[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督教文明史觀 [ Ki-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀A Historical Review of Christian Civilization(林茂生)(接1月10面)1933. 04, no. 577, pp. 8-9
咱taⁿ大略已經有看見這兩個對相反ê文明潮流佇歐洲ê歷史中teh進行。一爿是對重佇「靈」(靈) ê,一爿是對重佇「肉」(肉)ê;一爿是對重佇「來世」(來世),一爿是對重佇「現世」(現世);一爿是基督教文明,一爿是希利尼文明。總是這兩個文明ê潮流佇西洋歷史中teh進行毋是勢力均衡(勢力均衡)。有時甲ê勢力比乙ê勢力khah強,...
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[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok chài-lîm ]
論基督再臨(陳明清)1933. 04, no. 577, pp. 15-16
1.基督再臨。 「恁ê心莫得擘腹;恁著信上帝,也著信我。佇我ê父ê家有濟濟厝宅;若無,就我已經kā恁講lah;因為我去,是kā恁備辦所在。若去kā恁備辦所在,就欲koh來接納恁歸佇我;予我所佇teh ê,恁也佇遐」(翰14 :1--3) 耶穌基督佇1900外年前,有做人類kap世界ê救主來降生佇地上。伊為著欲拯救萬百姓,甘受十字架ê艱苦,用死來開得救ê活路。後來伊有koh活,四十日久kap伊ê學生作伙,叫in著去...
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[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
辯言 [ Piān Giân ]
辯言1933. 04, no. 577, pp. 1-2
新生ê現象。空中無風爽快,地上田園曠野青翠。花開,鳥teh啼。草木攏莩新穎。感謝上帝創造天地,賞賜活命,時到一盡顯出新生ê現象,來榮光伊。 主koh活。佇這个有ǹg望,好ê時候基督koh活。因為伊是路,是真理,是活命。伊ê koh活是sú-tek ê事實,對按呢有堅固遐个失望、冷心ê使徒ê信心,得著koh活。耶穌ê koh活是做信伊ê人ê ǹg望kap chhiâⁿ-bó...
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[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
數念過去ê人 [ Siàu-liām Koè-khì ê lâng ]
數念過去ê人(林茂生)1933. 04, no. 577, pp. 10
人一世人,不時佇生死ê關門teh出入。干但這一兩月日ê中間,我本身已經有拄著3件喪事ê消息。佇2月15日,好朋友黃俟命牧師,有失落一個出世11月日ê細囝。Koh無幾日,我有接著美國一個朋友ê消息;in也是失落in一个出世6歲ê囝兒。這個朋友名叫做Walter A. Taylor,捌做過7年久ê宣教師,佇南京金陵大學做教授。後來有轉去美國哥倫比亞大學koh teh研究。真湊巧,就是tng我佇美國接著我厝裡ê囡仔...
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[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
新約書序說 [ Sin-iok-su Sū-soat ]
新約書序說(梁秀德)1933. 04, no. 577, pp. 12-13
第3章:新約書ê編成(接續)。 第三站(A. D. 200-400)。 這个時代thang叫做鑑定kap決定ê時代。因為這時對遐个辯證家,kap教會ê學者,á是異端派ê議論;所看了會使得做經典ê,大半差不多thang定著lah!所趣味一項,就是經典,第一事先編成ê,毋是基督教ê人,反轉是異端派Má-kiò ê人。台灣ê俗語講:「弄假成真」;真正拄是按呢,就是予...
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[1954-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
東門教會葬 [ Tang-mn̂g Kàu-hoē-chòng. ]
東門教會葬1954. 04, no. 784, pp. 16-17教界的元老,故鄭德和長老佇1月4日,在東門教會主理祈禱會中發病(腦溢血),雖然療養3禮拜久,猶過上帝的旨意成,佇24日禮拜下晡6點30分別世。為著等候佇泰國行醫的第3公子回國,到佇3月12日下晡2點,佇東門教會舉行葬式。陳Huī-chhiong牧師司式,黃Bú-tong牧師主理,用「長生不朽」的題講道,來舉行非常嚴肅的典禮。對黃牧師的講道,到佇各教會,各機關代表的弔辭都講起鄭長老生前佇家庭、教會、社會,伊的信仰生活,伊的德行,伊的做人,有予約500名的會葬者得著大感激,無毋流毋甘的目屎。也當日南對泰國,北對日本以及島內有濟濟弔電...
