[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-T. Th. Ts./-]
交通的發達 [ Kau-thong ê Hoat-ta̍t ]
交通的發達
1933.10 (583卷)
(T.Th.Ts.) p.9
對智識的發達,細隻的獨木舟 (獨木舟)換做用柴料,用鐵釘來建造的船。划槳的力是有限,所以有利用風的力,利用海流來駛帆船,毋若佇沿海附近爾爾,倚靠指南針的指示,敢進出佇大海大洋。佇15世紀,葡萄牙太子恆利(Henry The Navigator ),不止出力獎勵海上探險的事,所以佇1498年,Gâ-má (Vaseo a Gama) 的船,駛到印度的 Ka-li-kat ( Calicut)。1492年,哥倫布 (Columbu)發見亞美利加,1521年麥哲倫 (Magellan)世界一周,in所用的船攏...
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[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
平民的基督傳 [ Pêng-bîn ê Ki-tok-toān ]
平民的基督傳
林燕臣
1933.10 583卷 p.2-3
Ⅰ、讀了的感想
咱做基督徒毋通無讀冊,總是著揀好的冊來讀,毋若會加添咱的智識,也會加添咱的信仰。
現在有讀著司馬斯博士所著的基督傳,讀到耶穌成年的時,佇家庭生活。看博士的思想,理論,袂禁得感嘆現今的社會中,人的所做有無拄好佇咧。人若學問深,地位懸,伊的序大人若是粗夫俗子,伊的囝愛藐視伊,失落孝敬的態度,較濟是按呢。抑是見著做粗工的人,就看伊毋上耳目。所以拿撒勒人看耶穌雖然有超越的智慧,毋過知伊是木匠的囝,in就厭賤伊(馬太13:55─57)。古今人干焦看外皮,大概是按呢。這pang讀博士所講,耶穌佇家庭生活,不止心適...
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[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃有福/N̂g Iú-hok]
現在的猶太人 [ Hiān-chāi ê Iû-thài-lâng ]
現在的猶太人
黃有福
1933.10 583卷 p.4-5
猶太人是現時世界中做第一文明的人種。猶太地現時屬英國咧管轄,總是大部份的猶太人有四散徛起佇世界萬邦國,不止有大勢力佇咧。閣再現在世界中大資本家,3份,猶太人有佔兩份。也閣世界中現時的大人物,猶太人也出真濟。In的宗教大概攏是猶太教,是服侍耶和華。
Taⁿ將猶太人分散踮佇tāi洲的人數來記。Au-lô-pa洲有10,903,864人。亞細亞洲有570,585人。亞非利加洲有3,572,417人。南洋洲(オーストラリア洲),有19,415人。以上合共15,459,017人。遮的攏是猶太教的人所調查的。若是彼中間予別族...
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[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊註/Iûⁿ Chù]
責任思想 [ Chek-jīm Su-siúⁿ ]
責任思想
(楊註)
1933.10 (583卷) P.16
I.對神。信伊是造物的主宰。信伊有教示人:用話,用字,用夢,用異象,用奇異的聲,用抽籤,用暗靜感動人的心。
上要緊,就是伊有差獨生囝耶穌基督來chhoā阮入父的厝。有聖經通讀,來祈禱,得著啟示:
天使,聖徒清清,慢慢。
上要緊,就是人有私慾,欲行律法袂齊備,有艱苦,是做奴才。
就是有魔鬼咧迷惑,推辭毋捌天父,心變歹,犯罪,有艱苦,是做浪蕩子。所以受永世代的艱苦:─
人慾 行律 不全 苦難 奴僕
永死不息
魔鬼 諉惡 罪孽 苦難 ...
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[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
天下遍遍逐邦國 [ Thiⁿ-ē piàn-piàn ta̍k pang-kok ]
天下遍遍逐邦國
明有德
1933.10(芥菜子第 93號) p.21
這首詩,就是逐國的教會所愛吟的,是一个英國聖公會的牧師做的。Reginald Heber,出世佇1783年。少年的時,有去Oxford大學讀冊。24歲的時,有受教會的監督派伊去做牧師。佇一所在做工16年久,伊常常真愛鼓舞教會較出力佇異邦宣道的事。有一擺,為著愛幫贊特別講演會的精神,伊有做一首詩。
論伊怎樣做這首詩,Heber牧師娘後來有寫親像下底按呢:
佇1819,有收著當局的批講,著提緣來幫贊東洋的宣道會。Heber先生有去一所在聽人講道理。伊到位的時,彼个牧師有拜託伊做這首詩來做過早起禮拜的路用,...
