[1927-3 芥菜子 文類-選擇文類 作者--/-]  (1)
個人的消息 [ Kò-jîn ê Siau-sit ]
個人的消息 1、 劉中堅宣教師離開北部轉籍去南部。 2、 偕叡廉宣教師任北部傳道局的理事長。 3、 吳花蜜女醫生，3月11日離開台灣轉去加拿大。 4、 戴仁壽博士去南洋視察thái-ko 的事，3月7日轉來。 5、高華德宣教師teh準備欲轉籍去名古屋。 6、 陳清義牧師兼任雙連同會的議長。 7、 郭希信牧師兼任三角埔同會的議長。 8、 鍾天枝牧師兼任月眉，苗栗 2 同會的議長。 9、 郭水龍牧師兼任花蓮港、觀音山、公埔 3同會的議長。 10、徐春生牧師兼任墩仔跤同會的議長。 11、 蕭安居牧師兼任桃園同會的議長。 12、葉金木牧師兼任Sin-tiok 同...

[1927-3 芥菜子 文類-選擇文類 作者-傳道局/Thoân-tō-kio̍k]  (3)
教會的消息 [ Kàu-hoē ê siau-sit ]
教會的消息 1、錫口教會： 陳復禮、陳約翰的兄弟陳信章，佇1月4日下晡4點鐘，忽然有起腦出血的病，過 12點鐘久就過身。享受45歲。伊是陳能記的第二後生，伊的親人濟濟做傳教師，伊本身也捌做傳道師 3年久。細漢的時有讀教會的義學，後來有入國語學校的附屬學校，也閣再讀醫學校3年久，然後入淡水聖道書院4年久，就受派去做傳道。後來因為家事上的因端有歇傳道理的工，轉來佮伊的兄弟大家出力經營炭礦的事業，經過不止成功，不但教會就地方也不止受著伊的致蔭。論伊的做人是忠直閣樸實，予濟濟人不止呵咾。伊有10 个囝，有的猶不止細漢，所以相熟的人袂免得著傷心共伊同情。佇15予下晡2點鐘有舉行葬式，會眾的...

[1927-3 芥菜子 文類-選擇文類 作者--/-]  (1)
通知書 [ Thong-ti su ]
通知書 本年度的演說會佮奮興會有決定佇10所在：= 1、新店 2、暖暖 3、羅東 4、八里沙 5、玉里 6、公埔 7、台東 8、南崁9、月眉 10、南庄。 請逐所在代先通知佇啥物時開較合，著小可分配，若無，做一時開，oh得通得著講師。若是奮興會，講師對本局分配，所費本局擔當。 若是演說會，每所在貼 ￥25‧00，講師著家己請。聚集的時日，至少著一禮拜。請逐所在著量早準備，若是有所在無愛，毋愛勉強，著通知本局，通分配予逐位。...

[1927-3 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
募集盲啞生 [ Bō͘-chi̍p Bông-à-seng ]
募集盲啞生 台北的盲啞學校，佇這个4月欲閣募集新的學生。 教會人若有盲啞的子女愛欲入學，in欲特別歡迎。 平常會得過，有氣力的人，每月納 9箍做寄宿舍佮食費。無氣力的人，in若是對in遐的官聽稟請就每月會得著3箍，也家己閣貼2箍，共5箍，按呢來就好。 若愛知較詳細的人，請直接寫對學校去討入學案內來看。 (臺北市榮町臺北盲啞學校)...

[1927-3 芥菜子 文類-選擇文類 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (2)
訂正 [ Tèng-chèng ]
訂正 前號的 「芥菜子」第 15面「北部中會」記事中第 3 條 「理事會請派2名佮in議論逐位拜堂欲設幼稚園。」愛盲啞照下底 若是有拜堂希望愛設幼稚園-的，請in來佮幼稚園的部會參詳。...

[1927-3 芥菜子 文類-選擇文類 作者-中學校/Tiong-ha̍k-hāu]  (1)
生徒募集 [ SENG-TÔ͘ BŌ͘-CHI̍P ]
生徒募集 本年4月的新學期，淡水中學欲閣募集新的學生。排列幾若項通做參考：－ （1）、募集人員：90名。(2)、應募資格：小、公學卒業 (3)、試驗期日：4月4日。(4)、試驗科目：算術、國語、作文。(5)、試驗場所：本校、新竹、大甲、宜蘭。 若愛知較詳細的人請寄2 sián 的切手來當局討入學的案內去看。...

