[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
「若是恁講我是chī-chūi？」 [ ‘Nā-sī lín kóng Goá sī chī-chuī’? ]
「若是恁講我是chī-chūi？」吳天命1933. 01, no. 574, pp. 25　　基督教ê基督，毋是干但過去ê一个歷史上ê人若定。伊有特別ê人格、生命，以及事業，來關係萬代，做萬世代ê根本活力。因為耶穌基督ê神，佇萬代ê中間teh kap萬人關係，所以這句「若是恁講我是chī-chūi？」，kap咱現今ê人有關係。就是現代ê人亦著來應答這个質問。今á日濟濟人，用濟濟ê應答來應耶穌。有人用伊來做隨人ê事業ê手段，有人看看伊做一个...

[1935-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
震災中的教示 [ Chín-chai tiong ê kà-sī ]
震災中的教示1935.06 603號 p.30芥菜子第113號(吳天命)4月21號，台灣中部的大地動，彼个慘狀佇遮我毋免閣講起，照新聞紙上看起來，為著這pang 的地動，表出同情來周助震災中的同胞的人真濟，閣再我也確信，猶有真濟周助，事實無表出佇新聞紙上，這款行為是真好。 今佇遮我愛小可考察，對這个地動，事實咱著怎樣，佇遮有神祕，毋是咱人所通知的所在，全然屬佇上帝的事，對這个災難，我確信，雖然我袂會捌，是上帝攝理的經綸的表現，佇遮上帝有濟濟的意義，總是佇震災欲叫醒咱閣省察人生的真意義，真方針，這个意義的確摻佇濟濟意義的中間；對震災，咱一發感覺人生是眠夢，人生是航海，人生是出外，人生是憂苦，佇遮...

[1932-2 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
阮所吟的紀念詩 [ Goán só͘ gîm ê Kì-liām Si ]
阮所吟的紀念詩 1932.02 第563卷，芥菜子73號，p.16 (吳天命) 艋舺教會佇本年1月1號暗時，有開主日學祝賀會，也有紲紀念設教60週年。這號事已經有寫佇芥菜子報，2月份的教會消息的內面。今因為柯設偕先生的希望，所以愛將阮所吟的紀念詩來寫佇遮。 A. 1.企佇遠遠烏暗罪惡的世界， 千萬靈魂永遠teh欲沈淪， 是誰歡喜傳報救主仁愛， 若牧者山--裡揣失落羊群。 和 萬權能已經賞賜我， 萬權能已經賞賜我， 恁去普天下傳福音予萬百姓， 我佮恁佇teh到永遠。 2.萬國大門現開開莫得延遷， 基督的兵好膽進前來去， 取齊基督信徒大家相結連， 報揚真理世人得著...

