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[1927-7 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
時刻我欠用主 [ Sî-khek goá khiàm-ēng Chú ]
時刻我欠用主 這首是New york 的 hawks婦人所做的。伊出世佇1877年,是美國浸禮教的會友,37歲的時所寫--的。伊有做真濟的詩,逐禮拜落佇幾若位主日學的雜誌。佇所做的詩的中間,伊的意思是愛予人看見主所以伊的死攏是道理滿滿。若是別人所做的,是予人讀了會知彼个做的人的境遇,好額抑是sàn-hiong。 Hawks婦人所做的,人看了毋知伊的境遇。伊所寫的詩攏有合佇貧賤富貴的欠缺。親像「時刻我欠用主」意思是毋但一刻久欠用主nā-tiāⁿ,著不時、無歇愛佮主親近。...
[1927-6 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (2)
聖哉。聖哉。聖哉! [ Sèng-chài. Sèng-chài. Sèng-chài! ]
聖哉。聖哉。聖哉! 這首詩是R.Heber所作的。伊是英國人,出世佇1783,卒業牛津(Oxfort)大學。伊做囡仔的時真gâu做詩。伊做詩到一世人。伊所做的較常是聖詩。伊佇英國的一所在做牧師16年久。做牧師的時伊真欣慕愛去印度。佇英國的時,伊不時看印度的地圖,想愛蹛遐通四界看遐的人的狀況。40 歲的時伊有受一个kam-tok牧師的命令,去印度的 Calcutta做遐的 kam-tok。3年久伊不時出外探教會。伊真熱心做主的工。有一日伊做工真thiám,轉去厝ni̍h 的時入去浴間洗身軀,一點鐘後,一个朋友來揣伊,總是看伊已經佇浴間內過往。 佇咱的聖詩的中間,兩三首是伊所做--的。這...
[1927-11 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
耶穌疼我!我知明 [ Iâ-so͘ thiàⁿ goá! Goá chai beng ]
耶穌疼我!我知明 aⁿa warner是美國人。伊有toà佇一所在是倚佇New York。 伊家內的人攏是做詩,gâu ji̍h琴,gâu唱歌。伊的姐妹有印幾若本;較濟是論聖詩佮音樂的事。 aⁿa Warner本身有做不止濟的詩。伊所做的詩有關係佇囡仔的款式。伊37 歲的時,有印一本故事冊。佇彼內面有應一首的詩,就是論「耶穌疼我!我知明。」 有人講,伊的囡仔彼時有破病。伊共伊照顧的時有讀聖經予伊聽,也對伊的囡仔的所想,所講來寫這首的詩。 也有人講,伊本身有親像囡仔的心肝佇teh,親像囡仔的信仰佇teh;因為伊有彼款的精神才會寫,「是耶穌疼我。」 這款的精神是倚佇耶穌所講...「恁若...
[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
基督降世彼一時博士歡喜去揣伊 [ Ki-tok kàng-sè hit chi̍t sî Phok-sū hoaⁿ-hí khì chhē I ]
基督降世彼一時博士歡喜去揣伊 這首詩的作者是Nilliam Chatterton Qix伊佇1837年出世佇英國Bristol的所在。伊的老父是做醫生。伊本身無甚物職業,不過kan-ta著冊佮鼓舞教會的事nā-tiāⁿ。伊不時佇教會來教詩,彈琴,吟詩。伊所著的冊較濟是屬佇聖詩佮禮拜的禮式。 聖公會揀正月初六做紀念日的因端是因為彼日是gâu 的博士對東方來伯利恆欲揣平安的人君的日。遐的博士是外邦人閣是頭一擺去見耶穌。 所以才揀這日來做紀念。 不幸佇這个紀念日Qix紲破病倒佇眠床裡。這首詩就是佇床中想出--的。 這首的意思是愛予遐的外邦的博士的所行,來通...
[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
好膽,好膽認基督 [ Hó-táⁿ, hó-táⁿ jīn Ki-tok ]
「好膽,好膽認基督」 佇1857年有這个少年人名叫Dudley Tyne。這个人是佇Huì-hú 的聖公會做牧師。彼時的人有teh議論奴隸的事。伊真反對叫遐的人毋通歹款待奴隸。伊的教會聽了有人不止受氣,共伊趕出教會。伊對彼霎就去佮遐的奴隸相佮做工。伊就想kan-ta用喙講理論是無利益,著實行是要緊。所以伊有出力去佮in做工。 伊一日因為欲hiahN麥去,割麥枝,伊的手有予彼个器具ka斷一隻。伊流真濟血,teh欲死,恬恬攏無掛慮。伊的做工伴問伊講,「你有甚麼話愛共你的親人講無?」伊應講,「我的親人是世間所有的少年人,我愛苦勸,吩咐in一句,就是: 「好膽,好膽認基督」。 ...