[1927-3 芥菜子 文類-選擇文類 作者-神學校/Sîn-ha̍k-hāu]  (1)
北部神學校欲閣開 [ PAK-PŌ͘ SÎN-HA̍K-HĀU BEH KOH KHUI ]
北部神學校欲閣開 北部神學校佇今年4月按算欲閣開。場所佇淡水舊的醫館。無久許可會落來。所以若有人志願愛入--學，請，參考下面所排列的事項，量早寄入學願佮履歷書來交傳道局。1、入本科的資格：著愛中等學校第 3 學年修了；抑是有同程度的學歷的人(總是著試驗。)無論欲入本科抑是預科，攏著愛傳道師的舉薦，洗禮了，品行方正、身體勇健、熱心的青年才會用得。...

[1927-4 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
封面 [ Hong-bīn ]
芥菜子 第 15號 1927 年 4月25號 「天國親像一粒芥菜子，人提去掖佇伊的園；這个是百項種子的第一細；到伊大叢，是較大攏總的菜蔬，紲成做樹，致到空中的鳥來歇伊的枝」 馬太13章31節 「咱若有信親像一粒芥菜子，恁就欲共這个山講，對遮徙去遐，ia̍h欲徙去；閣恁teh欲無一項袂。」 馬太17章20節 北部台灣基督長老教會 教會公報 內容 1、特別的青年 陳清義 2、赴家己的葬式 偕叡廉 譯 3、造化的奧妙 雪峰逸嵐 4、教育的意義 王守勇 ...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
特別的青年 [ Te̍k-pia̍t ē chheng-liân ]
特別的青年 路加2章。41-51節。 讀這10節的聖經，會發見一个特別的青年出來，kiám-chhái有人 teh奇怪講，青年就是青年，thài有一个特別的？實在有。 人出世佇這个世間，若無拄著夭壽，卻逐个會經過一擺偕叡廉的時期，佇彼个時期無攏相同，有的較有智慧，有的較戇，有的較gâu，有的較頇慢，總是遐的較出tioh 的人物，佇青年的時期，有顯出較特別的款，有的特別較gâu講話，有的特別較gâu想，有的特別gâu寫字，有的特別gâu辦事。遮个通講是平常青年的特別，袂得通講是，對古早以來，未捌有的青年，特別今愛求對古早以來，未捌有的青年特別者，有彼个人無？有，彼个是啥物人。耶穌，耶穌怎樣...

