|
|
 |
[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
塞密批評者的益發 [ That ba̍t phoe-phêng-chiá ê It-hoat ]
塞密批評者的益發
吳天命
1933.10 (芥菜子第93號) p.22
日本出名的新聞，「時事新報」每日的se̍k-kan紙上有武藤山治(武藤山治)氏的隨感記事(隨感記事)。佇這款記事的中間，頂pang伊有照下面所記載按呢講。
英國19世紀，有一個大說教家，名叫スパージョン。伊佇禮拜日所說教的道理，隔日隨時印幾若十萬部來分予全國內的希望者，按呢予咱通知伊是到極出名的說教家。
這个スパージョン猶閣做少年牧師的時，有一個紳士做伊所徛起的 ケンブリツヂ 町的街長(街長)，常常來對スパージョン講，你猶傷少年，為著按呢，你的說教真濟攏毋著，用按呢欲來訂正牧師的說教。有一日，這个街長來探スパージ...
|
|
[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
偕牧師佮客人族 [ Kai Bo̍k-su kap Kheh-lâng-cho̍k ]
偕牧師佮客人族
1933.09 (芥菜子第92號)p.27
柯設偕
偕牧師來台灣傳教，攏無分別民族的差別。無論福佬、客人、平埔、南勢番 (阿美族)，或是生番，伊攏看做平等，攏無分別。因為伊來台灣的目的，是欲傳福音予攏總的民族。
總是佇台灣，福佬是比客人較濟，有5 倍濟，閣再偕牧師上陸的所在是佇淡水，所以自然起頭設教是佇福佬的中間，這是真自然的事。
毋閣伊猶原對重客人，平埔......等，所以伊連邊就對遮的方面傳教。佇客人庄設教，第一代是Sai-thâm-toé，就是設教第3年(1875)伊就來遮設。按呢通講實在是真早。彼个所在原本是番社，總是後來幾仔百的客人有搬來遐開...
|
|
[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-O.P.E./-]
介紹藥方 [ Kài-siāu io̍h-hng ]
介紹藥方
1933.09 (582卷) p.6
(O. P. E. 記)
(接續581，8月，第7面)
訂正：頂卷第1欄，第23 choā(伊liâm-piⁿ好)著換做(= liâm-piⁿ好)。
第2 欄，第10 choā，無清氣的脈，著換做無清氣的物。
外科
為著以上的原因，就是對外界輸入(輸入)--ê，抑是對內裡發出--ê；所以著注意外傷佮保護元氣。俗語講，「莫得著病，(抑是生疼)較好捌藥，」就是這个意義啦。
毋閣有時意外的號：是學得預防的所在。感謝上帝，有替咱備辦藥方來應付--伊。
咱著會記得佇人的身體內，上帝原本有準備保護抵抗的物：親像佇地方，政府有備辦...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
約翰3：6節 [ Iok-hān 3：6 chat ]
約翰3：6節
1914.01 346卷 p.1
上帝將獨生的囝賞賜世間予信伊的人免沉lîm，會得著永遠活；伊疼世間到按呢。
咱若摃電報著簡簡，也著chiâu備。翰3：16是親像上帝摃電報予人知伊的福音的簡捷。雖是簡iáu-kú是齊備：攏無人chām。
有記四項：第一就是上帝的仁愛。無幾十年前法國的皇后派伊獨生的囝去南亞非利加佮英國兵鬥拍對敵。皇后的意見是拍算伊的囝若大出力顯明伊的本事，才調就kiám-chhái法國的百姓欲閣請伊倒來做in 的皇帝。到亞非利加就予彼tah 的青番拍死。皇后若先知代誌致到按呢伊穩當毋甘願予伊的囝去遐。上帝大各樣。伊無保惜獨生的囝。這是福音的原起頭，就是上...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
教會的消息 [ Kàu-hoē ê siau-sit ]
教會的消息。
張有民 /潘清課記的
1941.01 346卷P.2
噍吧哖。傳道士賴臨寫批講，論台南廳屬的教會，頭社的支會，噍吧哖的教會，對設教會到taⁿ有四年外前是共人買三khám店面，攏是草厝。舊年in予風颱拍歹，到taⁿ猶未有修理，是因為會友散鄉，提錢項真少，致到無通修理，猶原是破厝，無門無予，閣內面盡污穢。這層真正大見笑，閣近佇支廳的門口，予支廳長常常嫌基督教佮人無相siâng，著趕緊修理。