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[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
御歌下賜 [ Gū-koa Hā-sù ]
御歌下賜
1933.11 (584卷) P.3
皇太后御歌
つれーの
友ごなりても
明くさめよ
ゆくこご難き
我にかへりて
皇太后 宮大夫
子爵 入江為守謹書
皇太后陛下是不止憐憫,疼痛,常常關心佇遐的破病,抑是散赤艱苦的人。Ta̍uh-ta̍uh下賜錢銀仔抑是物件予遐的艱苦人,這是咱大家所知的。
這pang皇太后陛下有做這首歌,是對心底同情,也是咧苦勸遐的癩病的人。皇太后宮大夫,主爵入江為守(皇太后宮大夫子爵入江為守)緊寫這首歌,來褙佇真好看的牌匾,下賜佇全日本國中的癩病療養所,抑是治療所。
佇咱台灣受著這个光榮的醫院有4間,就是台...
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[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-李德牧/-]
願恁平安 [ Goān lín pêng-an ]
願恁平安!
(李德牧)
1933.11 (584卷) P.5
(翰20:19,20)
佇這句的請安,是關係精神上的請安。人平素的請安,較近佇肉體的請安。英國宣教師來臺,對這个請安,就較有特色,本島人較無遐珍重。若是主佇遮是非常的掠做真寶貝。
Ⅰ、歡喜:當主受殘害,遐的有聽著伊的福音的,受醫治的,看著神跡明知是主的,以及使徒亦攏四散,因為in袂明白聖經的話,「伊的確著對死人中閣活」 (9,10)。In佇密房關門,咧失志,失膽,失信,驚惶的時,主忽然間出現予in看,紲共 in祝福請安,實在歡喜到極。對遮通知,主時時佇咱中間咧幫贊咱,通歡喜!
II、安慰:透早抹大...
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[1933-11 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
詩佮聯對 [ Si kap Liân-tuì ]
詩佮聯對
1933.11(584卷) p.17
頂月日有講,詩人翁先生娘李如月,去赴豐原林照牧師的改任式。Taⁿ將伊彼日的詩記予捌漢字的人,來想救世的文字。
△祝林照牧師榮轉誌慶
林林總總賴擔當。照耀光華遍四方。
牧養人羣歸義路。師承聖道證天堂。
榮名瀛北芳聲遠。轉任迦南德望長。
誌石銘金揚教澤。慶君壽世祝馨香。
祝臨屯子腳演說會諸先生聯對
光宗先生
光天與化日同升聖子鴻恩由道顯。
宗教比祥雲密布基督真理賴師傅。
清宜先生
清韻清聲至論津津真有味。
宜風宜雅高談娓娓實無倫。
天賜牧師
天恩得賢師以傳佈。
賜福乃救主之工夫。
溫柔牧師
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[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話陳列館
(林茂生)
1933.11 584卷 p.10
頭序
頂日潘主筆有對我講,有看報的人咧希望愛本報設一面來解說現時所咧通行的新的台灣話,紲兼註英語,漢字佇彼身邊,通予人較明白彼句話的源頭。我想,這是真心適的工課,也是真重難的事業。
實在這十數年來,台灣話真大變換,單語的增加是真大。設使有一個作穡人去山裡蹛二十年久,攏無出來,真像Washington Irving 的小說彼个Rip Van Winkle 的款,後來轉來in厝,伊的囝對伊講:「阿爸,你的貯金已經有2,000箍,我欲將一部分領出--來,紲匯小切手去台北予恁孫做學資金,毋知你的都合...
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[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨
陳明清
1933.11 (584卷) p.13
V、再臨的圖解
若愛研究再臨,要緊代先著知彼个再臨前後的順序,較快明白。後來才一項一項詳細來研究。所以佇遮有畫再臨順序的圖改,是欲予大家較利便通做參考的,閣去照我做會到--ē愛將中間一項一項閣來寫較詳細。佇圖裡袂通寫詳細,所以我用數字來代表,閣因為紙面的關係,聖經節只有引借若定。向望隨人掀聖經來讀,是所向望。
今愛照彼个圖所寫的數字。
對照來說明佇下底:
1.指基督的死佮伊的閣活就是贖罪的完成(十字架) (約翰3:15,16)。
2.指基督的上天(行 1:19)。
3.指五旬節的聖神大降臨(行傳 2:1...
