[1966-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
長榮中學ê現在kap將來 [ Tiong-êng Tiong-ha̍k ê hiān-chāi kap Chiong-lâi ]
長榮中學ê現在kap將來 主內ê兄弟姊妹平安！本校後81週年ê 校慶日( 9月21日) koh再teh-beh到lah，過去一年久koh得著恁ê關懷代禱，支持kap援助，佳哉thang koh平安經過，深深感謝。咱ê教會當tī慶祝百週年ê時陣，本校也進入80年ê校慶。當咱教會議訂新ê傳教方策teh-beh實施ê時陣，本校也相kap進入新ê階段，已經tī 80歲以上ê時代，應該也有新ê方策， hō͘學校ê建設ê精神會thang復興 chiah對。總是當tī教會倍加運動進入高潮ê時，本校真可惜boē thang配合大專醫校ê完成ê計畫， 來做koh-khah大ê貢獻，實在感覺真遺憾。 這中間自然...

[1966-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
人生最大ê幸福（上） [ Jîn-seng choè toā ê hēng-hok（上） ]
人生最大ê幸福（上） 舊約hit本傳道ê冊kap箴言是屬tī智慧文學，是kì所羅門王寫--ê，但是tuì 這本傳道ê冊ê思想，言語，社會ê 狀態， kap政治背景來看， thang知m̄是所羅門王寫--ê，是因為所羅門王有智慧， koh真出名，所以chiah 藉伊ê名nā-tiāⁿ。傳道ê 著者，有真濟說， boē-thang容易決定是甚麼人寫--ê，總是tuì 這本冊ê內容來判斷， 會thang知寫這本傳道ê人是toà tī耶路撒冷，也有四界去旅行，是一個身分真koân， koh有福份ê人，也是有教養學識真深ê老人。 這個老人tuì少年到老，一生ê經驗幸福ê鎖匙tī tó位， beh傳hō...

[1966-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
台灣民間宗教中ê傳說(11) [ Tâi-oân Bîn-kan Chong-kàu tiong ê Thoân-soat(11) ]
台灣民間宗教中ê傳說 Tī世界上每一個國家，每一個民族to有in ê民間傳說，假使咱若會thang先研究in ê民間傳說，就會thang明白in ê傳統-tek思想kap in宗教-tek生活。親像án-ni， tī咱台灣裡，也有真濟對古早就傳落--來ê民間傳說。小弟tī前已經有借咱ê教會公報來發表「台灣民間宗教ê傳說，」共有10期，小弟想講tī台灣裡有真濟ê「民間傳說，」是kap以前所發表 ê「台灣民間宗教」有真大ê關係，因為án-ni，小弟想講beh繼續來發表寡「民間傳說，」thang hō͘咱koh-khah明白beh怎樣來向咱ê 同胞進行宣教第2世紀ê工作。總講：tī民間ê傳說中有表...

[1966-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
台灣民間宗教中ê傳說(12) [ Tâi-oân Bîn-kan Chong-kàu tiong ê Thoân-soat(12) ]
台灣民間宗教中ê傳說 採掘土炭kap龍脈（採掘煤炭與龍脈）看台灣開始採掘土炭ê期間，是對主後1626年，是當時佔領基隆ê 西班牙人事先開始。總是到鄭成功來台灣ê時，有頒佈禁止採掘， hit個原因是講：山地是會左右人ê運命ê力量，因為tī 山裡建築墓地，會thang hō͘死人得著冥福（冥福）。在生 ê人也thang 對 án-ni得著福氣。換話來講：是根據會破壞龍脈 ê迷信，這樣ê迷信無形中影響到tī人心，大家就相信，驚了傷害龍脈， hō͘ 吉地（吉地）變成凶地（凶地），來tú-著災害。雖然是án-ni，咱若看tī 康熙（康熙）56年出版ê "諸羅縣志"（諸羅縣志），就thang看著自現在起...

