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[1925-7 芥菜子 文類-詩 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
力間(海龍王) [ LE̍K-KAN (HÁI-LÊNG-ÔNG) ]
力間(海龍王)   佇一个熱天力間坐佇Ba-tek-海ê石磐,吟伊一生悲傷ê歌,用所giâ ê琴來彈。   青翠ê海湧,溢來溢去佇伊坐
[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (1)
芥菜子Ê希望 [ KOÀ-CHHÀI CHÍ Ê HI-BŌNG ]
芥菜子Ê希望 北部這坵園已經開不止久。所ǹg望ái...
[1916-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
神(上帝)佮囝 [ Sîn (Siōng-tè) kap kiáⁿ ]
神(上帝)佮囝。 (陳清忠記的。) 1916.9,no.378,pp.5-7 聖句。「恁遮的信基督耶穌,攏總做上帝的囝 (加拉太3:26)。 有時有一款的意思佇咧,就是世間人攏總是上帝的囝,無論有信基督抑是無信基督,平平是受上帝創造,受上帝的養育,不管有孝抑是不孝攏是囝。雖然是按呢,總是保羅佇這个所在共加拉太的人講-的,毋是干焦這款一般的意思是一款特別的意思佇咧,就是講,「恁遮的信基督耶穌,攏總做上帝的囝」,就是對信靠來做上帝的囝。佇約翰一書3章10節,約翰有講,「無行好,無相疼的人,毋是對上帝出」。按呢共伊想--起-來,就是佇世間有的毋是上帝的囝的意思佇咧。保羅寄批予羅馬的教會也有講...
[1916-4 台灣教會報 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
天然瓦斯 [ Thian-jiân oá-su ]
天然瓦斯。 1916. 4,no. 373,pp. 6 新曆正月27日佇台北廳芝蘭一堡溪州底庄665番地離三角埔拜堂里外路,楊厝倩人開天井。開到28丈外有拄著石iân,所以鐵枝有khong-khong吼的聲;以後閣開,鐵枝予瓦斯歕上空中,聽見講鐵枝lak落來有拍曲。彼个氣歕出的力嶄然大,hū-hū吼,予彼所在的人驚到欲死,所以緊用土來坉,總是無夠額的力通予伊密密,因為附近的所在猶原咧出瓦斯的氣,是因為彼所在是沙地的緣故。 彼霎厝邊所有的gâu人出所有的gâu話就講;講是鑿著龍穴;有的講是鑿著龍目。離彼空約有丈五遠有一个舊鼓井,內面亦紲有出煙。In就講是舊井的神受氣,所以緊緊備辦牲禮金紙佇...
[1918-9 台灣教會報 文類-小說 作者-林燕臣/Lîm Iàn-sîn]
弄巧反拙 [ Lōng-kháu hoán-choat ]
弄巧反拙1918.09 402卷 p.11-12(林燕臣記。)論這句親像俗語,其實是字眼,bat字ê人會曉意思,m̄-bat字ê人自然是bē 曉得。所以我愛代先開拆這句ê意思,後來beh 引一個故事來教示咱。 「弄巧反拙」是beh 展伊奇巧ê計策,後來抵著見笑,反轉見出伊ê憨慢,án-ni號做「弄巧反拙」。 早前高麗國一個大官有一個查某子,也有一個姪女,年歲差不多,面貌也相親像。這個大官teh 揀子婿真斟酌,若是替伊ê查某子揀選koh較謹慎。雖然經過媒人ta̍uh-ta̍uh 來求親,伊攏m̄ 肯liâm-piⁿ允。了後這個大官家己揀一人,好額koh尊貴,資格真相當,就將伊ê查某子配hō͘伊。...
[1920-12 台灣教會公報 文類-詩 作者-鄭溪泮/Tēⁿ Ke-phòan]
看光星 [ Khoàⁿ kng Chheⁿ. ]
看光星 1920.12 第429卷 p.11 (鄭溪泮作。) 1.請看天頂光明的星, 榮光燦爛遍照暗暝; 為何忽然彼粒出現? 是主降臨賞賜恩典。 2.這星顯明救主降生, 對天出世佇伯利恆; 這星榮光照到東方, 博士看見起身出門。 3.光星chhoā in入主的厝, 行禮跪拜獻物攏有; 天頂聖使滿心歡喜, 暗星指示佮in轉--去. 4.咱人心目烏暗若暝, 請看彼粒救世光星, 品行重生,行佇光明, 向伊來行直到天庭。 5.彌賽亞星恩惠極大, 報人捌主親近倚賴, 咱著敬拜感謝吟詩, 呵咾聖名到萬萬年。...
