[1920-1 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
合時ê聲 [ Ha̍p-sî ê Siaⁿ ]
合時ê聲1920.01 418卷 p.3-4(晚生記--ê。)有一日嘴，目珠，鼻，耳仔，手，腳大家teh 參詳。嘴就講：「咱大家對出世到今，逐日攏是hō͘腹肚teh 差用，伊若枵ê時咱大家就艱苦，叫耳仔著聽看有甚物好物teh 賣；叫目珠著聽看有甚物好物thang買；叫鼻著鼻好味；叫腳著行去買；叫手著去提。天光到暗無一時thang歇睏，攏是做伊ê事誌，伊不時攏tiàm ti日tiàm tī內面，攏無創甚物hoè。咱一日到暗艱艱苦苦，這也是無要緊，若無伊一聲一句kā咱叫勞力力，咱大家hō͘伊看無目地，實在咱真憨。今咱大家著會齊，歇睏幾日，無hō͘伊差用，看伊怎樣？」 Hit時目珠，鼻，耳仔，腳，手...

[1920-5 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
北部事務：基督徒ê公媽 [ PAK-PŌ͘ Sū-Bū:Ki-tok tô͘ ê Kong-má ]
基督徒ê公媽1920.05 422卷 p.5-6咱基督教設 tī 臺灣已經有 50 左右年--lah。 臺灣 ê 百姓有 300 外萬，若是到今仔日來入教 ê 人 iáu-bē 有上 1 萬，án-ni 敢 m̄ 是真少嗎？人怎樣 hiah m̄ 甘願來入這個教？卻是因為濟濟項ê 因端，總是照我看有1項不止關係 ê 窒礙。我 bat 問幾若人講：「朋友--ah，你怎樣無來信道理？」伊應講：「信道理好是好，神明無chhāi,這卻無要緊，m̄-kú 公媽無拜，這步阮 boē 行得。」實在咱設教 tī 這個東洋 ê 所在猶原著淡薄體貼東洋人 ê 習慣；所以若會將這個公媽 ê 事來改良到 hō͘ 伊無...

[1921-4 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
霧社ê生番 [ Bū-siā ê Chhiⁿ-hoan ]
霧社ê生番1921.04 433卷 p.8-10(Lân Liân--sī Má-gio̍k記。)埔社傳道王僭溪先生有佮阮兩人去霧社，路對埔社街，是四舖ê 遠 ，有輕便車三舖，直直上崎入tang，其餘一舖著步lián,hit站 ê 路是愈崎，路尾站著直直peh，非常崎。 阮teh坐hit張車，有兩個台灣苦力 teh sak，m̄-kú tī 路--ni̍h有真濟生番teh倒轉去山--ni̍h,伊看規陣輕便車來，真歡喜，in 掠做sak 車比空空行路較心適，轉去也會較緊，所以in 幾若人鬥出力sak ，in 真gâu 走，身軀也扭掠真好看，真可惜有兩人酒醉，因為tī 埔社過暝，無抵好ê 所在th...

[1924-3 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
論白賊 [ Lūn Pe̍h-chha̍t ]
論白賊1924.03 468卷 p.6(Kh. Th. P.)照你扑算白賊怎樣？我想hit個厲害m̄ 是小可，因為會害家己，也會害別人，koh 會害教會無體面，也有犯著上帝ê 戒律。雅各（3：2-7）有講：「因為咱眾人tī 濟濟項跋倒。Tī 講話無跋倒--ê,就是做完全ê 人，也會約束伊通身軀。咱下bé-kā-kiuⁿ tī 馬ê 嘴hō͘ 伊順趁咱，就管轄in 通身軀。Koh你看hiah-ê 船，雖然hiah大隻，hō͘ 大風掃伊，猶原是用細細ê 舵hō͘ 伊轉oat，照舵公ê 意思所愛。án-ni 舌，是細細ê 體，iáu-kú 講大話。你看，小可ê 火燒樹木偌濟--ah！舌就是火，tī ...

[1924-4 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
賢哲康德 [ Hiân-tiat Khong-tek ]
賢哲康德1924.04 469卷 p.9-11(一神學生)主後1724年4月22日，空前ê大哲學家康德( Immanuel Kant ) 出世tī 德國東南部一個城叫做凱尼斯堡 (Konigsberg) 。「哲學者」就是「愛知識ê人」，就是愛用深遠ê腦力愛beh看透人生ê究竟，宇宙ê根源--ê。抑是換話來講，就是teh講究家己--ê叫做「哲學者」。 伊ê 老父是散hiong ê勞動者，m̄ 是食飽閒閒teh刻人骨，抽人血ê資本家。老母是敬虔ê女徒，常常用自然界以及聖經，來chhoā伊ê 子到造物主ê面前。16歲入本城ê大學。起頭有講究神學，後--來較致意tī 數學，物理，續進入哲學。一世人無娶...

