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[1927-9 台南府城教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
兒童教育ê一方向 [ Jî-tông Kàu-io̍k ê Chi̍t-hong-hiòng ]
兒童教育ê一方向1927.09 510卷 p.11-12(王守勇)囡仔有兩款ê性,抑是講有兩款ê傾向(tendency)。就是有會學--得ê性(learned tendency)佮boē會學--得ê性,(unlearned tendency)。若換話來講,就是囡仔有著教佮m̄免教ê性 tī-teh。譬論來講,囡仔出世了後,無久就會曉suh乳,老母敢有教伊著怎樣suh?伊攏m̄免人教,出世就會曉。這就是boē會教--得ê性。Koh一項就是著教,才會曉。親像學讀冊、學寫字、學算數,這攏著教才會曉。所以教育ê義務就是tī chia。著培養這款會教--得ê性,hō͘伊得著發達,thang來得完全,就是...
[1928-3 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
真--ê,抑是假--ê? [ Chin--ê, á-sī Ké--ê? ]
真--ê,抑是假--ê? 王守勇 1928.03.01 516卷(芥菜子第25號) p.19-20 佇英國有一個少年傳道先生,對神學校拄卒業無偌久,受派去一个所在徛拜堂,彼个地方算是一个細細的庄頭。 這个少年傳道真熱心,閣猶未chhoā家後,亦盡心盡力teh傳道理。雖罔是單身的少年傳道,m̄-kú真好品行,所以會內,會外的人真尊敬--伊。 伊所踮的所在照頂面所講算是細細的鄉庄,m̄-kú信者亦是袂少,總是袂信道理的人猶不止濟,所以伊就想一个法度,的確欲引chhoā通鄉社的人來信主。為著按呢,逐日出門來訪問會內佮會外的兄姊。對庄頭到庄尾,逐日訪問5口灶,無論是信者抑毋是,伊攏去講...
[1932-6 台灣教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
恁有聽見伊來 [ Lín ū thiaⁿ-kìⁿ i lâi ]
恁有聽見伊來王守勇1932.06, no. 567, pp. 1-3 這句"恁有聽見伊來"的話是記載佇約翰一書第四章第3節,teh代表假的神的名詞,因為有濟濟假先知出來日佇世間,現在伊也佇世間。 咱知假的先知逐時代攏有,就佇現今也是有彼款的人,自稱耶和華的證者,teh傳假的道理。 佇舊年有人過來台灣賣宗教的冊,佬的信徒濟濟人共伊買。 後來一下詳細看,chiah知是teh破壞咱的信仰的冊。 這幫閣過來,毋限定 teh賣冊,soà佇逐所在teh講演"基督教文明的崩壞"。 這不過是teh騙遐的毋捌的若定,若是tuì捌的人來看,實在是好笑若定。 In的宣傳是自稱耶和華的眾者,攏無講起in是甚麼教。 I...
[1934-10 台灣教會公報 文類-小說 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
教話 [ Kàu-oā ]
教話 (王守勇) 1934. 10,no .595,pp .13 (I) 移山 恁若有信無僥疑,......就若對這个山講,著徙去hiat落海,亦欲成(馬太21:21)。 有一個戇的老公仔,起厝向山teh徛起。逐擺若欲出入,著彎路來行。按呢感覺真不便;後來就chhoā伊的囝孫,攑鋤頭,提糞箕,來遷徙彼个山做工程。 有一個智識的老大人,看見愛笑講,你年已經老;山又閣懸,雖然盡你的氣力來做,亦是袂會huí山的一支門。Ah!hah--hah戇到極!!若是老公仔應講,無!毋是按呢!!我若是猶有囝,囝若死猶有孫;孫閣生囝,囝閣生孫,囝囝孫孫,接續來做,山雖然是懸,亦是毋免掛慮...
