[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督的教會 [ Ki-tok ê Kàu-hoē ]
基督的教會
1937年5月626期 1-3
基督佇世間的時代,見若猶太人所蹛的地方,攏有in的會堂。In佇會堂內敬拜上帝,讀舊約的聖經佮咱現在的禮拜堂差不多siāng款的路用。論到「教會」。(原文意思是「上帝所揀召出來的人,所聚集的會」)。這兩字,佇新約聖冊有兩項的意義:─
(1)是指一定--的:親像耶路撒冷的教會。腓立比的教會。羅馬的教會彼款。就是指一間的教會:佇新約真濟按呢記。
(2)是指無一定--的:親像行傳14:23,「逐个教會」;2帖撒羅尼迦1:4,「佇上帝遮的教會」;羅馬16:4,「外邦的眾教會。」又閣以弗所批內的意思,是天頂地上一切的基督徒,攏集中佇...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
傳教者所毋通--的 [ Thoân-kàu-chiá Só͘ m̄-thang--ê ]
傳教者所毋通--的
許有才 抄譯
1937年5月626期 6-7
傳教師的異動已經好勢,教會眾項事對遮起,通向望順調進展。下面的文,本人讀了不止有受著勉勵,這時抄譯佇遮,獻做同僚者他山的幫助,拍算是有合佇時宜。
1. 毋通佮舊任地的會友繼續通訊。反轉著苦勸in,凡事佮新任的傳教師參詳。
2. 毋通插舊任地的會友的事。雖然有人來拜託,也毋通。
3. 毋通隨便嫌新任地的教勢。檢采會嫌著前任者。譬喻講,「這个教會真衰微」。抑是報告講,「Taⁿ直直咧進步啦!」。
4. 毋通傷引起家己的家族的事。親像講,「我的婦人人......」抑是「我的囡仔......」...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
疼的創造 [ Thiàⁿ ê Chhòng-chō ]
疼的創造
陳金然
1937年5月626期 7-9
咱知雞卵摃破,只有卵仁佮卵清nā-tiāⁿ,攏無頭無面,總是雞母用疼痛的翼來孵燒伊,就漸漸變化,到20日足,就有媠媠通疼古錐的雞仔囝走出--來!宇宙的源起頭也是渾沌烏暗,若是上帝的疼來共伊孵-sio,就有秩序(創1:2)。按呢這个宇宙是對烏暗成光明,對絕望變成有向望。日落西山啦!雖然是烏烏暗暗,總是咱的新紀元也到啦!因為歡喜,光明的早起來啦!所以講,「有ê-hng,有早起啦」(創1:5,8,12,19,23,31)。論宇宙的起源有偌濟的學說,咱不管伊,因為咱的聖經所要緊--的,是人類得救的歷史啦!所記,就是上帝創造人,完...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接4月第13面)
1937年5月626期 9-10
第7講:第6卷,約書亞記。
背景:B. C. 1451─1427,共26年久的事情攏記載佇本書。聖經中歷史的冊,計共12本。第1本,就是約書亞記。「約書亞」的意思,就是「救主,」佮新約希利尼話的「耶穌」siāng意思。所以約書亞通代表耶穌。上帝的兒女犯罪,對律法袂得入迦南地;總是對靠耶穌的救恩,才會得進入迦南地。
I. 本書的著者=有兩說。
1) Í-sū-lat,抑是撒母耳寫--的(24:31)。
2)除了24:29─33的以外。攏是約書亞寫--的(24:26...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接4月第9面)
1937年5月626期 10-11
7節:「伊就對徛起的所在出去,兩个新婦佮伊去,行路欲倒去猶大地。」人當覺悟的時看世界的一切攏是空。拿俄米佇這時已經醒,看摩押攏是空虛,無通安慰,無通安歇,寧可踮上帝所祝福的猶大地做這乞食,毋願踮摩押做富翁。(到這霎實在也無富翁通閣做啦)所以就決意連鞭離開摩押啦。人欲脫離罪惡的把縛也著決意,連鞭(=即時)離開,才會用得。拿俄米這時親像聽見主的聲音講,「起來啊!去啊!!遮毋是恁安歇的所在。」(彌迦 2:10)。「恁著離開--伊,離開伊,對遮出來,拌去塵埃,起來坐,敁開頷頸的鎖鏈。」(以...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳義勇/Gô͘ Gī-ióng]
