[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接4月第13面)
1937年5月626期 9-10
第7講：第6卷，約書亞記。
背景：B. C. 1451─1427，共26年久的事情攏記載佇本書。聖經中歷史的冊，計共12本。第1本，就是約書亞記。「約書亞」的意思，就是「救主，」佮新約希利尼話的「耶穌」siāng意思。所以約書亞通代表耶穌。上帝的兒女犯罪，對律法袂得入迦南地；總是對靠耶穌的救恩，才會得進入迦南地。
I. 本書的著者=有兩說。
1) Í-sū-lat，抑是撒母耳寫--的(24：31)。
2)除了24：29─33的以外。攏是約書亞寫--的(24：26...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接4月第9面)
1937年5月626期 10-11
7節：「伊就對徛起的所在出去，兩个新婦佮伊去，行路欲倒去猶大地。」人當覺悟的時看世界的一切攏是空。拿俄米佇這時已經醒，看摩押攏是空虛，無通安慰，無通安歇，寧可踮上帝所祝福的猶大地做這乞食，毋願踮摩押做富翁。(到這霎實在也無富翁通閣做啦)所以就決意連鞭離開摩押啦。人欲脫離罪惡的把縛也著決意，連鞭(=即時)離開，才會用得。拿俄米這時親像聽見主的聲音講，「起來啊！去啊！！遮毋是恁安歇的所在。」(彌迦 2：10)。「恁著離開--伊，離開伊，對遮出來，拌去塵埃，起來坐，敁開頷頸的鎖鏈。」(以...
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[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳義勇/Gô͘ Gī-ióng]
著傳基督佮伊的十字架 [ Tio̍h Thoân Ki-tok kap Si̍p-jī-kè ]
著傳基督佮伊的十字架
吳義勇
1937年5月626期 11-14
上帝佮人的中間只有一本冊，會予人捌伊，也只有一个中保，予人對伊來親近上帝。聖經是上帝寫成的冊，耶穌是對上帝的道來成--的，耶穌講，恁研究聖經共我做干證的，就是這本聖經。咱做信徒的人最要緊，就是愛知捌上帝佮耶穌。保羅佇哥林多前書2：2有講，「因為我決斷佇恁中間毋知別項，只有知耶穌基督釘十字架nā-tiāⁿ」。保羅是真博學的人，伊原本也是知影真濟項的代誌，毋過伊為著救人的事，所以毋講別物，只有講耶穌基督釘十字架的道理nā-tiāⁿ。咱做傳道理的人，所著知的也是這點，一生所著傳的也是佇這點，可惜人知影真...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
上帝的能力 [ Siōng-tè ê lêng-le̍k ]
上帝的能力
蔡受恩
1937年5月626期 22-23
人佇甚物時會體驗上帝的能力？敢毋是對信，佇基督來祈禱的時mah？實在是對咱佇靜聽的時，來應答伊的聖意去行。這就是能力的工作。
耶穌捌chhoā學生上山祈禱，佇彼時伊的面貌變做榮光燦爛。爸的能力充滿。後來落山，佇山跤有甚物事？「就看見規大陣人圍in......」咧創甚物？伊的學生咧予人質問，咧相辯論。會做工mah？袂啦。
有甚麼工通做，「有一人chhoā伊的囝患著鬼的神」......流瀾，顛倒，咬齒。欲來予學生共伊醫，有法得mah？無啦。「請你的學生趕伊，也袂會」。佇這山跤的事，敢毋是今日現實的問題mah？現代的社會，...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
恁有餅偌濟？ [ Lín ū piáⁿ loā-chē? ]
恁有餅偌濟？
明有德
1937年5月626期 24-26