[1934-11 台灣教會公報 文類-小說 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
教話 [ Kàu-oā ]
教話 (王守勇) 1934. 11,no. 596,pp. 14 (2) Phoe命守約束 人為著朋友獻性命,疼無比這个較大(約翰 15:13)。 佇史記有記載講,尾生捌佮一个女子約束,佇彼暗欲橋跤相揣。無拍算,彼暗有落大雨;彼个女子紲無來,總是伊踮佇橋跤直直等,攏毋敢走。閣霎仔久水直直漲懸,起頭淹著跤,後來到跤頭肤,到下腰,也到胸坎;為著毋敢失約,致到攬牢佇橋柱予水浸死;對按呢通知,伊疼彼个女子到怎樣? 聖冊有表明主耶穌是信徒的新囝婿,伊有約束欲救咱,佇十字架跤欲佮咱相揣,咱攏失約,主為著咱的罪來死佇十字架頂,疼敢猶有比這个較大--的mah?...
[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
聖冊佮巴博士 [ Sèng-chheh kap Pa Phok-sū ]
聖冊佮巴博士 (王守勇) 1934.12,no.597,pp.6-7 今仔日咱若讀聖冊的時,就想著巴博士。咱會通得著遮呢利便閣好的聖冊,是對巴博士苦心翻譯,這个恩,咱毋敢袂記得。 巴博士佇明治8年(1874),來台灣的時;有看見對百外年的漢文的聖冊。當時對原文欲翻譯漢文的時,有真濟錯誤的所在;閣對漢文來翻譯的聖冊,彼个錯誤的所在,袂免得閣較濟。 明治17年(1884),法蘭西來拍台灣,彼時佇台灣的宣教師攏閃避去廈門,親像按呢,宣教師會通踮一所在,是罕得拄著的機會;所以有開宣教師會議,佇彼時有決議著改譯聖冊,總是無人敢擔當這个責成。後來就決定分擔改譯。 翻轉年,拄好佇...
[1934-12 台灣教會公報 文類-小說 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
教話 [ Kàu-oā ]
雜錄 教話 (王守勇) 1934.12,no.597,pp.15 (3) 風佮海攏順伊 古早佇英國有一个王叫做Canute。跟隨伊的人佮伊的部下,不時真gâu呵咾這个王。一个按呢講,「通世界毋捌看見有人興起,親像像你遮偉大!」閣一个講,「王啊!也毋捌看見有人會親像你遮有權柄。」也閣一个講,「大王!這世界無一項敢違逆你的命令。」遮的攏是好聽gâu呵咾的話,總是王聽了真siān。 有一日,遐的跟隨伊的人佮伊相佮去佇海邊。In猶原閣直直咧呵咾伊。王就想一个法度愛教示遐的人;就命令囥伊的椅仔佇海墘,倚海水的所在。彼時王就問講,「我是世界第一偉大的人抑毋是?」In一齊應講,「王啊...
[1939-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
宗教教育講座 [ Chong-kàu Kàu-io̍k Káng-chō ]
宗教教育講座 中中:王守勇 第6講:貫徹法 1939.01 646期 11-13頁 主耶穌不時留心佇伊的教示,著貫徹才會用得。教育毋是一時的的工,是全生涯的代誌;所以所學習--的著愛貫徹到一世人。咱知,伊的目的毋是干焦欲闡明道理nā定,就是實現佇生活,到徹底才會用得。佇遮咱愛看,耶穌愛貫徹伊的教示,所取的方法是甚物? (1) 交陪 耶穌費了真濟時間佮學生交陪,佮in相佮生活。學生不時佇耶穌的身邊,佮伊交陪,來聽伊的教示,in的生活受伊的感化真大。耶穌較常佮學生相佮蹛,去學生的厝,抑是chhoā in去肅靜的所在,抑是入會堂相佮禮拜,不論甚物時,伊都佮學生相佮佇咧。按呢,耶穌不時接...