著傳基督佮伊的十字架 [ Tio̍h Thoân Ki-tok kap Si̍p-jī-kè ]
著傳基督佮伊的十字架
吳義勇
1937年5月626期 11-14
上帝佮人的中間只有一本冊,會予人捌伊,也只有一个中保,予人對伊來親近上帝。聖經是上帝寫成的冊,耶穌是對上帝的道來成--的,耶穌講,恁研究聖經共我做干證的,就是這本聖經。咱做信徒的人最要緊,就是愛知捌上帝佮耶穌。保羅佇哥林多前書2:2有講,「因為我決斷佇恁中間毋知別項,只有知耶穌基督釘十字架nā-tiāⁿ」。保羅是真博學的人,伊原本也是知影真濟項的代誌,毋過伊為著救人的事,所以毋講別物,只有講耶穌基督釘十字架的道理nā-tiāⁿ。咱做傳道理的人,所著知的也是這點,一生所著傳的也是佇這點,可惜人知影真...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
上帝的能力 [ Siōng-tè ê lêng-le̍k ]
上帝的能力
蔡受恩
1937年5月626期 22-23
人佇甚物時會體驗上帝的能力?敢毋是對信,佇基督來祈禱的時mah?實在是對咱佇靜聽的時,來應答伊的聖意去行。這就是能力的工作。
耶穌捌chhoā學生上山祈禱,佇彼時伊的面貌變做榮光燦爛。爸的能力充滿。後來落山,佇山跤有甚物事?「就看見規大陣人圍in......」咧創甚物?伊的學生咧予人質問,咧相辯論。會做工mah?袂啦。
有甚麼工通做,「有一人chhoā伊的囝患著鬼的神」......流瀾,顛倒,咬齒。欲來予學生共伊醫,有法得mah?無啦。「請你的學生趕伊,也袂會」。佇這山跤的事,敢毋是今日現實的問題mah?現代的社會,...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
恁有餅偌濟? [ Lín ū piáⁿ loā-chē? ]
恁有餅偌濟?
明有德
1937年5月626期 24-26
I. 主張
寫三年運動的事,若無寫聖經就無甚物通寫,因為若無聖經就袂會運動甚物。無聖經就欲怎樣捌主耶穌基督?無聖經就欲怎樣佮主交陪來祈禱?無祈禱欲怎樣實行主的路?
這月日(4月份) 3年運動的聖經研究,就是主耶穌將5个餅兩尾魚予5000人食彼站。寫這篇的時,有咧看約翰福音傳6:1-15。猶未讀一站的代先,愛讀馬可6:32-46;馬太14:13-23;路加9:10-18。若是代先讀這幾站,就較會明白約翰所記的。
「有濟濟人綴伊,是因為看見伊所行佇病人的神蹟。耶穌上山,就佮伊的學生坐佇遐。」遐的人若是干焦因...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
黃六點 記
1937年5月626期 29-30
I. 宗教教育的問題。
這篇是京都同志社大學神學部的教授本宮彌兵衛先生講演的大概。這pang伊有chhoā 3个學生來台灣卒業旅行,4月10日下晡5點,有聚集主日學的關係者幾若十人佇日基主日學講堂,來聽伊的講演,彼時大家得著真濟好的教示佮暗示,有濟濟先生佮明牧師的好意,叫我寫所聽的淡薄佇報紙裡。我卻無筆記,總是毋敢推辭,將所會記得的寫淡薄予大家做參考。
代先愛看一般的國民教育佮宗教教育的問題。
前佇文部省有發一條訓令講,「佇官立抑是公立的學校袂通教宗教。」這條訓令有濟濟無理解的教員大大誤解,佇學校大主張毋通教...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
警醒 [ Kéng-séng ]
警醒
吳清鎰
1937年5月626期 22-23
1. 神蹟。對重行神跡醫病,較過頭佇傳福音--的;這款的信仰是危險。行神跡醫病是什麼意思?是欲予人省所費會得著病好,抑是欲予人得著肉體上的安全佮閃避目的,敢毋是為著福音佮為著欲顯明上帝的榮光?欲有假基督,假先知來咱中間。咱著警醒毋通入佇迷惑。
2. 赦免。上帝有赦免人的罪,世間人亦著相仝赦免。有人真gâu用這兩字「赦免」。人若是對「赦免」來捌上帝的恩典無限量,佮捌咱應該著歡喜赦免人,這是著。總是若有人想講,咱通捷捷做毋著來求上帝的赦免,亦無想咱著赦免別人;按呢是非常的誤解。咱通無條件赦免兄弟,總是毋通要求講你敢袂通佇基督的疼...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著做上帝的奴隸 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê lô͘-lē ]
