[1941-6 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
神學生熱天的做工 [ Sîn-ha̍k-seng joa̍h-thiⁿ ê choè kang ]
神學生熱天的做工 吳天命 1941年6月675期 21 突然的中間，感覺著寫論siú-to的 的件。鄙人是擔當神學生每聖日teh做工的責成，所以感覺責任上著寫幾字報列位知。算學校猶未正式決定甚物條件，所以佇遮無通講甚物，閣再也毋知南部神學生養成部會的意見，所以攏袂通講甚物佇遮。不過kan-ta報咱知，今年熱天有十外名的神學生通予全台灣欠工的教會用。若有欠用的人，才來照會本校，就會將較有決定的具體的條件佮列位參詳，打合。所以若看著報紙的時，著緊來照會，因為上慢佇6月中旬著愛最後的決定。若有來照會的教會，才有將所teh欲決定的具體案報in知。 致意用按呢報這个不...

[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
請互我啉 [ Chhiáⁿ hō͘ goá lim ]
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[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
九分教會獻堂式 [ Káu-hun kàu-hoē Hiàn-tn̂g-sek ]
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[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
神學生熱天做工 [ Sîn-ha̍k-seng joa̍h-thiⁿ cho kang ]
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[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
熱天的讚美 [ Joa̍h-thiⁿ ê chàn-bí ]
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[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
佮基督相佮艱苦 [ Kap Ki-tok saⁿ-kap kan-khó͘ ]
佮基督相佮艱苦 吳天命 1941年8月677期 17 毋捌父母心的囝兒是無價值的囝，信徒若毋是有份佇基督的艱苦，通講毋是有價值的信徒。保羅是幸福的人，因為伊捌基督的苦難，也捌基督深的仁愛。若毋是捌基督的苦難，就袂明白基督的仁愛。今仔日的台灣教會講有真濟假的信徒，是甚物因端。就是因為雖然in捌論基督的事真濟iáu-kú論基督的苦難捌真少的因端所致。自然論基督的仁愛也是捌真少。這款信徒是kan-ta享受主基督的安慰的時欲呵咾主nā-tiāⁿ；kan-ta愛食筵席，無愛禁食的信徒。這款的信仰態度著大反省。保羅捌基督的苦難的時，就隨時予人用石tìm到予人看做親像死。明白基督的仁愛...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著做上帝的囝兒 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê kiáⁿ-jî ]
著做上帝的囝兒 吳天命 譯 1941年8月677期 20-21 人若無做到變做基督所指示的天父的囝，就是無的價值。人若毋是對基督來活領受對頂面來的恩惠，學習真實的小弟心，小妹心，大兄心，大姊心，囝孫，父母心，到得著用聽父的心做iáu-kú是天地間的放蕩兒。雖然得著學習攏總的學問，iáu-kú是對人的khuí-tō脫線的。雖然得著攏總的藝術，iáu-kú是真下級--ê，袂做甚物路用。在佇這款人，chiah 的多數是予伊驕傲，紲惹出變做天父的對敵的不幸。 著怎樣才會做上帝的囝。He實在是非常大的問題，總是咱對基督的教示，知影只有若sái做一項事就到額，就是疼對敵。「對敵恁的...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著背十字架 [ Tio̍h pē Si̍p-jī-kè ]
著背十字架 吳天命 1941年9月678期 17-18 我著磨比in較濟，受鞭拍也較濟，常常受關落監，遇著險死也常常。這是大使徒保羅對受召做主的差用了後的生涯的狀況。佇種種困苦艱難的中間，猶過會通予保羅用感謝歡喜為著同胞暝日流目屎來奉獻佇所受的使命的主耶穌基督，實在是真偉大。耶穌基督是無限大的活命的源頭，來啉這个活命的人，無論拄著甚物艱難，甚至到佇死，也是歡喜滿滿：伊講，我來，是欲予羊得著活命閣豐盛。實在是按呢，無論啥物人若來就近耶穌基督，來啉伊，來食伊，就會得著豐盛袂測度得的大活命。這个活命毋是貧弱的活命，是親像萬古流袂盡的大河的活命。啉了袂閣喙焦的活命水啦。人若接受這个豐盛...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
馬大款 [ Má-tāi khoán ]
馬大款(流) 吳天命譯 (路加10：38-42) 1941年9月678期 18-19 1.馬大是基督的讚美者，總是讚美者無的確是理解者。伊有歡迎基督，顯出非常的好意。伊知影著敬慕基督，總是無理解基督的甚物，堪得予咱敬慕。英雄崇拜是傳染性的事，人氣快快振動人。較濟是無明白怎樣著敬慕，是干焦講別人都teh敬慕，我也敬慕的款式。在佇政治家抑是唱歌跳舞，演藝的藝人撿彩有必要這號的人氣，也有這號人氣是無嫌。總是宗教是咱的靈魂的內實生活，干焦人氣抑是尊敬，是欲得著靈魂的活命。宗教佮政治，唱歌跳舞，演藝是無siāng款。馬大有敬慕基督，總是基督的宗教佮伊的靈魂無甚物干涉。基督的靈魂...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
靈的關係的內的分割 [ Lêng-tek koan-hē ê loē-tek hun-koah ]
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[1941-10 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
為著主的活佮死 [ uī-tio̍h Chú ê oa̍h kap sí ]
為著主的活佮死 吳天命 1941年10月679期 18-19 無論甚物人也未拍消死的事實，閣再是第一真實佮悲慘的事件。若是按呢基督教關係死的事有怎樣教示。羅馬5章12節講，「所以親像罪對一人入世間，死也對罪入，按呢死遍遍到佇眾人，因為眾人捌犯罪。」所以基督教神學上的傳統的解釋，就是看死做人類墮落的刑罰。總是這是對全體看的時，的死的解釋，在佇受救贖的人，已經對基督的十字架佮閣活來征服死啦。佇遐已經無刑罰的的意思，顛倒是做受救贖的人的靈魂脫出物質的阻礙的轉機。 若是按呢，在佇信基督的人死是全然佮悲傷無關係的事抑毋是！信基督的人悲傷死是無信仰的結果mah？論這層事咱會通照下面按...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
伊的魂猶佇teh [ I ê hûn iáu tī-teh ]
伊的魂猶佇teh 吳天命 1941年11月680期 17-18 保羅佇特羅亞暝時熱心講論福音，因為明仔日欲起身離開遐去別所在。有濟濟兄弟姊妹熱心聽講，其中有一个少年人，聽甲紲啄ka-濟睏去伊是踮佇三樓的窗仔邊，所以就跋落樓跤，人來扶伊，已經死啦。佇遮咱有看著一个熱心迫切的人物佮一个無下落冷淡的人物。就是保羅佮少年人猶推古。保羅傳道理到袂顧得睏，總是teh聽的少年人做伊啄ka-濟睏去。彼个態度精差非常。少年人紲跋倒死去。這个少年人的態度毋知是咱的態度抑毋是，咱來反省的確是無嫌。人熱心為主做工的中間，毋知我有熱心致意抑無。我對上帝所交代我的召命有熱心抑無，我對做基督徒的責成毋...

