[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-吳牧師娘/Gô͘ Bo̍k-su-niû]  (2)
教示小兒ー積成在佇家庭 [ KÀ-SĪ SIÁU-JÎーCHEK-SÊNG CHĀI TĪ KA-TÊNG ]
教示小兒 積成在佇家庭

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-劉牧師娘/Lâu Bo̍k-su-niû]  (3)
用你Ê路交代耶和華 [ ēng Lí Ê Lō͘ Kau-Tài Iâ-Hô-Hoa ]
用你ê路交代耶和華 　　著將耶和華作歡喜，伊beh用你ê心所ài賞賜你。你著用你ê路交代耶和華，來倚靠伊，伊就beh成你ê事。詩篇，37:3, 4. 　　佇這兩節有要緊ê教示。咱人踮地面上袂曉料理家己ê生活。咱日日teh經營屬佇道德上ê事，家己無夠額ê智識thang幫贊咱來成達目的ê事業。咱是teh欠至好ê指導者，來引chhōa咱佇得勝ê路。 　　上帝實在ài替咱備辦好ê計劃。咱看目睭前ê事，上帝看khah...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳芳本/Tân Hong-pún]  (3)
咱看囡仔有著無？ [ LÁN KHOÀN GÍN-NÁ Ū TIOH2 BÔ? ]
咱看囡仔有著無？ 愛連荊女士teh講20世紀就是囡仔ê世界。今仔日ê傳教，猶久救大人，攏無致意救囡仔，按呢咱teh傳救道，beh建設天國佇地裡一款ê方法是不完全。請看（箴言22:6.）「著用道理教示細囝到老無倍」按呢thang知教示囡仔是真要緊，也是根本的傳教ê方法，就是家庭ê基礎教會ê地基，宗教ê大石磐。照咱所知北部教會今仔日論宗教教育thang講無啥teh設法。囡仔怎樣著救in？有5項：－ 1. 「囡仔kap大人平平是罪人」（羅馬5: 12.）人既然有罪，囡仔也是人。耶穌ê...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-楊世註/Iûⁿ Sè-chù]  (2)
迷信Ê故事 [ BÊ-SÌN Ê KÒ͘-SŪ ]
迷信Ê故事 佇歸仁北ê地方，「吳樂、徐炭」。大家攏知是笑詼迷信。這个流傳已經真久，就是清朝

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-盧樹河/Lô͘ Chhiū-hô]  (2)
時間 [ SÎ-KAN ]
時間 論時間ê價值，已經成做俗語，－「時間就是錢？」按呢講：是因為若用時間就會得著錢ê因端。總是毋若按呢。時間是智識。Koh

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]  (2)
論白賊 [ LŪN PE̍H-CHHA̍T ]
論白賊 　　前月鄙人有寫一篇故事佇囡仔新聞，後來一位ê朋友，笑笑問我講：恁教示囡仔，毋thang講白賊，你反轉家己講白賊，佇叼位捌看著玉珠會變色到親像土，koh beh爆裂。我聽了真趣味，續愛笑，koh 予我生起ài研究ê心；就佇零星ê時間常常想白賊是按怎。後來對這句話來想你教示囡仔毋thang講（真實ê）白賊，反轉家己講（假影ê）白賊。按呢我就想出 (1)真正ê白賊，(2) 假影ê白賊所以簡簡記幾句來談論。 1. 真正ê白賊：－ 就是，ài害人&ecir...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]  (4)
科學雜略 [ KHO-HA̍K CHA̍P-LIO̍K ]
科學雜略 　　咱日常ê生活，所teh經驗ê現象（就是物ê變化：親像火炭teh焯、天氣teh 變、風teh吹、水the流、動植物teh生長逐項）真濟是自然科學（就是研究自然界ê現象ê學問。）所teh研究ê問題kap材料。所以咱ê五官日暝所teh經驗ê事物、teh變遷ê原因，對科學ê方面thang拆明。猶久濟濟人khah上是用臆--ê，罕得詳細kā查考彼个源頭。常常teh看ê物、teh聽ê事，á是所teh用ê物件，若...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-潘勝輝/Phoaⁿ Sèng-hui]  (2)
阿非利加洲Ê老父 [ A-HUI-LĪ-KA-CHIU Ê LĀU-PĒ ]
