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[1935-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-林清廉/Lîm Chheng-liâm]
現在的平埔族佮A-mi族 [ Hiān-chāi ê Pîⁿ-po͘-cho̍k kap A-mi-cho̍k ]
現在的平埔族佮A-mi族1935.01 598卷 p.23-24芥菜子第108號(林清廉)Teh欲講起現在的事,也著講淡薄過去的情形來接紲。因為我有讀著12月號的教會報,有1篇替平埔族teh辯解in的冤枉,我的心不止受感動,所以寫這篇專專來論宜蘭的平埔族(也後來紲論東部的A-mi族). 宜蘭的平埔族,本有36社,40外年前,in的人額不止濟,到尾也真興起。彼霎in真富裕,因為in有「公租」、「私租」通收。就是舊政府的時代,有特別款待。佇逐社的附近的土地,漢人若去開墾,到生成的時,每年著納租,交in的頭目。頭目除公費以外,賰--的,著照丁、口,分予逐戶。(彼時教會的經費,無對個人題,攏是頭目對公...
[1935-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-林清廉/Lîm Chheng-liâm]
現在的A-mi族 [ Hiān-chāi ê A-mi-cho̍k ]
現在的A-mi族1935.05 第602號芥菜子第112號 p.23-24(林清廉)A-mi族,就是踮佇東台灣企起的原住民,in 原本面無刺字,也無刣人的風俗;in所踮,是佇平洋山跤的所在,所以人共in分別是「低山番」(別款,原本男女,面攏著刺字,也常常愛刣人,生活是踮佇山內,所以人共伊分別是「懸山番」 )。 今我所teh 講--的,是專講「低山番」(A-mi族);對洄瀾港到台東,一逝平洋以及沿海邊,四界攏有A-mi族teh 企起(大約有倚5萬),論in的生活,全部是耕農,袂曉做生理,查甫--的,有時愛掠;查某--的,攏著作穡。 論教育,官府佇逐所在攏有共in 設公學校,閣佇逐个番社有設夜學,...
[1937-2 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
樂山園訪問記 [ Ngāu-san-oân Hóng-būn-kì ]
樂山園訪問記 吳清鎰 1937年2月623期 25 鄙人佇舊年12月15日,佮陳,蕭,張,三位先生對台北坐バス去訪問八里庄癩病院樂山園。彼早起台北的雨不止大,總是八里庄真好天閣燒熱。行路的時對遠遠就看著樂山園的全景真正美麗好景緻。Têng園青翠的花木整頓真四序。得著陳先生親像案內見學。園內攏是近代tek的設備。逐項清氣閣好勢。園內的患者六日慇勤做工作菜園,第7日安歇守禮拜,得著牧師的靈tek栽培好教示。親像按呢,in每日的生活不止有趣味,逐人攏是感恩佮歡喜。現時患者總數58 ,內中女子15个。佇12月26日,阮得著園長戴醫生的招待,閣一擺去訪問in,赴in聖誕的祝賀會。I...
[1937-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
正義的主張 [ Chèng-gī ê Chú-tiuⁿ ]
正義的主張 吳清鎰 1937年3月624期 24-25 「猛獅咧哮,啥人毋驚,耶和華的所講,啥人毋傳?」(A-mô͘-sū 3:8,私譯)。 正義是甚物?世間人濟濟家己想講我的主張才是正義,凡若反對我的攏是不義。總是這是人家己的所想,毋是有甚物事實的根據。正義的標準,毋是在佇人,gâu人,先知抑是聖人。正義的根據,就是在佇上帝的所講,上帝的話。所以人欲主張正義,毋是欲主張人家己的意思,家己的哲理,是干焦予上帝做差用,聽上帝的聲來講nā-tiāⁿ。Taⁿ關係正義的主張寫幾項做參考:─ (1)主張正義的動機。毋是對人,就是對上帝的聖意。是上帝的命令,是上帝的聖旨。...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
聖書研究會 [ Sèng-su Gián-kiù-hoē ]
聖書研究會 吳清鎰 1937年4月625期 25 論聖書的研究,無論是教職者抑是平信徒,通講是非常的要緊事,是靈tek的米糧。雖然每禮拜會通對聽說教來得著闡明聖經的道理,猶過聖經的組織tek研究,佮佇同時來聽見幾若人的說明,閣加添對家己的生活,家己的知識來解說,是真會加幫贊咱捌聖經。毋若按呢,若有一个一定的時間,有一个小團通相佮研究,是予咱較有趣味,無想siān。因為論研究聖經,家己一人亦會,總是常常會失落機會,袂繼屬。論教職者中心的聖經研究會是閣較要緊。雖然是徛台頂不時咧 解說聖經,是咧教示別人,猶過著閣較俯耳孔來聽別人的解釋。因為聖神檢采欲代先開啟別人的心,欲經過別人...