[1939-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
宗教教育講座 [ Chong-kàuKàu-io̍k Káng-chō ]
宗教教育講座 (中中:王守勇) 1939.02 647期 06-09頁 第7 講:路邊教授 1. 路邊教授的要緊 主耶穌行路的時,佇路邊,佇同行的人的中間,逐擺揣機會來教示。因為這款的機會無較輸佇室內的教示。親像佇敘加的古井邊,抑是佇樹跤看見撒該佇桑材樹頂,抑是拄著法利賽人的西門,佇彼時有掠著真好的時間來開喙教示。總講,耶穌對這个傳道佇欲去別个所在,佇路中,抑是佇無按算的機會,佇路邊伊就開喙教示。 親像這款的方法,不止有通做咱的模樣。咱做到教師的責任毋是干焦佇教室內nā-tiāⁿ;其實佇路裡,佇街裡佮生徒接觸的時,教師的感化,抑是教示佮佇教室內的教示,平價值。咱不時著存這款的心,...
[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-s...
[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-s...
[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-s...
[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
小宇宙 王守勇 1941年8月677期 4-5 (1)文學士蔡ài-tì君是同志社大學出身, 現時佇美國Chi-khek-ko大學teh研究。佇舊年的春天,有the̍h出「2資料的研究」的論文,有得著M. A.的學位;佇本年中會通閣得著B. D.的學位。這霎是論文的起初中。伊現時佇遐也有予日本人的基督教會請做牧師,也常常去應援外人的教會,為本島青年的名譽不止活動,予人真稱讚,來榮光上帝。懇求主施恩賜福伊,佇學究生活,佇牧會生活,佇社交生活,來發揮咱日本基督教徒的品格,通獻揚聖名是心所願。 (2)佇苑裡庄,有掘著一條大條蕃薯,長5尺3寸,大2 尺一:這kiám-ch...
[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
小宇宙 王守勇 接頂月5面 1941年9月678期 7 (13)林肯的老母,放予伊的囝兒的遺產是一卷的聖冊。伊雖然講,「囝啊!你著敬畏上帝著疼厝邊;著服事老爸佮幫贊大姊」。後來也做美國第16代的大統領。有按呢的信仰的老母,就有按呢的人物。 (14)同志社佇今年4月,有許可予兩千55个學生來入-學;受驗生總數7千3百的。 (15)台北神學校,本年度的新入生有抾兩个。咱的信徒的中間有真濟的青年,可惜受揀召的真少。優秀的青年,熱心疼主的青年,到底是走對佗位去......?...
[1926-6 芥菜子 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]  (3)
祈禱 [ Kî-tó ]
祈禱 1、 有一款的植物,若是日落的時,伊的葉佮花就合teh;若日出較燒lō 的時,彼个花佮葉就閣開(親像土豆抑是見笑草的款)按呢植物對日頭吸收燒氣佮活命來大叢。Tú-tú親像按呢,佇祈禱的時,咱的心門大開向佇義的日頭,會通閃避攏總的艱難佮重擔,來長大佇主耶穌完全的體。 2、 照人所teh想,對祈禱咱袂會變換上帝的計畫;總是teh祈禱的人伊本身有變換。雖罔佇這个無完全的生活中,咱的大體的形象,對祈禱逐日漸漸ná向佇完全。且想雞母teh孵卵的事,雞卵內面是無形象,清清的款,總是雞母若孵ná久的時,雞卵就koh樣變做雞仔囝,親像雞母的款式。按呢毋是雞母有變換,就是姬卵變換。所以咱對佇祈禱...
[1931-9 台灣教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
著注意!著謹慎!!莫得受迷!!! [ Tio̍h chù-ì! Tio̍h kín-sīn!! Bo̍h-tit siū-bê!!! ]
著注意!著謹慎!!莫得受迷!!!王守勇1931.09, no. 558, pp. 3-4 現今的文明世界,第一害的,毋是傢私的利,就是歹思想的厲害。 若是佇信仰生活來講:異端,錯誤的信仰是第一厲害,因為是teh迷惑人離開天國,也直直chhoā in到地獄的所在。近來為著文化的致蔭,交通的利便,時間的縮少,印冊的器具的精工,致到思想的交換,事事的普及真快孔闊。 人的目睭較愛看,愛注意佇萬國--的的事。 總是咱基督徒的信仰,毋是欲屬佇萬國--的,就是愛向佇天國--的,遮的用得。這無偌久,有內地人過來咱台灣teh買萬國聖冊研究會所發行的書類。 這款的冊雖然是宗教冊,總是是異端的冊。 In的研究會...