[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
塞密批評者的益發 [ That ba̍t phoe-phêng-chiá ê It-hoat ]
塞密批評者的益發 吳天命 1933.10 (芥菜子第93號) p.22 日本出名的新聞，「時事新報」每日的se̍k-kan紙上有武藤山治(武藤山治)氏的隨感記事(隨感記事)。佇這款記事的中間，頂pang伊有照下面所記載按呢講。 英國19世紀，有一個大說教家，名叫スパージョン。伊佇禮拜日所說教的道理，隔日隨時印幾若十萬部來分予全國內的希望者，按呢予咱通知伊是到極出名的說教家。 這个スパージョン猶閣做少年牧師的時，有一個紳士做伊所徛起的 ケンブリツヂ 町的街長(街長)，常常來對スパージョン講，你猶傷少年，為著按呢，你的說教真濟攏毋著，用按呢欲來訂正牧師的說教。有一日，這个街長來探スパージ...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-康清塗/Khng Chheng-thô͘]  (3)
人類生活Ê三大覺悟 [ JÎN-LUĪ SENG-OA̍H Ê SAM TĀI KAK-GŌ͘ ]
人類生活Ê三大覺悟 　　人生活佇這世間，是真心適、真神秘，也真奇怪。有濟濟人ài查考這個事，用真濟ê工iah袂明白；有人想過度續致精神病；有人想無soah去自盡。汰討會按呢生？是因為用咱7兩半ê頭腦欲想chiah大ê問題，所以是為難。Taⁿ照我ê愚見來想淡薄論這个問題：－ 　　A. 生活ê種類來分3款： 　　1. 樂天生活。 　　就是看世間ná像公園，ná戲台。照心所ài去做。逐日花天酒地、啉斟摃拍，茫茫過日；攏無想何住、何因、何往ê 3問題。到欲...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-康清塗/Khng Chheng-thô͘]  (3)
當殺爾慾 [ TONG-SAT NÍ-IO̍K ]
當殺爾慾 　　早時佇猶太國有兩个翁某予私慾刣死，就是亞拿尼亞kap Sat-hui-lat。按呢thang知私慾是咱ê對敵，咱若無thâi死伊，伊就欲刣死咱。Taⁿ咱第一要緊著刣死私慾。私慾逐人有，不過是濟少若定，喙是伊ê先鋒，目睭是伊ê利器，心是伊ê火藥庫；若無先予伊死，咱ê危險是到極。 1. 慾能生hāi-ok。萬項ê歹是對私慾生起來，困苦咱人。親像早時以色列百姓入迦南地ê時，起頭勢如破竹，予百姓死真濟，受真濟ê艱苦。咱人起頭無私慾ê時親像平平ê...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者-康清塗/Khng Chheng-thô͘]  (2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t-tih chi̍t tih ê chuí ]
一滴一滴的水 (32) 征伐日頭 照生番的傳說有講古早日頭是2粒，一粒是早起時出，ē昏時入，一粒是暗頭出起來到天光才落，對按呢攏無分暝日，人攏無通歇睏，五穀菜蔬佮樹木攏死，人真艱苦彼時眾人就參詳揀5个少年閣勇猛的去拍日頭；總是路真遠著行5，6，十年才會到；in 5个行2，3，十年久的時一个病死2个轉來2个直直去攏無消息；後來前人就閣揀數名的青年一人iāng一个囡仔去；閣the̍h五穀佮kam-á菜的種子去；行真久才到，總是少年人攏真老死去chhun 3个青年就是出發的時所iāng的囡仔大漢的。3个就拔箭射日頭，日頭流出真濟的血，紅的日頭隨時變白，天隨時烏陰，所以現時的月就是彼个流出血的...

[1925-6 台南府城教會報 文類-詩 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
日過日 [ Ji̍t kè ji̍t ]
日過日 1925.06 第483卷 p.9-10 (劉約翰) 內心日日換新（II 林.3：16） 1.「日過日。」上帝啊！求你換新我。 用你祝福的活命； 「日過日。」上帝啊！求你扶持我， 用你的權力恩典的神。 2.「日過日。」救主啊！求你提攜我， 予你的奴僕意愛自由； 「日過日。」主啊！求你幫贊我， 予我會做你攏總的旨意。 3.「日過日。」救主啊！求你保持我， 抵抵踮佇你的疼痛； 孤單的倚靠佮順趁， 看到佇你的頂面。 4.「日過日。」救主啊！求你賞賜我， 我所大欠缺攏總的氣力； 閣用你佮你祝福的聖神， 永遠保守我佇你的感動。 5.「日過日。」來佮這個...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (3)
基督教做成功Ê要素 [ KI-TOK-KÀU CHOÈ SÊNG-KONG Ê IÀU-SÒ͘ ]
基督教做成功Ê要素 　　深理kap淺理是對反，能力kap人力也無相同。求世界ê智慧是用人力，求靈界ê智慧是用靈力－就是用誠心祈禱得著神ê啟示－。小智慧是先知後來行，大智慧是先行後來知。求智慧時刻毋敢離開我，離開我就無主；信神時刻毋敢有我，就無神。所以人理是淺--ê，天理是深--ê；淺理用智，深理用信。 　　神kap人是相幫贊ê，神用人ê身軀來顯出道理人倚靠人ê力來成事。人ê力已經盡，靈ê力就來－哥林多後書12:9－10－盡力是人ê本份。職份&eci...

[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
新的曙光 [ Sin ê Sū-kong ]
新的曙光 劉約翰 194001 658號 p.24-25 日子真快過，舊年連鞭過了，新年閣來。「啊！時間啊！！你怎樣遐緊，攏無聽候咧，做你直直走，直直去，濟濟人予你逼到欲佮你絕交，實在你真正無情。」這是我對時間的緊的卑感來對時間講的話。冊裡講，「日月如梭，光陰似箭」。日月親像經布的梭仔，光陰親像箭咧射遐爾緊。記得舊年一年宛然是凊凊經過一日若定。總是咱若回顧佇舊年一年間的經過，就會知咱有虛度濟濟的光陰。上帝賞賜咱逐人的時間，有的較長，有的較短，這通講是做咱的寶貝，也是做咱的活命。人無保惜伊的寶貝，仔是活命是到極的殘念。今舊年已經過去了袂通閣得著，若是新的年閣咧來，咱佇這個新年頭時間是新的，...