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[1933-11 台灣教會公報 文類-小說 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
光輝的故事 [ Kong-hui ê Kò͘-sū ]
光輝的故事楊士養對蘭醫生娘的More stories from Formosa翻譯1933.11, no. 584, pp. 14
(接前號第13面)恁減采會淡薄奇怪,伊對in老父所講的話;總是伊的老父攏無受氣。 光輝是in父母的目睭的光,也in老父不止識,知受迷惑致到bē記得祈禱的事。 伊幾若擺共醫生娘講:伊基督徒的生活,對伊的囝的模範,有得著真大幫贊。 論伊的老母卻是真深信,真堅固的人。 伊的大囝光輝有toè伊的腳步。 光輝的祈禱有得著允准。 佇英國的朋友用疼的犧牲,有募集250箍欲予伊買一張做的的針車,siāng彼時英國主日學也寄200箍來欲予光輝。 伊用真歡喜,真感謝的心承受遮的賞賜...
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[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
對gâu人得著好的教示 [ Tuì gâu-lâng tit-tio̍h hó ê Kà-sī ]
對gâu人得著好的教示
陳瓊琚
1933.11 (芥菜子第94號) P.24
(1) 林肯大統領,有一早起拄欲抿伊家己的皮鞋的時,有一個秘書提要緊的 su-luī來欲見的時,倚佇門邊有一個人咧抿鞋。起頭無注意,後來閣斟酌看,才知是林肯總統的人毋通做這款下賤的工。設使若予人看著,就會予人看輕。總是大統領笑笑應伊講,抿鞋有啥物通見笑的事mah?無論是大統領,抑是抿皮鞋的人,攏是為著人類的利益咧做人的工課 ( Public servant)。閣講,佇世間無有卑賤的職業,只有彼款下賤的心肝的人爾爾。實在論職業毋通分別高低,勞動是神聖。有人分別人是對職業,這是真無合道理。若是正當的職業攏通...
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[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉振芳/Lâu Chín-hong]
千載一遇 [ Chhian-cháiⁿ it-gū ]
千載一遇
劉振芳
1933.11 (584卷) p.18-19
這pang拄欲來學校的時,路著對芝加哥 (人口約4百萬人) 的都市經過。真拄好,對創設都市以來,今年拄是一百年的久。所以in有開市萬國的大博覽會。
為著對佇逐國有出品的因端,所以規模闊閣大,材料奇巧閣豐富。一面鄙人因為眩船,又閣時間佮經濟上的關係,一下上陸,佇旅館隔一暝,就liâm-piⁿ閣坐5暝日的自動車,才到這个都市。因為心身非常的疲勞佮無眠。致到雖是知殘念,猶閣無通十分的參觀。總是有想遐的較重要的部分,大概敢看有chiâu著的心算佇咧。
對佇自己的宗教觀念佮地位上影響的關係。從中做第一有興味的,就是基督教科學...
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[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-小說 作者--/-]
Sīm-chiok的祈禱 [ Sīm-chiok ê Kî-tó ]
Sīm-chiok的祈禱
1933.11 (芥菜子第 94號) P.26
瑞芳教會有這个主日學的查某囡仔,名叫Sīm-chiok。今年七歲,猶未讀公學校,因為年尾囡仔。所以真細漢,跤手也真細支;總是記持真好,真賢讀冊,真好膽。若做救主誕的時,攏有peh去台頂唱歌,比遊戲,念救主的來歷,念真長;致到予聽的人攏著驚,講彼个查母囡仔是啥物人的,kán 遐賢。
Taⁿ這个查某囡仔Sīm-chiok 毋若gâu,閣真乖,真溫柔,予逐人真疼伊。這pang有拄著破病真傷重,伊的父母有chhoā伊去入台北市林外科病院。對入院大概經過倚一禮拜久,熱攏無退攏是39 度外。伊的父母心肝真...
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[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
上帝原本是我牧者 [ Siōng-tè goân-pún sī goá Bo̍k-chiá ]
上帝原本是我牧者
1933.11 (芥菜子第94號). P.22
(聖詩7首,詩篇23篇)
明有德
全世界毋知有一篇詩,比這篇予較濟人捌也無?扑算敢無。毋知有別篇比這篇較合世間人的心所愛也無?扑算無。毋知有別篇通比這篇較舊的,也是通做較新的?毋知有別篇遐爾短,包含遐爾濟真理?
怎樣按呢?因為作者的生活是真簡單的;親像台灣田庄的生活。雖然這个作者是出名的詩人,雖罔伊踮佇平常的生活中,猶閣予伊真正滿足。所以通伊是大的人格者。
這个作者真知影人的性情。伊知一般人的艱苦。伊本身捌受艱苦,就是伊猶未信耶和華的以前。到捌耶和華以後,無閣再予艱苦阻擋著伊的信仰。伊猶原真捌人。...