[1937-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
總督視察樂山園 [ Chóng-tok sī-chhat Ngāu-san-oân ]
總督視察樂山園 1937年4月625期 29-30 小林總督,秘書官,秘書係長,台北就知事,以及其他總督府的要人,佇3月4日去八里岔視察樂山園。巡視園內逐項的設備佮恩賜的記念式。不止同情佮表敬意佇這款癩救治的事業。亦有送患者一人一領毛毯,眾犯者受著這款的疼痛,真正受感激。 (吳清鎰報)。...
[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
警醒 [ Kéng-séng ]
警醒 吳清鎰 1937年5月626期 22-23 1. 神蹟。對重行神跡醫病,較過頭佇傳福音--的;這款的信仰是危險。行神跡醫病是什麼意思?是欲予人省所費會得著病好,抑是欲予人得著肉體上的安全佮閃避目的,敢毋是為著福音佮為著欲顯明上帝的榮光?欲有假基督,假先知來咱中間。咱著警醒毋通入佇迷惑。 2. 赦免。上帝有赦免人的罪,世間人亦著相仝赦免。有人真gâu用這兩字「赦免」。人若是對「赦免」來捌上帝的恩典無限量,佮捌咱應該著歡喜赦免人,這是著。總是若有人想講,咱通捷捷做毋著來求上帝的赦免,亦無想咱著赦免別人;按呢是非常的誤解。咱通無條件赦免兄弟,總是毋通要求講你敢袂通佇基督的疼...
[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
活命 [ oa̍h-miā ]
活命 吳清鎰 1937年6月627期 21 一粒的芥菜子,雖然是極細,極小可,猶過對無siāng款的立場來看的時,所生出的結果精差不止濟。農夫的看法;一粒芥菜子提來去掖佇拄好的所在,就欲得著結實三十倍,六十倍,一百倍。畫圖家的看法;一粒芥菜子提來去掖,就欲得著發一欉芥菜,來做畫圖的好題目。科學者的看法;一粒芥菜子來分解,檢采通發見著甚物要緊的元素,抑是通得著甚物貴重的藥料。宗教家的看法;一粒芥菜子著有活命,若有活命,就欲活到永遠,若無活命,一粒芥菜子就攏無價值。一般的世間人,對重世間事,用世間tek的目睭,看出世間tek的事物。總是宗教家對重活命,毋但宗教家,用主耶穌的閣活...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
我的主 [ Goá ê Chú ]
我的主 吳清鎰 1937年8月629期 28 耶穌基督是我的主。我的主屬我。總是想較深,我是主的,我是屬主。主所歡喜,我著歡喜;主所厭惡--的,我著厭惡;主的教示,我著學習;主的道理,我著遵守;主若行,我著綴;的確毋通佮伊相離。我的主滿心慈悲,雖然我踮佇失迷,毋捌伊,猶過伊代先捌我的名字。我雖然滿身污穢,伊親手共我洗清,雖然我猶軟弱,伊致意共我扶持。大施恩的主,我的確毋通離開伊。 有時我家己咧想,那想就那失志,我綴主是為著甚物?我若綴伊敢毋是空空不利。我若綴伊,著學謙卑,閣著放拺世間一切的財利。著歡喜予人看做戇,受眾人的恥笑。毋但按呢,亦著歡喜向落佇假佯綴主的人的面前,著...
[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
樂山院 [ Lo̍k-seng-īⁿ ]
樂生院 吳清鎰 1937年10月631期 30 列位兄姊!樂山園的消息,咱佇本報常常捌讀著。總是樂生院咱較毋熟似。樂生院就是官設的癩病院。遮所收容的患者男女總數,現時四百四十名。對5,6年前khai-設以來,陳溪圳牧師有常常去遐傳道理,總是對今年4月以來,有黃六點傳道師專務佇遐做主的工,來聽的人有時七八十,總是相接紲來聽的人亦有三四十人。佇9月5日,雙連的小會聚集佇樂生院,有13个癩患者來問道理,逐个道理不止明,閣in佇院內的生活亦不止好模樣,實在會堪得做主的學生,所以有攏總共in接納,行洗禮,紲守聖餐。患者的中間,有的對以前已經信道理,閣醫生職員,看護婦亦有的是信者。...