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[1954-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
老母佮囝 [ Lāu-bú kap kiáⁿ ]
老母佮囝(牧師:明有德)。1954. 05, no. 785, pp. 8-9五月的第二禮拜,逐年佇台灣教會佮濟濟別位的教會有迎接「老母的日。」這擺寫遮的來落佇公報5月號,毋過較無欲對重彼个 「日」的意思,á是kan-ta關係做老母的意義。主筆叫我寫的題目毋是彼个意思的款。因為是講,「老母佮囝。」這个題目實在是較佮基督教所著參考的。按呢共伊想,有4項的關係通講:-(1) 老母佮囝的宗教關係。佇西洋,佈道家常常愛引例,講起人離開教會,後來反悔轉來的事。親像路加15章的放蕩囝離開家己的厝,去海外做歹,後來反悔轉來in兜。佈道家較常講這款人會轉來老母的所在。對按呢通知老母佮囝有特別深佮奧妙的關係。對...
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[1954-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳溪圳/Tân Khe-chùn]
上帝是疼 [ Siōng-tè sī thiàⁿ ]
上帝是疼(牧師:Tân Khoe-chùn)1954. 05, no. 785, pp. 9宗教是teh論起神佮人的關係,也彼个關係是甚物款來決定。閣彼个宗教的教義也是根據佇信上帝是甚物的信仰出來的;所以神的教義若錯,所有的教義就錯,神的教義若對,就所有ê教義是真。若是咱所信的神是獨一的主宰,全能,全智,至聖,公義,疼痛的天父。疼的概念是佔基督教全體,á是聖經全部的中心地位。聖經講,「現今所存三項其中第一大的是仁愛。」閣講,「無疼的毋捌上帝,因為上帝是疼。」總是這个疼(性愛),á是肉親的的疼(情愛),á是彼款社會的的疼(友愛)。「上帝是疼,」是屬佇宗教的,聖義的,包含神聖公義的疼。實在無話通說...
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[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
設教紀念佮台南永樂教會 [ Siat-kàu kì-liām kap Tâi-lâm Eńg-lo̍k kàu-hoē ]
設教紀念佮台南永樂教會1954. 06, no. 786, pp. 16-17這間教會是佇看西街,現時改做仁愛街。咱俗語講,「食果子拜樹頭,挽瓜揪藤。」今仔日福音遍傳佇台灣南部逐所在,彼个起頭就是對看西街傳起。按呢現時永樂教會是咱台灣基督教的發祥地。欲寫台灣基督教史,的確著對遮寫起的。八十九年前的6月16日起,老馬醫生佮杜嘉德牧師,以及廈門三个同工的兄弟佇 遮開始醫療傳道,暝日為主做工,宣講福音。In至誠的心感動天,無久就得著故高長先生來信主(這是高金生牧師對我講--的)。後來教會受窘逐,才徙去旗後。高先生就佮in去旗後幫贊in。通講伊是台灣頭一粒的果子。又閣廈門三个同工佮馬醫生做陣來台灣的中...
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[1958-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
福音聯盟是甚麼 [ Hok-im liân-bêng sī sím-mi̍h? ]
專題介紹福音聯盟是甚物?明有德報本報記者編譯1958年3月831期 p.14-15
咱的教會年年有設新年的祈禱週,這項事已經繼續70外年。彼个祈禱週是世界各國濟濟教會聯合teh舉辦--的,也主持設計推行這項工作的,就是佇英國倫敦的一个福音聯盟「The Evangelical Alliance」。今這个福音聯盟是啥款的組織?穩當濟濟人愛知。因為現時世界有2-3个大規模的世界各教會的連絡機關;這个就是普世教會聯盟(World Churches Co͘ncil W.C.C.)閣這个就是國際宣教會議(International Mission Co͘ncil I.M.C.),這兩个佇本號「對非洲帶轉...