阿非利加洲Ê老父 　　「勤勤做工敬畏上帝。」這句就是阿非利加ê老父大衛李閔斯頓（按：David Livingstone，現翻作李文斯頓）刣贏高貴ê戰鬥所擒稠不滅ê金銀。沐沐茫茫宇宙ê萬相，宛然看見無次序，總是無論行到叼位to會得thang看見上帝ê攝理。干但烏暗不靈ê人類眼中常常袂判斷真假。 　　東半求ê西爿有一個三角形ê大陸，kiám毋是阿非利加洲mah？當19世紀到20世紀，物質ê文明發達thang講到佇極點；亂用文化ê理氣重黃金、chio...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (3)
南勢番 [ LÂM SÌ HOAN ]
南勢番 　　這擺我去花蓮港赴奮興會，順機會我研究南勢番ê狀況，不止有趣味，taⁿ來排列寫佇下底，報予大家知影。 1. 論in ê祖先。In逐ê攏講毋知影，有一位ê博士去kā in抽血來研究，講是kap馬來族相同，按呢拍算是對南洋來khah大面，因為kap名稱也相合：佇花蓮港聽彼爿，逐ê攏叫in南勢仔。 2. 論in ê徛起。攏是平洋；In ê番社真清氣相，路真大條，埕真開闊，有竹圍、有樹真好看。厝，是用草起ê，低低；近來不止進步，有ê kah棟起，厝頂蓋鉛鉼不止...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
東台灣Ê故典 [ TANG TÂI-OÂN Ê KÒ͘-TIÁN ]
東台灣Ê故典 　　佇教會內欲揀人當職，著真細膩。會友若有囝兒欲號名，也著真斟酌。這擺我kap郭希信、郭水龍、鐘天枝3位牧師去花蓮港赴奮興會，有聽著幾若項ê故典，不止心適；taⁿ來寫佇下底報予大家知影。 1. 王長老抽籤。佇某所在有一個長老姓王，伊ê家內有拄著破病，食藥、祈禱攏袂好；就去宮廟欲抽籤。有某傳道師知影就去問伊，「你kiám毋是王長老？」「是lah，我是bóng抽若定，我to無信。」 2. 偕牧師做小使。有一個姓偕，伊ê名號做牧師teh kā人提物，做小使。有一日，一个人teh問伊&ec...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]  (1)
東部傳道會 [ TANG-PŌ͘ THOÂN-TŌ-HOĒ ]
東部傳道會 5月21號下晡2點半鐘，佇觀音山禮拜堂有開第5回ê傳道會。赴會ê人：－牧師郭水龍、宣道師高hôa-tek、傳道師李水車、O͘ Sam-khàm、許振芳、歐萬德，主理郭水龍用哥林多前書9章27節做題來勉勵會員。有參詳南、北每年2回聯合佈道，一回佇北ê區域內，一回回佇南ê界限內。大家相kap交換論治會ê意見。不止有得著利益。 李水車...

[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (4)
巡視東部教會 [ SÛN-SĪ TANG-PŌ͘ KÀU-HOĒ ]
巡視東部教會 　　佇5月7日我去巡花蓮港、台東2廳ê教會；也續佇花蓮港鳳林鬥做奮興會ê工。論花蓮港教會比2年前有khah活動，前ê傳道對天國ê事業無teh致意教會泠淡，失落亦無chhōa見，就現時猶有找無著ê會友無來禮拜。教會總數250名，戶數47戶；守禮拜80外名，主日學有40外ê。拜堂壁有淡薄歹，有題緣緊欲修理：會友聽見講拜堂欲換位毋甘，因為彼位真清休，也真高、真闊，街市有水害ê煩惱，捌淹2尺外高，所以官廳有做堤防teh保護；會友不止好趁食，袂艱苦，khah濟攏是前山搬去ê會友，是欠培養。 ...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (1)
活命Ê源頭 [ OA̍H-MIĀ Ê GOÂN-THÂU ]
活命Ê源頭 上帝ah！我佇夢中聽見你ê聲音，你ê聲音柔koh清；我對夢中醒你chhōa我到活命ê路上，你用歡喜充滿我ê心。 上帝ah！我佇烏暗地ê時陣，得著你ê光明，你ê光明照光我ê心，你用活命ê水洗我，用活命ê米糧飼我；予我有精神，走，你指導我所應該走ê路站。 上帝ah！我佇憂悶ê時陣，你安慰我靈魂；你安慰我ê靈魂時第一慈悲微細ê聲，你是我ê活命，你是我ê活命ê源泉；我毋敢...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (3)
論祈禱Ê要緊 [ LŪN KÎ-TÓ Ê IÀU-KÍN ]
論祈禱Ê要緊 人佇這世間，有身軀，有靈魂，兩項平平要緊。這個是咱信者所應該知--ê。身軀所著欠ê，就是食、穿、踮；這3項以外，猶有一項koh khah要緊--ê，就是空氣。這个空氣kap人生有大關係，拄拄親像水kap魚ê關係按呢！魚離水就死，人離開空氣也是按呢；這個;這個是人人所知影--ê.靈魂所著欠ê，就是上帝ê話，就是道，道，就是耶穌；按呢thang知耶穌kap咱人有關係。空氣會養飼人ê身軀，hō͘呼吸來thong到肺腑。耶穌會養飼人ê靈魂，予人倚靠伊來祈禱，...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (4)