[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
我來就近你 [ Goá lâi chiū-kūn lí ]
我來就近你 「救主歡喜的聲,我著近前來聽:你予我累致到流血,救我罪人性命。」 這首的作者是 LEWIS HART SUTH。伊23 歲的時有做美國美以美會的牧師。做牧師的時伊猶原做音樂月報的記者。若看這首的詩,是ná親像聽音樂的話:- 「救主歡喜的聲」...... 「救主疼痛聲音」...... 毋但按呢,這首有真深的道理佇teh。 美國出名的演說家 SANKY有一擺佇英國傳道理的時,按呢講:- 「這首詩的話佮調是代先發行佇月報。彼个題目是「Chhoā人到成聖」我佇英國的時,寄一本予我,也我隨時共伊採用,這本真誠有力,通幫贊我chhoā人歸基督」。 明有德。...
[1927-2 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (2)
「天堂攏無苦難」的歷史 [ “Thian-tông lóng bô khó͘-lān” ê le̍k-sú ]
「天堂攏無苦難」的歷史 這首詩是楊安得烈作--的,伊佇1807年出世佇蘇格蘭的京城 Ediⁿbvrgh。 伊對大學佮神學校卒業了後,有做中學校的先生 50年久。伊做先生真出名,學生真濟來就問伊。禮拜日伊常常做主日學的主理。 三十一歲的時,佇一暗有去伊的學生的厝,彼个學生的老母ji̍h琴予伊聽。所ji̍h 的真好聽。伊問這个調是啥物調?彼个老母應講是青番仔的調叫做「樂園。」 伊轉去,彼暗就想起彼條的韻遐爾好聽,宛然佇天堂的款,所以才做「天堂攏無苦難」這首詩,和彼个調來做記念。 伊就就將彼條教示伊的學生。有一个牧師聽見伊的學生teh吟就拾彼條掺佇所發行的聖詩的內面。對彼tia̍p了後彼...
[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (2)
「羊九十九」的由來 [ “Iûⁿ káu-cha̍p-káu” ê Iû-lâi ]
「羊九十九」的由來 這首是英國蘇格蘭某市的市長Khu-le̍k phêng 的查某囝伊莉莎白作的。伊寫這首,是做基督徒了後無若久。咱若吟這首詩,就知伊有囥滿滿的歡喜佇伊的心內。伊起頭所囥的歡喜佮這款無相同。伊是市長的查某囝,見若伊所愛--的,逐項攏通快快得著;所以伊想平常的人是真下賤,無有親像伊所囥的歡喜。伊拍算伊的快樂無有別項通比。總是到伊捌耶穌了後,這款的快樂予伊袂滿足,知這是外皮暫時的歡喜nā-tiāⁿ毋是真實久長的福氣。所以伊決意愛欲揣出實在久長的快樂。後來果然得著,因為伊讀著約翰第十章所記迷羊的故事,明白伊本身tú-tú是親像迷路的羊,今已經予耶穌揣著;彼時對伊的真心寫出這首詩來...
[1926-11 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
「至好朋友就是耶穌」的作者 [ “Chì hó pêng-iú chiū-sī Iâ-so͘” ê chok-chiá ]
「至好朋友就是耶穌」的作者。 Joseph Serven(Seriven) (1820-1906)出世佇英國的愛爾蘭島。(Irelangd)伊少年的時有徙去加拿大,安大略的所在徛起。伊是蹛佇庄裡,離城差不多六、七十英哩。伊的厝是起佇一个細細種花佮種菜的園內,是細細間。佇遐有飼蜜蜂。伊常常挽伊的花佮菜來分厝邊;伊所得著的蜜猶原按呢來分予--in。 厝邊真疼--伊。逐擺看見伊到佇in 的門口的時,逐人真歡喜。 到較計濟歲的時,有拄著破病,袂會去探厝邊。所以有一个厝邊來看--伊,來照顧--伊。彼个厝邊坐佇伊的床邊的時,看見佇桌頂有一本舊舊的簿仔,就共伊提起來看。佇彼內面有寫,講- ...
[1926-9 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (2)
活水 [ oa̍h-chuí ]
活水 有一日佇淡水中學的聖經研究會,阮有teh研究這chām約翰福音傳,第三章五節,到十四節。Ná佮學生斟酌想的時,ná看有照下面所寫的意思佇teh。 一个學生講,佇這chām有淡薄親像孔子的教示佇teh,有別个學生問講,孔子教示若是親像耶穌--怎樣西洋人將耶穌的教示,傳入東洋?這个學生問了,阮saⁿ-kap想這句是tú-tú親像新約的內面所記載彼个撒瑪利亞的婦人人問耶穌一樣。彼時無tú-tú照伊所問來應。拍算耶穌的意思毋是掠教示做要緊,這个不過是teh 幫贊予活命通較發達。 今欲拆明彼个意思予大家聽:- 「耶穌的朋友離開西洋來到東洋著對中國經過。對按呢到中國一...
