台灣白話字文獻館-白話字數位典藏-1946-1955

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[1950-11 台灣教會公報文類-散文作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
研究：Bunun聖經翻譯的經過 [ GIÁN-KIÙ：Bunun Sèng-keng hoan-e̍k ê keng-kè ]
研究Bunun（ブヌン）聖經翻譯的經過1950.11 743號 p.8-9(胡文池)Bunun(布農族)是踮佇台灣山地的一族，原早佇新高山的附近，現在遷徙到台中、高雄、花蓮、台東的山地。In是文化最低的人，到3年前無有入中等學校的人。In雖然會講日本話，總--是袂曉讀日本話的聖經到明白。若愛引chhoā這款的人來信主，著愛用聖經來翻譯做in的話，閣用甚物來予in徛在佇四正的信仰。所以佇三年前，山地宣道會長孫雅各牧師，用這个翻譯Bunun聖經的工交代我的時，我隨時歡喜承受，總--是一方面也驚了擔當這个工袂起。這霎簡單報告彼个經過予恁知。一、準備1947年的9--月，我有對大甲教會來關山。因為遮有...

[1949-10 台灣教會公報文類-散文作者-謝經/Chiā Keng]
白話字的問題 [ Pe̍h-oē-jī ê būn-tê ]
白話字的問題1949.10 第730卷 p.3(南投：謝經)青年團契的代表對台南的夏令會倒--來，有teh報告講，關係白話字的問題，有一部份的人teh主張講：「白話字是無必要。」我聽了不止艱苦。講「白話字無必要」就是講「台灣話無必要」。因為白話字佮台灣是袂通分離--得的。（請看台南冊房所發行巴博士的傳記《バアクレイ博士の面影》）。以前我也捌聽見有台灣的青年teh講：「白話字的聖經無合用；因為讀了較袂通明白彼的意思。」我聽也不止gông-ngia̍h，因為伊毋知，袂通明白意思的原因，是因為毋捌台灣話的緣故。伊也毋知，白話字的聖經是台灣話最好的文學。實在今仔日的台灣，普遍的現象；就是台灣人袂曉...

[1954-8 台灣教會公報文類-散文作者-王倚/Ông oá]
佈道：罪惡的工錢 [ Pò͘-tō:Choē-okê kang-chîⁿ ]
佈道罪惡的工錢1954.08 788期 p.23-25(牧師：王倚)。「賞善罰惡」這是天法；雖然有人講：「善心的倒teh餓，惡心的戴紗帽，」「做惡做毒騎馬kho̍k-kho̍k，」有較無修養的紲講：「天理無目」，我講你毋通遐大喙斗，對天遐好禮。「天理昭昭，時辰未到毋是好歹無報，」因為報應有緊慢的精差。按呢看罪惡的確有工錢(報應)。工錢是甚物？是看你的因來結果。俗語講：「種豆收豆，種粟收粟。」何西阿8:7講，所種的是風，所收的是捲螺風。」羅馬6:23講：「罪惡的工錢是死，這个死是最通驚的刑罰」。按呢通想。I.做歹的人毋通誇口，講譀譀--lah！搶贏是數。主的確會來佮你清算。有一對青年夫婦，家...

[1954-9 台灣教會公報文類-散文作者-黃素娥/N̂g Sò͘-ngô͘]
排灣族的嫁娶 [ Pâi-oân-cho̍k ê kè-chhoā ]
排灣族的嫁娶1954.09 789號 p.21-22(黃素娥)排灣族的嫁娶佮咱平地有大精差，聽了也有可取，也有趣味，也有可憐的所在。所以一發感覺著傳道理，將基督的光耀--in。今愛簡單來介紹。1.做親。排灣族in的做親，起初無親像用媒人介紹。就是男女若達到結婚的年歲，男青年著愛到女青年的所在常常去t彼迌、唱歌、講話相交陪，有時佇遮，有時佇遐，後來才揣出意氣相和合的人來進行親事。這是in對古早以來的風俗，是in做親的起頭，無論甚物人都愛按呢。這款的交陪，in的話叫做キスズ。設使若有青年較無趣味佇這个，就老人愛攻擊，欲講：「你無欲去キスズ，甚物人欲匹配你。」In男女的交陪，雖然是逐家的公認，猶久是...