[1966-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
人生最大ê幸福（下） [ Jîn-seng choè toā ê hēng-hok（下） ]
人生最大ê幸福（下） 3. 最大事業， 趁大錢。"我為著家己興起大ê工程，為家己起厝，為家己知葡萄園，為家己修造花園，果子園， tī hí內面栽種逐號ê 果子樹；為家己開水池來灌ak培養發生樹ê樹林。我也買奴僕女婢......也有濟濟牛群，羊群，贏過我以前tī耶路撒冷hiah-ê人所有ê。我為家己積聚金銀， kap列王以及逐聖ê財寶......"(2:4-14)。 這個老教師beh tuì最大事業來得著幸福，就開工去工廠， kap栽種逐項ê果子， kap樹木，也開水池，來灌ak果子樹木，也買奴僕女婢來做工，也設牧場來飼牛， 羊。伊最大事業了後， 也感覺空虛。 "我看我ê手所做一切ê工，以及我...

[1966-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
台灣民間宗教中ê傳說(13) [ Tâi-oân Bîn-kan Chong-kàu tiong ê Thoân-soat(13) ]
台灣民間宗教中ê傳說 Beh toà學校埕起廟。Tī最近ê中華日報有報，講tī 雲林縣口湖鄉海墘ê 台子村，有一間台興國民學校，講這間學校ê 家長ê 90%以上是討魚人，生活水準kē，知識水準也真kē。講chiah ê人tī頂月尾 (民國55年ê 9月尾)，台子村ê 村民代表 幾nā人來到學校，講：「因為有神明指點，講著tī學校ê運動埕中央起一間廟，chiah會thang保庇全村ê平安，」講了就即時動工起廟，因為校長先生阻擋in無法得，就呈報上級有關ê機關處理。隔-tńg-日ê報紙地方論壇裡即時講：Tī今仔日ê科學時代，iáu-kú發生這款ê迷信，甚至chiàm學校ê地beh 起廟，這款侵佔...

[1966-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
台灣民間宗教中ê傳說(14) [ Tâi-oân Bîn-kan Chong-kàu tiong ê Thoân-soat(14) ]
台灣民間宗教中ê傳說 看風水 ê人去看。後來講有一個看風水 ê人聽著這個傳說，就poah-工到hit個所在去實地cha看風水，照hit個看風水 ê人所講：hit個所在除了有兩隻石燭以外，也有石桌，石椅， koh有一身對天然ê石所形成ê 觀音佛像khiā tī 溪中，koh tī水尾有石龜 kap石獅khiā相-ǹg， 這個款風水 ê人講：原來這個所在是一個觀音穴，正是hit兩個囡仔所應該得ê 風水，無拍算其中ê一個受人tàn落溪中死，這個穴ê 風水soà khih-角， 到後來第二ê也死，對án-ni 這個 風水soà 敗去。Koh講：若有人koh再埋葬親人tiàm tī 這個 穴中，會ko...

[1966-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故 Kí Hoat長老 [ Kò͘ Kí Hoat Tiúⁿ-ló ]
故 Kí Hoat長老Sun Hông-kî1966.03.15 P.11 無一定tio̍h做出驚天動地ê事ê人chiah是偉人，反轉 tī平凡ê 生活中有非凡 ê成就ê chiah是真正ê偉人。 Tī創世記5章23-24節中講起一個平凡ê人以諾。伊ê 非凡 ê所在是因為tī伊365 歲 ê生涯中會thang kap上帝相kap行300年。 故 Kí Hoat長老tī 15 歲 ê時信主，因為受khún-tio̍k，就tuì 二林（二林），一家5 ê人搬來原斗（原斗），當時因為án-ni，所以原斗 chiah叫做"新結村" （新結村），聽道理ê人相kap khiā起ê 庄，伊ê...

[1966-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
追念故 Hā Lé-bûn 院長夫人 [ Tui-liām kò͘ Hā Lé-bûn ĪN-tiúⁿ hu-jîn ]
追念故 Hā Lé-bûn 院長夫人1966.04.01 P24 前馬偕紀念病院院長 Hā Lé-bûn夫人(Mrs. C. H. Holle-men)， tī 3月初 5 下午 5點10 分 蒙主恩召，享壽74 歲。聽tio̍h 這個消息ê人，大家真m̄甘。 Hā夫人tī 1892年9月10日出世 tī 美國 Overisel ê所在。伊tī 1918年6月kap Hā Lé-bûn醫生結婚，第二年就做宣教師來中國做醫療傳道ê工作，頭尾 32年久。 Hā醫生bat tī 廈門， 龍巖，鼓浪嶼ê救世病院擔任院長 ê職務。 Hā夫人也真熱心幫贊病人解決困難ê 問題，也報傳基督ê...