Taⁿ我有切切勉勵會友，也有提300箍。總是若欲修理彼三khám店面來做禮拜堂至少著1000箍。按呢就猶欠700。Taⁿ請有心疼主做會得到的會友，望恁大家來鬥贊成這層的好事...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
做醮 [ Tsoè-chiō ]
做醮
1914.01 346卷 P.7
這pang佇桃園街有做醮，頭尾5日久真鬧熱，家家戶戶真誠心，開錢真濟；每家約略有開 Y80.00。閣有提公緣Y7000外箍來作公費，亦有結8个壇，搬62 pîⁿ 的戲。閣有刣3000外隻的大豬，in有稱呼伊的名做豬公用紅頭鬃尾共伊piⁿ佇尾溜。第一大隻的有605斤，聽見講猶未刣的時，真照顧伊，儉物予伊食，有的 3日無食將遐的物予伊食。有的無錢通掠豬，借銀ka-gō͘內來掠；亦有的將賣查某囝的銀來用。
佇彼5日中間逐家有人客不斷；因為有濟濟人對四方來看鬧熱。照人teh共in算，這pang in最少所開的經費，攏總著Y30,0000(三十萬)以上。...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
生番的人物 [ Chhiⁿ-hoan ê Jîn-bu̍t ]
生番的人物
1914.01 346卷 P.7
這pang我佮偕先生，王傳道有去角板山，見著一位生番的古朋友，名叫Kim-soán。伊佇10外年前捌來Tamsui神學校讀冊，伊會曉講咱的腔口，ia̍h捌漢文。是因為清國時代，劉欽差有設一間學校佇台北南門teh教示生番囡仔，彼霎Kim-soán ia̍h佇teh。伊對8歲讀到15歲。後來去踮佇唭哩goān幾若年久，紲佇遐予人招，亦有常常去唭哩goān的拜堂禮拜。
彼霎是林清火傳道師佇遐，Kim-soán佮伊不止熟。後來拄tn̄g偕牧師去遐巡教會，Kim-soán就對偕牧師講伊愛去Tamsui神學校讀冊。偕牧師有接納伊。
讀無偌久，伊的大兄有...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論豬 [ Lūn Ti ]
論豬
1914.01 346卷P.10
猶太人掠豬做可惡。佇眾驚人的活物in第一怨恨豬，kiám-chhái是因為豬愛食lâ-sâm物(利未記)。猶太人決斷毋食豬肉。到in四散佇逐國的時in 的對敵捌勉強in食豬肉苦楚in，愛予in bak著lâ-sâm。有的經過真濟艱苦也毋食；連欲予in死in也毋食。
猶太人也毋通飼豬。遐的Ka-tāi-lia̍p 的地方的人teh飼豬( )是犯法。In teh 飼敢是欲賣予異邦人。主耶穌有准遐的鬼剿滅in 的豬。
按呢通知放蕩囝若甘願飼豬( )實在是因為艱苦到極。親像按呢人離開上帝也是拄著大淒慘的苦境。
佇聖冊有記三个俗語teh講起豬...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
角板山 [ Kak-pán-soaⁿ ]
角板山
1914.01 346卷 P.6
佇桃園廳的館內，對大箍hām入山坐輕便4點鐘久，有一個所在名叫角板山。本然是生番teh徛起，現今是官吏佮百姓teh蹛。彼个所在景色不止好，山水亦齊備總督府有起一間太子亭佇遐，亦有設一間番堂學校teh教示生番囡仔。閣有創製造所予生番teh學做物件。
近來彼的所在漸漸teh進步，有生理店，亦有本地酒樓，閣有日本旅館，亦輕便車日日有往來予人上落不止利便。西洋人常常有去遐看生番。現時佇台灣欲看生番，敢是職位第一利便，佇路邊thèng看生番的厝佮伊種作的所在。佇角板山的館內，聽起講有倚3000个生番，現時較濟已經歸順。政府有創一間交換所予生番日日來遐交換物...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
生番的信 [ Chhiⁿ-hoan ê Sìn ]
生番的信
1914.01. 346卷P.7
照人teh拍算，生番是戇戇ná親像動物一樣，袂曉信甚物。其實毋是按呢，in 的信有幾若款，信天真大有神佇teh。閣信有靈魂，若死了in 的靈魂著對虹經過，亦信佇虹的中間有3个神佇teh。一个佇這爿的彎，閣一个佇彼爿的彎，猶一个佇中央。In 的靈魂欲經過虹的時，到佇頭一个彎，彼个神欲牽in 的手起來看，看有紅佮血抑無，意思是看有刣人抑無。若是有，經過到彼爿彎的時就有大間媠的厝通踮；若是無，經過到佇中央的時，就予中央的神chhia落海沉落海底。按呢in有這款的信，所以無奇怪in愛刣人，刣愈濟人in愈歡喜。