[1940-3 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
這片的雲 [ Chit phìⁿ ê hûn ]
這片的雲 劉約翰 194003 170號 p.23-23 1. 早時曾子講，「吾日三省吾身」，就是我一日三擺省察我的身軀。若是トルストイ講，「你佇一日若會干焦用一點鐘久來做你的所想，就你欲成做一个思想家。設使咱若猶原佇一日會干焦用一點鐘久來想主的事佮主靈交，就咱會成做一个信仰的熱心家。 2. 現代人是傷無閒，也是傷貧惰。所毋應該做的...熱狂咧做，若是所應該做的...就貧惰厭siān。 3. 教會若欲興起著欠用殉教者，抑是犧牲者。教會若愈受迫害，就愈閣得著進步。樹仔愈受大風搖捒，就伊的根愈深。 4. 世界充滿白賊，虛guî，不信，背約。若是上帝的恩典...

[1941-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
迎接新年 [ Ngiâ-chih Sin-nî ]
迎接新年 劉約翰 1941年1月 670期 18-19 新年恭喜：日子真快過，舊年liâm-piⁿ過了，新年又閣到。Hông-kí 2600年已經佇後面，teh來的就是新世紀的新年。佇這个新世紀的新年，咱會通徛teh來迎接......這个kiám毋是咱的天父的鴻恩mah？咱佇舊年雖然有拄著濟濟的艱難，困苦，種種的逆境，iáu-kú上帝的疼無離開咱，佮咱相佮佇teh，予咱會撥開bān-lān來迎接新的年月。咱kiám毋著大大感謝呵咾咱的天父！ 今仔日的時代通講是多端多事的時，咱佇這个時下來迎接這个新世紀的新年，佇這个新的前途毋知有loā濟咱所oh得擔當新的...

[1941-3 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
真的建設 [ Chin ê Kiàn-siat ]
真的建設 劉約翰 1941年3月672期 23-25 上帝予咱來這世間，是愛咱逐人著做一个建設佮完成的人，伊有將這款的使命予咱。總是咱袂會盡這款的使命來做成這款的人，m̄-nā袂會，反轉咱是做一个破壞者，為著按呢，主耶穌伊著降臨這世間，伊講，「我來毋是欲廢無，是欲應驗」。換話來講，「我來毋是欲破壞，是欲建設。」主耶穌看咱無力通做一个建設者，完成者，所以伊著來替咱kiat-設，替咱完成，按呢伊來世間毋是做這破壞者，就是做一个建設者。伊講，「我實在共恁講，就到天地廢無，律法的一點，一ui̍h ia̍h決斷袂廢無，到攏總成。」 基督教就是這款的宗教，有人講基督教無合佇咱的...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (1)
活命Ê源頭 [ OA̍H-MIĀ Ê GOÂN-THÂU ]
活命Ê源頭 上帝ah！我佇夢中聽見你ê聲音，你ê聲音柔koh清；我對夢中醒你chhōa我到活命ê路上，你用歡喜充滿我ê心。 上帝ah！我佇烏暗地ê時陣，得著你ê光明，你ê光明照光我ê心，你用活命ê水洗我，用活命ê米糧飼我；予我有精神，走，你指導我所應該走ê路站。 上帝ah！我佇憂悶ê時陣，你安慰我靈魂；你安慰我ê靈魂時第一慈悲微細ê聲，你是我ê活命，你是我ê活命ê源泉；我毋敢...

[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (4)
基督徒著怎樣奮鬥 [ KI-TOK-TÔ͘ TIO̍H CHÁIN-IŪN HÙN-TÒ͘ ]
基督徒著怎樣奮鬥 簡略分5項來論：－1. 事業上ê奮鬥，2. 學術上ê奮鬥，3. 環境上ê奮鬥，4. 人格上ê奮鬥，5. 真道上ê奮鬥，這世間就是戰場，人就是內中ê兵士，若是ài得著得勝，的確著ài出力奮鬥。達爾文有講「袂奮鬥--ê就輸」奮鬥是啥物？就是現在ê咱，向前要求咱ê生活，改造四圍，以及去應困難。一般ê世人用奮鬥做要緊，咱做基督徒kiám thang踮踮teh坐？基督徒若袂會奮鬥來引chhōa社會入新ê生活，...