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[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
甘牧師遭難紀念碑 [ Kam Bo̍k-su chô-lān(sic) kì-liām-pi. ]
甘牧師遭難紀念碑1954. 06, no. 786, pp. 14-151875年,甘為霖牧師佇台南縣白水溪教會予Gô͘-á-chhiûⁿ放火燒無死的遭難事蹟,是一个真大的神蹟,也是甘牧師真出名的功蹟。這个事蹟毋若佇台灣受人數念,連佇母會英國也不止teh數念。十九年前,台灣南部教會設教70週年記念ê時,有徛紀念碑佇彼个所在,予閣較濟人通看著來數念(請看記念寫真帖)。可惜當時所徛的紀念碑毋是真堅固,所以到現在已經歹--去,無通閣看著。光陰親像流水,今年是甘牧師遭難80週年,所以閣一擺數念上帝的盡忠工人為主苦戰的情境。今嘉義中會感覺有需要重建立一个真堅固,就是用鐵筋khōng-ku-lí的,通永遠...
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[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
鹿滿教會 [ Lo̍k-boán kàu-hoē. ]
鹿滿教會1954. 06, no. 786, pp. 15-16對嘉義坐車入山內30分鐘,有一个鄉社叫做鹿滿sán。卻交通真利便,總是是山內小細的街路。佇較頂勢,後面向山,前面看落街路,光景好閣清休的所在,有一間木造的教會堂,古早叫做鹿滿sán,現時換做鹿滿教會。這間教會已經有46年的歷史,總是可惜無甚麼特色,到今仔日猶過是東門教會的支會。禮拜堂的壁枋予白蟻食到真傷重,有一部分修理,總是也是真歹看。佇兩年前Peng Bêng-chhiong先生受派來遮,到現在不止進步。In的長老按呢講,Peng先生真勇健閣gâu牧會。所以有加幾nā戶,現時已經有30外戶,60个會員,總人數200外人,每禮拜有...
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[1959-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
模範母親列傳 [ Bô͘-hoān bú-chhin lia̍t-toān ]
模範母親列傳1959年5月845期 p.25-26莊林春桂女士(莊林春桂)屬南中安平教會,今年54歲。三十年前佮國民教育家莊Péng-tông先生結婚。細漢有宣教師到安平傳教ê時接受道理,就歸主。一直當主日學教員,到結婚後猶原熱心服侍主。用這款精神來治家教囝。佮厝邊和睦,歡喜幫贊人,熱心佇公益事業。丈夫擔當教育ê工已經40年,前捌做國民學校長,現時服務佇台南市立圖書館。女士因為家庭無甚物業產,本身著佇家庭圖謀濟濟副業來幫贊家計,栽培子女。囝兒共有3男4女,大囝婿做醫生,大後生畢業醫學院在學中,第二查某囝畢業師範teh教國民學校,其餘攏teh讀中學,成績攏真好,閣攏是熱心服侍主ê青年。伊ê家庭佇...
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[1959-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
獻身ê青年Au-pek-lîm [ Hiàn-sin ê chheng-liân Au-pek-lîm ]
獻身的青年Au-pek-lîmChiong Bō͘-sêng1959年5月845期 p.15-17對耶穌基督取奴僕的形狀來世間,已經佇過去歷史上有感動濟濟青年獻身貢獻佇教會,社會。這時愛介紹一个獻身為主做工的青年Au-pe̍k-lîm(John Frederick Oberlin)的故事。這仲故事是對Au-pe̍k-lîm神學研究院的教授Hok-tun Phok-sū(Dr. Walter M. Horton)佇3月25早起,對長榮中學的學生演講的時聽著的。論Au-pe̍k-lîm這的人是1740年出世佇法國的法國人。今現時伊是變成做世界的的偉人。伊獻身的觀念就是在佇伊認捌伊是基督耶穌的精兵。...
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[1959-5 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
玉山神學書院紀念主日專欄 [ Gio̍k-san sîn-ha̍k su-īⁿ kì-liām chú-ji̍t choan-noâ ]
玉山神學書院紀念主日專欄1959年5月845期 p.7-9本總會第6屆通常議會佇2月召開的時,有議決將5月第1主日做玉山神學書院記念主日,請總會內全教會眾信徒數念山地傳道人員養成的重要,佇彼日為這个 書院祈禱佮奉獻。閣將獻金直接寄交臺灣劃撥儲金 239號 玉山神學書院總會議長:So͘ Thian-bêng。Su:Tīⁿ Liân-tek。編者註:今年的總會有訂5月的第1禮拜日做玉山神學書院的記念主日。雖然記念主日,佇各方面有teh檢討講是毋是想濟,猶過大家聽著玉山神學書院愛設紀念主日,就閣奮發精神決定通過。今in的現狀啥款?Ko Chùn-bêng院長少壯有為,用伊熱切清純的信仰佮抱負,借詩歌...