[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
彼得佮羅馬教會 [ Pí-tek kap Lô-má kàu-hoē ]
彼得佮羅馬教會 吳天命 1941年11月680期 19-21 照使徒行傳所記載，就通知佇基督教會的最初期彼得有做耶路撒冷教會的指導者。彼得這號地位毋知繼紲到甚物時？這个應答卻是真僫得決定的位；毋過咱若看加拉太1：18記講，「三年後我上耶路撒冷，去探磯法，佮伊蹛十五日。」就通推察保羅反悔3年後，彼得猶過踮佇耶路撒冷教會的指導者的地位。閣再活到紀元44年的希律亞基帕王的窘逐的時，彼得佮雅各有平平受掠。對彼得看起來咱通講，保羅反悔後10年的中間，彼得猶過保持做耶路撒冷教會的指導者的地位。 希律亞基帕王窘逐基督教的時，彼得做教會的指導者有受掠，總是對不思議的方法有得著脫走。彼霎了...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]  (4)
你看，in落山啦! [ LÍ KHOÀN IN LO̍H SOAN LAH! ]
你看IN落山LAH！ 　　佇7月初，咱北部教會ê傳教師聚集佇淡水ê山仔頂。經過10日久，佇彼中間咱ê眾先生的確有得著濟濟ê教示kap修養。咱ê先生佇逐所在出力kap魔鬼交戰，koh再保護教示咱；的確著有機會thang予in靜想，咱做羊ê應該著夯雙手來歡迎！斷斷毋thang嫌咱ê牧者是ài thit-thô。 　　Koh-khah thang予咱歡喜--ê，就是看in teh落山。10日久經過了後，大家歡歡喜喜落山到佇四方。我拄好有機會thang看見。你看，in落山la...