[1934-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
傳教師總會 [ Thoân-kàu-su Chóng-hoē ]
傳教師總會 (明有德) 1934.7,no.592,pp.22 熱天又到,一年過一年,真緊。記得幾若日前,咱傳教師有聚集佇淡水;總是已經經過一年久,已經變做1933年的會。早起時,阮透早佇神學校的校前看觀音山的大自然,佮聽見上帝的聲,叫咱來修練。下晡時坐佇樹跤相佮想教會進行的事,ê昏時相佮坐,吟詩感謝上帝的大恩惠。 有一擺,我會記得,下晡時相佮聚集的時,佇一欉大樹下;有人提議一項,就是講,1933年的總會的時,若相佮得著主的能力,通來廣闊1个國,就真好,我聽了隨時感覺彼項的要緊。這款的題目,是真合紲接1934年總會的總題目。舊年是相佮聚集,來得著保羅的引chhoā咱捌救主;也今年欲...
[1934-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
我捌寬寬聽候上帝 [ Goá bat khoaⁿ-khoaⁿ thèng-hāu Siōng-tè ]
我捌寬寬聽候上帝 (聖詩12) (明有德) 1934.3,no.588,pp.24-25 照這篇的作者家己講,伊捌一擺聽候上帝。論伊彼擺所拄著,毋是心適,好thit-thô 的事。伊所拄著,心肝非常艱苦。彼擺的經過,就是伊生涯中第一大的事。 論彼个經過,伊無啥物講。伊干焦設一个譬喻講,伊有跋落佇真通驚的陷坑。照看,伊直直倚靠家己佮人的勢力,致到真奇怪。伊ná倚靠人,感情ná較無拄好。到路尾,心神拄著大的淒慘。 無啥物講起伊的經過,伊所愛講--ê,就是伊怎樣脫離塗糜受牽起來。彼个事,就是人第一無拍算--ê,對按呢,濟濟人看見來驚畏。對按呢伊本身第一代先奇怪。毋若按呢,伊以前所信攏換了...
[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
上帝原本是我牧者 [ Siōng-tè goân-pún sī goá Bo̍k-chiá ]
上帝原本是我牧者 1933.11 (芥菜子第94號). P.22 (聖詩7首,詩篇23篇) 明有德 全世界毋知有一篇詩,比這篇予較濟人捌也無?扑算敢無。毋知有別篇比這篇較合世間人的心所愛也無?扑算無。毋知有別篇通比這篇較舊的,也是通做較新的?毋知有別篇遐爾短,包含遐爾濟真理? 怎樣按呢?因為作者的生活是真簡單的;親像台灣田庄的生活。雖然這个作者是出名的詩人,雖罔伊踮佇平常的生活中,猶閣予伊真正滿足。所以通伊是大的人格者。 這个作者真知影人的性情。伊知一般人的艱苦。伊本身捌受艱苦,就是伊猶未信耶和華的以前。到捌耶和華以後,無閣再予艱苦阻擋著伊的信仰。伊猶原真捌人。...
[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
天下遍遍逐邦國 [ Thiⁿ-ē piàn-piàn ta̍k pang-kok ]
天下遍遍逐邦國 明有德 1933.10(芥菜子第 93號) p.21 這首詩,就是逐國的教會所愛吟的,是一个英國聖公會的牧師做的。Reginald Heber,出世佇1783年。少年的時,有去Oxford大學讀冊。24歲的時,有受教會的監督派伊去做牧師。佇一所在做工16年久,伊常常真愛鼓舞教會較出力佇異邦宣道的事。有一擺,為著愛幫贊特別講演會的精神,伊有做一首詩。 論伊怎樣做這首詩,Heber牧師娘後來有寫親像下底按呢: 佇1819,有收著當局的批講,著提緣來幫贊東洋的宣道會。Heber先生有去一所在聽人講道理。伊到位的時,彼个牧師有拜託伊做這首詩來做過早起禮拜的路用,...