基督徒著怎樣奮鬥 [ KI-TOK-TÔ͘ TIO̍H CHÁIN-IŪN HÙN-TÒ͘ ]
基督徒著怎樣奮鬥 簡略分5項來論：－1. 事業上ê奮鬥，2. 學術上ê奮鬥，3. 環境上ê奮鬥，4. 人格上ê奮鬥，5. 真道上ê奮鬥，這世間就是戰場，人就是內中ê兵士，若是ài得著得勝，的確著ài出力奮鬥。達爾文有講「袂奮鬥--ê就輸」奮鬥是啥物？就是現在ê咱，向前要求咱ê生活，改造四圍，以及去應困難。一般ê世人用奮鬥做要緊，咱做基督徒kiám thang踮踮teh坐？基督徒若袂會奮鬥來引chhōa社會入新ê生活，...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (3)
論死人KOH活 [ LŪN SÍ-LÂNG KOH-OAH2 ]
論死人KOH活 耶穌予死人koh活，佇福音書中有記3擺： 1. 予管會堂ê人Gâi-ló͘ ê查某囝koh活。馬太9： 2. 佇拿因予守寡婦人人ê囝koh活。路加7： 3. 予拉撒路koh活。約翰11： 　　Gâi-ló͘ ê查某囝死了後無偌久，耶穌予伊koh活。 　　守寡婦人人ê囝死，經過一問日（按：應為一兩日），teh欲扛去埋葬，佇路中耶穌予伊koh活。 　　拉撒路已經死4日久，身屍已經發臭味，耶穌佇墓前叫一聲，隨時koh活對墓裡...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-康清塗/Khng Chheng-thô͘]  (3)
當殺爾慾 [ TONG-SAT NÍ-IO̍K ]
當殺爾慾 　　早時佇猶太國有兩个翁某予私慾刣死，就是亞拿尼亞kap Sat-hui-lat。按呢thang知私慾是咱ê對敵，咱若無thâi死伊，伊就欲刣死咱。Taⁿ咱第一要緊著刣死私慾。私慾逐人有，不過是濟少若定，喙是伊ê先鋒，目睭是伊ê利器，心是伊ê火藥庫；若無先予伊死，咱ê危險是到極。 1. 慾能生hāi-ok。萬項ê歹是對私慾生起來，困苦咱人。親像早時以色列百姓入迦南地ê時，起頭勢如破竹，予百姓死真濟，受真濟ê艱苦。咱人起頭無私慾ê時親像平平ê...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
袂得赦ê罪 [ BOĒ TIT SIÀ Ê CHOĒ ]
袂得赦Ê罪 「見若講話攻擊人子ê，欲赦免伊；獨獨見若講話攻擊聖神ê，不論今世來世無欲赦免伊。」馬太12章32節。這節所講是teh指啥物款ê罪，也著怎樣來解說？咱大家若患著這款永死永滅ê罪過，萬事盡休，的確會得thang閃避絕望kap悲感。所以這句咱袂免得著斟酌來研究，靜靜來深想；因為是真要緊ê問題。咱有信對佇反悔kap信仰會得著罪赦，也有信或是佇今世á是無論佇來世有這款永袂赦ê罪－咱真驚－彼个罪就是謗瀆聖神ê罪。今仔日佇咱ê中間有濟濟ê基督徒，信in若使領受洗禮就會得...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]  (3)
用信清氣心肝 [ ĒNG SÌN CHHENG-KHÌ SIM-KOAN ]
用信清氣心肝 　　用信清氣in ê心。」行傳16: 9 　　人若講我有信上帝，伊是失敗；若講我無信，彼人是成功。因為信是深沉奧妙；chī-chūi明白，chī-chūi有完全ê信？ 　　有記載講「清氣心肝ê人有福氣，因為in欲看見上帝。」這句話毋是叫人著出力來予心肝清氣，就是對信上帝來清氣心肝。事先信，後來對信來清氣。這句話真攪擾咱信主ê兄弟kap姊妹。咱信主tio好好，對信就會得著救，ná使著清氣心肝ah！Taⁿ欲看見上帝毋著清氣目睭？設使咱久久來等來ǹg望kiám袂看見mah！無，著對信來清氣心肝，有清氣心肝...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]  (4)
你看，in落山啦! [ LÍ KHOÀN IN LO̍H SOAN LAH! ]
你看IN落山LAH！ 　　佇7月初，咱北部教會ê傳教師聚集佇淡水ê山仔頂。經過10日久，佇彼中間咱ê眾先生的確有得著濟濟ê教示kap修養。咱ê先生佇逐所在出力kap魔鬼交戰，koh再保護教示咱；的確著有機會thang予in靜想，咱做羊ê應該著夯雙手來歡迎！斷斷毋thang嫌咱ê牧者是ài thit-thô。 　　Koh-khah thang予咱歡喜--ê，就是看in teh落山。10日久經過了後，大家歡歡喜喜落山到佇四方。我拄好有機會thang看見。你看，in落山la...