[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
世界大,的理想 [ Sè-kài Toā, ê lí-sióng ]
世界大,的理想
(主筆)
1934. 10,no. 595,pp. 1-2
十月第3禮拜(10:21號),就是通世界對佇囡仔特別實施宗教教育的「主日學的紀念日。」
為著欲建設上帝國佇地上,對細漢的時,的確著用宗教教育來訓練細囝,予in會曉不時佮上帝交陪的生活。今仔日全世界,對主日學的事業,遐爾熱心,就是這个理由。
傳道的冊教示講,「你著佇少年的日,紀念創造你的主」(12:1)。意思就是佇細漢彼霎,著教督囝兒予in對上帝有忠節佇teh。這實在是人間教育的本義。
又閣講,「敬畏耶和華,就是智慧的根源。」佇世間第一可憐--的,無一項比人毋捌上帝遐可憐!彼款人,連家己都毋捌...
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[1934-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
新店教會 [ Sin-tiàm Kàu-hoē ]
新店教會
(郭水龍)
1934. 10,no. 595,pp. 27-29
新店袂設拜堂就有教會的信者佇遐,就是曾恩,林Khêng,雨傘Kim-lêng,Poê Pek。曾恩是對水轉跤信主,才搬去新店屈尺山後熊孔種茶,種大菁。雨傘Kim-lêng是對唐山有信道理,每禮拜攏做陣去五股坑做禮拜。拜6就去,禮拜下晡轉來。後來去南港,三重埔做禮拜;對新店街經過,彼時拄搪高霞嫂的厝,稅梘尾人無共伊稅。搬去了,猶這幅關老爺吊佇店口,何嫂驚彼人來péng伊,彼間店口真久攏毋敢稅人,拄搪曾恩 in遮的信道理人招高霞信道理,才講彼間店的事予伊聽,遮的信者才請偕牧師來,紲稅彼間店做拜堂。1874年嚴清華...
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[1934-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
瑞芳教會 [ Suī-hong Kàu-hoē ]
瑞芳教會
1934. 10,no. 595,pp. 30-31
瑞芳是台灣一个出名的所在。頭一項的出名就是出金。佇這个歹景氣的時陣瑞芳益發好趁食;因為真濟人對四界來掘金。閣一項的出名就是雨水;一年的中間落雨有半年較加。雖然是厚雨水的所在,猶久天國的果子真快出;逐年攏有加添人額。
論瑞芳教會,就是楊將先生佇1919年 6月17號,來做傳道師 。佇兩年前,就按算欲建築一間的新拜堂囥佇新瑞芳。為著大家的熱誠,鄙人就好膽共大家募集寄付金;也有募集兩千桶銀。大家就參詳用投票,多數來解決彼个位置。後來有投票寫逐人的意見,愛新瑞芳的有47票;愛舊瑞芳的有24票。後來長執會干焦解決修理舊拜堂,按...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
毋通相排斥 [ M̄-thang saⁿ pâi-thek ]
毋通相排斥
總是著抾來做鑑戒
(接9月第4面)
(賴仁聲)
1934. 10,no. 595,pp. 3-4
3. 爆裂的近因(爆裂的一年前,我就離開聖潔教會,就是真傷心。看本部的不統制,袂顧得台灣的聖潔會,了然就傷心離開)。拄拄破裂,我是無佇彼內面。已經倒來佇母會啦。無直接親目看,抑是徛佇彼个破船的內面。檢采評了較失真,總是照我入佇手裡的材料,佮在來看in的內亂來共伊推理,拍算無錯才著。
(a)監督的著作。監督最近寫一本冊,叫做「對聖冊來看的日本。」彼本冊,政府當局陸軍軍部真歡迎。總是一般的教會,親像長老派現時神學的代表者,Ko-chhong--氏;抑是組合教會的代表者,...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
舊約書序說 [ Kū-iok-su Sū-soat ]
舊約書序說
(陳金然)
(接前號第7面)
1934. 10,no .595,pp .4-5
IV. 舊約書的背景
2 . 受巴比倫的影響
以賽亞雖然捌預言耶路撒冷的堅固,若是對in的違背上帝,致到佇尼布甲尼撒的面前是無抵抗;其實是袂會抵抗。佇B. C. 586,遐的百姓無論是有權--的,抑是有學問--的,攏受掠到巴比倫。彼个予大衛興盛的耶路撒冷,今變做荒埔;彼个teh顯明所羅門的行伍彼間聖殿,今變做火灰。昨日猶teh教奴僕行按呢,伊就行按呢,今仔日變做是通可憐的奴隸的地步。