I. 主張
寫三年運動的事，若無寫聖經就無甚物通寫，因為若無聖經就袂會運動甚物。無聖經就欲怎樣捌主耶穌基督？無聖經就欲怎樣佮主交陪來祈禱？無祈禱欲怎樣實行主的路？
這月日(4月份) 3年運動的聖經研究，就是主耶穌將5个餅兩尾魚予5000人食彼站。寫這篇的時，有咧看約翰福音傳6：1-15。猶未讀一站的代先，愛讀馬可6：32-46；馬太14：13-23；路加9：10-18。若是代先讀這幾站，就較會明白約翰所記的。
「有濟濟人綴伊，是因為看見伊所行佇病人的神蹟。耶穌上山，就佮伊的學生坐佇遐。」遐的人若是干焦因...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
黃六點 記
1937年5月626期 29-30
I. 宗教教育的問題。
這篇是京都同志社大學神學部的教授本宮彌兵衛先生講演的大概。這pang伊有chhoā 3个學生來台灣卒業旅行，4月10日下晡5點，有聚集主日學的關係者幾若十人佇日基主日學講堂，來聽伊的講演，彼時大家得著真濟好的教示佮暗示，有濟濟先生佮明牧師的好意，叫我寫所聽的淡薄佇報紙裡。我卻無筆記，總是毋敢推辭，將所會記得的寫淡薄予大家做參考。
代先愛看一般的國民教育佮宗教教育的問題。
前佇文部省有發一條訓令講，「佇官立抑是公立的學校袂通教宗教。」這條訓令有濟濟無理解的教員大大誤解，佇學校大主張毋通教...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
警醒 [ Kéng-séng ]
警醒
吳清鎰
1937年5月626期 22-23
1. 神蹟。對重行神跡醫病，較過頭佇傳福音--的；這款的信仰是危險。行神跡醫病是什麼意思？是欲予人省所費會得著病好，抑是欲予人得著肉體上的安全佮閃避目的，敢毋是為著福音佮為著欲顯明上帝的榮光？欲有假基督，假先知來咱中間。咱著警醒毋通入佇迷惑。
2. 赦免。上帝有赦免人的罪，世間人亦著相仝赦免。有人真gâu用這兩字「赦免」。人若是對「赦免」來捌上帝的恩典無限量，佮捌咱應該著歡喜赦免人，這是著。總是若有人想講，咱通捷捷做毋著來求上帝的赦免，亦無想咱著赦免別人；按呢是非常的誤解。咱通無條件赦免兄弟，總是毋通要求講你敢袂通佇基督的疼...
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[1937-5 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著做上帝的奴隸 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê lô͘-lē ]
著做上帝的奴隸
吳天命
1937年5月626期 21-22
'非常時'這句話，已經流行真久啦，可惜現時的時勢猶著欠用這句的警告！非常時就是一種的危機，對逐方面共伊看起來，攏是猶佇危機中。咱的教會怎樣？照我看，猶佇危機中。照所聽的情形，今年的台灣大會，無走出佇危機外。咱北部的中會也是猶佇非常時中咧哀呻。逐間的教會也是攏佇困難的中間。實在咱今仔日受教會外，教會內的反對力所影響，來踮佇艱難的中間！Taⁿ咱欲怎樣才通拍散這个困難，解消這个危機，予主的教會得著大榮耀。
德國的神學者，為著欲解消信仰上。神學上的危機，有主張上帝中心的神學：親像按呢，我愛主...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
傳道的精神 [ Thoân-tō ê Cheng-sîn ]
傳道的精神
1937年6月627期 1-2
「我傳伊，用逐樣的智慧苦勸逐人，教示逐人欲獻逐人踮佇基督來完全。為著這个，我著磨，照伊出力行佇我內面的功用來爭戰」(歌羅西1：28，29)。