[1920-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-鄭溪泮/Tēⁿ Ke-phòan]
問症發藥 [ Būn-chèng Hoat-io̍h ]
問症發藥1920.11 428卷 p.9-10(鄭溪泮記。)10外年前我bat入台南醫館看見禮拜廳ê 大柱有貼一張白紙寫烏字,題目是講「問症發藥」,實在真好聽。 有一擺我去chhoē 醫生,kā 伊講:「醫生啊,平安。」伊講:「平安,你有甚物病?」我應講:「正手ê 指頭仔hō͘ teh滾ê 牛乳燙--著,teh phòng-phā,bē 摸得。」醫生問了做伊--去,攏無藥hō͘我,hit時我ê 心大艱苦。 這兩層ê 事隱密真久,到這tia̍p 就鑽出 Kok-kok-thaⁿ愛講幾句分lín聽。醫生一個,患者講百,若無詳細研究,就oh得知伊ê 病原。既然m̄ 知,就診斷差錯。醫生teh 看病有...
[1925-7 芥菜子 文類-詩 作者-鄭溪泮/Tēⁿ Ke-phòan]  (2)
芥菜子Ê陰蔭 [ KOÀ-CHHÀI CHÍ Ê ÌM-ŃG ]
芥菜子Ê陰蔭 (Riverain Tee作)
[1921-2 台南府城教會報 文類-散文 作者-杜雪雲/Tō͘ Soat-hûn]
仁德ê題目 [ Jîn-tek ê Tê-ba̍k ]
仁德ê題目1921.02 431卷 p.12(杜--氏雪雲記。)Bat有1日teh落大雨,致到濟濟gín-ná bē-thang出去,tio̍h tī內面chhit-thô。某口灶有7個囡仔,大漢--ê 號做仁德,就叫伊ê 小弟小妹tī in 兜用禮拜ê 法度做chhit-thô ,in 有備辦所在親像禮拜堂ê 款,tī hia有排兩三choā ê 椅,也將一塊the椅做台仔,用腳踏椅thang hō͘人peh上台頂。In 看台仔創到hiah 好勢,就逐家相爭beh 做牧師,總是仁德講牧師應該著hō͘伊做,因為伊會曉唸聖經ê 節第一濟,算是較合宜。囡仔ê 阿姑坐tī 邊仔teh聽,略仔teh ...
[1924-7 台南府城教會報 文類-詩 作者-高金聲/Ko Kim-seng]
喙焦喙渴 [ Chhuì-ta Chhuì-khoah ]
喙焦喙渴 1924.07 第472卷 p.3 (高金聲) 天若亢旱,萬山遍野,樹木枯焦;滿洋直界,五穀轉白;水的關係大ah!現在的傳教界,財政困難,百般的事務teh欲倚佇遮。 望列位落及時雨, 渴時一滴如甘露; Chi̍t sián,chi̍t sián積無siān, 七月欲收就便便。 主的疼痛大宇宙, Chi̍t sián敢毋替伊收?...
[1925-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
稀罕ê救人 [ Hi-hán ê Kiù-lâng ]
稀罕ê救人1925.11 488卷 p.8(陳添旺)近日tuì Tân Bit傳道聽--見ê消息,煞叫我寫幾字tī報紙。新埔教會溫阿林 tiàm tī犁頭山燒瓦,厝後1窟大潭,不時跋人失落生命;人講:「掠交替。」舊曆7 月29日,忽然阿林兄ê 子阿安,7歲,跋落水。佳哉阿林 ê小弟阿峰 ê子阿水,11歲nā-tiāⁿ,看見小弟跋落水,隨時褪衫落水siû 去救--伊,到救--起-來,囡仔就親像死;佳哉koh 救活--起來。Hit時有大人tiàm 山頂teh看,有人去叫囡仔ê 老父;設使in 老父來也救無人。照看11歲子,有hit 號 ê 心胸,實在可取;thang看為著骨肉ê 疼心真大。這款ê ...