佇這時in的生活閣拄著大變換。佇in的心肝頭不時有這項的大問題。In teh誇口是上帝的選...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館
(林茂生)
1934. 10,no. 595,pp. 6
Chù-ì (注意):注神的意思。對國語的chūi來,就是英語的careful,take care of,pay attention to。文例:著注意聽先生的話。( = Sensei no yu koto wo chūi shite。= Pay attention to yo͘r teacher)。著注意持防火車來。( = Kisha ni chūi seyo。Look o͘t for the train)。注意人物( = chūi-jinbutsu = a man in the black list)。民...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭溪泮/Tēⁿ Ke-phòan]
芳味滿厝 [ Phang-bī Moá-chhù ]
芳味滿厝
(約翰12:3)
(嘉義鄭溪泮)
1934. 10,no. 595,pp. 7-8
盤過節的六日前,耶穌到伯大尼,受癩ko西門的招待,拉撒路陪席,馬大來伺候,馬利亞暗靜備辦一斤極貴氣,真的ná-ta̍t芳油,來抹耶穌「芳味滿厝。」這層事過一禮拜,耶穌就受難釘死。
彼霎學生有看見,也有鼻見,其中有的就念,猶大貪心,就嫌。主講,「這个婦人人所做,是為著我埋葬的路用。普天下,不論甚物所在傳福音,的確著講起這个婦人人的所行,予人紀念。」講按呢大大呵咾--伊。這層顯明馬利亞3層的可取。
I. 盡心敬主。
II. 盡意疼主。
III. 盡力服事主。
為著...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳教師娘重大的職務 [ Thoân-kàu-su-niû Tiōng-tāi ê Chit-bū ]
傳教師娘重大的職務
(一記者)
1934. 10,no. 595,pp. 8-10
佇7月的公報有講對修養會的期待,今欲接紲來排列幾句。寫的人無出名,毋是驚人知;是驚了有人誤解,掠做所講--的,是指家己的婦人人,其實毋是:總是攏是事實--的;因為常常出外,有所聽佮所看,抾來做材料。設使若有人的毋好,抑是恁的好予我抾來排佇遮,請恁毋通受氣,也毋通自誇。毋著--的,著緊改;有好模樣著閣勉勵行佇家內,服事教會。
1. 欲怎樣予你明丈夫的目標,紲同心協力佇上帝所交代的使命。上帝的使命是甚物?就是救人的要緊,奉仕教會的精神。請看保羅的模樣(I林9:19-23,10:24,31-33)。無...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
上帝的權能 [ Siōng-tè ê koân-lêng ]
上帝的權能
(雪峰逸嵐)
1934. 10,no. 595,pp. 10-11
晉江南門外,有一個叫做金井。四十外年前是拋荒的曠野,後來有一位先生佇遐搭草厝來傳教。這个教會的源母,是咱台灣早阿猴教會一个長老(施金川)倒來遮,逐禮拜六著行路(7舖外路)到安海禮拜,拜一才倒來,往復15舖。百年久的了後,才得著一个伴相佮行,也是對台灣倒來--的,後來才得著一塊草厝佇金井通禮拜;也得著許牧師佇遮,(彼時的許牧師21歲nā-tiāⁿ),到現時金井的禮拜堂,已經起5層的西洋式。佇1933年10:19號,做獻堂式,有請中國總會的會長來行開門的禮,逐省都派代表來赴,一時偏僻的平洋,變成榮光的天堂。現...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-傳記 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
孤兒院的開祖梅叡廉 [ Ko͘-jî-īⁿ ê khai-chó͘ Muî Joē-liâm ]
孤兒院的開祖梅叡廉 (ジョージ‧ミユーラー)
(許水露)
1934. 10,no. 595,pp. 11-12
梅叡廉 (ジョージ‧ミユーラー)原來是德國人。伊佇A. D. 1805年9月27日出世佇プロシヤ的クロツペンスタット裡。伊的老爸是咧做國產局租稅集金人為著按呢沓沓換所在。梅叡廉出世後,隔無幾年,就全家搬徙去ハイメルスレーベン。21歲的時搬去踮佇近マグデブルヒ的シェーネベック裡。
伊細漢的時,得著老爸的溺愛,養成濫費的歹習慣。伊10歲左右就真gâu共老爸偷提錢佮講白賊話。伊的老爸想愛予伊做宗教家,所以11 歲的時就送伊入ハルベルスタット會堂的附屬學校。無拍算,伊佇這中間...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-小說 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
