[1933-4 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
小傳 [ Sió-toān ]
小傳簡Thn̂g執事郭朝成1933.04, no. 577, pp. 19 簡Thn̂g執事，是南投教會初代的信徒，也是南投教會的地基。 佇三十年前，南投猶未有拜堂，伊的老父阿扁叔，著盤過牛港嶺山到大庄禮拜。 後來簡執事順趁老父命令，同心一意做基督徒。 論伊的做人，是社會，教會的模範者，通予咱久長數念。 1. 伊當執事幾若任，盡忠盡職，tuì金錢，以及一切無予人僥疑。 2. 有孝父母，疼小弟，佮人和平。 3. 性情溫柔，信用，毋捌批評人。 4. 熱心敬上帝，祈禱會以及家庭禮拜攏有出席。 近來伊的身體漸漸lám，佇11月19號，猶teh做生理的中間，無艱苦就睏--去，安然轉去天父兜，享壽53歲...

[1933-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故萬姑娘的來歷 [ Kò͘ Bān Ko͘-niû ê Lâi-le̍k ]
故萬姑娘的來歷羅仁愛1933.05, no. 578, pp. 10-11 萬珍珠姑娘，佇1862年12月16日，出世佇蘇格蘭的北爿。 伊猶細漢的時，in父母搬去Aberdeen，就是蘇格蘭文墨的所在；敢是愛護in的囝兒有較好的學校通勉強。 因為萬姑娘有一個阿兄佮一個小弟，也有一個小妹。 萬姑娘佇遐讀小學校卒業。 後來有去倫敦城讀高等學校，也有入神學。 佇1888年，就是伊25歲的時，就tuì英國女宣道會志願過來台灣。 奉女宣道會的命令，佇彼个冬尾11月間，有tuì安平港上陸到台南府城。 聽見講：上台灣山一禮拜久，有接著厝裡的批講：in阿兄佮小弟有染著tn̂g-chek-hu-su的病攏過往...

[1933-5 台南府城教會報 文類-傳記 作者--/-]
小傳 [ Sió-toān ]
小傳（三則）K. H. B.（一則） 謝清議（二則） 1933.05, no. 578, pp. 18-19 施--氏Niû（K. H. B. 記）冊記，"人生七十古來稀"，若是施--氏Niû食到92 歲。 伊是和美教會的長老，黃Lò的老母。 1841年，1月9日，出世佇鹿港，69 歲聽道理，77 歲受高金聲牧師的洗禮，今年92 歲。 佇 2月27日，午前4點45分，主召伊轉去天堂。 三月7日，頂晡10點，佇和美拜堂舉行盛大的葬式。 鹿港劉Kî-suí先生做司會者；大甲庄Sè-kó͘牧師說道；本堂許Hông-bô͘先生講戮力。 弔辭弔電40外通。 Tuì彰化，鹿港，台中，溪湖，大肚，花壇，以...

[1933-9 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
故卓道生的小傳 [ Kò͘ Toh Tō-seng ê Sió-toān ]
故卓道生的小傳戴榮旋1933.09, no. 582, pp. 9-11 先生乳名大昌。 出世佇A. D. 1859年（安政6年）1月17日；死佇A.D. 1933年5月17號，享壽75 歲。 是左鎮教會的傑出。 帝國領台以後，改名道生。 Tuì細漢就伶俐聰明，予濟濟先生佮朋友所器重。 抵著故甘為霖牧師去巡左鎮教會的時，看著先生有不俗的才，就苦勸先生的老父著予伊讀冊。 13歲的時，去木柵的教會佮傳道師故吳礫志先生看伊的好才調，就舉薦伊入中學。 受校長甘為霖牧師的疼惜，chhoā伊去廈門讀冊。 故李春生長老，就是伊彼時的同窗友。 甘牧師看伊的做人，毋旦才調好，學問進步，閣看伊不止溫柔，有禮數，...

