[1911-9 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
欲就會，毋就袂 [ Beh chiū ē, m̄ chiū bē ]
欲就會，毋就袂1911.09 318卷 p.73 這兩句話teh講，其實有影；按怎樣會知？親像細細ê果子，人提去踮佇土裡，到一下出離土面ê時陣， 插一支竹仔beh予伊soan上棚頂，伊若beh soan就穩當上去，若毋soan就袂當起去。抑是chi̍t塊石頭niau-niau chiù-chiù真歹看；若beh予伊光光金金真媠，著來tok來鑿來磨，然後就好看；若毋，猶原是粗phia̍h-phia̍h。抑是某所在有五金ê礦，人已經明知有，若beh開從來就ē得著，若毋去做就到尾也bē 會得著。抑是人想愛beh做博智ê賢人，著代先勤苦受學規ê把縛；若beh守hit號規矩就果然ē博智；若毋，就袂ē。...

[1912-2 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
假基督 [ Ké Ki-tok ]
假基督 有一人假冒耶穌ê名求財利，講伊倚靠耶穌四界行各樣ê權能，無論醫病趕鬼攏會。幾-nā擺來新市 打-tia̍p症頭，攏是用檳榔葉做茶頭；無論貧富， 至少著一箍 teh tī 檳榔盤做先生ê 禮。 Tī boē 見證ê時，事先吟詩祈禱。到 soah就the̍h 檳榔葉起來ut； teh ut ê中間就念講：荖葉ut 荖葉，斷你症頭斷著著， kā 二位邪神相tú-著， 先先 m̄-thang食醫生ê藥。若 遇著 chhiok-亂ê症，無論膨風飽漲， 抑是大腸閉結， 小腸 té-chhiah，亦是對重薰煙。照看用hit個法度不止通。聽伊ê 口頭語亦不止心適； kâm一嘴ê kāu-bun-ia...

[1912-2 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
看所在號名 [ Khoàⁿ só͘-chāi hō miâ ]
看所在號名 論牛罵頭ê景緻，按怎叫牛罵頭？就是山形一隻親像牛ê款，牛頭ǹg 北；牛嘴口，一khûn草，叫做草-khûn-山。 Koh 對山頂來有一隻虎 tī頭前，叫做虎頭-kia̍h，牛驚就哮。所以叫牛罵。Soà放一pû糞，叫伊牛屎山。 Koh 馬後有一尾鯉魚beh來食牛糞，叫伊鯉魚山。 Chiah ê山對 Soaⁿ-lak-ke 到牛罵頭相連有5里路。牛頭兩叢大叢chhêng，叫做牛角。 Tī牛-phīⁿ有一條ê牛索 牽縛tī後車路，政府kap百姓建置ê 開oá 3000 外箍，就是持防溪水厲害ê石岸。牛腹-ē一káng泉水，真清真大káng，食田約有500甲，叫伊是牛尿水。全 窟內人擔石...

[1912-6 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
驚地獄 [ Kiaⁿ Tē-ge̍k ]
驚地獄1912.06 P.6-7前年有一個傳道先生佈道ê中間是講一句話，就是講：「我若無驚地獄ê艱苦，我也beh去行歹。」hit時阮將這句話問人看講了tio̍h 抑 m̄-tio̍h.有一個高 Thian-sù 做一篇論來批評這句話。Taⁿ將伊ê論soà引tī 下底 hō͘ 恁看。論hit個傳道--ê teh議論天堂地獄ê道理，ài hō͘人信，來講hit個話，我想是m̄-tio̍h，怎樣ah？人tī世間攏有驚地獄ê艱苦，總是猶原beh去做歹； ná親像人知跋-kiáu 會 hō͘官府刑罰，總是猶原有hit號跋-kiáu ê人。Kiám-是地獄ê艱苦會阻擋人行歹 mah？ m̄是； ná親像聖...

[1912-6 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
攻破大船 [ Kong-phoà Toā-chûn ]
攻破大船1912.06 P.3Khah oá 北極hia有落雪 ná-chún tī khah南旁有落雨ê款。論hit個雪有所在是真深，頂面ê 雪有teh 下底--ê，致到硬 khok-khok，成做冰。 Hit號冰有漸漸流落kē ná親像做一條冰 ê河。Hit號冰河有慢慢進前到海裡。已經到海口冰就鑽入水裡，chhun khah長就大塊冰chi̍h-斷去浮 tī海裡。所chi̍h-斷 ê 冰，人叫做冰山；有時嶄然大塊， 離海面幾十丈 koân，也tī海內幾-nā 百丈深。論hiah ê 冰山 hō͘水流，也hō͘ 風拍到khah南旁， tú-著 khah 燒烙 ê所在就勻勻-á熔去。Boē 溶...