著做上帝的奴隸
吳天命
1937年5月626期 21-22
'非常時'這句話,已經流行真久啦,可惜現時的時勢猶著欠用這句的警告!非常時就是一種的危機,對逐方面共伊看起來,攏是猶佇危機中。咱的教會怎樣?照我看,猶佇危機中。照所聽的情形,今年的台灣大會,無走出佇危機外。咱北部的中會也是猶佇非常時中咧哀呻。逐間的教會也是攏佇困難的中間。實在咱今仔日受教會外,教會內的反對力所影響,來踮佇艱難的中間!Taⁿ咱欲怎樣才通拍散這个困難,解消這个危機,予主的教會得著大榮耀。
德國的神學者,為著欲解消信仰上。神學上的危機,有主張上帝中心的神學:親像按呢,我愛主...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳道的精神 [ Thoân-tō ê Cheng-sîn ]
傳道的精神
1937年6月627期 1-2
「我傳伊,用逐樣的智慧苦勸逐人,教示逐人欲獻逐人踮佇基督來完全。為著這个,我著磨,照伊出力行佇我內面的功用來爭戰」(歌羅西1:28,29)。
近來逐教會信徒,對佈道的工作不止熱,這真好。總是著會記得,這若干焦出佇人的活動,結局就無甚物效果佇咧。所以鄙人深深向望列位,將早保羅先生熱烈的傳道精神,大復興佇咱的中間。
I. 傳道的題目。
「阮傳伊」:「伊」,就是咧指頂面27節,「就是基督踮佇恁,做榮光的向望--的」。雖然大宣傳深遠的教理,高潔的倫理道德訓,也袂通救人的靈魂。咱所著傳--的,只有是基督本身。總是毋是干焦用喙...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接4月第10面)
1937年6月627期 3-4
VIII. 本書的分段。
本書攏共有24章,為著便宜上分做4段。
第I大:深入迦南(1:─5:)。
1. 強心壯志(1:)。
1)約書亞受任命做司令長官(1:1─9)。
2)準備入迦南地(1:10─18)。
2. 信心的行為(2:)。
1)佇什亭差遣兩个探偵(2:1─10)兩个探偵到耶利哥城,入喇合的家。耶利哥城代表世界,喇合代表罪魁。上帝佇罪魁的身上顯明伊的榮光。喇合有3項可取:─
(1)聽主的聲做代誌。
(2)深知上帝的大權能。
(3...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接5月第10面)
1937年6月627期 4-5
這篇的祝詞有應驗,抑無?若將Gô͘-jíⁿ-pa來想伊的結果。頭一擺毋知頭來嫁予外國人,閣破病,閣散凶,死了紲無通食。Taⁿ第二擺敢欲刁故意mah?我想伊欲探聽有搖椅,有懸樓,有田園,會穿洋服,攑suh-咧-kih--的,才欲嫁啦;又閣伊的名是諂媚,所以也會快出身才著(屬世--的),按呢就有應驗啦。路得lè?閣較好。看落去就知,予咱通知靠上帝的祝福,毋是空空(參考創世記49:)。
Ná-o-bí佇這時閣共in唚喙相辭,in就出聲啼哭。佇這時的啼哭,通講是真情,真意的啼哭;大家遐疼心,新婦遐孝順...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
稱基督做主 [ Chheng Ki-tok chò Chú ]
稱基督做主
許有才
1937年6月627期 6
耶穌講,「見若稱呼我講,主啊,主啊的,無一盡入天國。」稱呼若是佇喙裡若-tiāⁿ,佇主的面前無通受接納。咱咧講主啊,主啊,是著對真實的心底衝出--來,有充滿信,愛,的內容佮敬,服,的心tek態度(心的態度),才通向望主的 祝福。試分兩項講較明:─
第1。喙咧稱呼「主啊」,就是著佇心內有深信耶穌基督,已經為著咱做完全挽回的祭物;替咱受死,對死人中上帝予伊閣活;因為上帝予伊閣活,通知上帝有歡喜監納這个祭祀。所以基督為著咱有成贖罪的功勞。Taⁿ咱對信伊,脫離罪的死無,白白稱做義,做上帝的囝兒,通承接永遠活;總講,就是信耶...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
你佇toh-loh? [ Lí tī toh-lo̍h ? ]
你佇toh-lo̍h?
