擺的音樂會，也有去kūn-hū不止濟所在見學。 其中通特記的，就是有去大阪參觀朝日新聞社，也有去無電放送局演奏。 本然打算愛踮較久，通看看較濟所在，不幸有人拄著破病，姑不將著較早轉來。七月11號離開神戶，搭 Lia̍p-hō͘丸，15號早起到基隆，...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
耶穌的十字架 [ Iâ-so͘ ê si̍p-jī-kè ]
耶穌的十字架 現時愛耶穌的天國的人，伊的數是濟，總是歡喜pē伊的十字架的人是到極少。 愛求耶穌慰安的人，也是濟，若是求伊的苦痛的人嘛是少。 有濟濟人佮耶穌同桌，總是少少人欲佮伊saⁿ-kap守禁戒，(禁戒) 萬人向望愛欲佮耶穌saⁿ-kap享樂，但是為著耶穌來忍受萬事的人是真少。 愛求耶穌所peh的餅的人是濟，若是歡喜lim伊的苦杯的人是少。 濟濟人尊敬伊的神跡，少少人忍受「恥辱的十字架。 無苦痛的中間，疼耶穌的人是真濟；閣再耶穌賞賜in 慰安的時，人人呵咾，人人感謝。毋kú設使耶穌若離開in tiap-á久，就隨時跋落不...

[1926-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
名人的祈禱 [ Bêng-jîn ê kî-tó ]
名人的祈禱 （I） Samuel Johnson (1709－1784) O主ah，你的手掌管生佮死，對佇你的氣力我通得著徛在，也對佇你的恩典通得著赦免，求你用憐憫àⁿ落來看我。你所命令我著做的義務，到今我有放做袂要緊，空空過日，全然無勞碌來完成你的旨意，求你赦免我這款貧惰的罪。求你予我會記得逐日是你所賞賜--的，應該著照你的命令來用彼日。所以求你予7我深深反悔貧惰的罪，通對你得著恩典，也通經過，你猶饒我的性命佇世間的中間，也來勤勉勞碌佇你的聖旨，倚靠耶穌基督。心所願。 (II) Anselm (1033－1109) O我的主，我的上帝ah，求你賞賜我全心所意向愛欲得...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (4)
著怎樣來受聖神 [ Tio̍h cháiⁿ-iūⁿ lâi siū Sèng Sîn ]
著怎樣來受聖神？ I 上帝約束欲予人。上帝是靈，是人格；上帝是hùn出的思想。所以著顯現佇伊本身以外。彼个就是默示，就是天的啟示。若是按呢伊怎樣來發表？是用雷tân？抑是用野獸？毋是。上帝用人將伊的喙來顯出。伊揀第一聖，第一溫純的人做器具來指示伊的所想，伊的熱情，伊的計畫佮將來所欲生起的事。 先知就是伊的器具，伊的通譯；所講kan-ta上帝nā-tiāⁿ。伊佇以西結(36章有約束欲用清的水hiù--咱）：－ 「用清水hiù恁，予恁成清氣，見若拜偶像，行污穢的代誌，攏總洗除去。」以賽亞35章有用真媠的話講出：－ 「曠野無水的所在欲put-íⁿ，親像山chû-ko，的確有歡喜唱歌...

[1926-6 芥菜子 文類-小說 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t tih chi̍t tih ê chuí ]
一滴一滴的水 (續接前號) (11) 守錢奴 一个守錢奴將伊一tè金角 tâi佇土內，也逐日去遐看來做快樂。有一日知伊彼tè金角予人偷提去，真傷悲，就出大聲吼。隔壁的人看見伊按呢就共伊講。「請免傷悲，提這tè石頭tâi佇彼空，也想彼tè是金，就彼tè石頭，對你來看佮黃金是相同；因為黃金佇彼空的時，你都攏無用--伊。」 教示 咱不時teh聽寶貝的真理，毋知有幾个提利用彼个寶貝？若是有入無出，心內所積聚的真理，佮彼tè石頭有啥物kò樣？！著行！！ (12) 驢佮螽斯 (蟋蟀) 這日，一隻驢仔聽見濟濟隻螽斯 teh唱歌，in 的聲音予...