[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪風逸嵐 1937年8月629期 3-6 (接7月第6面) 6. 向十字架的路來行 19節：「對按呢兩人相佮行......」。呵咾主：放拺一切綴主，同心同行，來行十字架的路，困苦的路，散凶的路，受恥笑的路。檢采路裡遇著熟似人欲笑伊戇，綴外國的乞食婆去外國；有爸母親像毋挃，甘願去外國，無依倚，毋但本國的人笑，檢采到猶大也欲予遐的人恥笑，譏刺。路得攏無要緊，直直綴大家來行客西馬尼的路(=悲慘的路)。呵咾主！！！ 20，21節：「這是拿俄米mah？講，莫得閣叫我拿俄米，著叫我瑪拉......出去的時滿足......空空倒來......啥事叫我拿俄米...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
信仰的幸福 [ Sìn-gióng ê Hēng-hok ]
信仰的幸福 1937年8月629期 6-8 對古早到現今，人人咧追求幸福。無論老，少年，男女攏咧求幸福。印度人真濟迷信，若去西藏的某物河洗身軀，就會得著未來極樂的永生，所以無嫌盤山過嶺的困難，愛去遐巡禮的人káng萬。親像按呢，人真迫切，致意咧追求幸福，佇榮華富貴的中間來追求；若踮草厝的人，就講踮瓦厝--的較幸福，踮瓦厝--的講徛懸樓--的較幸福，徛懸樓--的講貴族，尊貴的人較有幸福。英國的Sek-su-pí-a(Shakepeare)所做的戲曲マクベス就是這款思想的人。萬人咧思想，要求幸福，總是揣袂當著。所以傳道--的講，「空虛的空虛......萬事攏是空虛」。英國的詩人バイ...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
讀聖經來體驗基督 [ Tha̍k Sèng-keng lâi thé-giām Ki-tok ]
讀聖經來體驗基督 約書亞1：8 吳義勇 1937年8月629期 8-12 上帝揀選摩西來chhoā以色列百姓出埃及，經過曠野，欲到迦南地的時，上帝閣揀選約書亞做頭來接紲摩西的工。當時交戰真濟，著愛拍贏31个王，才會用得，所以伊的責任非常重大；所以伊的責任非常重大；佇彼時，上帝干焦吩咐約書亞暝日著愛讀律法的冊，才通得著順序。 列位，上帝這馬也欲佇咱台灣的教會中，揀選濟濟的約書亞，來擔當教會的責任，來傳上帝的真道。鄙人咧想，今仔日教會最重要的問題，毋是經濟抑是建築物，就是對重上帝的話。無論甚物教會，若對重上帝的話，就通得著豐盛的活命；若無，就無活命，無能力。 詩篇講，「對...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄 1937年8月629期 12-14 I. 教會生活雜觀。 1. 教會是上帝的厝，是靈魂得著安歇的所在，無論甚物人入來到遮，應該有歡喜快樂才著，因為是有欣慕愛得著心神的米糧，得著上帝的恩惠，愛獻感謝，祈求服侍敬拜的心肝，所以才有到這个所在。「人對我講，咱來去耶和華的厝，我就歡喜」(詩篇122：1)。做詩的人有表明in的自發tek的意志，所以穩當有經驗著彼个「去耶和華的厝」的幸福。 2. 詩篇84篇的記者有怎樣咧戀慕耶和華的厝，若掀起來讀的人就知。真媠的京城，就是新的耶路撒冷對天降落，彼个形影彷彿佇入聖殿來敬拜的人的中間，誠心求叫主，呵咾感謝的聲音透到佇天頂，...