教話 [ Kàu-oā ]
教話
(王守勇)
1934. 10,no .595,pp .13
(I) 移山
恁若有信無僥疑,......就若對這个山講,著徙去hiat落海,亦欲成(馬太21:21)。
有一個戇的老公仔,起厝向山teh徛起。逐擺若欲出入,著彎路來行。按呢感覺真不便;後來就chhoā伊的囝孫,攑鋤頭,提糞箕,來遷徙彼个山做工程。
有一個智識的老大人,看見愛笑講,你年已經老;山又閣懸,雖然盡你的氣力來做,亦是袂會huí山的一支門。Ah!hah--hah戇到極!!若是老公仔應講,無!毋是按呢!!我若是猶有囝,囝若死猶有孫;孫閣生囝,囝閣生孫,囝囝孫孫,接續來做,山雖然是懸,亦是毋免掛慮...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
斗六教會略史 [ Táu-la̍k Kàu-hoē lio̍k-sú ]
斗六教會略史
(劉Iú-tēng)
1934. 10,no. 595,pp. 18-19
論斗六有教會以來到佇這時,原始的信者以外,後輩的人無甚物知彼个由來佮沿革;若是做會友應該有知的必要。毋知教會的歷史,那親像毋知樹的頭,水的源流一樣。有人看教會的歷史是必要的一項,所以著編成來予後代的人通知。現時本教會猶有一個元老,就是劉萬劍長老,伊有當職49年久;佇教會的經過伊有較知影。所以對伊所查考的,愛記淡薄來數念先輩的人對教會的著磨。請兄姊替阮祈禱,予斗六教會會較活動來歸榮光上帝。
1. 教會的設立。佇1883年,就是明治16年4月間,斗六街的黃Hō͘-seng佮西螺街茄苳仔的周Ú,...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-林金柱/Lîm Kim-thiāu]
舊城的神蹟 [ Kū-siâⁿ ê Sîn-jiah ]
舊城的神蹟
(林金柱)
1934. 10,no. 595,pp. 15-16
(接前號第17面)
4. 痟,死,活,好。王Chheng-suí兄,三年前拄才信道理無偌久,信仰熱熱,可惜老爸阻擋。若順道理就逆老爸,若順老爸就逆天爸;佇去倒兩難受窘逐的中間,真激心治病紲痟 (狂是為著上帝II林5:13)。當顛狂的時,佇岡山街仔佮舊城庄,干證耶穌是救主,勸人反悔除去罪惡。伊的祈禱,伊的演說真壯嚴,真迫切,予人會生出敬畏上帝的心。伊的親人毋歡喜,強共伊掠轉去,用4 條鐵鏈共伊鎖跤手,縛佇大柱跤,嚴禁毋予會友佮伊相見,問佛,下符,食藥無功效。Chheng-suí兄反轉用真理勉勵,苦勸伊的老爸...
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[1934-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-劉阿秀/Lâu A-siù]
公館教會 [ Kong-koán Kàu-hoē ]
公館教會
1934. 10,no. 595,pp. 29-30
劉阿秀
對主後1900年,就是明治33年1月建設本教會。佇明治32年春天,佇公館Hok-ki等地方,有謝Hōng-lông,林旺興,林信興,詹阿顯,林祝奉,張德實,葉Chok-khiân,江傳鹿,羅ùn-lâi,劉阿秀等欣慕道理的人,去苗栗的田寮庄禮拜。逐禮拜愛去禮拜的人著早起時4點出發,到彼下晡5點才會轉到厝。彼時是將A-moē先生佇田寮做傳道師。後來欣慕道理的人那加添,眾信徒覺悟佇公館庄著設拜堂的必要,就大家相協議題捐。佇1899年10月間著手設法拜堂,佮拜堂來的備品,紲託將傳道對偕牧師稟請設教佇公館庄;得著偕牧師的...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
聯合任職會 [ Liân-ha̍p Jīm-chit-hoē ]
聯合任職會
1934. 10,no. 595,pp. 19
牛擔灣(翻寫註:長老教會寫做牛挑灣)屬的聯合任職會 (牛擔灣,東後寮,鹹水,新營,朴子,下半天遮的教會) 佇9月18日,頂晡10點起,欲聚集佇下半天禮拜堂。這个會,對較早因為相佮請牧師,佮相提攜起拜堂的因端來設--的。到現時拜堂隨人也攏起好,牧師也隨人請;所以有人講著廢。總是我想猶有必要佇teh。現時這个教會內容攏猶未充實:就是教會全體觀念,有的人真少;教會統一思想,知的人也是少;也生活宗教化的問題,這是現時做要緊的實際問題,事實實行的人真少。所以我想,雖然無過去的問題,猶久有現在要緊的工著做。向望時到大家gâu想,gâu議論...