[1954-9 台灣教會公報文類-小說作者-Jîn-seng/Jîn-seng]
雜錄：無肚量 [ Cha̍p-lio̍k:Bô-tō͘-liōng ]
雜錄無肚量1954.09 第789號 p.26-27(Jîn-seng作)有一日，上帝照伊的公義審判人，就叫天使聚集眾人，一个一个來到伊的公座前。逐人照in的所行來報應in。到一个查某人，平生所做真無可取，就叫天使欲共伊拖去hiat佇地獄深淵。彼个婦人人一下欲到深淵的空口的時，遠遠看著火煙佮火舌親像蛟龍teh絞水，真通驚的款式，一陣一陣對深淵蒸到空中。每擺看火蒸上懸的時，就聽著悽慘哀哭的聲。彼時悲慘的喉叫，實在夠額予聽的人會chhàng毛管。閣看濟濟魔鬼生做真歹看的形狀，把守佇深淵的空口。一个一个用鐵叉共人叉--落去。Hiat一个落--去，就看著魔鬼顯出in陰險、冷笑、giàng牙，歡喜的面。...

[1955-7 台灣教會報文類-散文作者-Lâu Kî-suí/Lâu Kî-suí]
新宗教 [ Sin chong-kàu ]
新宗教
1955.07 第799號 p.27-28
(Lâu Kî-suí)

佇越南南部的交趾的所在，有一个新興的宗教，叫做高台教，有150萬的信徒。
高台教的設立是A. D. 1926年。對一人，名阮文裘所創設--的，阮文裘佇1919年，自稱高台人，常常受神的感召，1925年佇西貢，佇一擺公務人員集會中，上童來講，伊是中國的詩人李太白來顯聖，講：「高台是宇宙的主。」李太白苦勸參加的人，著常常佮阮文裘接觸，對伊來指示教義，來組織的新的宗教，叫做范公德。
高台教佇西貢設立以後，傳播非常緊，20外年久，in的信徒已經有150萬人。In認...

[1955-8 台灣教會報文類-散文作者-戴百福/Tè Pek-hok]
佈道：人ê價值 [ Pò͘-tō：Lângêkè-tat ]
佈道人的價值1955.08 第800號 p.24-26 (牧師：戴百福)人的價值在佇tá-lo̍h？我想咱若認捌聖經，深知以下所講這三項事，就會明白彼个價值是甚物：- (1)人的價值是在佇理解人的來源。人是對tá-lo̍h來--的？進化論的達爾文講：「人是對猴來進化--的」。朋友！人到底是猴來變--的mah？若是按呢，人就是猴的後裔，你想彼个價值有偌濟？實在猴袂會變做人，因為猴佮人的活命是無相siâng。人有靈，人會曉敬拜神，猴就袂會。進化論不過是一个學說若定，毋是真理。若是按呢，人到底是對tá-lo̍h來--的？聖經的頭一本共咱講：「人是上帝所創造--的，是上帝用地上的塗粉抄做人，歕活氣入佇...

[1955-12 台灣教會報文類-散文作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
對在室女ê出世 [ Tuì chāi-sek-lú ê chhut-sì ]
對在室女ê出世(筆者: S. Lewis Johnson, Jr. 譯者: 王守勇。) 是m̄是，你，我tio̍h信主耶穌是tuì在室女來出--世--ê? 對這個應答有兩個大ê理由hō͘咱thang信對在室女出世ê必要。頭一項。設使耶穌基督若m̄是tuì在室女來出世，就無有大衛王位ê血統。咱知上帝有對大衛約束tuì伊ê 囝孫ê中間，beh有一個來坐伊ê王位kap統治伊ê國到永遠。這個約束有tuì天使來宣布，記載tī路加第一章，這tuì撒母耳下第7章thang得著hit個確實。咱知大衛有兩個囝，就是所羅門kap Ná-tan，以外卻iáu有。所羅門是照律法續接伊ê王位。 Beh續接伊做王有兩項...

[1955-9 淡水中學白話字史料(編修) 文類-小說作者-王守勇/Ông Siú-ióng]

(47)
日出佇蘇格蘭 [ Ji̍t chhut tī So͘-kek-lân ]
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[1954-3 台灣教會公報文類-散文作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
查經：對馬可所看ê耶穌 [ Cha-keng:Tuì Má-khó só͘ khoàⁿ ê Iâ-so͘ ]
對馬可所看的耶穌(陳金然)1954.03，no.783，pp.20-23馬可是巴拿巴的表小弟(西 4：10)。照當時猶太人的風俗，伊也有兩个名，「約翰稱做馬可」(行傳12：12，25)。約翰自然是猶太人在來的名，馬可是羅馬式的名。聖經無記伊的老爸的事，只有記伊的老母的名馬利亞(行傳12：12)。蹛佇耶路撒冷，也相當好過。主最後的晚餐大概是佇in樓頂(可 14：13-15)。伊本身對主teh欲受掠的事不止關心(可 14：51，52)。主耶穌上天了後，使徒佮其餘的學生也是聚集佇in樓頂(行傳1：13)。彼得予人關監，教會迫切為著伊祈禱，也是佇in樓頂(12：5，12)。按呢伊的家庭通講是初代教會地...