[1937-8 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
摩西傳 [ Mô͘-se toān ]
摩西傳 1937. 08 p. 13-14 1. 有一以色列的族， 祖公出外埃及國； 後來囝孫紲紲傳， 君王驚了in謀反。 2. 所以嚴守出號令， 吩咐起造兩大城； 勞勞碌碌做苦工， 燒窰做磚無閬縫。 3. 但是雖然受苦楚， 反轉日日添人數； 因為天頂真活神； 暗中保佑伊人民。 4. 君王的心閣較歹， 愛欲滅in囡仔栽； 命令兩位的生婆， 生產的時看予好。 5. 若是所生查埔囝， 立刻著害伊的命； 出世看--著是女兒， 留命毋免予伊死。 6. 好得這兩个產婆， 這款毒手毋敢做； 君王決意愛成事， 所以閣再出...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
上帝甚物時幫贊咱 [ Siōng-tè sím-mi̍h sî pang-chān lán ]
上帝甚物時幫贊咱 蕭樂善 1937年8月629期 25-26 捌有一个信者，講伊真久聽候看上帝的力偌大，到今仔日攏袂通經驗著，致到聽見上帝是全能，心肝不止疑ngái。這檢采有影，也應該是按呢才著；因為上帝的力，毋是平常的力，毋是粗俗的力，是高貴的力。隨便照家己所想會通快快經驗的是較無合。總是咱知，有濟濟信徒逐時逐刻咧經驗著上帝的能力無斷。今仔日咱大家愛參加佇遮的不時經驗上帝的能力的人的中間。彼个精差，毋是上帝分別人，是咱的信仰佮咱的精神的精差。 要緊咱著知一項：上帝欲幫贊人，毋是伊家己一个的工，是協力。也毋是專專對伊全能的手出，是對佮伊所創造的物相佮tì曉的氣力。所以咱...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
耶穌向耶路撒冷咧行 [ Iâ-so͘ ǹg Iâ-lō͘-sat-léng teh kiâⁿ ]
耶穌向耶路撒冷咧行 吳天命 1937年8月629期 24-25 耶穌有濟濟擺向耶路撒冷咧行，佇馬可福音傳第10章32節所記載，這擺的向耶路撒冷有較各樣的款；所以致到予人gông-ngia̍h佮驚惶。「In上耶路撒冷，佇路裡耶穌行佇頭前，學生gông-ngia̍h，綴的人驚惶。」耶穌這擺向耶路撒冷有甚物目的？咱若看遐的前後的記-事，就知耶穌向耶路撒冷就是向十字架，就是向世間人所第一驚的死。耶穌來世間的目的，就是欲為著世間人的罪來死，對按呢來贖回人類，顯明上帝無限量的疼痛佮正義。對耶穌來世間的目的的時已經到啦；為著按呢向耶路撒冷咧行。佇耶路撒冷有凌辱，苦痛，流血；猶過耶穌無倒...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
我的主 [ Goá ê Chú ]
我的主 吳清鎰 1937年8月629期 28 耶穌基督是我的主。我的主屬我。總是想較深，我是主的，我是屬主。主所歡喜，我著歡喜；主所厭惡--的，我著厭惡；主的教示，我著學習；主的道理，我著遵守；主若行，我著綴；的確毋通佮伊相離。我的主滿心慈悲，雖然我踮佇失迷，毋捌伊，猶過伊代先捌我的名字。我雖然滿身污穢，伊親手共我洗清，雖然我猶軟弱，伊致意共我扶持。大施恩的主，我的確毋通離開伊。 有時我家己咧想，那想就那失志，我綴主是為著甚物？我若綴伊敢毋是空空不利。我若綴伊，著學謙卑，閣著放拺世間一切的財利。著歡喜予人看做戇，受眾人的恥笑。毋但按呢，亦著歡喜向落佇假佯綴主的人的面前，著...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記 明有德 1937年8月629期 28-29 1.所信的檢查 咱的信仰的有力無力，是在佇咱所信的耶穌，咱有照耶穌實在的款來捌伊抑無？濟濟人信耶穌，名是著；總是內容毋著。照家己所想來說明耶穌是chī-chuī，親像馬太16：16，耶穌問伊的學生，「若是恁講我是chī-chuī？」 較早有宣教師出外傳道理，囡仔講耶穌來啦。伊毋敢恬恬親像承認的款，伊著對大人，對囡仔講，「我毋是，毋通按呢講。」 In想耶穌是對遠遠來的外國人，in想是佮人各樣，較奇怪的人，也掠伊做佮咱無關係的人，也掠伊做佮咱無關係的人。伊有奇怪，佮咱的欠用攏無干涉的人，抑是想伊是通驚的一个。...