[1927-4 芥菜子 文類-小說 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]  (4)
赴家己的葬式 [ Hù ka-kī ê chòng-sek ]
赴家己的葬式 我就是猶太人。對細漢得著爸母的教示，嚴守摩西的律例。老爸雖然sàn-chhiah，但是伊的學問深，厝邊頭尾也真尊敬伊。伊做猶太教的先生，勢力也毋是小可。 較大漢的時我捌聽見基督教的人teh講，耶穌就是救世主。伊是彌賽亞。起頭聽見按呢我的心不止反對，因為阮猶太人無承認耶穌做上帝的囝。阮kan-ta對重舊約聖經nā-tiāⁿ。新約阮無承受。毋kú ná研究證據ná明，我袂免得就近主，認伊做我的中保。 對這時了後，我常常去拜堂禮拜，我也真致意研究新約的道理。老爸聽見這个代誌隨時發出真大受氣。老母的受氣也真非常。暝日吼無煞，伊看我ná 犯人。姊妹以及親戚無一个無窘逐我。起頭笑我，...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]  (2)
造化的奧妙 [ Chō-hoà ê Ò-biāu ]
造化的奧妙 北風li-li teh 吹，月光靜靜teh笑的一个暗暝，kia̍h頭看天，眾星點點四圍teh照光明的月顯出愛顧的情滿天清亮來蓋佇烏暗恬靜的世界。共伊想，日月的光星辰的濟，逐个安排佇伊的位，踮佇半空中光線四圍teh射盡in 的義務，行一定的路，顯出無限量的神秘， ná看ná想，ná想ná奧妙。 àⁿ落看地，青翠的花草，茂盛的樹木顯出笑容teh表明in 的滿足，遠遠看山青翠美麗。深深看海，水波漂亮，這幅大宇宙的圖，顯出無限量的神秘，ná看ná想；ná想ná奧妙。 閣看樹木青翠的中間有teh唱歌的鳥，顯明in 的歡喜，相叫跳舞teh快樂，in 的天然美景，閣看媠芳花的中間有真媠的...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]  (3)
教育的意義 [ Kàu-io̍k ê Ì-gī ]
教育的意義 這句教育若英語是講Education。這字的語言是對拉丁語的 Educare這字出來的。這字 Educare有兩款意思佇teh，就是照字爿E = o͘t (出來的意思)，ia̍h ducere = to lead (共伊引chhoā)。所以這字 Educare 的意思是共伊chhoā出來，講較明教育原來的意思是欲對囡仔的頭腦內所有的智識，用得當的法度共伊chhoā出來的意思。 這句Pädagogik 的德譯語是對希臘語彼字Paidag&o͘ml;gos來的。若用這字來共伊解破Paidoc = a boy，or a girl (囡仔的意思)，閣再ag&o͘ml;gos...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (2)
真的英雄 [ Chin ê Eng-hiông ]
真的英雄 佇這無偌久前，佇法蘭西-就是法國，有予全國的人來投票，就是予全國的人揀對古早到現今法國的英雄。看啥物人是法國第一英雄。這是通國的人投票來揀的所以真正確。 未揀的代先，逐國的人攏是想講拿破崙 (Napoleon) 會得著第一名。 毋kú到通國攏揀清楚的時，彼个結果是按呢：- 第一，Pha-su-teh (Pasteur)。 (Pha-su-teh是發見細菌 Ba-ku-the-lí-á的人，是出名的顯微鏡學者。 第二，Iú-gó (Hu-go) (Iú-gó 有名的文學家佮詩人，有著濟濟本出名的小說) 第三，Gán-bē-ta (Gambetta) (Gán-be-...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-張基全/Tiuⁿ Ki-choân]  (2)
一般科學之常識 [ It-poaⁿ kho-ha̍k ê siông-sek ]
一般科學之常識 現時世間的文明進步，濟濟是倚靠科學的氣力。有人按呢teh講「國家會通對伊化學工業有發達抑是無來知彼國的文明程度到佗位。」 所以咱人踮這世間生活佮化學的關係，ná久是ná大；我因為咱的報紙有限(紙面有限)，袂通將一般科學講到極詳細，大略欲講起近代化學文明的一般佮應用化學的結果是啥物款，所以kiám-chhái佇遮所講的袂通做工業專門家的參考毋kú若會幫贊予看報的兄姊得著科學普通的智識，佮近代化學的成功就是我的心所願。 古早濟濟項物，h親像咱常常teh食的砂糖是著對生物體來得著，抑是親像lām-sek的染料 (青藍：lndigo-blue)早攏是對田菁仔彼款天然植物來做的，...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t tih chi̍t ti̍h ê chuí ]
「一滴一滴的水」 (26) 靈魂佮感情的重量 A、靈魂的重： 美國有一个博士名叫Má Lō͘-ka。伊佇幾若年前有真斟酌研究論人的靈魂的重，也發表講伊有用真精密的法度檢定靈魂的重約略有6 錢外。 伊將一个真傷重teh欲死的肺病患者，參伊的眠床 hē佇真精密的天秤的頂面，也徛teh注目斟酌共伊檢查伊的體量。彼个患者，為著伊的呼吸中的濕氣佮h發汗的因端，每時間有減伊的重約略8錢。 過 3點閣40分彼个患者的靈魂走出伊的身軀，死去，tú-tú 過氣的時陣天秤忽然一時閣減 6錢外。這个6錢外，Má Lō͘-ka斷定就是靈魂的重量。 Tāi-liân博士是美國人，伊有予一个查埔人坐佇椅裡...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]  (2)
雜記 [ Cha̍p-kì ]
雜記 1) 建築費攏總開出有十外萬箍，攏燒到親像火炭遐爾烏，就是同志社女學這擺有火燒厝，所以逐項物件大半變火灰。研究彼个原因是對兩个少女相怨妒，所以一个佇半暝去放火是tiâu-tì-kò͘。雖然緊緊走去藏佇棉被底，假死tìⁿ毋知講堂已經teh 著火，總是到警官攏總來，知影蓋袂密才事實一盡排。逐項事未創的代先著注意，聽候做了才知毋著已經是歹代誌，親像這个少女看見火沖天才知害，這就是後悔不及，所以猶原著受縛到監獄內。 2) Tō͘-si̍t Put-ti--jîn先生(天幕報導隊的頭)佇3月20號過身。伊佇6、7年前也捌來咱台灣傳道理，專專是倚靠主耶穌的名teh 共人醫病佮行神跡。這擺為著伊...