[1951-1 淡水中學白話字史料(修編) 文類-小說作者-陳泗治/Tân Sù-tī]

(17)
錢 [ Chîⁿ ]
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[1954-4 台灣教會公報文類-散文作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
消息 [ Siau-sit ]
消息1954.04 784 hō p.10-11(吳清鎰)(1) 北部大會女宣道會真希望愛閣創設親像前淡水彼款的婦女義塾。總是因為種種的關係，真oh實現。今佇台北聖經學院有teh計畫欲應這款的要求，新設一个婦女科，通予較濟歲的婦人人，á是愛揀幾若科目來讀的人通讀。目的就是愛予人捌聖經。修業年限兩年。畢業了後，會通做女宣道婦，幫贊傳道理的工作。在近的人會得通學，較遠的人會得通踮宿舍。總是費用愛家己設法。有按算佇今年9月欲招生。定員大概是15至20个。入學資格，小學畢業以上；年歲限50歲以下，總是著受嚴格的身體檢查。以上所講遮的是消息若定，猶未正式決定。若有人對這个婦女科有甚物希望，á是愛知影較詳...

[1950-8 台灣教會公報文類-小說作者-古樓主人/-]
我想攏無 [ Goá siūⁿ lóng bô ]
我想攏無1950.08 740號 p.15古樓主人作一隻蜜蜂佮蚊仔teh談論。蚊仔問蜜蜂講：「蜜蜂兄！我有幾若項佮你真相像，你有翼，會飛，我也會；你是蟲豸的一項，我也是；閣你會叮--人，我也會。毋過一項我想攏無！按怎我飛到遐，人共我趕到遐；我若叮人，人欲共我拍。因何你猶原會叮人，閣人若予你叮--著，比我較食力，按怎人遐疼你，遐保惜你，起厝予你蹛，寒天時閣用糖水予你啉，這是按怎？我想攏無！」蜜蜂講：「Hió͘！我chēng到今卻也毋捌想對遐去，若共想真，大概是按呢。你佮我雖然平平會叮--人，猶過你teh叮人佮我無像款；你是為著欲suh人的血來飽你的腹肚，為著顧家己teh叮人。我是暝日為著人類造福...

[1950-12 台灣教會公報文類-詩作者-古樓主人/-]
聖誕頌 [ Sèng-tàn siōng ]
聖誕頌 1950.12 第744號 p.13 (古樓主人譯) 倪保羅 (1067-76)[sic. 應該是1607-76] 1. 今暝昏，我心大歡喜，我所聽遐佮遮，天使的聲極媠， In吟講，基督有出世，遍空中，逐方向，四圍充滿歡喜； 2. 今來去，緊來去彼爿，遮，大家，大佮細， Phak拜奇異恭敬，著疼--伊，依戀慕疼咱。足光星，對遠邊，發揮希望，燦爛； 3. 我主--啊，我愛接納你，踮佇你，閣佮你，雖是死，袂滅--去，佮你蹛，直直到永遠，佇天國，真快樂，佇遐永袂變遷。 ...

[1954-4 台灣教會公報文類-散文作者-林再添/Lîm Chài-thiam]
研究：基督ê詩 [ Gián-kiù:Ki-tok ê sí ]
研究基督的死(牧師：林再添)，1954.04，no.784，pp.7-9耶穌基督是上帝的囝，臨到世間成做人，做人類的救主。伊毋若用真理教示人，chhoā人捌天父。伊有用伊的死來贖回凡若信伊的人的罪，予人脫離罪佮上帝閣和，成做上帝的囝，閣佇上帝的面前算做義。佇腓立比人書第2章6節以下講，「伊本有上帝的形狀，無掠佮上帝平等，成做人的樣相......就屈家己到佇死，甚至死佇十字架。」閣佇羅馬人書 3章24節以下講，「對佇基督耶穌的贖回，就是上帝所顯然設立做挽回的祭的，對信，在佇伊的血，欲顯明伊家己的義，因為上帝有寬容，無歸咎前代的罪；佇現今的時代愛顯明伊的義，予伊本身做義，閣稱彼个信耶穌的人做義。」...

[1951-5 台灣教會公報文類-散文作者-林再添/Lîm Chài-thiam]
雜錄：美國烏人學校享受Hia̍p-khek夫人的遺產 [ CHA̍P-LIO̍K：Bí-kok O͘-lâng ha̍k-hāu hióng-siū Hia̍p-khek hu-jîn ê uî-sán ]
雜錄II.美國烏人學校享受Hia̍p-khek夫人的遺產1951.05 749號 p.16(林再添譯)這篇消息，就是對美國新聞處的電稿翻譯--的:「已經過往的美國財政家，也是慈善家Hia̍p-khek（Harkness）的夫人，佇A. D. 1950年6月6日過往，根據伊的遺言，有將6000萬銀的美金，捐送予逐款的公共團体佮慈善機關。「出名的烏人學校Thah-sū-ki-kia̍t(Tuskegee）佮普通的工業學校，也有通享受彼中間的2500萬銀美金；紐約市的長老教會病院佮嬰兒病院，也會通接受伊的遺產的一部份。「Thak-sū-ki-kia̍t學校，就是佇美國的南部阿拉巴馬州（Alabama...