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[1959-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉Koan-hiông/Lâu Koan-hiông]
台中佮南投縣ê Tayal (泰雅爾) 族 [ Tāi-tiong kap Lâm-tâu koān ê Tayal (Thài-ngá-ní) cho̍k ]
台中佮南投縣ê Tayal(泰雅爾)族(劉Koan-hiông)1959年6月846期 p.9-10鄙人佇遮愛報告山頂ê工作,對按呢通得著大家ê鼓勵佮代禱。A-mēn!佇我ê冊房ê工作佮中會內ê工作以外,我有常常peh山幫忙山頂ê教會ê工作。佇遮ê工作ê中間,阮有感覺上帝ê靈有大大做工佇山頂ê教會。佇這幾個月內佇南投ê仁愛鄉,佮台中ê和平鄉,佮苗栗ê泰安鄉內有舉行Tayal(泰雅爾)ê講習會。將in家己ê話,讀in所準備ê冊,佮詩歌。將來會曉讀in家己ê話ê聖經。In對這个,興趣真大,閣進步真快,效果真大。佇桃園縣佮苗栗縣,最近也有舉行婦女衛生ê講習會。5月6-9日抑欲...
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[1959-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-高瑞士/Ko Suī-sū]
祈禱 [ Kî-tó(III) ]
祈禱 (III)Ko Suī-sū(接前月號12面)1959年9月 849期 p.19-20為社會服務祈禱-----Intercession-----For Society------阮的天父上帝對你堪得呵咾的聖囝有教示阮知,你是疼thàng的主。阮懇求你大發慈悲,來祝福攏總跟綴主,為著同胞獻身服務的人,求你予in清楚將來的事,也予in看出現在的社會制度中的缺點,予in有真實的評判,勇敢佮久長的心,也予in改正目前的錯誤。閣賞賜in無變換的疼心,會服務佇散鄉的,受苦的,孤單無依倚的人。也懇求予阮會記得,阮攏是你的囝兒,佇阮的中間,大家著有相疼的精神。阮的確著照你的聖旨意gâu辦理一切的事。按呢...
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[1959-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
美英歸來談 [ Bí Eng kui-lâi tâm(美英歸來談) ]
美英歸來談許Heng-jîn1959年10月850期 p.16-17編者註:許先生是長榮中學的前教務主任。佇兩年前受總會選送代先去美國,佇協和神學院宗教高級研究科一年,然後閣到英國研究考察一年,佇9月初4轉來到台南,隔日拄著記者,liâm-piⁿ歡喜應記者的請求,談論濟濟項,佇遮將所談論的記佇下底。問:佇英國做甚物?答:佇Selly oak Birmingham讀冊(註:Selly Oak大學是英國母會有關係teh養成海外宣教人員的學堂。咱教會去英國留學或是訪問的,大概攏捌佇遐讀冊,親像黃Se-hiong女士,黃Chiong-hui牧師,黃Bú-tong牧師。張Tek-hiong先生,劉主安校...
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[1959-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
遠東歸主佇東部 [ oán-tong kui Chú tī tang-pō͘ ]
遠東歸主佇東部Tân Kàng-siông報1959年10月850期 19-20天國近lah,恁著反悔來信福音,這句就是阮佇逐所在teh宣傳要緊的話,也是阮著宣傳的使命。真感謝主,佇過去的半年久( 3月到8月),阮遠東歸主培靈佈道隊,受主的帶領,到佇東部9間的教會,佮佇兩所在開拓傳道,真順利,無毋是對台東教會溫牧師佮各教會同工的協助,對心底共in感謝。今佇下面,我愛寫淡薄消息予大家知,紲通相替祈禱。東部實在是傳福音的好所在:第一,交通有利便。第二,攏是出外人,較無地方固執的風俗,閣所在較大的部落攏有設教會,總是工人少的緣故,鄉村攏毋捌聽著福音--的較濟,有所在佈道會完lah,村長鄉民代表來要求...
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