[1926-10 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (3)
人生的目的 [ Jîn-seng ê bo̍k-tek ]
人生的目的。 人活佇世間，逐人的確著有一定的目的。有目的，然後才有人生的快樂。 總是人的心無相同，所以人生的目的也無相同-有的圖名，有的好利，有的苦心研究學問，也有的費盡一生的氣力去做伊所愛的事業。但是名利、學問、事業，攏是一款ná有ná無的物；因為遮个攏毋是咱人生的欠缺，也毋是咱人生真正的目的。咱人生真正的目的到底是啥物，對耶穌基督的真理來，通看出有5大項的要緊：- I、認識上帝。 人是有宗教性質的動物，對有歷史以來，無論佗一國度，佗一民族，文明到愚蠢；無有毋知佇一个宇宙中有一个偉大的靈體。中國古早是做文化第一盛的國，對佇上帝的觀念也是真懇切。孔子講「敬鬼神而遠之」，這雖然是對伊驚...

[1914-6 台灣教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
苦是樂的種 [ Khó͘ sī Lo̍k ê chéng ]
苦是樂的種。 1914.6，no.351，pp.8 美國人Bo̍k-ní-su就是發明電報的頭一--的，出世佇1791年，死佇1872年。伊有一日坐船欲去別所在佮siāng船的人談論磁，鐵，佮電氣的性會對這个質，透到彼个質。其中有一定的理，Bo̍k-ní-su講將來通用電遍傳地球。談論了the̍h紙kia̍h iân筆欲寫批予伊的某，因為伊的某破病。Teh寫的時心想這張批著幾若日才會到厝；設使會創一个寄批的器具予這張批隨時會到厝是真好。彼張批到厝伊的某果然死。伊閣想7年前I-ngô͘建築水溝愛予人第一緊知完工的消息，tiap-á久會對Pò͘-hut-lô (Buffalo)到Giûⁿ-io...

[1915-8 台灣教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
巡迴東岸 [ Sûn-hoē Tang-gān ]
巡迴東岸。 1915.8，no.365，pp.5 新曆5月尾阮去宜蘭巡東海岸的教會，踮宜蘭街一禮拜久，因為雨水真濟袂得去各地方的拜堂。佇宜蘭街逐暗有佈道。現時宜蘭風氣較開，人較甘願揣問道理，可惜教會真oe̍h亦無應接的所在，就中等社會愛來查問道理較不便。劉牧師看這个機會愛欲緊起拜堂，所以教士會有議定今年欲著手興工，劉牧師欲去監督。二號阮有去羅東致意揣地愛買，起拜堂；有幾若位不止好，已經託重人。二八日有去蘇澳，彼的昏佇街路佈道，真濟人來聽，徛佇彼路邊說教。這位生理ná鬧熱，海產亦濟，tsoè-liāu，激腦，後日火車會到，真可惜無一間拜堂。 二九日落船出帆去花蓮港，宜蘭的傳道7名同船去...

[1915-8 台灣教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
作賊狀元材 [ Choè-chha̍t Chiòng-oân-châi ]
作賊狀元才1915.8，no.365，pp.6 近來有一chiáng惡數改做馬偕醫院ê先生亦自稱信徒，去各地方庄社山場欺騙教會內佮教會外ê人。In先探聽會友ê名，入厝揪手行禮，相借問了，攏是講道理話。一个自稱是醫院ê先生，年歲30左右，藉言受宋醫生差派出來巡各教會，總是到逐位攏無相同。後來就紲共人醫病，攏是半賑濟，到藥泡好就愛一，兩，三，抑是五箍銀。錢the̍h了隨時離開，不知去向，雖堂會teh注意掠袂著。本堂這pang來有兩家ê會友予伊騙去，後日毋知欲偌濟會友拄著。照我想這號人會害著教會人佮醫院，所以緊寫幾字通知各位ê會友著細膩。 郭水龍。...

[1920-9 台南府城教會報 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
天注定 [ Thiⁿ Chú-tiāⁿ ]
天註定1920.09 426卷 p.6-7(郭水龍記。)注定是boē 改換 ê 意思，講注定那親像講萬物是天生成boē卜得，人常常愛講逐項是注定，tī 山--nih 抵著生番逐人走離，只有某人 thâi 去，是注死。 某會友一家 7 人佮厝 hō͘ 大水流去， 6 人死，只有一個查某囡仔 14 歲擒椅仔 hō͘ 水流去，卡 tī 竹圍--nih ， hō͘ 人救起，che--無注死。20外年前三貂陸軍牽 10 人去 thâi ，一個 thâi輕傷， koh 幾若點鐘久koh 活。走去糊藥，現時猶tī-leh，這個無注死。 某舍人伊 ê 父死了放幾 10 萬家業hō͘ 伊，後來開了 teh kā...