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[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉振芳/Lâu Chín-hong]
啊!陳先生娘! [ Ah! Tân Sian-siⁿ niû! ]
啊!陳先生娘!
1934. 10,no. 595,pp. 20-21
劉振芳
今早起(7:23),有收著對日本來的定期船,所配達的台灣便幾若張。從中一張較重,較大張的批,是台中教會林出泉長老寄--的。幾日前,才接著伊通知閣設立3名的新長老的批,taⁿ閣再寄--來;忽然生出一種不吉的預感。到拆開一下看,才知台中教會,醫師陳Sok-hong夫人;原教會女執事周--氏惜,別世的通知。佇台灣正月日前過身的事是舊,毋久批到我遮正月日後是新。為著是無拍算事變,一時彷彿掠做是眠夢;教會也是嚴肅的事實。嗚呼!陳先生娘taⁿ做他界的人。離開現世美滿的家庭,放所疼有孝四个lēng-jiōng;佮唯一的同...
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[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
生活佮宗教 [ Seng-oa̍h kap Chong-kàu ]
生活佮宗教
(主筆)
1934. 11,no. 596,pp. 1-2
宗教佮生活,應該一致;按呢宗教以及人生才有意義。這是近代宗教思想中,一種真普遍的理論;自然基督徒閣較是按呢主張。
基督徒啥事著有這款思想?啥事著按呢來主張?彼个原因是極簡單。因為基督的教訓佮言論,毋是一種的空談。基督的言論,是對伊日常的生活中所生出的結果。親像伊捌教示人,「著疼別人親像家己」彼條道理,伊本身果然有照按呢實行;所以聽的人無毋受伊的感化,紲表現佇in的實生活。按呢通知,基督徒的行為,佮基督的教訓,應該相合。換話來講,宗教佮生活,應該一致;才合道理。
可惜有濟濟基督徒毋是按呢想。In攏拍算,宗教...
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[1934-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
信的人有神跡綴伊 [ Sìn ê lâng ū sîn-jiah tè i ]
信的人有神跡綴伊
(馬太16章17)
(葉金木記)
1934. 11,no. 596,pp. 23-24
小弟有讀10月的教會公報15面舊城的神跡,紲想著主耶穌欲離別世間上天的以前所應允學生的話。對彼霎以後,學生果然得著這款的能力,致到伊的聖會會通行到通世間,予萬國的人通信靠伊。今仔日的教會猶原常常有得著這款的能力。這霎無細膩,愛寫幾字報予列位知,這幾年中雞籠教會所得著的神跡,來相佮感謝上帝。
1. 佇幾年前,有一位新聽道理的姊妹陳張--氏Sek,伊是老人,真熱心,無論佗位聚集禮拜,伊罕得無夠,可惜伊的囝,新婦猶未信。伊的新婦真反對道理,我若佮長老去訪問in,伊真無歡喜。後來...
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[1934-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
新聞雜錄 [ Sin-bûn Cha̍p-lio̍k ]
新聞雜錄
(林彼得記)
1934. 11,no. 596,pp. 24-25
1. 莫得袂名譽。刣贏Ná-pho-lûn的英國著名將軍威靈頓。佇伊將軍府的隔壁,有一塊地,伊想愛買。伊的管家知彼塊地的業主,拄咧經濟困難的時,就去佮伊交涉,紲共伊買好勢。管家--的來共將軍講,彼塊地我已經買好勢啦。因為彼个業主拄咧困難,我買了真俗。將軍問講,「買偌濟錢?」管家應講,「應該會值得1100箍銀。總是才800箍銀共伊買。」將軍講,「按呢,你將我的名譽去賣300箍銀。」隨時閣提300箍銀去補彼个業主。
2. 蜜蜂的勤勞。英國有一位的生物學者,調查蜜蜂的工作,伊做的統計親像下底:-
一磅...
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[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館
(林茂生)
1934. 11,no. 596,pp. 9
Tōng-ki (動機):佇心內代先所咧想的念頭來振動人去做某項代誌,叫做動機。對國語的dōki來,就是英語的motive。文例:你的動機是真好。( = Anata no dōki wa taihen kekko desu。= Yo͘ have acted from worthy motive)。小小可可的代誌,會變成國際戰爭的動機。(= Chotto shita koto de kokusai senso no dōki ni naru koto ga aru。= A mere incident may c...
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