[1933-12 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
楊Tong-jū的小傳 [ Iûⁿ Tong-jū ê Sió-toān ]
楊Tong-jū的小傳黃仁壽1933.12, no. 585, pp. 17 楊Tong-jū是李Goân-hui君的婦人人，是二水教會主日學的教員。 是熱心好女德的女子，伊本是屬鹿港的教會；過來遮chiah倚兩年若定。 Tuì來到今，予家內的人歡喜，也予厝邊以及佮伊相識的人歡喜。 伊的大官是無拜上帝的人，以前雖然有濟濟人苦勸伊，總是攏bē會引chhoā伊來禮拜。 到Tong-jū來，伊的大官有受著伊的感激，就歡喜逐禮拜來禮拜。 今通講是全家拜上帝。 也通知德行感激人的力hiah大。 又閣真致意佇主日學，可惜身體軟弱，bē通逐禮拜出席，總是伊有鼓舞庄裡 的囡仔佮婦人人，彼暝時來伊的厝學白話字...

[1934-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-詩 作者--/-]
基督徒兄姊歌 [ Ki-tok-tô͘ Hiaⁿ-chí koa ]
基督徒兄姊歌佚名1934.05, no. 590 (KCC, no. 100), pp. 29 1. 上帝所疼百姓滿天下。食飽行遊運動找兄姊，心心念念愛到伊的家，嘴講bē合所在就到地。2. 天父隨時差伊到樓下，歡迎大家上去樓頂坐，可惜boē會留in等食茶，因為大家愛去城內踅。3. 大家應我後日閣來坐，彼時的確有閒通奉茶，教會兄姊簡單攏免禮，大家屬主連合是一家。4. 宇宙萬物是主做管家，你我隨人所欠是啥貨？萬物佇咱目前咱通找，大細物件合意任你the̍h。這條兄姊歌是柯先生做的。 因為有一日瑞豐的姊妹去台北thit-thô，teh數念伊的時陣抵抵行到佇伊的樓腳soà抵著伊。 按呢不止心適，所以伊...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
青年會kap教會ê關係 [ Chheng-liân-hoē kap Kàu-hoē ê koan-hē ]
青年會kap教會ê關係Lîm Tiâu-khé1933. 01, no. 574, pp. 22 　　真感謝上帝，對佇教會當局ê鼓吹kap青年間ê熱誠，台灣教會ê青年運動嶄然興起。濟濟所在有組織青年會，也青年會ê聯盟已經成立。　　佇這中間袂免得會發生青年會kap教會關係ê問題。事實，近來兩者間也有生起濟濟thang掛慮ê事件。佇這時，論兩爿團體ê相互關係，做大家ê參考，也毋是無利益ê事。教會　　教會有兩款意思，就是世界tek教會(Uni...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基隆教會大舉傳道 [ Koe-lâng Kàu-hoē Tāi-kú Thoân-tō ]
基隆教會大舉傳道1933. 01, no. 574, pp. 30 　　感謝上主ê恩典，佇今年教會有加添人額，koh得著重修拜堂廳，kap koh改築宿舍，kap得著主日學新ê教室，真合用。教會ê任職者kap眾兄弟姊妹大家真歡喜，大家想欲用啥物來做落成ê記念，thang感謝上帝，就議定ài開演說會，請街民一般ê兄弟姊妹來聽救世ê福音。佇11月21號，到12月14號，攏共兩禮拜間來舉行大舉傳道，有請照頂月ê教會報所有定ê先生來演說。Koh有請基隆Chhī-ún Song-...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
研究別教派ê方法 [ Gián-kiù pa̍t kàu-phài ê hong-hoat ]
研究別教派ê方法Bóan Hiông-châi1933. 01, no. 574, pp. 02-03 　　記者佇舊年ê中間轉去英國歇睏。佇祖家ê時有得著一項ê大福氣，就是去赴三國，咱長老派ê總會，英國、蘇格蘭、愛爾蘭ê總會攏有去赴。赴會ê時，有一項不止心適，就是濟濟教派委任代表赴會，請安咱長老教會，續表出in kap咱一致ê感情。中間加拿大聯合教會、加拿大長老教會ê代表者來演說。彼三國ê總會攏歡迎，續承認in是咱長老教會中&ecir...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督教文明史觀 [ Ki-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀A Historical Review of Christian Civilization（林茂生）（接572卷9面）1933. 01, no.574, pp. 09-10 　　佇頂號已經有論起上帝、人ê罪惡，自己否定中保耶穌，遮个觀念。Taⁿ佇遮欲koh接續來闡明，所賰彼兩項基督教ê根本精神，就是基督徒ê道德美（道德美）kap人類愛這兩个觀念。　　論基督徒ê道德美，彼个目的是在佇聖潔（聖潔）。對聖潔這兩字，就知基督徒ê道德觀念kap普通ê道德觀念，有大大無相同佇teh。普通ê道德律，無論是講...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
內地見聞記 [ Loē-tē Kiàn-bûn-kì ]