聽見in講佇in生番的中間，有一个刣第一濟...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者-郭朝成/Koeh Tiâu-sêng]
論女工 [ Lūn Lú-kang ]
論女工1914.01 346卷 p.8-9 (郭朝成記)古早上帝創造亞當來管理世界。後來就koh創造夏娃來幫贊亞當。Tuì án-ni就成做完全ê家。亞當盡伊ê職。夏娃盡伊ê工，來料理上帝所組suí-suí ê世界。可惜現今濟濟婦人人，放sak有路用ê工，來做有害tī社會ê風俗ê事志。有ê家內m̄治理，子兒無盡本份教示；不過食飽四界走，來學歹風俗，修整本身，大家衫鬥 suí。Che m̄-nā有礙著風俗，實在有礙著婦人人ê天性，今咱基督教專專是愛改良社會風俗，chhoā人去邪歸正。所以tī教會內ê女工m̄-thang m̄研究。 一、家內ê女工 (1)著用婦人人ê好模樣感化子兒。用好德行好模樣...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者-廉德烈/Liâm Tek-lia̍t]
後山消息 [ āu-soaⁿSiau-sit ]
後山消息。
1914.01 346卷 P.10
(廉德烈記的)
西曆11月19日(10：22)我對打狗落船欲去後山，佇船裡閣暝天光就到卑南上陸。佇遐歇暝就起身欲去石雨傘 ；路中日本官佮警察gâu替人設法倩工。有一暝佇派出所歇睏，受in好款待。欲暗就到石滬山，無機會通問道理，所以不得已著加蹛佇遐一禮拜。
在11月30佇石雨傘行洗禮予兩个大人，也有接納兩个自細漢已經領洗禮--ê。
又閣有行洗禮予兩个囡仔。
十二月第一號起行，代先佇石-lêng-pō͘過暝，後來過山到大庄，第三日早起就到石牌過一禮拜。佇安息日行洗禮予3个大人，也有接納兩个自細漢受洗禮--ê；紲行洗禮予8个囝仔。
閣一禮...
|
|
[1914-1 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論山羊 [ Lūn Soaⁿ-iûⁿ ]
論山羊
1914.01 346 卷 P.9
A-se-á 的西爿國綿羊佮山羊雖是予siāng一个牧者飼，iáu-kú毋是siāng一群。In所食的也無相siāng，因為綿羊愛踮山跤較有幼草的所在，總是山羊愛去較懸較無草的所在來食細叢的樹仔。
猶太人m̄-nā用羊羔來獻祭，閣有用山羊仔。連佇Jû-oa̍t-cheh用「綿羊，山羊攏通」 ( )。
一年一擺佇贖罪的日著獻2隻山羊予上帝。祭司頭著「抽籤；一隻歸我；一隻規A-sat-sek」( )。後來就將這隻來刣，也彼隻活的A-lûn著予伊「替以色列族擔當罪過」，紲「放伊去曠野到荒廢的所在」 ( )。
山羊有大路用...
|
|
[1914-2 台灣教會報 文類-散文 作者-滿雄才/Boán Hiông-châi]
白賊話 [ Pe̍h-chha̍t-oē ]
白賊話。
1914.02 347卷 P.1
滿雄才記。
捌一擺聽見一个人teh嫌教會內的人講白賊。後來teh想這个人嫌按呢是怎樣？kiám是教會內的人講白賊nā-tiāⁿ？照看較濟人攏講白賊，亦人無甚物嫌伊；按怎樣嫌教會的人？對按呢想就知人是分別教會來佮教外的人的品行著各樣。伊按呢分別是不止著，耶穌捌講恁是親像世間的鹽，這意思就是耶穌的學生著做模樣，品行著比別人較好，免佇世間人ná久ná歹風俗。看一面就知，教會人講白賊真大矛盾。
Taⁿ teh想講白賊有幾若項毋著佇teh，總是第一要緊就是顯明無尊敬上帝的心。咱拜上帝愛講咱是上帝的囝；taⁿ來看講白賊--的 thái會堪得叫做上...
|
|
[1914-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
論獅 [ Lūn Sai ]
論獅
1914.02 347卷 P.3
不管佇甚物國若有獅人真驚伊，因為屬佇猛惡的野獸。佇聖經這个「獅」字有記真濟擺。咱通分做兩款。(1)真的獅。(2)譬喻的獅。
1. 真的獅計共有記七擺佇舊約。「參孫佮父母相佮去Têng-lu̍t ，到葡萄園有獅仔teh哮罩來」( )；「大衛講，早奴僕共阮爸顧羊，有獅佮熊羊群內」( )；「Pì-ná-ngá勇猛不止出奇，當落雪的時，落坑底刣獅」( )；「起身了後路裡拄著獅予獅教示」( )；「先知的人講，因為你毋聽耶和華的 命令，離開我的時，的確予獅咬死。同伴離開伊，真正予獅咬死」( )；「百姓無敬畏耶和華所以耶和華...