[1913-10 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
中國遊歷 [ Tiong-kok iû-le̍k ]
中國遊歷1913.10 P.5近來有一位朋友去中國幾若所在行遊。Taⁿ 愛將伊所看見所經過報幾若項hō͘列位知。廈門。1.行政。對光復以來，雖然濟濟項有ké-換， iáu-kú論治安 ê事boē-thang講是安靜；因為賊仔真濟，暝日常常有偷the̍h kap搶人ê事，甚至連人續刣死亦敢。M̄-nā án-ni nā-tiāⁿ，連船隻出入ê事亦是無設法，kap 清國管轄ê時無各樣。親像阮hit日船 tú-á入港boē拋綻到好勢，hiah ê 駛舢板仔 ê人親像熊親像虎直直上船，行李亂搬亂koāⁿ。設使人若無真斟酌，行李就hō͘ in koāⁿ無--去。Bat聽見有人m̄若行李無--去，連路照亦...

[1913-11 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
呂宋 [ Lū-sòng ]
呂宋Liâm Tok-lia̍t kì1913.11 P.10-11Tī台灣ê南旁， 離恆春oá 30 舖路有幾若小可海嶼。對 hia koh落南大概250 舖路四散tī 南洋 ê中間有3000 外大細 ê海嶼。地理ê冊有總名菲律賓群島，總是khah濟人叫in 做呂宋。 Chiah ê海嶼合共有kap 大英ê本國平闊，也比台灣差不多八倍大。雖然hiah ê海嶼有hiah-ni̍h濟，khah濟是細細只有十所--ê khah大nā-tiāⁿ.土地雖然是肥，iáu-kú真濟是iáu-boē 開墾， 人數也是少。照家甲hiah ê百姓總算有khah lím 八百萬人，其中有一百萬 iáu-boē受教...

[1913-12 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
顏A-hó 別式 [ Gân A-hó pia̍t-sè ]
顏A-hó 別式1913.12 P.8-9顏氏A-hó 囡仔 ê時toà tī 苑裡街，是官家 ê 女子， Eńg-chím ê大查某囝。 生成靈巧有膽力，得著父母真疼惜伊。原本全家攏是世俗，伊ê老母先得著道理，就設法hō͘伊來女學thang讀冊。入學hit-霎心攏無欣慕主ê道理，到後來漸漸受感化，明白真理，領洗禮入聖教。查某囡仔若beh入女學攏著留腳。 A-hó hit時無án-ni，是beh試看伊toà 女學會tiâu á-bē。後來伊知人縛腳是無合主ê教示就留腳。為著這個代誌hō͘ in家內ê人kài受氣，若放學伊攏m̄敢倒去苑裡街， 著去toà in 母姨兜。Tiàm學內若看朋友破病，...

[1913-12 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
恆春 [ Hêng-chhun ]
恆春1913.12 P.1-2近來大學暫停，阮派兩位 ê學生去toà tī 恆春傳教。Ē-底有印in所寄ê消息：阮兩人tī 新曆 19月6日下晡2點對Táⁿ-káu坐船；tī 沿路 ê中間所看ê山景kap海面ê款式，心肝ná親像行tī 形象外 ê歡喜。過無loā-久就看見鵝鑾鼻ê燈台，ná行ná 近-oá. Tī無拍算ê中間就到港口。hit時平安上山約略八九點鐘。Hit-霎有本底 tī 醫館熟識 ê朋友，陳 Kim-êng kap 陳Chāi，二位 chhoā阮去in hia。 幾若日久tī-hia佈道。後來chiah去恆春城beh soè厝，也soà去chhoē 支廳長； 伊不止好禮接納，是...

[1913-12 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
呂宋(2) [ Lū-sòng(2) ]
呂宋 呂宋 ê 生理大興旺，現今比十年前有加添m̄-nā定倍濟。所出ê 貨第一濟就是山芎蕉ê 絲。 這號絲是對山蕉葉中央hit 支骨製造; 著 khau親像人teh khau王梨絲。用這號山蕉絲拍索是真勇。 這種 ê山蕉 tī 呂宋chiah 會昌盛，別位 ê所出 ê無thang好。第二項就是椰殼 ê 毛，有人用teh食，亦有人chìⁿ 油， chìⁿ了thang製造sap-bûn以及別物ê路用。呂宋也出糖 kap 厚薰真濟。其餘--ê所出是khah小可。百姓所食是米，總是家治所收 ê 粟無夠，逐年著對別為 tia̍h， 價銀大概五百外萬箍。現時入港 ê 貨第一濟是對美國來，因為美國ê物無抽...