內地見聞記廖得1933. 01, no.574, pp. 05-06 Taⁿ將10月2號到26號，出外sóo看，sóo聽--ê,摘kùi-若項kì佇下面:－清心丸　　本意佇船中欲備辦公報ê原稿，毋過續暈船，致到日暝袂做工，真艱苦過日。暗時忽然聽著吟100首ê詩ê聲；心真歡喜，就走去找。無拍算是會外ê人teh吟。彼中間一個，是佇鼓浪嶼英華書院，香港、上海聖約翰大學，遮个所在讀教會學校ê學生。伊講：「現今中國teh反對基督教，反轉是利益基督教：(1)會趕假信徒離開。(...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
振興教會ê方法 [ Chín-heng kàu-hoē ê hong-hoat ]
振興教會ê方法（陳瓊琚）1933. 02, no. 575, pp. 21-23 　　論這項問題，做信徒ê人，敢濟濟有teh想chiah著。Kiám-chhiá有人為著予世間ê業產，á是職業所把縛，續攏無時間thang掛慮，亦無定著。毋過至少做牧會ê人，的確逐人著有關心佇遮，chiah有合宜。因為傳天國ê真理，是ná親像做生理人一樣。不時著ài究勘、檢查伊所做ê生理有趁錢á無，koh著怎樣改良，chiah予伊ê生理會益發kha...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
阮ê救主誕 [ Goán ê Kiù-chú-tān ]
阮ê救主誕1933. 02, no. 575, pp. 02-03 出去到佇街頭，看著現象一遍。有歲暮ê大賣出，也有迎接新年ê準備。今年koh-khah予人注目ê；就是對百貨店ê救主誕大賣出（Xmas sale）kap茶店、跳舞場ê特別款待（Xmas service）。對in這款ê救主誕，咱是真不滿。咱逐年有開救主誕禮拜，要緊ài予世間人ē了解救主誕ê真意義。 佇12月27號，下晡6點，阮有佇東京基督教青年會館ê樓頂，開台灣學生ê救主誕祝賀會。來會ê...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
扶我ê手 [ Hû goá ê chhiú ]
扶我ê手1933. 02, no. 575, pp. 01-02 　　上帝有賞賜台灣兩支手，一支佇北部；也一支佇南部。雖然這兩支猶未相牽，毋過平平有teh做工，thang歡喜感謝上帝。　　咱知一支手有5支指頭á，若無按呢，欲提物、做工袂好勢。設使若用手做跤來chhi̍h佇桌頂來講：若無這5支指頭á是徛袂tiâu。指頭á ê特色是無平大kap無平長。總是teh做工真完滿。拄親像按呢，南部有4个中會、一个大會，實在是一支完全ê手。　　這支手，這霎拄伸出teh做工，teh欲活動，總是著欠信徒ê幫贊...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督教文明史觀 [ Kì-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀A Historical Review of Christian Civilization（林茂生）（接572卷9面）1933. 02, no. 575, pp. 10-11 　　論文明ê發生kap彼个文明ê創造者ê宇宙觀，以及人生觀不止有關係佇teh；這佇頂站已經有論--過lah。Taⁿ基督教ê文明，第一事先是發生佇歐洲。所以咱著事先看歐洲人ê人生觀kap宇宙觀。Tng佇初代kap中世時代ê歐洲人ê人生觀，以及宇宙觀有受兩个潮流所支配：就是希伯來主義kap希利尼主義這兩个潮流。總是這兩个主義&...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
內地見聞記 [ Loē-tē Kiàn-bûn-kì ]
內地見聞記（廖得）1933. 02, no. 575, pp. 04-05 家治教育　　有一口灶，是東大出身ê法學士，chhōa女高師ê卒業生ê基督徒家庭。　　厝家治起，穡家治作，衫褲家治做，飯家治煮；囝也家治教（無予伊入學校）：逐項家治，無依賴別人。基督教ê地位　　全國ê內地人，6, 7千萬；總是耶穌教ê信徒chiah有10外萬人若定。毋過基督教是普及佇全日本：親像金上陛下，前去英國ê時，有做基督教青年會名譽會員；koh前來巡視台灣ê時，佇逐个火車頭，對歡迎ê大人囡仔攏回禮；頂年下晡...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
比教士會khah長命 [ Pí Kàu-sū-hoē khah tn̂g-miā ]
比教士會khah長命（楊註寫--ê）1933. 02, no. 575, pp. 17 　　未知兄teh問，大會、中會、教士ê性命，chī-chūi khah長？子張sàng應伊講：教士會khah短，大中會khah長。　　毋過教士會佇英國真久，kiám毋是khah長？應，英國無講教士會，有宣道會，是教士會ê母會。別日台灣大中會家治徛在發展，教士會就毋免。Hé，毋知佇時chiah會按呢？應，毋知佇時，總是的確會。 　　若按呢，就是無thang得著彼款補助金。khah好，á khah毋好？「khah好」，...