[1966-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
阮林仁慈長老 [ Ńg Lîm Jîn-chû Tiúⁿ-ló ]
阮林仁慈長老1966.08.01 P.14 林仔邊教會最近失落一粒光星，就是仁慈長老。伊做人實附其名（實附其名）是仁愛慈悲ê 化身。 Bat伊ê人無m̄感覺，伊ê 待人 接物實在是仁慈長老。伊ê老父是台灣早代 ê傳道。用信心來號伊這個名， hō͘伊後來用這個做伊ê品格，做上帝ê榮光，來建立林仔邊ê教會。 可惜已經過身，是失落一粒ê金星。總是對本人，是明白伊功成，安歇tī上帝所備辦ê厝宅；來享受快樂。 我舉幾點來數念伊，也相kap來學伊， tè伊ê腳步。 1) 對學業認真，所學習攏真精工。伊讀女學就tiàm 女學做先生。學習產婆，就做台灣第一號ê 產婆， tī本地救真濟人...

[1966-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
數念故人郭馬西牧師 [ Siàu-liam kò͘-jîn KEH MÁ-SE BO̍K-SU ]
數念 故人 郭馬西牧師1966.08.01 P.13-14 聽著郭馬西牧師過身， hō͘我不止傷心。 郭牧師雖然m̄-bat我，總是伊ê所行所做， 無形中深刻感應我，所以tī chia不得不kia̍h 筆寫淡薄kap大家相kap懷念伊。 十年前，tī台北讀聖經學院ê時，有一個禮拜暗kap 五六 ê 同學；有ê是神學生， 相招去中山教會( 郭牧師ê教會)做禮拜。禮拜soah， 郭牧師看tio̍h chiah-nih 濟學生來，真歡喜kap阮握手。伊看時間iáu未真暗，就招阮beh去附近ê所在佈道，阮kā伊講， m̄-kú阮攏無準備， beh講甚麼？伊講，無要緊；將你所愛 ê聖經念...