近來逐教會信徒，對佈道的工作不止熱，這真好。總是著會記得，這若干焦出佇人的活動，結局就無甚物效果佇咧。所以鄙人深深向望列位，將早保羅先生熱烈的傳道精神，大復興佇咱的中間。
I. 傳道的題目。
「阮傳伊」：「伊」，就是咧指頂面27節，「就是基督踮佇恁，做榮光的向望--的」。雖然大宣傳深遠的教理，高潔的倫理道德訓，也袂通救人的靈魂。咱所著傳--的，只有是基督本身。總是毋是干焦用喙...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接4月第10面)
1937年6月627期 3-4
VIII. 本書的分段。
本書攏共有24章，為著便宜上分做4段。
第I大：深入迦南(1：─5：)。
1. 強心壯志(1：)。
1)約書亞受任命做司令長官(1：1─9)。
2)準備入迦南地(1：10─18)。
2. 信心的行為(2：)。
1)佇什亭差遣兩个探偵(2：1─10)兩个探偵到耶利哥城，入喇合的家。耶利哥城代表世界，喇合代表罪魁。上帝佇罪魁的身上顯明伊的榮光。喇合有3項可取：─
(1)聽主的聲做代誌。
(2)深知上帝的大權能。
(3...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪峰逸嵐
(接5月第10面)
1937年6月627期 4-5
這篇的祝詞有應驗，抑無？若將Gô͘-jíⁿ-pa來想伊的結果。頭一擺毋知頭來嫁予外國人，閣破病，閣散凶，死了紲無通食。Taⁿ第二擺敢欲刁故意mah？我想伊欲探聽有搖椅，有懸樓，有田園，會穿洋服，攑suh-咧-kih--的，才欲嫁啦；又閣伊的名是諂媚，所以也會快出身才著(屬世--的)，按呢就有應驗啦。路得lè？閣較好。看落去就知，予咱通知靠上帝的祝福，毋是空空(參考創世記49：)。
Ná-o-bí佇這時閣共in唚喙相辭，in就出聲啼哭。佇這時的啼哭，通講是真情，真意的啼哭；大家遐疼心，新婦遐孝順...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
稱基督做主 [ Chheng Ki-tok chò Chú ]
稱基督做主
許有才
1937年6月627期 6
耶穌講，「見若稱呼我講，主啊，主啊的，無一盡入天國。」稱呼若是佇喙裡若-tiāⁿ，佇主的面前無通受接納。咱咧講主啊，主啊，是著對真實的心底衝出--來，有充滿信，愛，的內容佮敬，服，的心tek態度(心的態度)，才通向望主的 祝福。試分兩項講較明：─
第1。喙咧稱呼「主啊」，就是著佇心內有深信耶穌基督，已經為著咱做完全挽回的祭物；替咱受死，對死人中上帝予伊閣活；因為上帝予伊閣活，通知上帝有歡喜監納這个祭祀。所以基督為著咱有成贖罪的功勞。Taⁿ咱對信伊，脫離罪的死無，白白稱做義，做上帝的囝兒，通承接永遠活；總講，就是信耶...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
你佇toh-loh？ [ Lí tī toh-lo̍h ? ]
你佇toh-lo̍h？
(創 3：9)
陳金然
1937年6月627期 6-8
民報連載小說，「凌辱之道」，所描寫許約翰因為失戀，紲自暴自棄，墮落，行衛不明，不知去向，總是伊的老母逐時數念伊；紲致病，到欲死的時也猶咧叫「約翰，你佇toh-lo̍h？」死目毋願瞌，咧揣伊的囝。我想路15章，彼个放蕩子的老母穩當佮這个相siāng症頭來早過世，所以賰伊的老爸咧瞭望「我的囝，你佇toh-lo̍h？」leh！這攏有表明疼囝的情有偌切，偌深。Taⁿ上帝因為人類墮落，犯罪家己覕咧，走遠遠，毋敢見上帝。伊就出聲來揣彼人講，「你佇toh-lo̍h？」
佇這時來想彼个情境：「........