|
|
[1914-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
教會的新聞 [ Kàu-hoē ê Sin-bûn ]
教會的新聞。
1914.02 347卷 P.5
苑裡的禮拜堂因為買地真oh，所以姑不將買佇Biâu-u庄，現時已經興工teh建築。Biâu-u庄離苑裡卻無偌遠。
中壢的教會近來不止活動人額亦漸漸teh加添。現時遐的會友不止出力teh鼓舞欲去新的禮拜堂，已經有提金五百外箍，向望到尾會得著成。
雞籠的傳道師，吳廷芳，有報告講佇in遐有一個兄弟名王高發，伊的目睭7年久攏無看見，後來有去Tamsui偕醫院治療，無偌久漸漸得著光明。伊佇遐有紲得著道理，對按呢來信主。現時倒轉去teh做行商。伊四界行m̄-nā袂物紲報揚道理，攏無厭倦亦無驚見笑，攏是將伊的目睭得著光明的代誌來講予人聽...
|
|
[1914-2 台灣教會報 文類-散文 作者-郭朝成/Koeh Tiâu-sêng]
論女工 [ Lūn Lú-kang ]
論女工1914.02 347卷 p.8郭朝成記。[接正月第9面。]世界ê經冊kài濟。總是做第一會培養人ê聖德會修養人ê神靈，除去聖經以外無別物冊。所以婦人人應該著盡心設法教伊ê子bat聖經。試想提摩太伊tuì細漢就bat聖經，伊ê德行hiah端莊，無m̄是tuì老母ê gâu教示。孟子一擺貧憚讀冊，伊ê老母看了心憂悶，想看用啥麼法度thang叫醒子ê心，後來就割斷布kui來警戒伊ê子，孟子果然大悔悟，將來做大名聲ê人，這實在是tuì伊ê老母ê好法度教伊。 有時bat看見囡仔大大iáu-bē曉讀b，ch，chh，食飽四界日月學歹嘴kap人冤家入禮拜堂kia̍uh kia̍uh jiáng無肅靜...
|
|
[1914-2 台灣教會報 文類-散文 作者-戴仁壽/Tè Jîn-siū]
著謹慎 [ Tio̍h Kín-sīn ]
著謹慎。
1914.02 347卷 P.9
戴仁壽
咱的救主耶穌的傳道保羅，濟濟擺有講一句話「著謹慎」。這句著謹慎是甚物意思？是親像兩爿的軍兵有欲交戰的意，抑是暝時安營歇睏，攏著派兵打探，輪流巡營守更。遐的teh巡的兵攏著不止謹慎，毋nā驚了對敵來謀營，亦驚了in 的主將來巡，看著in貧憚，亦欲辦in 的罪，所以規暝規日to銃毋敢放離，來四界巡in 的營。巡營的時若有聽見甚物動靜，就開聲共伊問「甚物人佇遐」？伊若三擺無應，就開銃共伊拍。
咱亦是親像彼个巡營的兵。佇聖冊提摩太的批保羅有講，「譬論親像做基督耶穌勇的兵，你應該著磨擔當艱苦」。咱佇這世間做耶穌的兵，咱的對敵是魔鬼，常常著佮伊交...
|
|
[1914-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
台島消息 [ Tâi-tó Siau-sit ]
台島消息。
1914.02 347卷 P.11
九曲堂，阿猴，開通。用3年的工程開230,0000箍的所費，來造九曲堂到阿猴的鐵道。一般的人士久久teh瞭望，到佇大正2年12月20號正開通紲營業。
按對九曲堂到阿猴里程有4-5英哩；車費每人三等赤角四銀。這站鐵道第一重難就是淡水溪。逐年若到徛秋交通常常杜絕。Taⁿ有夠額勇的鐵橋，向望無彼號的阻隔。所掛慮--的就是溪埔遐的路，攏是用沙囤的；若到徛秋，遐的路毋知擋會tiâu抑袂？決定佇2月15號欲佇阿猴舉行開通式的鬧熱。
水道通水。嘉義是不止有名的所在，其餘逐項卻利便，第一缺陷--的就是欠汫水。政府有掛慮這層所以費大大心神，開...
|
|
|
|
刊名