[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
平和 [ Pêng-hô ]
平和 吳清鎰 1937年10月631期 22 人愛平和。總是平和的意義在佇安全(安全)。生命財產無安全的所在,袂通算做是平和的所在。德譯語的平和佮安全是siāng一字(Fricde)。平和佮安全實在袂通相分離。 平和有兩款;就是人的平和佮上帝的平和。(1)人的平和是現狀維持的平和,是妥協tek,是一時的,是表面tek;內中有疑心暗鬼佇咧,有一日會爆發,毋是徹底tek永久tek的平和。這款平和無安全性佇咧,毋是真實的平和。這款平和是用現狀維持佮妥協做in的信條,無用正義做基礎,結局是咧做欲來的鬥爭的準備nā-tiāⁿ。(2)上帝的平和是用上帝做中心,用正義做基礎。無合正義的現...
[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
毋通個人主義 [ M̄-thang kò-jîn chú-gī ]
毋通個人主義 吳清鎰 1937年12月633期 29-30 世間人隨个有伊的個性,有伊的趣味,有伊天才。人雖然佮咱無siāng款的性格,無siāng款的趣味,無siāng款的所想,咱袂通隨便共伊看輕佮藐視。尊重人的個性,紲共伊晟tî予伊成物,按呢毋但是做彼人的利益,實在亦是做社會的利益。總是有一項咱所著張持--的,就是自己中心的個人主義。個人主義,咱毋免尊重伊,亦毋通共伊晟持,才袂害著社會。 Taⁿ個人主義是甚物?個人主義無拄拄是孤獨的意思。有人伊的性格真孤獨,總是伊無拄拄專專咧想自己個人的利益。檢采伊的方法是孤獨,猶過伊的目的是為著社會亦是無定著。總是個人主義就毋是...
[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
信仰佮生活 [ Sìn-gióng kap Seng-oa̍h ]
信仰佮生活 行傳5:1─11 吳清鎰 1937年11月632期 23-24 1. 生活成聖 咱咧招人來聽道理,拜上帝的時,常常捌拄著人應講,「我愛食薰,愛跋筊,無好品行,我毋敢去佮恁拜上帝」。對這句話,亦予咱通知基督徒著有好品行,連未信道理的人亦按呢咧期待,基督徒的生活著成聖。雖然以前是無惡不作,是真歹品行,總是一旦告白伊的信仰成做基督徒了後,伊的生活著有一變換新,毋通閣照舊時,無好品行的生活。信仰佮生活著有一致。雖然喙gâu告白伊的信仰,gâu排列好聽的信條,若是伊的生活佮伊的信仰無一致,這款毋是真實的基督徒。咱的教會有戒規,就是為著愛整頓教會員的生活會成做...
[1937-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
改譯舊約聖經 [ Kái-e̍k Kū-iok Sèng-keng ]
改譯舊約聖經 吳清鎰 1937年12月633期 30 改譯舊約聖經已經出現3年外久,總是佇今仔日有人舊譯的聖經猶咧用。論用舊譯的聖經卻是出佇個人的自由,無人會阻擋伊;總是佇公眾的面前咧讀聖經的時,應該著讀改譯--的,才是合宜。卻亦有人欲問講漢字的聖經未有改譯--的;總是照鄙人的所想佇公眾的面前較好漢字--的亦毋通用。因為讀漢字--的袂一致,會失落聖經的尊嚴。 舊約改譯的聖經的固有名詞濟濟已經有改換。「Ná-a」換做「Lô-a」,「A-pek-lia̍p-hán」換做「A-pek-la̍h-hán」,「郇城」換做「錫安」;以外猶有真濟。遮的固有名詞咱讀改譯--的的時,自然...