(創 3:9)
陳金然
1937年6月627期 6-8
民報連載小說,「凌辱之道」,所描寫許約翰因為失戀,紲自暴自棄,墮落,行衛不明,不知去向,總是伊的老母逐時數念伊;紲致病,到欲死的時也猶咧叫「約翰,你佇toh-lo̍h?」死目毋願瞌,咧揣伊的囝。我想路15章,彼个放蕩子的老母穩當佮這个相siāng症頭來早過世,所以賰伊的老爸咧瞭望「我的囝,你佇toh-lo̍h?」leh!這攏有表明疼囝的情有偌切,偌深。Taⁿ上帝因為人類墮落,犯罪家己覕咧,走遠遠,毋敢見上帝。伊就出聲來揣彼人講,「你佇toh-lo̍h?」
佇這時來想彼个情境:「........
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
1937年6月627期 8-11
I. 數念梅牧師
劉主安
數年前我常常捌佮林燕臣牧師禮拜日去草地的教會禮拜。佇車內,抑是咧等車的時陣,我常常捌聽著林牧師講,早梅牧師佇台灣的時真熱心佈道,摃鼓,摃鑼,歕ラツバ,傳道理佇逐所在,可惜因為台灣的氣候無合伊的身體,致到袂通閣再來。
三年半前,我捌一擺chhoā學生去旅行,頭一擺到草屯,看見遐一間大的禮拜堂。彼時有對郭朝成牧師聽著講,「這間教會是對早梅牧師佇遮佈道所結的果子」。
閣我前佇女學咧做工的時,捌幾若擺聽著一位的先生咧數念梅牧師,牧師娘佮in的克己,大為著學校大援助的代誌。
我本身毋捌見著梅牧師。總是平...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年6月627期 26-27
1. 主張。
三年運動5月的聖經。太15:1─20;可7:1─23;路11:37─54。閣參約翰5,6,7,8章。
舊的慣例。「......無照流傳來行是怎樣」。佇西洋有一所在,有一个囡仔聽伊的爸母講,一日欲請牧師佮咱相佮食,囡仔真歡喜;總是也驚,因為無熟似。逐禮拜所看到台頂是不止遠。囡仔真愛看牧師食飯,看愛食甚物,也怎樣食。伊拍算牧師無凊彩食,閣伊的確比平常人較有禮數,伊不止驚;因為伊的爸母常常責備伊無照禮數。伊向望通對牧師學第一完全的禮數。伊逐日聽候,到彼日牧師來,大家坐桌相佮食,囡仔雖然恬恬毋敢講;總是...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
活命 [ oa̍h-miā ]
活命
吳清鎰
1937年6月627期 21
一粒的芥菜子,雖然是極細,極小可,猶過對無siāng款的立場來看的時,所生出的結果精差不止濟。農夫的看法;一粒芥菜子提來去掖佇拄好的所在,就欲得著結實三十倍,六十倍,一百倍。畫圖家的看法;一粒芥菜子提來去掖,就欲得著發一欉芥菜,來做畫圖的好題目。科學者的看法;一粒芥菜子來分解,檢采通發見著甚物要緊的元素,抑是通得著甚物貴重的藥料。宗教家的看法;一粒芥菜子著有活命,若有活命,就欲活到永遠,若無活命,一粒芥菜子就攏無價值。一般的世間人,對重世間事,用世間tek的目睭,看出世間tek的事物。總是宗教家對重活命,毋但宗教家,用主耶穌的閣活...
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