[1931-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
自治思想 [ Chū-tī Su-siúⁿ ]
自治思想陳添旺1931.02, no. 551 (KCC, no. 60), pp. 15-16 追想"自治"激堯夠額通感激人的心內，永無boē記得的你。所講"自治"毋是逐个分拆四散，就是加添結合出力。親像本身"自治"是家己對責任，伊逐項的職務會安全。親像家庭"自治"，彼个家堅固，各人會負責任，家主的擔就減輕，免得做掛慮，過頭來憂悶，閣再伊的功勞成到有剩，全家有福氣。所以講：佇世間凡事攏通"自治"愛認明恩主。國家"自治"內眾，外界攏通安心，就彼个國有長大、堅固、徛在的地基。親像台灣tuì田總督創設"自治"以來，內政、外法，日日換新改善，做百姓的自覺出力，掌政權的人可以寬心，安然自知，可恭可賀...

[1931-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論猶太人 [ Lūn Iû-thài lâng ]
論猶太人陳明清1931.02, no. 551, pp. 9-10 （接12月9面）今愛tuì 18世紀的頭仔來說明猶太人的境遇佮所欲受的福氣來寫佇下底：-1. 欲tuì猶太人的頷頸，除去異邦人的ka-chhia。 （耶利米30:8）。對佇1783年到1800年的中間，奧國、法國、普魯士國遮的，有廢無壓制猶太人攏總的法律。後來俄國的皇帝也有取消放逐猶太人的詔書。所以幾若百萬的猶太人chiah會通自由入去徛起佇俄國。 閣後來意大利，白耳義佮以外遮的國攏有允准猶太人做國民的權利。 英國對佇1830年到1858年的中間有取消反對猶太人攏總的法律。 佇1870年德國佮意大利賞賜猶太人有自由權。 佇1...

[1931-12 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
詹德建君死啦！ [ Chiam Tek-kiàn kun Sí-lah! ]
詹德建君死啦！張崑遠1931.12, no. 561 (KCC, no. 71), pp. 19-20 A. D. 1931，昭和6年， 9月7日，下晡6點，詹德建傳道師，佇台北市宮前町馬偕病院別世。佇A. D. 1907，明治40年7月29日，故詹德建君出世佇新竹州苗栗郡，公館庄福基，伊是故詹A-bián長老的長男。 Tuì細漢的時就讀冊，到今年tuì台北神學校卒業，彼个期間抵抵15年，公學校6年，中學校5年，神學校4年。 今年3月tuì台北神學校卒業，同時受任北部傳道師的職，續受派去中壢教會就任，伊做傳道著只有5月日若定，就完伊的工，按呢予通知伊 - 除去5月日的公人生活 - 是佇私人生...

[1932-10 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
隨筆 [ Suî Pit ]
隨筆陳金然1932.10, no. 571, pp. 12-13 1. Chī-chuī的錯？ "聖經是上帝的話"，這句話穩當無人敢否認！ 毋過對這句話的態度有各樣，致到會生起濟濟問題！ 親像日本自由美意美教會對馬場先生的問題，拍算濟濟人攏知！ 彼个問題有遐大。 總是其實是頂面所講彼句話的態度無同若定！ 原來馬場先生是屬自由美意美教會，總是伊的態度無合佇 彼个教會的信條。 就是自由美意美教會是信"聖經是上帝的話"，所以聖經的一點一劃攏無錯誤。 若是馬場先生是猶原信"聖經是上帝的話"，毋過無的確一點一劃攏無錯！ 佇現今猶原有濟濟教派佮自由美意美會相同的，就是遐个叫做聖潔運動的攏是，in的信條是...

[1932-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
讀白話字佮教會報的所感 [ Tha̍k Pe̍h-oē-jī kap Kàu-hoē-pò ê só͘-kám ]
讀白話字佮教會報的所感陳Kim-chú1932.10, no.571 (KCC, no.81), pp.27 這塊文是南部郭朝成牧師寫，落佇高雄新報第13面的。 "我本身卻猶通講是一個聽道者若定。 道理猶捌無偌濟，減采寫了有所在較boē抵好亦無定著；所以若有毋著的所在，請赦免。"照敝人所讀，頂面彼篇論，即時感覺著兩項大各樣的思想出來。頭一項，是看彼篇論真感服彼个論者。 感服伊甚麼？ 就是感服伊有致意佇伊甚麼？ 就是感服伊有致意佇上帝盡忠的人的事跡，按呢證明伊本身亦是愛學彼款來行；所以有致意佇彼方面。 親像這款傳教家，來鼓舞教會，的確會興起。 頭一項，是看彼篇論真感服彼个論者。 感服伊甚麼？ ...