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[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-H. T. S./-]
聲樂餘談 [ Seng-ga̍k Û-tâm ]
聲樂餘談
(H.T.S.)
1933.11 (584卷) p.21
前號的我有大略講起聲樂的目的佮伊的價值,也有簡單說明彼个法度。今是愛閣接續議論所chhun的,就是將自己淡薄的經驗佮2,3大家的意見,論聲樂的技巧tek方面,以及練習上的注意事項,簡略講幾句,向望做大家多少的參考。
1、論歌詞著分明,我已經有講了,這真要緊,所以閣講一遍,因為欲予人聽了會了解,就是無論母音,子音攏著真明。所以歌詞較好愛暗記熟熟,若無,雙手提樂譜,也咧看譜,也咧看遐的話,自然是會予樂譜搶奪咱的注意,所以對歌詞的表現無自由,自然毋免望會感動人。
2、無論啥物莊嚴,偉大的光景,抑是吟外...
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[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
時事佮人生 [ Sî-sū kap Jîn-seng ]
時事佮人生
1933.12 585卷 p.1-3
主筆
這个12月,是今年上路尾的月。閣5个禮拜日,就著換新的年。頭這个禮拜日(12:3),就是世界聖冊記念日;請會記得特別獻金通做聖冊公會的費用。第4个禮拜日(12:24),是祝賀基督聖誕的節期。也第5禮拜日(12:31),是今年最終的日子;也是送舊迎新寶貝的時期。
對遮的時事,愛來想幾句通做咱人生的教示。
Ⅰ、聖冊佮人生
人捌請世界出名的先生,愛揣一句真簡潔閣包含的詩句,通表明宗教佮人生的關係。遐的先生對古今逐款的冊去揣,攏袂通得著。到尾,是對聖經中揣出一个青年人美加所記的。就是講,「世間人啊!耶和華已經指示恁啥物是...
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[1933-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
天堂佇佗位 [ Thian-tông tī tó-uī ]
天堂佇佗位?
193.12 (芥菜子第95號) p.22
第1回
柯設偕
天堂佇佗位?
天堂是一个所在,毋是干焦空想爾爾,是有一個一定的所在。
主耶穌基督佇約翰14章有講起,伊的「父的家」。伊去是欲共咱備辦所在,後來伊欲閣來接納咱歸佇伊,予咱佮伊踮佇遐(約翰14:1-4)。
這站聖經所講的,通予咱知天堂是一个實在的所在。
當主耶穌上天的時,伊有帶伊的身軀去。
聖經講,血,肉的體,袂會能承受上帝的國。
所以咱所疼的主,佇十字架頂流血了後,當伊閣活的時,就講起伊閣活的身軀講,「神魂無骨,無肉,照恁看見,我攏是有」(路加24:39)。
主耶穌閣活了後,伊血肉的體,已經變做...
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[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話陳列館 [ Sin tâi-oân-oē tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話陳列館
(林茂生)
1933.11 584卷 p.10
頭序
頂日潘主筆有對我講,有看報的人咧希望愛本報設一面來解說現時所咧通行的新的台灣話,紲兼註英語,漢字佇彼身邊,通予人較明白彼句話的源頭。我想,這是真心適的工課,也是真重難的事業。
實在這十數年來,台灣話真大變換,單語的增加是真大。設使有一個作穡人去山裡蹛二十年久,攏無出來,真像Washington Irving 的小說彼个Rip Van Winkle 的款,後來轉來in厝,伊的囝對伊講:「阿爸,你的貯金已經有2,000箍,我欲將一部分領出--來,紲匯小切手去台北予恁孫做學資金,毋知你的都合...
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[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
新約書序說 [ Sin-io̍k-su Sū-soat5 ]
新約書序說
梁秀德
1933.12(585卷) p.11-12
第 5 章 : 新約書的原文
(接 8 月 號 第 12 面)
佇初代的基督教徒是不止sàn-hiong,所以若欲買羊皮紙來寫,是不止貴;對按呢 照看較濟是用俗俗的埃及紙。照所講,到佇第3世紀起,才用羊皮紙,這也是有因端。頭一項,是因為到第3世紀,一般的新約書差不多欲完成;所以有掠做要緊,愛欲通永久保存的觀念,就想著用較會通保存久久的紙。
佇第4世紀的聖冊學者Iâ-lō ( Jerome)的時代,有驚了Kai-sat-lī-a的圖書館,所有用埃及紙來寫的文獻予火燒去;所以有換寫佇羊皮紙。也閣A.D.331年,Kong-...
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