[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 (II) [ Cha̍p-lio̍k (II) ]
雜錄 1937年8月629期 29-31 I. 信仰的公園 1. 有一个畫家，畫一張最後的晚餐，用真濟年的工夫。所畫第一予人感服--的，就是耶穌所捀的杯。畫了比實在閣較媠，較成，眾人對遐過，逐个呵咾伊所畫的杯。彼个畫家忽然將伊的筆來抨佇伊所畫--的。人看了真毋甘，問伊啥事按呢？眾人逐个真呵咾，毋捌有一个嫌。伊講，我所畫--的，大失敗，恁毋捌。眾人呵咾我所畫佇耶穌的手裡的杯，也袂記得耶穌！ 今仔日佇教會內常常聽見人報揚神蹟佇遐，這是錯誤。咱教會毋是無方針，毋是傳教師未曉傳神蹟，未曉行神蹟；是咧傳，咧行較大的神蹟。親像路得馬丁講，「予人反悔歸主，這才是實在的神蹟」。咱一生所...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
價值的目屎 [ Kè-ta̍t ê Ba̍k-sái ]
價值的目屎 1937年9月630期 1-2 「求你將我的目屎，收佇你的皮囊」(詩篇 56：8)。 上帝啥事欲按呢做？見若人對心內真正的疼，所流出的目屎，是真寶貝，堪得珍重--的。因為這是疼的表現。上帝看這款的目屎做真有價值，所以欲共收起來。就是共伊收佇伊的皮囊內。顯明上帝不時咧記念。 寫詩篇的人，伊的心肝佮眼光，是何等的偉大！當伊佇悲慘，困苦無通去敨氣的時；伊感覺，雖然無有別人佇這个時陣佮伊表同情；猶過上帝是佮伊表同情--的。伊對上帝的面前摒出伊心中，一切的悲傷，失望，困苦，冷靜，淒慘；因為伊深知上帝佮伊表同情，閣會記得伊--的。Tāi-pi̍t所流的目屎永遠袂滅無-...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-蔡長義/Chhoà Tiông-gī]
Nî-bí-iâ-sū的法度 [ Nî-bí-iâ-sū ê hoat-tō͘ ]
Nî-bí-iâ-sū的法度 (The Nevio͘s System) 蔡長義 1937年9月630期 27-28 這篇是Wiⁿ博士佇傳教師修養會的時所講--的。因為這个法度是朝鮮教會興起的大原動力；明牧師有叫我筆記，通紹介予較濟人。有所在失記，也敢有誤記；向望諒解。 Nî-bí-iâ-sū佇主後1865年來山東做宣教師。伊看見彼時外國人用濟濟錢來傳道理，總是功效真少。所以心肝想著改換方法，伊就想出一个原理來實行傳道的方法。彼个功效不止好。 1885年朝鮮的宣教師聽著伊的名，就請伊來；彼時朝鮮只有7个宣教師。伊來講明彼个法度的要點：─ 1. 毋通予學校的...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
人的活，毋但倚靠餅 [ Lâng ê oa̍h, m̄-nā oá-khò piáⁿ ]
人的活，毋但倚靠餅(太4：4) 陳金然 1937年9月630期 12-13 俗語講，「第一食，第二穿」，按呢敢有影食是第一要緊的款。上帝未創造人類，就先創逐項的物質攏齊備。也照人類逐時代的欠用來應允食物。「園內逐號樹的果子，通隨意來食」(創2：16)；閣「見若活的動物攏做恁的食物」(創9：3)。因為按呢彼个唯物論者Feuerbach紲講「人就是食物的動物」；事實上帝眷顧伊的百姓，用大的指導者救in出埃及，免受酷刑，免做奴才。這in攏袂曉感謝，所帶的食物略仔較少欲了連鞭nga̍uh-nga̍uh念，嫌上帝，心肝倒轉去埃及！咱看in佇汛的曠野的情境(出16：1─)，不止通做咱的教...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪風逸嵐 (接8月第6面) 1937年9月630期 3-5 4. 聖神的引chhoā。 5─7節：「波阿斯問割麥的頭人......對早起到taⁿ定定蹛遮，只有歇佇厝內霎仔久」。呵咾主，路得踮佇平安的麥園做工，閣得著甚物？就是得著聖神的注意(看顧)。波阿斯到園裡佮工人請安以後；頭一下注目，就是路得，通知人殷勤做工，聖神就欲看顧--咱，連鞭問，這是chī-chuī的查某囝？感謝主，盡忠的工頭，做忠實的報告：(1)這个是摩押的查某囡仔；(2)綴拿俄米倒來--的；(3)伊講，請你准我抾麥屑佇割麥--的的後面......(4)伊就來，對早到taⁿ定定佇遮...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接7月第8面) 1937年9月630期 5-9 第8講：路得記 路得記就是六十六卷的聖冊的第8卷。怎樣會排佇士師記佮撒母耳記的中間？因為這个事件是發生佇士師的時代，也是撒母耳記所著記彼个大衛王的祖先。所以為著便宜上才予伊排佇士師記佮撒母耳記的中間。若照希伯來的原典是雅歌，路得記，哀歌，傳道，I-sū-thiap，照這个順序做預言書的一部分排佇尾仔。 六十六卷的聖冊中，只有兩卷的冊用女子的名來號伊，就是「路得記」佮「Í-sū-thiap」路得是異邦摩押的婦人人，嫁予猶太人波阿斯做某。對伊的後裔生大衛王；所以佇主耶穌的族譜裡也有伊的名。雖然路得...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督閣活 [ Ki-tok koh-oa̍h ]