[1921-4 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
財,勢,力 [ Châi, Sè, Le̍k ]
財,勢,力1921.04 433卷 p.7-8(陳添旺記。)(接3月ê第9面。)論勢,現時人真濟濫糝用。早阿哈王藉權佔善良民拿博ê 園,上帝命令先知咒詛伊,hō͘ 伊流血來死。大衛王藉勢佔盡忠兵烏利亞ê 某。上帝命令先知咒詛伊,後來災厄無離伊ê 家。以利兩個子告in 老父做祭司,tiàm 殿內濫糝做,致到攏滅無。俗語講:「靠勢 hō͘ 勢誤,一代phiⁿ 人,著三代 hō͘ 人 phiⁿ。」án -ni 雖然有勢,著gâu 幫贊人,m̄-thang 欺侮人,脅制人,才有合天理。若藉權勢,不論家,抑是國攏會敗。支那會敗到án-ni ,mā 是相爭權勢所致。德國王會敗,也是藉伊ê 權,來梟吞別國。...
[1921-3 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
財,勢,力 [ Châi, Sè, Le̍k ]
財,勢,力1921.03 432卷 p.8-9(陳添旺記。)這3項ê問題是真闊,也是人所愛。 所羅門tī 傳道10:1 節有講:「人調和 芳膏真好,一下入毒虫隨時變臭。人有尊貴榮光齊備智識,名聲播揚真遠,一下行m̄ 好也是án-ni 。」人有驕傲貪心自大ê 性質,boē會自制;常常會將這 3項誤用過頭到無限量。今用這 3 項陸續寫明tī 下底: 1.財:就是錢財。Che 是逐人所欠用,hō͘ 人收入用出ê 憑據。古早是用物換物。現今生番也有。聖經講:「錢財是上帝所賞賜,著磨來得著才安樂享受。」人逐項愛用計策來圖謀趁錢,總是君子愛財,取之有道。聖經講:「貪財是萬惡ê 根源。」看這tia̍p 社會...
[1920-11 台南府城教會報 文類-傳記 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
小傳 [ Sió-toān ]
小傳Tīⁿ Gím-sam.1920.11 428卷 p.7(陳添旺記。)Chit人是Bâ-û教會鄭Teng-thiam長老ê 第三子,今年18歲。淡水中學三年生,入學了後tī淡水受洗禮入教會。今年歇熱回家iáu有佮阮去赴佈道會,無扑算7 月尾起寒熱病,到9 月27 號 hō͘主召伊離開世間。28號tī大甲安葬。失chit號青年輩聽見ê人無m̄傷心。父母親人也憂悶boē了。(1)品行當正。對父母順情、有孝,m̄ bat hō͘ 序大人氣苦。對厝邊、嬸、姆、朋友有禮數,言語溫純、正氣hō͘人欽服o-ló。(2)Gâu吞忍。破病hiah 久,無啍呻、無khiâu人、無叫艱苦。(3)志望高大。Hit...
[1918-12 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
嫁娶ê舊俗 [ Kè-chhoā ê Kū-sio̍k ]
嫁娶ê舊俗1918.12 405卷 p.5(陳添旺記。)台灣人嫁娶ê風俗有幾若款,koh有逐所在佮人種ê無相同。今我也是無啥知影,有ê是請教別人。這擺新竹傳道會有派我彙集這個事,ài寫淡薄印上報來參考;若有不足請指教,續寫來增補,是有做咱大家ê利益。 配親ê方法有幾若款,父母主婚,父母替子兒主意。 1.有ê大漢婚配。新子婿新娘m̄-bat相見,kan-ta父母親人去看,抑是探聽。較早少年ê男女若講婚姻ê事,有ê真見笑ê款,也序大人拘束,kiám-chhái專倚靠媒人設法nā-tiāⁿ。總是有實在--ê,也有無實在--ê,俗語講:「媒人嘴胡luì-luì」。 2.細漢婚配--ê。對細漢抱來io,...
[1918-11 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
傀儡戲 [ Ka-lé-hì ]
傀儡戲1918.11 404卷 p.7(陳添旺記。)漢高祖坐位ê時,胡人號做匈奴來圍高祖 tī 一個城。有一個奸巧ê人臣叫做陳平勸高祖,著差一人去kā hiah-ê對敵ê頭人講:「若准伊tuì城裡出--去,就beh 送伊一個中國真suí ê婦人人。」Hit 個頭人近倚來看,就看有suí giang-giang ê查某囡仔 tī 幾若個親醒 ê婦人人ê中央攏 teh行徙 tī 城頂,就允hō͘ 皇帝離開hit 個城。高祖佮伊跟toè ê人緊緊出城。匈奴ê頭人就入城,去hiah-ê婦人人teh 行ê所在,到位就知是假m̄ 是真,是婦人ê像nā-tiāⁿ,人暗chīⁿ 創活軌 teh 振動若親像活人...