[1925-1 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
新奇ê事 [ Sin-kî ê Sū ]
新奇ê事1925.01 478卷 p.11-12(K. T. S.)近日tī中洲有一人飼一隻豬差不多11月日ê久；koh飼一隻牛差不多4月日ê久。豬佮牛攏是tuì別位買來飼--ê。這隻豬已經bē--人定著，買豬ê人就beh來掠去thâi,就用liù-chhoê kā伊liù,就用索teh kā伊縛；豬bē免得大聲哮到吱吱叫。這隻牛是赤牛，聽見伊ê好友teh哮，看見人teh kā伊縛，就盡力chhoah斷伊所縛ê索，走到豬ê所在；將伊兩支ê前角kā伊áⁿ-tiâu-teh，哮到o͘N3-o͘N3-kiò;將伊ê角beh觸對敵；致到掠豬ê人走了了；有ê用爬來走離，有ê舉槌來扑hit隻牛。伊攏無驚疼...

[1925-2 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
故植村正久先生 [ Kò͘ Si̍t-chhoan Chèng-kiú Sian-seⁿ ]
故植村正久先生1925.02 479卷 p.10-11(Lâu Chín-hong)植村 (Uemura) 先生不幸tī正月8 日午後倚6點teh食飯中，忽然腦溢血，受上帝揀召伊離開世間。享壽69 歲。 Tī本月12 日午前10點tī伊本教會（富士見町）有舉行教會葬。Chit日ê會葬者，m̄-nā全國日本基督教會有派代表來會葬nā-tiāⁿ，以外猶有先生生前所交陪會外ê知己、名士來列席也bē少。不止莊嚴、盛大ê告別式。 Tī-chia 論先生ê事業joā-á-ni̍h teh 成功，抑是對教會、社會joā-á-ni̍h犧牲貢獻，chit 號事，m̄免我koh tī-chia重排列，列位大多數是...

[1925-3 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
新奇ê事 [ Sin-kî ê sū ]
新奇ê事1925.03 480卷 p.15-16(K. T. S.)(接正月第11面)五王除去偶像 2.現時鯤鯓ê五王（就是5仙出名ê佛，合共叫做五王）。逐仙hō͘人扛四界去，叫做出巡。Tuì舊曆4月起到今仔日，一仙叫做三王，現時攏tī近庄，不止teh有權；大半若行到hit庄，攏是teh除王爺，神主這號ê事。這個鯤鯓是tī蚵寮ê 庄腳，離蚵寮倚半哩路，四邊攏有天然ê水路，thang hō͘海水轉se̍h。咱ê拜堂m̄是tī蚵寮ê社內，不過是蚵寮ê途內nā-tiāⁿ，離蚵寮倚兩哩，離鯤鯓倚哩半，就舊名西埔內。因為西埔內小埔頭，koh是蚵寮途，chiah叫做蚵寮禮拜堂。 現時tī附近ê埔頭迷信真深...

[1925-5 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
新奇ê事 [ Sin-kî ê sū ]
新奇ê事1925.05 482卷 p.12(K. T. S.)(接3月ê 15面)3.失落koh得著 有一人已經出去溜濟濟年無ài轉來。伊ê父母常常teh致意ài伊轉來，總是伊一發放蕩，無ài轉來受老父ê約束。伊ê父母亦有寫批，亦有吩咐叫伊著轉--來。無論怎樣伊攏m̄聽。到這擺伊ê老父想ài本身去chhoā伊轉--來，beh續kā伊娶某。伊ê父母參詳了，伊ê父就去chhoā。Beh去chhoā伊ê子著盤山過嶺；攏無嫌chiah ê勞苦，歡喜開濟濟ê所費，勤勤去chhoē到著。伊boē去ê第先有先調查hit 個所在佮路途。伊到伊ê子ê所在，伊ê子m̄知thang接納伊。伊ê老父才第先問別人，講：...

[1925-6 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
教白話字ê方法 [ Kà Pe̍h-oē-jī ê Hong-hoat ]
教白話字ê方法1925.06 483卷 p.11-12(林--氏安)近來我有機會thang教白話字，所以有淡薄經驗，koh有看著教會較濟iáu照舊款，較為難ê法度，teh教主日學ê學生。Chím仔 ài將我本身所想出ê方法來記幾句。 請逐家想主日學ê目的是甚物？敢m̄ 是beh教道理，引chhoā學生來bat主耶穌做in ê救主？M̄-kú tī 台灣姑不chiong著koh加教一項，就是著教學生會曉讀白話字ê聖經；因為真濟囡仔攏無路thang另外學。Tuì án-ni，bē 曉讀聖經ê學生就算是預備科，亦所beh教--in就是道理以及白話字。前年ê課本已經bat替咱分所beh教ê時間，就是譬...