[1966-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故 Keh Eng-kok長老 [ Kò͘ Keh Eng-kok Tiúⁿ-ló ]
故 Keh Eng-kok長老1966.10.15 P14 屬台北中會士林ê三角部教會ê長老Keh Eng-kok先生， tī 9月18號過世，享壽66 歲。 Keh長老tī 民國前11年出世，經過淡江中學kap台灣神學院， 民國 13年畢業做傳道， siāng年結婚， 隔年就應聘擔當馬偕醫院事務長，直到民國 32年馬偕醫院 解散，共18年久，然後chiah去台北市 私立仁濟院做事務長， koh當事務長到最後。 Keh長老自民國16年當執事過 17年，然後當長老也到最後也有17年， 這中間做中會 會計，大會檢查 簿冊ê主任，總會做財務處長，有真大貢獻。 Keh長老...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
青年會kap教會ê關係 [ Chheng-liân-hoē kap Kàu-hoē ê koan-hē ]
青年會kap教會ê關係Lîm Tiâu-khé1933. 01, no. 574, pp. 22 　　真感謝上帝，對佇教會當局ê鼓吹kap青年間ê熱誠，台灣教會ê青年運動嶄然興起。濟濟所在有組織青年會，也青年會ê聯盟已經成立。　　佇這中間袂免得會發生青年會kap教會關係ê問題。事實，近來兩者間也有生起濟濟thang掛慮ê事件。佇這時，論兩爿團體ê相互關係，做大家ê參考，也毋是無利益ê事。教會　　教會有兩款意思，就是世界tek教會(Uni...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基隆教會大舉傳道 [ Koe-lâng Kàu-hoē Tāi-kú Thoân-tō ]
基隆教會大舉傳道1933. 01, no. 574, pp. 30 　　感謝上主ê恩典，佇今年教會有加添人額，koh得著重修拜堂廳，kap koh改築宿舍，kap得著主日學新ê教室，真合用。教會ê任職者kap眾兄弟姊妹大家真歡喜，大家想欲用啥物來做落成ê記念，thang感謝上帝，就議定ài開演說會，請街民一般ê兄弟姊妹來聽救世ê福音。佇11月21號，到12月14號，攏共兩禮拜間來舉行大舉傳道，有請照頂月ê教會報所有定ê先生來演說。Koh有請基隆Chhī-ún Song-...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
研究別教派ê方法 [ Gián-kiù pa̍t kàu-phài ê hong-hoat ]
研究別教派ê方法Bóan Hiông-châi1933. 01, no. 574, pp. 02-03 　　記者佇舊年ê中間轉去英國歇睏。佇祖家ê時有得著一項ê大福氣，就是去赴三國，咱長老派ê總會，英國、蘇格蘭、愛爾蘭ê總會攏有去赴。赴會ê時，有一項不止心適，就是濟濟教派委任代表赴會，請安咱長老教會，續表出in kap咱一致ê感情。中間加拿大聯合教會、加拿大長老教會ê代表者來演說。彼三國ê總會攏歡迎，續承認in是咱長老教會中&ecir...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督教文明史觀 [ Ki-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀A Historical Review of Christian Civilization（林茂生）（接572卷9面）1933. 01, no.574, pp. 09-10 　　佇頂號已經有論起上帝、人ê罪惡，自己否定中保耶穌，遮个觀念。Taⁿ佇遮欲koh接續來闡明，所賰彼兩項基督教ê根本精神，就是基督徒ê道德美（道德美）kap人類愛這兩个觀念。　　論基督徒ê道德美，彼个目的是在佇聖潔（聖潔）。對聖潔這兩字，就知基督徒ê道德觀念kap普通ê道德觀念，有大大無相同佇teh。普通ê道德律，無論是講...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
內地見聞記 [ Loē-tē Kiàn-bûn-kì ]
內地見聞記廖得1933. 01, no.574, pp. 05-06 Taⁿ將10月2號到26號，出外sóo看，sóo聽--ê,摘kùi-若項kì佇下面:－清心丸　　本意佇船中欲備辦公報ê原稿，毋過續暈船，致到日暝袂做工，真艱苦過日。暗時忽然聽著吟100首ê詩ê聲；心真歡喜，就走去找。無拍算是會外ê人teh吟。彼中間一個，是佇鼓浪嶼英華書院，香港、上海聖約翰大學，遮个所在讀教會學校ê學生。伊講：「現今中國teh反對基督教，反轉是利益基督教：(1)會趕假信徒離開。(...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
振興教會ê方法 [ Chín-heng kàu-hoē ê hong-hoat ]
振興教會ê方法（陳瓊琚）1933. 02, no. 575, pp. 21-23 　　論這項問題，做信徒ê人，敢濟濟有teh想chiah著。Kiám-chhiá有人為著予世間ê業產，á是職業所把縛，續攏無時間thang掛慮，亦無定著。毋過至少做牧會ê人，的確逐人著有關心佇遮，chiah有合宜。因為傳天國ê真理，是ná親像做生理人一樣。不時著ài究勘、檢查伊所做ê生理有趁錢á無，koh著怎樣改良，chiah予伊ê生理會益發kha...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
阮ê救主誕 [ Goán ê Kiù-chú-tān ]
阮ê救主誕1933. 02, no. 575, pp. 02-03 出去到佇街頭，看著現象一遍。有歲暮ê大賣出，也有迎接新年ê準備。今年koh-khah予人注目ê；就是對百貨店ê救主誕大賣出（Xmas sale）kap茶店、跳舞場ê特別款待（Xmas service）。對in這款ê救主誕，咱是真不滿。咱逐年有開救主誕禮拜，要緊ài予世間人ē了解救主誕ê真意義。 佇12月27號，下晡6點，阮有佇東京基督教青年會館ê樓頂，開台灣學生ê救主誕祝賀會。來會ê...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
扶我ê手 [ Hû goá ê chhiú ]
扶我ê手1933. 02, no. 575, pp. 01-02 　　上帝有賞賜台灣兩支手，一支佇北部；也一支佇南部。雖然這兩支猶未相牽，毋過平平有teh做工，thang歡喜感謝上帝。　　咱知一支手有5支指頭á，若無按呢，欲提物、做工袂好勢。設使若用手做跤來chhi̍h佇桌頂來講：若無這5支指頭á是徛袂tiâu。指頭á ê特色是無平大kap無平長。總是teh做工真完滿。拄親像按呢，南部有4个中會、一个大會，實在是一支完全ê手。　　這支手，這霎拄伸出teh做工，teh欲活動，總是著欠信徒ê幫贊...