[1954-3 台灣教會公報文類-散文作者-蔡長義/Chhoà Tiông-gī]
佈道：人ê祕密 [ Pò͘-tō:Lâng ê pì-bi̍t ]
人的秘密(蔡長義)1954. 03, no. 783, pp. 26-27祕密是甚物？「祕密是毋愛予人知，反轉人愛知，有時是人所袂會知，á是猶未知--的。」最近常常聽見一句「原子彈的祕密；」這个祕密，美國毋愛對敵知，德國愛知：十外年前人猶毋知，猶有別項祕密，現代人毋知，也袂會知。人的祕密是甚物？人有分男性，女性；男性的祕密佮女性的祕密無拄拄相同。男性的丈夫有時有祕密；女性的太太有時也有祕密。有時pa-pah有祕密，有時ma-mah有祕密；有時後生有祕密，有時查某囝有祕密。社會各界－政治，外交，經濟，教育，科學，藝術，醫學。宗教－各方面常常有祕密存在：俗語講，「江湖一點訣，妻子不敢說，」這是人有...

[1955-2 台灣教會報文類-散文作者-蔡長義/Chhoà Tiông-gī]
研究：基督教幸福論 [ Gián-kiù：Ki-tok-kàu Hēng-hok lūn ]
基督教幸福論 (牧師：蔡長義著)幸福是人所意愛，災難是人所厭惡；得著幸福,人就快樂，tú著災難,人就憂悶。幸福論若無四正，會將幸福看做災難，也將災難掠做幸福。新舊約聖經攏有論起幸福ê事，這個立場thang講第一正當。舊約中，tī詩篇，箴言，傳道，約伯khah有論起幸福ê事。新約中，耶穌ê話kap啟示錄就是一個幸福論ê標準.咱thang tuì馬太5:3-12;路加6:20-23; 行傳20:35,其他幾nā位來研究這個問題. 耶穌時代ê猶太人kap現代人相像,平平掠物質上ê豐盛做幸福ê標準.若是耶穌ê教示是將精神上ê快樂做標準.所以一般ê人聽著耶穌ê講法,常常奇怪伊ê話攏是kap人講倒...

[1954-2 台灣教會公報文類-散文作者-黃章輝/N̂g Chiong-hui]
講壇：基督是世界ê向望 [ Káng-toâⁿ:Ki-toksī sè-kài ê ǹg-bāng ]
基督是世界的向望(黃章輝)1954.02，no.782，pp.7-9這个是今年8月中佇美國的E-bān-su-tùn (Evanston)欲開的普世教聯第2回總會的主題。也是歷代教會佮信徒的一个根本信仰。深深向望咱的教會也佮通世界的教會時常為著這个欲來的大聚會來祈禱，來想－求上帝予1954年實在成做一个向望的年。向望佮人生有不止密切的關係。　無有無抱向望的人生。　無向望的人生是親像袂鹹的鹽，撿彩ná親像猶teh活，其實是已經死，是「死的活，」是「活的死。」向望是人生的活命。總是人的向望濟濟是虛假的向望。虛假的向望會予人跋落絕望。人生的現實就是佇這个向望－絕望；絕望－向望的動搖中。這个動搖，這个...

[1954-3 台灣教會公報文類-散文作者-黃章輝/N̂g Chiong-hui]
台南神學院 [ Tâi-lâm Sîn-ha̍k-īⁿ ]
台南神學院3月第3禮拜的感謝佮向望(院長：黃章輝)。1954.03，no.783，pp.5-7閣一擺用感謝的心佮大家迎接咱的神學院紀念日。回顧過去6年久，實在滿心感謝佮感激。頂面感謝天父的照顧引chhoā；下面感謝列位學院的好朋友的祈禱愛護。佇這6年中予我做感激的，就是咱的教會不變的支持，愛護的熱誠，年年的困難攏有得著克服。我確信這个就是做今仔日的進步佮成就的大前提。這點也是咱的母會大歡喜teh感謝的所在。我佇遮深深愛共母會感謝in不變的關心佮幫贊。毋若母會，連美國金陵神學院基金董事會看著咱的努力，對兩年前大大teh幫贊咱的學院。我佇遮愛深深對in表示咱的感謝。總是咱著會記得3項，才袂辜負in...

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