[1927-9 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
故潘打眉先生 [ Kò͘ Phoaⁿ Táⁿ-bî Sian-seⁿ ]
故潘打眉先生1927.09 510卷 p.14(勝輝)潘--先生出世tī 1894 年。細漢ê時父母立志beh將伊獻hō͘上帝做主ê工。所以公學校卒業後就入台南長老教中學校。後--來卒業了koh入神學校，畢業是tú 22歲ê時。Tī 1916年4 月1 號受派tiàm Soaⁿ-pà教會約3 年久。後--來轉任去草屯、埔里、大湳、牛困山chiah-ê教會。頭尾為主做工著磨約8年久。後--來為著家庭ê都合，辭任倒來伺候父母。不幸tī 8月1號受主揀召接納上天，享壽34歲。會內ê兄姊宛然hō͘ 烏雲jia 密，無m̄為著伊痛切啼哭。初二tī伊ê本厝舉行葬式，會眾者約400名，thang 講極其盛況...

[1928-1 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
新年可畏 [ Sin-nî Khó-uì ]
新年可畏 (T.H.L.) 1928.01.01 514卷(芥菜子第23號) p.14-15 列位的兄姊平安。 世間的日子真快過。我會記得無偌久才teh歡喜經過1927 的新年，taⁿ 1928 的新年又閣到位lah。我想佇今年的新年家家予猶原照舊歡歡喜喜來teh歡迎1928年的新年。 M̄-nā按呢，大家欲寫批相探，紲講，「新年恭喜！」Taⁿ若是我是愛用「新年可畏」這句來替「新年恭喜」彼句予大家。新年一下到，大大細細大家攏總講，「新年恭喜！」若是我佇新年較無愛聽這句講，「新年恭喜！」也無愛共人講「恭喜！」反轉愛用這句「新年可畏」共人應答，所以「新年可畏」是我所愛講，亦新年...

[1928-1 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
母會的總巡 [ Bú-hoē ê chóng-sûn ]
母會的總巡 (陳清義) 1928.01.01 514卷(芥菜子第23號) p.15-16 加拿大長老教會所派三位的總巡11月14日有到台北。In 的名就是Mr. Macdonald長老，Mr. MacOdum牧師，Mrs. Stracchan (一位是女宣道會的代表)。In拄拄到位彼ê昏，雙連教會有開音樂會共in歡迎。 佇15日有出去淡水，眾宣教師，傳道師佮以及淡水的教會幾若百人有夠停車場迎接，因為傳教師總會有聚集佇遐。 到16日頂晡9點鐘佇中學的運動場有開歡迎會，不止整齊佮次序，攏總有300外人。 佇17日下晡有佮眾傳教師相佮翕相，也有佮淡中Iông-hong會會員相佮翕相...

[1928-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
世界宗教的進步 [ Sè-kài chong-kàu ê chìn-pō͘ ]
世界宗教的進步 1928.02.01 515卷 p.1-2 比較五十年前之 進步割合 退步割合 基督教　6,10000,0000＞6/10 新教1,8000,0000＞8/10 天主教　3,0000,0000＞5/10 希臘教　1,3000,0000＞3/10 異教 儒教道教　3,0000,0000＜1/4 印度教　2,4000,0000＞2/10 回回教 佛教與神道教 萬有精神論與神靈崇拜與其他無神論　2,4000,0000＞2/10 基督降臨了後也吩咐伊的學生去普天下傳福音。這19世紀，世界主...

[1928-3 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 第6章 (廉潔) 1928.03.01 516卷(芥菜子第25號) p.18-19 講歹喙的毋好，佮講白賊的毋好一般樣。東爿chiah 的國的百姓，犯著這款--ê，一半較加：是對佇看講歹喙無啥物要緊。因為按呢，父母無禁囝兒，先生無禁學生，甚至有愚戇可惡的老父，教囝兒講歹喙來予老母愛笑；反轉講囝兒真gâu真會，這款的人，正親像人講saⁿ-á內，bô-á內的走獸。 東爿的人，較濟愛講淫慾的話，茶館，戲台，較濟是唱淫慾的曲。文人學士，較濟是愛看淫慾的冊來做議量。查某人較濟過貞節，伊的面若予查埔人看著，掠做真見笑；所以凡若查某人出門，著ng伊的面，對頭到跤，干焦兩蕊目睭看著...