[1933-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
第二回入監獄 [ Tē-jī hoê ji̍p Kaⁿ-ga̍k ]
第二回入監獄（郭朝成）1933. 02, no. 575, pp. 17-18 　　列位兄姊，聽著鄙人第二回入監獄（刑務所）敢驚一tiô hòⁿ？請安心，是入去巡視koh出來。　　舊年夏季（1931），台灣南北傳教師總會，聚集佇淡中，到閉會ê日，就去參觀總督府，台北刑務所。實在thang做一生ê記念，到這陣無袂記得。總是彼時真嚴肅，著守規矩，毋thang講話，毋thang笑，毋thang呸涎，兩人一排，對簷chîⁿ跤直行，看20外个工場、犯人千外，大家殷勤做工，設備也周至，算是台灣一等ê刑務所。　　今年南投郡，為著欲保...

[1933-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
牧會ê苦心 [ Bo̍k-hoē ê Khó͘-sim ]
牧會的苦心(Tō͘-pō͘ Goân)1933.03，no.576，pp.26-27 鄙人30外年久，佇一个小教派(內地)做牧會的工，有淡薄苦心的經驗。第一費氣的，就是會友的態度冷淡的時。歕笛仔也毋tiô跳，紲欲講，按呢無彩工lah。第二費氣的，就是家己一个teh熱心的會友，毋若看無別的會友，連牧師嘛伊放hē佇邊仔，只有本身獨斷teh熱心的態度。彼號會友較常袂久長；幾月日久就變款。無論tó一个教會，都有幾个仔愛風神氣的信者。這號人有時佮牧師協力料理教會，熱心傳道理，親像若無我佇teh，教會就徛袂牢，彼款的態度。設使若毋是按呢，就是比牧師較有勢力；á是佮牧師踮佇反對的地位，致到牧師不得已著趁伊...

[1933-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我ê上帝 [ Goá ê Siōng-tè ]
我ê上帝（嘉義Y. M. C. A.張Êng-tia̍t）1933. 03, no. 576, pp. 12-14 　　我ê上帝，ōaⁿ ōe來講：也是列位ê上帝;就是世間人ê上帝。　　佇300年前，英國有一個世界ê大科學者，叫做紐頓（按：牛頓）。伊有用一款三角形ê玻璃，來分散太陽ê光。有發見彼內有七色。這个色叫做Spectrum.伊發見這個，有做後代ê材料，就是對這个有發見烏線、赤外線、紫外線；以外也有濟濟款ê光線來利益世間人。下昏也學這个款式，用「我ê上帝」...