[1932-1 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
人類的日頭 [ Jîn-luī ê Ji̍t-thâu ]
人類的日頭陳瓊琚1932.01, no. 562 (KCC, no. 72), pp. 17-18 這句話是世間人teh稱讚彼个大發明王愛迪生 (Edison) 的。 1847年2月11號，佇美國‘Ohio'州的小庄社，叫做Milan遐，伊有出世。 伊的祖是做製薰業者，閣亦是長壽佮勇健。 伊的老父是teh做木材商佮五穀的生理。 伊的老母叫做Nancy Elliot是蘇格蘭的人。 總是受教育佇加拿大，是準備欲做先生，所以有受相當的教育，閣性質是真溫純佮儉僕。 愛迪生入學校干單兩月日若定，就予學校革出學，閣宋凶，所以以後攏是受老母的教示若定。 伊的老母致意引chhoā伊會...

[1932-2 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
人類的日頭 [ Jîn-luī ê Ji̍t-thâu ]
人類的日頭陳瓊琚1932.02, no. 563 (KCC, no.73), pp. 17-18 （續接前號）閣論伊的食，亦是真簡單，閣無偌濟。 照伊所想逐人攏有食傷過頭。 閣伊定著若食飽，隨時就離開食飯桌，毋捌閣坐佇遐來講話。 伊一世人無啉酒，不過愛食薰，亦閣愛啉厚的咖啡茶。 照頂面所講來看， 減采有人想講：愛迪生生涯的確是親像機器tek--的，其實抵是對反，因為伊猶原gâu講笑，是不止心適的人。 閣伊身軀的重量幾若十年久亦是175磅，攏無變換，這个是tuì佇伊gâu節制伊的食物所致。 伊捌講伊tuì大漢了， 予洋服店量身體做衫褲干單一擺若定，以後攏是用舊的衫攇去比若定，因為伊的身體攏無...

[1932-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
安然歸國 [ An-jiân Kui-kok ]
安然歸國旗後教會1932.11, no. 572, pp. 7 林天國佇1923年，5月9日出世佇澎湖東吉島嶼。 伊是林Têng兄的長男， 6、7年前，林Têng兄有搬徙伊的家眷來踮佇旗後。 林天國佇1928年， 昭和2年8月21號，tuì蘇育才牧師領先做小兒會員。 5 歲入幼稚科，常列優等，今已經進入中等科甲組。 人才出眾，品行高潔，一舉一動，攏是大人氣慨，內親外戚，會內會外不止呵咾。可惜佇8月21號，負病以來，入佇海老明醫院治療，兩禮拜外有較好；總是後來忽然患盲腸炎，日日沉重，西、漢醫請真濟，無法可救。 入院中，本堂的許牧師ta̍uh-ta̍uh去安慰伊，著伊祈禱，看伊的面攏無一屑仔哀...

[1933-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
母性的模範者Mô͘-nî-ka [ Bú-sèng（母性）ê bô͘-hoān-chiá ]
母性的模範者 Mô͘-nî-ka1933.03 576 卷 p.29-30 自古至今，人類所會予女性的最懸的稱讚，扑算是「良妻賢母」這句。咱看，佇各方面的gâu人的後面，大概都有老母的氣力變遷。總是老母的疼，會到完全的款式，是對直接á是間接，有行欲貢獻佇人類的路。教會歷史上的大偉人Ò-kó͘-sū-teng，扑算咱攏捌伊。總是造成伊的，就是伊的老母。Mô͘-nî-ka。咱通講，因為有Mô͘-nî-ka才有咱所捌的 Ò-kó͘-sū-teng。將放縱的囝造成到信仰的大偉人，佇遮伊的苦心講袂盡。伊的生涯，就是流目屎的生涯。伊的生涯，就是搥胸來對上帝哀求的生涯。伊的經過完全通做咱的模範，也特別做「...

[1933-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故萬姑娘的來歷 [ Kò͘ Bān Ko͘-niû ê Lâi-le̍k ]
故萬姑娘的來歷羅仁愛1933.05, no. 578, pp. 10-11 萬珍珠姑娘，佇1862年12月16日，出世佇蘇格蘭的北爿。 伊猶細漢的時，in父母搬去Aberdeen，就是蘇格蘭文墨的所在；敢是愛護in的囝兒有較好的學校通勉強。 因為萬姑娘有一個阿兄佮一個小弟，也有一個小妹。 萬姑娘佇遐讀小學校卒業。 後來有去倫敦城讀高等學校，也有入神學。 佇1888年，就是伊25歲的時，就tuì英國女宣道會志願過來台灣。 奉女宣道會的命令，佇彼个冬尾11月間，有tuì安平港上陸到台南府城。 聽見講：上台灣山一禮拜久，有接著厝裡的批講：in阿兄佮小弟有染著tn̂g-chek-hu-su的病攏過往...