[1924-9 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
祖師ê原因 [ Chó͘-su ê Goân-in ]
祖師ê原因1924.09 474卷 p.7(陳添旺)伊是印度人,也in hit個人是烏面ê人種,所以人粧伊ê全身煞烏黑面,tuì án-ni人就叫伊做烏黑面ê祖師公。 祖師是甚物號人做?就是出家修行,後來若有得道成佛就thang做祖師。初代傳來中國ê祖師是印度人,達摩。伊聽見梁武帝好仙,ài求成仙成佛,3擺ài離家去求仙,後來hō͘ in家內人留--teh。這個達摩ài來,過海tuì廣東入港。人看伊烏面奇怪,就chhoā伊見武帝,武帝用chiah ê詩寫kā伊講。達氏就應chèng-to-koa講to無公德。 自上佈施升天國,猶如仰天謝虛空,勢力盡ê箭還墜,照得來生不如意。 意思是講佈施猶無公...
[1924-4 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
人道主義 [ Jîn-tō Chú-gī ]
人道主義1924.04 469卷 p.7(陳添旺)人道主義就是博愛、自由、平等。這3 個大問題是tuì基督教生出。基督降世替人受死贖罪,疼對敵,替害伊ê 人祈禱求天父赦in ê 罪。教示人,對敵著疼伊;loé罵lín--ê 著祝福伊;窘逐lín--ê 替伊祈禱,án-ni 會得lín天父ê 報賞。Che 是博愛。 自由。是無受壓制,pé-pa̍k、驚惶,凡事有自主ê 權限。主有講:「真理tháu放lín,免受魔鬼pé-pa̍k,無做坐掛 ê 奴才。」保羅講:「著用自由趁聖神,m̄-thang 趁私慾,che 是真正ê tháu放。」 平等。基督至尊降低做人,家己款待做奴僕,kā 學生洗腳,是留...
[1919-2 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
北部事務:嫁娶ê風俗 [ Pak-pō͘ sū-bū:Kè-chhoā ê Hong-sio̍k ]
嫁娶ê風俗1919.02 407卷 p.5-6(陳添旺記。)(接12月第5面。)以上chiah-ê事若相當,就講聘金、嫁妝、禮儀、盤擔 逐項,後來看好日過定,有時娶細漢揀雙日就用,hit時男家備辦大餅、láu-hoe 、豬腳、手指、禮儀等,也有無ê是照呼 。女家備辦薰包、tó͘-á 、手巾teh--轉去,有ê無相同,也用12項種子,是向望gâu 生湠,親像種子一樣,兩節火炭框紅紙。過定了後女家備辦嫁妝真濟,有ê衫褲歸世人穿bē了。柴料大細櫥、箱等等真濟,有ê kah 兩具棺柴,用布包續舉--去,好額相配有kah 金銀真濟,田契、老婆、查某 kán,平常家就是嫁妝nā-tiāⁿ,濟少無相同。男家...
[1916-12 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
待身屍風俗 [ Thāi Sin-si Hong-sio̍k ]
待身屍風俗 (陳添旺記)。 1916.12,no.381,pp.6-7 前有寫幾字印佇教會報是簡簡nā-tiāⁿ,(看10月5面)。有人愛知較詳細,所以閣備辦來參考。我是對細漢序大人得著道理,無啥知影,是請教幾若的老人較知。逐所在的無相同。今所寫的若有錯,抑是無夠額,請相指示也寫來補足。雖是舊的咱無用也是有利益。一項通知無信道理的艱苦;閣一項通知in的失迷,紲用in失迷的所在報in知,予in知毋著艱苦,來反悔改變。 人未死有先備辦吩咐伊的囝孫著共伊開魂路,抑是開火光,就是超度做功德。按呢看伊,俗人氣斷逐項欠,閣異端,譴損,驚惶講袂了。死落緊用一塊石頭予伊做枕頭,意思講會保庇囝孫頭殼tī...
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