[1955-8 台灣教會報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
信條是sím-mi̍h？ [ Sìn-tiâu sī sím-mi̍h? ]
信條是sím-mi̍h？ Tuì闊ê意思來講：信條，抑是信仰告白kap信經是siāng款。就是用確定ê文字來表明信仰ê實質,表現基督教 ê基本信仰。總是若tuì khah oe̍h ê意思來講：就親像thang分別信經kap信條，抑是信仰告白.就是英語所叫做Creed kap Confession of faith ê分別。現時咱總會有信條部會, teh準備咱台灣長老教會ê信條，為著án-ni,有人soà講：咱to已經有信條(chí-khí使徒信經)，ná-nih tio̍h koh立信條，kiám是beh改換咱ê 信仰 mah?為著這款因端，kiám-chhái咱thang照oe̍h ê意...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
「若是恁講我是chī-chūi？」 [ ‘Nā-sī lín kóng Goá sī chī-chuī’? ]
「若是恁講我是chī-chūi？」吳天命1933. 01, no. 574, pp. 25　　基督教ê基督，毋是干但過去ê一个歷史上ê人若定。伊有特別ê人格、生命，以及事業，來關係萬代，做萬世代ê根本活力。因為耶穌基督ê神，佇萬代ê中間teh kap萬人關係，所以這句「若是恁講我是chī-chūi？」，kap咱現今ê人有關係。就是現代ê人亦著來應答這个質問。今á日濟濟人，用濟濟ê應答來應耶穌。有人用伊來做隨人ê事業ê手段，有人看看伊做一个...

[1935-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
震災中的教示 [ Chín-chai tiong ê kà-sī ]
震災中的教示1935.06 603號 p.30芥菜子第113號(吳天命)4月21號，台灣中部的大地動，彼个慘狀佇遮我毋免閣講起，照新聞紙上看起來，為著這pang 的地動，表出同情來周助震災中的同胞的人真濟，閣再我也確信，猶有真濟周助，事實無表出佇新聞紙上，這款行為是真好。 今佇遮我愛小可考察，對這个地動，事實咱著怎樣，佇遮有神祕，毋是咱人所通知的所在，全然屬佇上帝的事，對這个災難，我確信，雖然我袂會捌，是上帝攝理的經綸的表現，佇遮上帝有濟濟的意義，總是佇震災欲叫醒咱閣省察人生的真意義，真方針，這个意義的確摻佇濟濟意義的中間；對震災，咱一發感覺人生是眠夢，人生是航海，人生是出外，人生是憂苦，佇遮...

[1932-2 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
阮所吟的紀念詩 [ Goán só͘ gîm ê Kì-liām Si ]
阮所吟的紀念詩 1932.02 第563卷，芥菜子73號，p.16 (吳天命) 艋舺教會佇本年1月1號暗時，有開主日學祝賀會，也有紲紀念設教60週年。這號事已經有寫佇芥菜子報，2月份的教會消息的內面。今因為柯設偕先生的希望，所以愛將阮所吟的紀念詩來寫佇遮。 A. 1.企佇遠遠烏暗罪惡的世界， 千萬靈魂永遠teh欲沈淪， 是誰歡喜傳報救主仁愛， 若牧者山--裡揣失落羊群。 和 萬權能已經賞賜我， 萬權能已經賞賜我， 恁去普天下傳福音予萬百姓， 我佮恁佇teh到永遠。 2.萬國大門現開開莫得延遷， 基督的兵好膽進前來去， 取齊基督信徒大家相結連， 報揚真理世人得著...

[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
塞密批評者的益發 [ That ba̍t phoe-phêng-chiá ê It-hoat ]
塞密批評者的益發 吳天命 1933.10 (芥菜子第93號) p.22 日本出名的新聞，「時事新報」每日的se̍k-kan紙上有武藤山治(武藤山治)氏的隨感記事(隨感記事)。佇這款記事的中間，頂pang伊有照下面所記載按呢講。 英國19世紀，有一個大說教家，名叫スパージョン。伊佇禮拜日所說教的道理，隔日隨時印幾若十萬部來分予全國內的希望者，按呢予咱通知伊是到極出名的說教家。 這个スパージョン猶閣做少年牧師的時，有一個紳士做伊所徛起的 ケンブリツヂ 町的街長(街長)，常常來對スパージョン講，你猶傷少年，為著按呢，你的說教真濟攏毋著，用按呢欲來訂正牧師的說教。有一日，這个街長來探スパージ...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉奇水/Lâu Kî-súi]  (4)
宗教Ê進化 [ CHONG-KÀU Ê CHÌN-HOÀ ]
宗教Ê進化 　　人若研究比較解剖學kap胚胎學，就不得不著承認進化ê你。所以研究比較宗教學，就不得不著承認宗教進化是事實。干但照美國來論，對1893年，世界宗教會議（聚集佇芝加哥市）漸漸已經有人承認各宗教to有sio-siāng ê點，也有重處ê所在。也同時赴會ê人，已經刺激--著著研究別宗教ê要緊，了後，就知基督教中濟濟要緊ê教義是對久久ê源頭來--ê。著者佇遮無ài詳細討論宗教進化ê增差，所講是簡單若定；因為這個-ba̍k有濟濟gâu &eci...