[1955-12 台灣教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
對在室女ê出世 [ Tuì chāi-sek-lú ê chhut-sì ]
對在室女ê出世(筆者: S. Lewis Johnson, Jr. 譯者: 王守勇。) 是m̄是,你,我tio̍h信主耶穌是tuì在室女來出--世--ê? 對這個應答有兩個大ê理由hō͘咱thang信對在室女出世ê必要。頭一項。設使耶穌基督若m̄是tuì在室女來出世,就無有大衛王位ê血統。咱知上帝有對大衛約束tuì伊ê 囝孫ê中間,beh有一個來坐伊ê王位kap統治伊ê國到永遠。這個約束有tuì天使來宣布,記載tī路加第一章,這tuì撒母耳下第7章thang得著hit個確實。咱知大衛有兩個囝,就是所羅門kap Ná-tan,以外卻iáu有。所羅門是照律法續接伊ê王位。 Beh續接伊做王有兩項...
[1925-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
罕有 [ Hán-iú ]
罕有1925.11 488卷 p.9-10(王守勇)日本thang 講是佛教國,總--是tuì 明治初代就淡薄仔bat 耶穌基督。Tuì hit-tia̍p了後受基督教ê 影響實在oh 得測度。第一 hō͘ 咱thang 注目--ê,就是tī 5 年前咱有開世界日曜學校大會(第8回世界主日學大會)tī 東京,有大大影響tī 佛教。 Tuì hit 時以後in 有大覺醒,知著教示囡仔來bat in ê 道理ê 要緊。所以就趁咱基督教ê 法度,設日曜學校(照佛教teh講,in ê 日曜學校tuì 第6世紀就已經有,m̄-kú ...?)In teh進步ê 聲,實在hō͘ 咱聽了到會驚。譬論來講,現...
[1926-7 台南府城教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
九州傳道旅行 [ Kiú-chiu Thoân-tō Lí-hêng ]
九州傳道旅行1926.07 496卷 p.5-6(王守勇)(接6月第5面)8.Tī別府歇睏(12號) 雖罔以外有去幾若位,為著紙面上ê 關係,kan-ta紹介頂面hit 幾位就好。 後--來阮有去別府歇睏兩日久。照咱所知別府(Beppu) thang 講是世界te̍k ê 名所,因為有自然ê 溫泉,致到往來ê人客真濟,宛然親像天堂,m̄-kú 確實是地獄較出名。咱ê俗語講有18個地獄,若是tī chia kiám-chhái iáu 有較濟個。今將較有名--ê,紹介2、3 個就好。 1、血池地獄 就是1個大ê水窟,泉水pho̍k-pho̍k-chhèng,燒到極。手boē摸得,雞卵下--落-去...
[1927-5 台南府城教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
有一位牧師講 [ Ū chi̍t-uī Bo̍k-su Kóng ]
有1位牧師講1927.05 506卷 p.7-9(王守勇)有1位牧師講:「想見我較早,神學beh 卒業ê 時,同伴逐家真歡喜,獨獨我1個就無án-ni。因為我是同伴中第一頇顢。到beh 卒業hit 時,無論學校,抑是拜堂攏來注文,我ê 同伴攏有頭路,獨獨我進退無步。先生無看顧,朋友無beh 相幫助,各人攏去行in ê 路。卒業了經過5 月日,也無人請。總--是我攏無失望,專專倚靠主。伊的確特別beh 將我1個極頇顢,極無路用ê 人來榮光伊ê 聖名。我迫切ê 祈禱主有聽著。 後--來有1位細細間ê 講義所寫1張批來請。Hit 時我大歡喜。Che 是上帝teh 差我,攏無問sok金偌濟;隨時款行李...
第94頁,共141頁(共2,805筆資料)
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