[1933-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
我聽耶穌的聲講明 [ Goá thiaⁿ Iâ-so͘ ê siaⁿ kóng-bêng ]
我聽耶穌的聲講明 明有德 1933.7 芥菜子第90號p.22 Horatius Bonar,這首的作者,是蘇格蘭的牧師;出世佇Edinburgh,伊的家族佇蘇格蘭的教會真出名,因為佇兩百年的中間,毋捌這擺無這个姓Bonar做牧師佇彼个教會的界限的界限內;就是逐代有做牧師。 伊的老爸是海關的官;真有學問的人,伊逐方面有趣味,亦熱心佇教會。 Bonar Edinburgh讀中學校,大學佮神學校。出業了有予Edinburgh,聖雅各的教會,請伊做傳道來幫贊in的牧師。 二九歲的時,有予別位Kelso的教會,請伊去做in的牧師。 三十五歲,彼个教會聯合的時,伊有離...
[1933-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
這人ná樹一般 [ Che lâng ná chhiū chi̍t poaⁿ ]
這人ná樹一般 聖詩第6首(詩篇第1篇) (明有德) 1933.06. 579卷,pp.22 這篇詩篇是甚物人寫--的?無親像別篇,寫頭序佇頂面講甚物人寫,á是著怎樣來用,總是讀了知影彼个作者是佮自然界不止熟似。伊對自然界所揀來做譬喻的,實在心適,就是「露」,「風,」「粗糠,」「溪,」「樹,」「果子。」遮的攏是台灣平常的物。所以咱台灣人較快明白這篇的意思。 總是這个作者所講起的,毋是kan-ta自然界所有一款的物nā-tiāⁿ。伊是愛用自然的物譬喻這款的人。就是「離開歹人道路」的人,佮「予風吹親像粗糠,」á是親像「栽佇溪水邊的樹。」Taⁿ若知影伊所指起甚物款的樹,就較明白伊...
[1928-2 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
綴主的必要 [ Tè Chú ê pit-iàu ]
綴主的必要 明有德 1928.02.01 515卷(芥菜子第24號) p.13-15 彼得讀特別的研究科,欲做耶穌基督的羊仔囝佮羊的牧者。彼得雖罔有綴耶穌,差不多三年的久,iáu-kú耶穌死了後,伊若欲續接閣綴耶穌,就著行一條真特別的路。彼條路是啥物?是著予伊的心肝換新,是欲將特別的法度來備辦伊的心,通來做主的工。這條是前所未捌有的新款的路,也這是自然的理。因為耶穌佇這世間的時有伊的肉體,無欲chhoā伊;若欲,是無偌久。所以彼得若愛做主的工,的確著看見閣活的主,也著用特別的法度來備辦伊家己的心。 1. 頭一項的準備,就是著看見閣活的耶穌。彼得倒去加利利的時,是拍算無欲閣...
[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-其他/Kî-tha]  (1)
著警省 [ Tio̍h Kéng-séng ]
著警省!!!   這个二十世紀ê基督教,毋知有影照救世君ê大將Bu-su所講á無?若有,咱做彼世紀ê基督徒--ê,kiám毋著大大警醒mah!!!   伊teh欲臨終ê時有講一句話,講:「照我想,佇這个二十世紀,基督教佇最危險ê時機。   就是:   基督教中無聖神,   基督教無基督,   Ài得赦罪,無欲反悔,   Ài得救無欲改舊換新,   辦事,毋免上帝,   信有天堂,無信有地獄。」...
[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-其他/Kî-tha]  (3)
鬼ê款 [ KUÍ Ê KHOÁN ]
「鬼ê款」 (雅各. 3:15)   鬼無有定著ê款式,一國講一款,就一人亦講一款。鬼是對叼來?   「撒旦遍行天下,往來無定著,」(約伯1:1-17)人若聽見鬼就驚,看見鬼就走到無路thang去bih。總是若干但聽見,干但看見是無啥物thang驚 人常常毋免驚ê出力驚,應該著驚--ê,袂曉thang驚。今啥物是thang驚ê?咱著倒想看,看咱逐个所做,是合佇聖神á是屬佇幾个款,若是所行親像鬼這chiah是thang驚--ê.   撒旦ê計劃真正gâu,伊ê事業真...
[1926-1 芥菜子 文類-小說 作者-其他/Kî-tha]  (4)
聖經做滿足慾望Ê妙用 [ SÈNG-KENG CHOÈ MOÁ-CHIOK IO̍K-BÒNG Ê BIĀU-IŌNG ]
聖經做滿足慾望Ê妙用   人類佇地面上是做萬物ê頭,所以人類生存ê慾望比眾動物是khah強khah大。想到原始ê人teh生活ê款式,就知in ê慾望khah少,也知in ê性質kap道德甚麼款式。濟濟人teh講古早人khah老實,khah忠厚,khah無罪過;chiah-ê話是事實。Kiám-chhái有人欲反對講:無的確;毋過若kap聖經ê教示欲來相調和,袂免得著kap彼个講古早人khah無罪人共鳴。咱來看古早人也無聖經ê教示,也免受律法&e...
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