[1927-4 芥菜子 文類-選擇文類 作者-傳道局/Thoân-tō-kio̍k]  (2)
教會的消息 [ Kàu-hoē ê Siau-sit ]
教會的消息 1、大稻埕教會： 三月頭禮拜有守聖餐。共108人。 2、瑞芳教會： 三月20號有守聖餐，有行洗禮予兩个大人佮四个囡仔。 3、金包里教會： 有設立兩个長老，一个執事。 4、頂雙溪教會： 本月頭禮拜有一家姓魏來做求道者。當職的人有去in 的厝佈道，也紲共 in 收偶像。 5、新埔教會： 三月15號。林理聖的第三囝林理奉有過往。 27號。湖口庄人范阿聖有來做求道者。 6、士林教會： 三月27號，士林保正的第二囝Keh Khim-土有來做求道者。 7、南庄教會： 近來教會有減，因為這个地方無啥物有新的事業，會友無頭路，濟濟愛搬去別位。本月有2家共12人徙去草...

[1927-8 芥菜子 文類-選擇文類 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]  (1)
封面 [ Hong-bīn ]
芥菜子 第19號 1927年8月27號 「天國親像一粒芥菜子，人提去掖佇伊的園；這个是百項種子的第一細；到伊大叢，是較大攏總的菜蔬，紲成做樹，致到空中的鳥來歇伊的枝。」 馬太13章31節 「咱若有信親像一粒芥菜子，恁就欲共這个山講，對遮徙去遐，ia̍h欲徙去；閣恁teh欲無一項袂。」 馬太17章20節 北部台灣基督長老教會 教會公報 內容 1. 成聖的要緊 陳清義 2. 五旬節前的聖神佮以後的聖神 陳清忠譯 3. 馬太馬可牧師 偕叡廉 4. 「老母予蜂叮著的時」 ...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
成聖的要緊 [ Chiâⁿ-sèng ê iàu-kín ]
成聖的要緊 羅馬12章1節。 保羅苦勸羅馬的兄弟愛in著成聖也是苦勸咱著成聖。論這个愛咱成聖的道理，通講是基督教的教示，第一順全，儒教雖罔tiàm佇Sek教，道教的頂面，iáu-kú這款的道理袂得著詳細，雖罔聖人，也毋敢凊彩講。保羅佇遮敢明明講，可見伊有得著這个地步就是對聖神來成就的。 論成聖甚物意思。 成聖，就是聖，善，攏齊備，無閣犯罪無入迷惑，這款的工夫毋是人的氣力所會成的，獨獨聖神會成的。聖神會造就咱，予咱到佇成聖的地步。按呢咱人m̄通倚靠家己的氣力，來向望成聖，著倚靠聖神的扶助。 論成聖甚物人著有。 就是基督徒所著有的，怎樣按呢，因為聖經明明講。揀召恁的就是聖，恁也著聖，人...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (6)
五旬節前的聖神佮以後的聖神 [ Gō͘-sûn-choeh chêng ê Sèng-sîn kap Í-āu ê Sèng-sîn ]
五旬節前的聖神佮以後的聖神 無論甚物時代，無論甚物所在，聖神無有兩个，是kan-ta一个nā-tiāⁿ。 總是若讀聖經咱就會知。五旬節前的聖神佮五旬節後的聖神有各樣，宛然ná 別物的各樣，伊的實質(實質)請這邊，若論伊的活動，伊的氣力實在有天地雲泥(天地雲泥) 的差。主講「人若嘴乾著就近我啉，信我的人，teh欲照聖經所講，成做活的水泉，對內面直直chhèng出--來」。這句話是指起信伊的人所欲得著的聖神，總是主袂受榮光，所以聖神袂降臨」。 佇舊約書中，無論佇甚物所在，通看見聖神的活動，主落世間以後閣較是按呢。若是按呢啥事講「聖神猶未臨到？」這不過是指舊約時代的聖神，若佮五旬節的...