[1928-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
祈禱的感化力 [ Kî-tó ê kám-hoà-la̍t ]
祈禱的感化力 譯載 1928.04.01 517卷p.4-5 祈禱若熱誠，感化力是真大。親像某國有一個公爵，伊服事上帝真敬虔，疼百姓ná囝一樣，眾人攏呵咾。 有一日公爵穿私服出來thit-thô。路裡拄著一个農夫佮伊相佮行，沿路行沿路講話，行有里外路，兩人欲離別的時，彼个農夫用真恭敬的禮數，深深致意共公爵講，「阮一家受你的大恩，實在感謝講袂盡。」公爵聽見按呢，想袂曉得，就問講，「我thài有啥物恩惠款待恁一家leh？」農夫才應講，你毋知mah？我有一個囝，前真不孝，lām-sám做，放蕩愛chhit-thô，食酒醉來惹事端，予阮一家攏失望；拄好有一日看見你入禮拜堂，伊也綴你入去，...

[1928-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
世界第一大間的 Ho-the-lu (旅館) [ Sè-kài Tē-it Toā-keng ê Ho-the-lu (Lú-koán) ]
世界第一大間的 Ho-the-lu (旅館) 1928.04.01 517卷(芥菜子第26號) p.18-19 最近佇美國Si-ka-ko (Chicago)市有起一間旅館叫做Su-thê-bûn。地上有二十五層，地下有四層，房間的數有三千間，起這間的建築費，有開兩千七百萬hut：(就是咱的五千四百萬銀)，現時算是第一大間的旅館。設使若有一人逐暗踮一間房間，欲蹛到chiah 的房間了，著愛八年久。閣再擦玻璃的做工人，逐日做八點鐘久的工，擦遐的玻璃到一遍清楚，也著五月日久。 旅館內椅仔的總數有七千綴；專屬的自動車，五十隻；桌巾，十三萬八千條；食巾，有三十萬條；杯，有八萬四千綴；面...

[1928-5 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
對佇教派問題的管見 [ Tuì tī Kàu-phài Būn-tê ê Koán-kiàn ]
對佇教派問題的管見 楊Io̍k-kî 1928.05.01 518卷p.9-10 我所講的教派是指基督教派。 照1907年的調查，美國有42个派別。其中有派閣分做真濟小派，親像路得派有閣做23小派。按呢彼42派別有閣分做150左右小派。是因為無siāng意見，無siāng主張才會分到按呢。若論咱台灣是3，5派nā-tiāⁿ。Taⁿ今仔日咱看教派才濟，咱kiám通看in中間淡薄的各樣主張講是teh爭鬥，也無看in活動mah？ 教派愈濟共講號做基督教愈teh興，kiám會傷過頭。你看改革前的羅馬公教會的 Kim-an Bû-khoat，只有伊一派。 毋kú宛然是ná準徙一叢古松，媠...

[1928-7 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
耶路撒冷的大會 [ Iâ-lō͘-sat-léng ê Tāi-hoē ]
耶路撒冷的大會 1928.07.01 520卷p.1-2 佇主降生後倚50年，有一個大會聚集佇耶路撒冷。彼時信徒嶄然較濟是猶太人。所參詳是異邦人規主的事。佇1928年有閣一个大會佇主耶穌的名聚集佇遐，信徒就差不多逐國逐族的人。 總是這个會毋是教會召集--ê。是萬國宣道會協進會召集--ê。啥事按呢？因為這陣教會有分真濟教派。iáu-kú教會是一个，主是一个。 會場是Ka-ná山，離耶路撒冷倚兩里路。時間：3月24號到4月8號。為著這个會，有心者已經有準備真久。聚集了佇頭一禮拜才用所代先備辦的論來宣kò͘佇議員的面前，後來就分隊討論。第二禮拜將所同心決定--ê來回覆。 赴會者：...

[1928-6 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
思想 [ Su-siúⁿ ]
思想 宋Ú清潔 1928.06.01 519卷p.1-3 我會通專工四界去佇咱台灣教會中，taⁿ已經年半較加。愛將所感覺著幾若項記做參考。 論聖經。因為咱台灣教會歡喜用羅馬字，所以會曉讀聖經的會友抑是聽道者的 額數穩當較贏濟濟用漢文的教會--ê。總是毋知咱的教會有保惜聖經無？有用伊做路燈無？有應用無？照看濟濟少年人屬佇第二，第三，第四代的信徒猶真生。聖經所記的人in毋捌，遐的教示無啥物捌，袂曉研究。較罕得拄著人teh將聖經的問題來討論，是那準無teh想無teh欣慕。閣一項，我kiàn出外有帶濟濟冊予會友通看抑是買，其中有研究聖經的冊，總是這款少人愛。 主日學taⁿ設較久，讀聖經...