基督閣活 1937年9月630期 9-12 (1937年7月中傳教師修養會，偕睿廉先生所講演--的) 基督閣活佇歷史中是一个重大的事，是大的神蹟，也是在早使徒的氣力。In受著窘逐，關監，也是好膽干證，「用耶穌基督對死人中閣活，捌重再生咱，來得著活的向望」。 保羅講，(1哥林多15：3─8)，「因為我所來傳予恁的，第一，就是基督為著咱的罪死，照聖經所記載；閣有埋葬；第三日閣活，也照聖經所記載；有出現予磯法看見；閣出現予十二使徒看見；閣一擺出現予五百外的兄弟同時看見；其中大半猶佇咧，若是有的已經睏去。閣一擺出現予雅各看見；又閣一擺出現予攏總的使徒看見；上路尾也出現予我看見。」伊...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
聽植村環牧師 [ Thiaⁿ Si̍t-chhoan Khoân Bo̍k-su ]
聽植村環牧師 吳天命 1937年9月630期 28-30 台南長老教女學的校長植村環女士，伊也做東京Pek-bo̍k教會的牧師。真gâu照顧指導佇東京留學的本島人。家己的教會以外，有真濟要緊的工佇東京，猶過歡喜犧牲真濟，來台南幫贊教會的教育，以及其他也有活動利益佇台灣的教會。這pang學校歇熱，伊有倒去東京，福音新報的記者就去探伊，問伊3項事：(1)東京嘛有朝鮮人，支那人咧留學，為甚麼因端你特別出力咧指導台灣人？(2)聯合婦人會(植川環牧師做會長)。對台灣人的傳道有甚物計畫？(3)佇本島人教會，最近有甚物通予人注目的事？植川牧師對這3問的應答有記佇2162號。昭和12年8...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄 閣寫感想 雪峰逸嵐 1937年9月630期 14-15 1. 有一日看著一隻真肥閣大隻的蜘蛛，佇一支柱佮壁的中間咧經營伊的事業，經一个網真勇真大的，我逐日共伊看，用手共伊揪看覓，伊的絲真韌僫斷。我替彼隻蜘蛛想，穩當欲真濟胡蠅，蠓仔來牢佇遐做伊的食物，因為伊常常佇網的中央咧聽候。有一暝落大雨，隔天光緊閣看，肥閣大隻蜘蛛已經無啦，量必是死啦，因為蜘蛛驚澹，網猶好好，三隻胡蠅牢佇網裡，我巡幾若擺，攏無看著蜘蛛來食胡蠅。忽然間我的心一時真艱苦，就倒佇眠床來想：(1) 蜘蛛遐肥，遐大隻，thài會為著一陣雨就死，來放拺伊的事業？(2)伊所經營的大網，伊才蹛一日niā-ti...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記 明有德 1937年9月630期 25-27 I. 聖經的要領。 1. 平信徒傳道者的武器。逐項著有四配，有平均才有媠，有力。咱的信仰亦是按呢。咱到taⁿ經驗信仰的無力，無毋是因為咱的信仰無平均。咱敧佇道德，也有的敧佇神跡，閣有的干焦咧向望死後的榮光，也其餘的是真要緊--的，也無咧出力，毋知通出力。為著愛幫贊咱對聖經來得著有平均的智識，通做咱基督徒生活的基礎來備辦--的。(三運叢書第二卷 「聖經之要領」頒價。20 テ. 03振替台灣六八O四 蕭樂善)。 2. 閣備辦冊也是時代的要求。屬佇這款性質的冊，通講是傳教者所咧用--的。到佇今仔日，咱有感覺...

[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-郭和烈/Keh Hô-lia̍t]
信仰 [ Sìn-gióng ]
信仰 郭和烈 1937年9月630期 24-25 論信仰的事，佇遮我袂通講真濟，干焦愛將下面所記3項佮咱相佮想就好。 I. 基督教信仰有偌濟个？「一人一款信仰，平平攏著」。按呢通mah？斷斷毋通，若按呢，教會本身無有信仰的爭戰，也教會無久會世俗化。初代教會內雖然有不信仰佮異端說，猶過主所賞賜伊的百姓的信仰咧活動，咧清氣伊的教會。雖然有學問，也是雄辯家，也做A-le̍k-sántek教會的長老的Arius主張耶穌是上帝所創造的一个人(被造者)，也干焦對努力佮修養，才成做上帝的囝，親像上帝。猶過有A-le̍k-sántek教會的監督亞力山大徛佇傳統主義的立場大反對Ari...