[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]  (4)
小事的要緊 [ SIÓ-SŪ Ê IÀU-KÍN ]
小事的要緊 看輕小事是親像一塊大石,為著一塊石,人類的大多數有拄著滅無。人的一生是相接紲的小事來成立--的,逐項逐項,比較的是無甚物要緊,猶過逐人的幸福佮成功是照彼的人看小事的款式來決定。 人格是對小事來造成--的-就是gâu尊重小事也gâu實行。人佇事業上的成功是照伊注意佇小事的態度。一家的安樂是對gâu整理小事,gâu準備小事的結果來得著。 有價值,大的智識佮經驗攏是對佇細細的智識,少少的經驗,斟酌來積蓄的結果。佇一生的中間未曉積蓄半項物的人,通看伊做這世間的失敗者-因為in有看輕小事。撿彩in teh想這世間是teh反對in;若是事實,彼的災厄是in家己惹--的。 佇久久的中間...
[1937-2 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
信仰的鬥爭 [ Sìn-gióng ê tò͘-cheng ]
信仰的鬥爭 (吳清鎰) 1937年2月623期 21-22 耶穌是平和的王,教會是平和的國。教會的平和,不及天國的平和,教會是地上的天國。按呢教會就是地上最第一平和的所在。教會是福音的中繼,是欲chhoā人看見上帝。所以教會毋但伊家己是平和,亦是平和的造者。所以教會所有的言動,教會的全神經,攏著充滿平和的精神。教會否定鬥爭,所有鬥爭攏著煞。金錢上的鬥爭,權利,地位的爭奪,光明的相爭,人佮人的計較,人佮上帝的做對頭,遮的攏著煞。因為遮的是屬血氣,教會毋是屬血氣,教會是屬靈,屬血氣--的攏著放煞。所以教會毋通踮佇血氣來鬥爭。總是教會為著欲閃避血氣的鬥爭,紲反轉著佮血氣鬥爭。換話...
[1940-3 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
佮日基合同 [ Kap Ji̍t Ki ha̍p-tông ]
佮日基合同 吳清鎰 194003 170號 p.22-23 日本基督教會佮台灣基督長老教會平平是長老主義的教會,講較明,就是徛佇siāng款的信仰佮siāng款的政治組織的教會。這个教會若有愛欲合同,通講是真快的事,因為毋免改換in的主義,亦毋免變更in的組織。在來這兩个教會的無siāng款,不過是關係外皮極小可枝葉的問題若定。所以這兩个教會對早就有親密的交陪佮相援助。兩爿攏咧聽候佇將來有合一的日子。佇兩年前北部傳教師總會,有決議著促進佮日本基督教會合一的事,亦有派委員去研究。佇舊年的北部傳教師總會有閣議論著緊實行合同的事。佇兩年前的日本基督教會大會亦有為著這層事,派數名的協力委員欲榮台...
[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
Sek-bêng [ Sek-bêng ]
Sek-bêng 1941年6月675期 24 這擺鄙人受命令來台北神學校teh鬥幫贊,佇5月號的本報有論起鄙人的事,講起等等過頭褒獎的話,鄙人實在當袂起,感覺真正見笑的所在。近來北部的 原稿,是一任主筆(北部事務),所以鄙人雖然編輯部在內,亦毋知5月號欲寫chiah 的過頭的話,向望列位看報的兄姊,的確無有誤解的所在。以上寫幾字對列位sek-bêng,紲希望大家無惜恁的指導,愛顧,相替祈禱,才起頭予無路用的奴僕會通盡使命。 (吳清鎰) ...
[1935-3 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
數念故葉Poa̍t-nāi兄 [ Siàu-liām kò͘ Ia̍p Poa̍t-nāi hiaⁿ ]
數念故葉Poa̍t-nāi兄1935.03 600卷 p.31芥菜子第110號(吳清鎰)講起已經過往、熱心的聖徒的名,來追念伊通呵咾的信德,實在是咱大家的利益;亦是顯明上帝的榮光。Poa̍t-nāi兄真正是咱大家所著數念的信徒。伊佇昭和9年12月22日下晡7點,知kioh上帝召伊歸天的時已經到,就召集家內大細來做禮拜,家己揀聖詩第19首「我目攑起向天,上帝所踮所在」,佮家內的人相佮吟。禮拜煞,講伊siān,就倒落眠床安眠、好睏,享壽67 歲。平素佮伊相捌的,聽著這个消息,的確欲講中壢教會有失落1个好模樣的信者。Poa̍t-nāi兄真正是好的模樣;論守禮拜,對我舊年4月來赴任以來,伊毋捌歇1禮拜...
[1936-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
烏綠肉雞 [ O͘-le̍k-bah koe ]
烏綠肉雞 1936.07 第616號 p.27 芥菜子第126號 (吳清鎰)
第71頁,共93頁(共1,848筆資料)
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