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
1937年6月627期 8-11
I. 數念梅牧師
劉主安
數年前我常常捌佮林燕臣牧師禮拜日去草地的教會禮拜。佇車內，抑是咧等車的時陣，我常常捌聽著林牧師講，早梅牧師佇台灣的時真熱心佈道，摃鼓，摃鑼，歕ラツバ，傳道理佇逐所在，可惜因為台灣的氣候無合伊的身體，致到袂通閣再來。
三年半前，我捌一擺chhoā學生去旅行，頭一擺到草屯，看見遐一間大的禮拜堂。彼時有對郭朝成牧師聽著講，「這間教會是對早梅牧師佇遮佈道所結的果子」。
閣我前佇女學咧做工的時，捌幾若擺聽著一位的先生咧數念梅牧師，牧師娘佮in的克己，大為著學校大援助的代誌。
我本身毋捌見著梅牧師。總是平...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年6月627期 26-27
1. 主張。
三年運動5月的聖經。太15：1─20；可7：1─23；路11：37─54。閣參約翰5，6，7，8章。
舊的慣例。「......無照流傳來行是怎樣」。佇西洋有一所在，有一个囡仔聽伊的爸母講，一日欲請牧師佮咱相佮食，囡仔真歡喜；總是也驚，因為無熟似。逐禮拜所看到台頂是不止遠。囡仔真愛看牧師食飯，看愛食甚物，也怎樣食。伊拍算牧師無凊彩食，閣伊的確比平常人較有禮數，伊不止驚；因為伊的爸母常常責備伊無照禮數。伊向望通對牧師學第一完全的禮數。伊逐日聽候，到彼日牧師來，大家坐桌相佮食，囡仔雖然恬恬毋敢講；總是...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
活命 [ oa̍h-miā ]
活命
吳清鎰
1937年6月627期 21
一粒的芥菜子，雖然是極細，極小可，猶過對無siāng款的立場來看的時，所生出的結果精差不止濟。農夫的看法；一粒芥菜子提來去掖佇拄好的所在，就欲得著結實三十倍，六十倍，一百倍。畫圖家的看法；一粒芥菜子提來去掖，就欲得著發一欉芥菜，來做畫圖的好題目。科學者的看法；一粒芥菜子來分解，檢采通發見著甚物要緊的元素，抑是通得著甚物貴重的藥料。宗教家的看法；一粒芥菜子著有活命，若有活命，就欲活到永遠，若無活命，一粒芥菜子就攏無價值。一般的世間人，對重世間事，用世間tek的目睭，看出世間tek的事物。總是宗教家對重活命，毋但宗教家，用主耶穌的閣活...
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[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
肉體內有刺(B) [ Jio̍k-thé-lāi ū chhì ]
「肉體內有刺」(B)
接4月號23面
駱先春
1937年6月627期 23-26
Taⁿ論「肉體有刺」，有真濟的說佇咧，來研究遮的是不止心適的事。有的是對空想來生--出--的，有的檢采會信-得；總是無一說是確實性佇咧。
Taⁿ愛分做3大項來論，就是：(I)肉體的病疼。(II)外部的困難。(III)心神上的試煉。
I. 肉體的病疼。
無論甚物人，伊的身軀若有破病，抑是無拄好，註釋家共伊號做肉體內的刺。譬喻親像頭殼疼，耳仔疼，青盲，消化不良，羊眩，憂鬱病等，總是較有關係--的，就是眼炎，羊眩，頭殼疼。
(1)急性的眼炎。
這款的病，佇東洋真時行，特...
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[1937-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
凡事感謝 [ Hoān-sū kám-siā ]
凡事感謝
I 帖 5：16-18
吳天命
1937年6月627期 22-23
世間人的生活態度有3款。就是：(1)無歡喜家己的責成，紲無忠實家己的義務。(2)無歡喜家己的責成，總是佇無歡喜中，對重責成來盡家己的義務。(3)歡喜家己的責成，紲佇歡喜中感激來盡家己的義務。咱做基督徒的人著屬佇佗一款？自然是屬第3佗一款？自然是屬第3款。保羅講，「著常常歡喜，著祈禱無煞，凡事感謝，因為這个是上帝踮佇基督耶穌向恁的旨意。」著予基督的道理，佇逐樣的智慧，充滿佇恁的心；用詩，用歌，用神的賦，相教示，相苦勸，對恩典佇心內咧吟來呵咾上帝。閣凡所做的，或是講，或是行，攏著佇主耶穌的名來做-...
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[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
長執的使命 [ Tióng Chip ê Sù-bēng ]
長執的使命
1937年7月628期 1-2
I. 尊重閣嚴守聖日的禮拜。
長執為著佇信仰tek欲做眾信徒的模範，頭一項著尊重閣嚴守聖日的禮拜。自然聖日以外的集會，也著關心；總是特別佇聖日的禮拜著愛出席。若無著當值的長執，較好著坐進前，替牧師祈禱，求聖神幫贊。
II. 有敬虔的宗教經驗。
時時愛讀聖經佮祈禱。著家己警醒，毋通掠做咱做當職--的，是這个已經卒業的信者啦。聖經的研究會，抑是早天的祈禱會，著撥工出席。
III. 盡力傳道理。
卻毋是講著擔當親像傳教師彼款的任務。佇你的職業抑是交陪朋友，會通做個人傳道的工程。將你的家庭做傳道所抑主日學的教室，是真...
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